PREDESTINAÇÃO

X
LIVRE ARBÍTRIO

O CRISTÃO PODE PERDER A SALVAÇÃO?

É VERDADE QUE UMA VEZ SALVO, SALVO PARA

SEMPRE?

A PERSEVERANÇA DOS SANTOS

 QUAL A IMPORTANCIA DA DOUTRINA DA REGENERAÇÃO ANTE A
PREDESTINAÇÃO?
> A bíblia fala que estamos mortos em nossos delitos e
pecados, que somos escravos do pecado, que somos de
natureza má, que somos inclinados ao pecado.
> Um carro desalinhado (Se soltarmos o volante, ele irá com
certeza pra um dos lados).
> Assim somos nós em relação ao pecado, se Deus nos
“soltar”, com certeza iremos em direção ao pecado.
> Quem faz a obra da regeneração no homem?
2Co 3:5 não que, por nós mesmos, sejamos capazes de pensar alguma coisa, como se partisse
de nós; pelo contrário, a nossa suficiência vem de Deus,
Fp 2:13 porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa
vontade.
> Note que na nossa salvação e regeneração não temos nenhum
mérito.
> Se é Deus quem realiza a obra salvação e da regeneração
em nós, porque não são todos regenerados ou salvos?
 CRISTO MORREU POR TODOS?

A obra de Cristo, seu sangue e sua morte tem poder

para salvar toda a humanidade, no entanto, morreu
para salvar os escolhidos, os eleitos, pois se tivesse
morrido por todos, seriam salvos com certeza.

Não que não há suficiência em sua obra, mas porque

os que foram, são e serão salvos, foram escolhidos
antes de Deus criar todas as coisas.

Vejam a seguir:
 NOSSOS PECADOS SERÃO PAGOS DUAS VEZES?
Ou seja, se Jesus pagou por todos os pecados de todos os
humanos, porque os perdidos irão pagar por seus pecados
no lago de fogo? Se já foram pagos por Jesus, os
supostamente perdidos não tem dívida alguma, assim
seriam também salvos.

IMAGINE “SÃO PEDRO” BARRANDO ALGUÉM NÃO

ESCOLHIDO EM SUA CHEGADA AO CÉU
Imagine alguém chegando morto ao céu, tentando entrar e
o “porteiro” dizendo que não pode porque seu nome não
está no livro da vida. A pessoa insiste dizendo que quer
entrar mas “São Pedro” não o permite. Infelizmente, mesmo
que alguns queiram, se não foram eleitos, escolhidos,
chamados ou predestinados, não serão salvos.
 A DOUTRINA DA PERSEVERANÇA DOS
SANTOS É REPRESENTADA PELA LETRA
“P”
NO ACRÓSTICO TULIP, QUE MUITAS
VEZES É USADO PARA SINTETIZAR OS
CINCO PONTOS DO CALVINISMO
• Acróstico
• Composição poética em que as letras
iniciais, mediais ou finais de cada verso, em
sentido vertical, formam um nome de
pessoa ou coisa, tomado como tema.
• Ex:
Justo
Eterno
Santo
Unico
Salvbador
 TULIP - Acróstico formado pelas iniciais
em inglês.
O acróstico TULIP em inglês coincide
com a palavra tulipa, por este motivo,
frequentemente a flor referida é utilizada
como símbolo do Calvinismo.

Depravação Total (Total Depravity)

Eleição Incondicional (Unconditional Election)
Expiação Limitada (Limited Atonement)
Graça Irresistível (Irresistible Grace)
Perseverança dos Santos (Perseverance of the Saints)
• Depravação total do homem

• Também chamada de "depravação radical", "corrupção

total" e "incapacidade total". Indica que toda criatura
humana, em sua condição atual, ou seja, após a queda, é
caracterizada pelo pecado, que a corrompe e contamina,
incluindo a mente. Por isso, afirma-se que ninguém é
capaz de realizar o que é verdadeiramente bom aos olhos
de Deus. Em contrapartida, o ser humano é escravo do
pecado, por natureza hostil e rebelde para com Deus,
espiritualmente cego para a verdade, incapaz de salvar a
si mesmo ou até mesmo de se preparar para a salvação.
Só a intervenção direta de Deus pode mudar esta
situação.
• Eleição incondicional

• Eleição significa "escolha". É a escolha feita por Deus

desde toda a eternidade, daqueles a quem ele concedeu a
graça da salvação. Esta escolha não se baseia no simples
mérito, ou na fé das pessoas que ele escolhe, mas se
baseia em sua decisão soberana e incondicional,
irrevogável e insondável. Isso não significa que a mesma
salvação final é incondicional, mas que a condição em que
assenta (fé) é concedida também pela graça de Deus,
como seu presente para aqueles a quem Ele escolheu
incondicionalmente.
• Expiação particular (ou Expiação Limitada)

• Também chamada de "redenção particular" ou "redenção

definida", significa a doutrina segundo a qual a obra
redentora de Cristo foi apenas visando a salvação
daqueles que têm sido alvo da graça da salvação. A
eficácia salvífica do Cristo redentor, então, não é
"universal" ou "potencialmente eficaz" para quem iria
recebê-lo, mas especificamente designada para consolidar
a salvação daqueles a quem Deus Pai escolheu desde
antes da fundação do mundo. Os calvinistas não
acreditam que a expiação é limitada em seu valor ou
poder (se Deus o Pai quisesse, teria salvo todos os seres
humanos sem excepção), mas sim que a expiação é
limitada na medida em que foi destinada para alguns e não
para todos.
• Vocação eficaz (ou Graça Irresistível)

• Também conhecida como: "graça eficaz", esta doutrina

ensina que a influência salvífica do Espírito Santo de Deus
é irresistível, superando toda e qualquer resistência.
Quando então, Deus soberanamente visa salvar alguém, o
indivíduo não tem como resistir à essa graça da vida
eterna com o próprio Deus.
• Perseverança dos santos
• Também conhecida como "preservação dos santos" ou
"segurança eterna", este quinto ponto sugere que aqueles a
quem Deus chamou para a salvação, e depois, à comunhão
eterna com ele (" santos ", segundo a Bíblia) não podem cair
em desgraça e perder sua salvação. Mesmo que, em suas
vidas, o pecado os leve a renunciar à sua profissão de fé, eles
(se eles são autênticos eleitos), mais cedo ou mais tarde,
retornarão à comunhão com Deus. Essa doutrina é baseada
no fato de que a salvação é obra de Deus do começo ao fim,
que Deus é fiel às Suas promessas, e que nada nem ninguém
pode impedir Seus propósitos soberanos. Este conceito é bem
diferente do conceito usado em algumas igrejas evangélicas,
de "uma vez salvos - salvos para sempre", apesar da apostasia,
a falta de arrependimento ou a permanência no pecado, desde
que eles tiverem realmente aceito a Cristo no passado. No
ensino tradicional calvinista, se uma pessoa cai em apostasia
ou não mostra mais sinais de arrependimento genuíno, pode
ser prova de que ele nunca foi realmente salvo, e, em seguida,
que não fazia parte do número dos eleitos.
 Os Cinco Pontos do Arminianismo

Um teólogo holandês chamado Jacob Hermann, que viveu

de 1560 a 1609, era melhor conhecido pela forma latinizada
de seu último nome, Arminius. Ainda que educado na
tradição reformada, ele se inclinou para as doutrinas
humanistas de Erasmo, porque tinha sérias dúvidas a
respeito da graça soberana (de Deus), como era ensinada
pelos reformadores. Seus discípulos,
chamados arminianos ou sectários de Arminius,
disseminaram o ensino de seu mestre. Alguns anos depois
da morte de Arminius, eles formularam sua doutrina em
cinco pontos principais, conhecidos como Os Cinco Pontos
do Arminianismo.
Quando contrastamos estes Cinco Pontos do Arminianismo
com o acróstico TULIP, que forma os Cinco Pontos do
Calvinismo, torna-se claro que os cinco pontos deste são
diametralmente opostos aos daquele. Para que possamos
ver claramente as “linhas de batalha” traçadas pelas
afiadas mentes de ambos os lados, comecemos por fazer
um breve contraste entre as duas posições à base de ponto
por ponto.
• 1.VONTADE LIVRE :
• O primeiro ponto do arminianismo sustenta que o homem
é dotado de vontade livre.
• 1.1. Os reformadores reconhecem que o homem foi dotado
de vontade livre, mas concordam com a tese de Lutero —
defendida em sua obra “A Escravidão da Vontade” —, de
que o homem não está livre da escravidão a Satanás.
• 1.2. Arminius acreditava que a queda do homem não foi
total, e sustentou que, no homem, restou bem
suficientemente capaz de habilitá-lo a querer aceitar
Cristo como Salvador.
• 2.ELEIÇÃO CONDICIONAL

• 2.1. Arminius ensinava também que a eleição estava

baseada no pré-conhecimento de Deus em relação àquele
que deve crer.
• 2.2. Em outras palavras, o ato de fé, por parte do homem,
é a condição para ele ser eleito para a vida eterna, uma
vez que Deus previu que ele exerceria livremente sua
vontade, num ato de volição positiva para com Cristo.
• 3.EXPIAÇÃO UNIVERSAL

• 3.1. Conquanto a convicção posterior de Arminius fosse a

de que Deus ama a todos, de que Cristo morreu por todos
e de que o Pai não quer que ninguém se perca, ele e seus
seguidores sustentam que a redenção (usada
casualmente como sinônimo de expiação) é geral. Em
outras palavras:
• 3.2. A morte de Cristo oferece a Deus base para salvar a
todos os homens.
• 3.3. Contudo, cada homem deve exercer sua livre vontade
para aceitar a Cristo.
• 4.A GRAÇA PODE SER IMPEDIDA

• 4.1. O arminiano, em seguida, crê que uma vez que Deus

quer que todos os homens sejam salvos, ele envia seu
Santo Espírito para atrair todos os homens a Cristo.
• 4.2. Contudo, desde que o homem goza de vontade livre
absoluta, ele pode resistir à vontade de Deus em relação a
sua própria vida. (A ordem arminiana sustenta que,
primeiro, o homem exerce sua própria vontade e só depois
nasce de novo.)
• 4.3. Ainda que o arminiano creia que Deus é onipotente,
insiste em que a vontade de Deus, em salvar a todos os
homens, pode ser frustrada pela finita vontade do homem
como indivíduo.
• 5.O HOMEM PODE CAIR DA GRAÇA

• 5.1. O quinto ponto do arminianismo é a conseqüência

lógica das precedentes posições de seu sistema.
5.2. O homem não pode continuar na salvação, a menos
que continue a querer ser salvo.
 O CONTRASTE

• PONTO 1
• 1.1.O arminianismo diz que a vontade do homem é ‘livre’
para escolher, ou a Palavra de Deus, ou a palavra de
Satanás. A salvação, portanto, depende da obra de sua fé.
• 1.2.O calvinismo responde que o homem não regenerado é
absolutamente escravo de Satanás, e, por isso, é
totalmente incapaz de exercer sua própria vontade
livremente (para salvar-se), dependendo, portanto, da obra
de Deus, que deve vivificar o homem, antes que este possa
crer em Cristo.
• PONTO 2
• 2.1.Arminius sustentava que a ‘eleição’ é condicional, enquanto os
reformadores sustentavam que ela é incondicional. Os arminianos
acreditam que Deus elegeu àqueles a quem ‘pré-conheceu’, sabendo
que aceitariam a salvação, de modo que o pré-conhecimento [de
Deus] estava baseado na condição estabelecida pelo homem.
• 2.2 Os calvinistas sustentam que o pré-conhecimento de Deus está
baseado no propósito ou no plano de Deus, de modo que a eleição
não está baseada em alguma condição imaginária inventada pelo
homem, mas resulta da livre vontade do Criador à parte de qualquer
obra de fé do homem espiritualmente morto.
• 2.3 Dever-se-á notar ainda que a segunda posição de cada um
destes partidos (arminianos e calvinistas) é expressão natural de
suas respectivas doutrinas a respeito do homem. Se o homem tem
“vontade livre”, e não é escravo nem de Satanás nem do pecado,
então ele é capaz de criar a condição pela qual Deus pode elegê-lo e
salvá-lo. Contudo, se o homem não tem vontade livre, mas, em sua
atual situação, é escravo de Satanás e do pecado, então sua única
esperança é que Deus o tenha escolhido por sua livre vontade e o
tenha elegido para a
salvação.
• PONTO 3
• Os arminianos insistem em que a expiação (e, por esta
palavra, eles significam ‘redenção’) é universal. Os calvinistas,
por sua vez, insistem em que a Redenção é parcial, isto é, a
Expiação Limitada é feita por Cristo na cruz.
• 3.1. Segundo o arminianismo, Cristo morreu para salvar não
um em particular, porém somente àqueles que exercem sua
vontade livre e aceitam o oferecimento de vida eterna. Daí, a
morte de Cristo foi um fracasso parcial, uma vez que os que
têm volição negativa, isto é, os que não a querem aceitar, irão
para o inferno.
• 3.2. Para o calvinismo, Cristo morreu para salvar pessoas
determinadas, que lhe foram dadas pelo Pai desde toda a
eternidade. Sua morte, portanto, foi cem por cento bem
sucedida, porque todos aqueles pelos quais ele não morreu
receberão a “justiça” de Deus, quando forem lançados no
inferno.
• PONTO 4
• 4.1.Os arminianos afirmam que, ainda que o Espírito Santo procure levar todos os
homens a Cristo (uma vez que Deus ama a toda a humanidade e deseja salvar a
todos os homens), ainda assim, como a vontade de Deus está amarrada à vontade
do homem, o Espírito [de Deus] pode ser resistido pelo homem, se o homem assim
o quiser. Desde que só o homem pode determinar se quer ou não ser salvo, é
evidente que Deus, pelo menos, ‘permite’ ao homem obstruir sua santa vontade.
Assim, Deus se mostra impotente em face da vontade do homem, de modo que a
criatura pode ser como Deus, exatamente como Satanás prometeu a Eva, no
jardim [do Éden].
• 4.2. Os calvinistas respondem que a graça de Deus não pode ser obstruída, visto
que sua graça é irresistível. Os calvinistas não querem significar com isso que
Deus esmaga a vontade obstinada do homem como um gigantesco rolo
compressor! A graça irresistível não está baseada na onipotência de Deus, ainda
que poderia ser assim, se Deus o quisesse, mas está baseada mais no dom da
vida, conhecido como regeneração. Desde que todos os espíritos mortos
(alienados de Deus) são levados a Satanás, o deus dos mortos, e todos os
espíritos vivos (regenerados) são guiados irresistivelmente para Deus (o Deus dos
vivos), nosso Senhor, simplesmente, dá a seus escolhidos o Espírito de Vida.
No momento em que Deus age nos eleitos, a polaridade espiritual deles é
mudada: Antes estavam mortos em delitos e pecados, e orientados para Satanás;
agora são vivificados em Cristo, e orientados para Deus.
• É neste ponto que aparece outra grande diferença entre a teologia arminiana e a
teologia calvinista. Para os calvinistas, a ordem é: primeiro o dom da vida, por
parte de Deus; e, depois, a fé salvadora, por parte do homem.
• PONTO 5
• 5.1. Os arminianos concluem, muito logicamente, que o homem,
sendo salvo por um ato de sua própria vontade livremente exercida,
aceitando a Cristo por sua própria decisão, pode também perder-se
depois de ter sido salvo, se resolver mudar de atitude para com
Cristo, rejeitando-o! (Alguns arminianos acrescentariam que o
homem pode perder, subseqüentemente, sua salvação, cometendo
algum pecado, uma vez que a teologia arminiana é uma “teologia de
obras” — pelo menos no sentido e na extensão em que o homem
precisa exercer sua própria vontade para ser salvo.) Esta
possibilidade de perder-se, depois de ter sido salvo, é chamada de
“queda (ou perda) da graça”, pelos seguidores de Arminius. Ainda,
se depois de ter sido salva, a pessoa pode perder-se, ela pode
tornar-se livremente a Cristo outra vez e, arrependendo-se de seus
pecados, “pode ser salva de novo”. Tudo depende de sua contínua
volição positiva até à morte!
• 5.2. Os calvinistas sustentam muito simplesmente que a salvação,
desde que é obra realizada inteiramente pelo Senhor — e que o
homem nada tem a fazer antes, absolutamente, “para ser salvo” —, é
óbvio que o “permanecer salvo” é, também, obra de Deus, à parte de
qualquer bem ou mal que o eleito possa praticar. Os eleitos
‘perseverarão’ pela simples razão de que Deus prometeu completar,
em nós, a obra que ele começou. Por isso, os cinco pontos de TULIP
incluem a Perseverança dos Santos.
Rm. 8. 28 Sabemos
que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a
Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito. 29 Porquanto aos
que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à
imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. 30
E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses
também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou.
Ef. 1. 5 Nos predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus
Cristo, segundo o beneplácito de sua vontade, 11 nele, digo, no qual fomos
também feitos herança, predestinados segundo o propósito daquele que faz
todas as coisas conforme o conselho da sua vontade,
Rm. 8. 33 Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus? É Deus quem os
justifica.
Cl. 3. 12 Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de ternos
afetos de misericórdia, de bondade, de humildade, de mansidão, de
longanimidade.
2Tm 2:10 Por esta razão, tudo suporto por causa dos eleitos, para que também
eles obtenham a salvação que está em Cristo Jesus, com eterna glória.

Tt 1:1 Paulo, servo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo, para promover a fé que é
dos eleitos de Deus e o pleno conhecimento da verdade segundo a piedade,

1Pe 1:1 Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos eleitos que são forasteiros da
Dispersão no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia, 2 eleitos, segundo a
presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e a
aspersão do sangue de Jesus Cristo, graça e paz vos sejam multiplicadas.

Ap 17:14 Pelejarão eles contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, pois é o

Senhor dos senhores e o Rei dos reis; vencerão também os chamados, eleitos e
fiéis que se acham com ele.

Mt 24:22 Não tivessem aqueles dias sido abreviados, ninguém seria salvo; mas,
por causa dos escolhidos, tais dias serão abreviados.
Mt 24:31 E ele enviará os seus anjos, com grande clangor de trombeta, os quais
reunirão os seus escolhidos, dos quatro ventos, de uma a outra extremidade dos céus.
Lc 18:7 Não fará Deus justiça aos seus escolhidos, que a ele clamam dia e noite, embora
pareça demorado em defendê-los?
Rm 1:6 de cujo número sois também vós, chamados para serdes de Jesus Cristo.
Rm 1:7 A todos os amados de Deus, que estais em Roma, chamados para serdes
santos, graça a vós outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.
1Co 1:24 mas para os que foram chamados, tanto judeus como gregos, pregamos a
Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus.
Ef 4:1 Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que andeis de modo digno da
vocação a que fostes chamados,
Jd 1:1 Judas, servo de Jesus Cristo e irmão de Tiago, aos chamados, amados em Deus
Pai e guardados em Jesus Cristo,
1Tm 2:4 o qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno
conhecimento da verdade.

2Pe 3:9 Não retarda o Senhor a sua promessa, como alguns a julgam demorada;
pelo contrário, ele é longânimo para convosco, não querendo que nenhum
pereça, senão que todos cheguem ao arrependimento.

Ez 18:23 Acaso, tenho eu prazer na morte do perverso? —diz o SENHOR Deus;

não desejo eu, antes, que ele se converta dos seus caminhos e viva?

Jo 3:16 Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho
unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

Jo 6:37 Todo aquele que o Pai me dá, esse virá a mim; e o que vem a mim, de
modo nenhum o lançarei fora.
 Como você pôde ver nos textos acima,
arminianismo e calvinismo são apoiados
por versículos bíblicos.

Mas...
Rm. 7. 14 Porque
bem sabemos que a lei é espiritual; eu, todavia, sou carnal,
vendido à escravidão do pecado. 15 Porque nem mesmo compreendo o meu
próprio modo de agir, pois não faço o que prefiro, e sim o que detesto. 16 Ora, se
faço o que não quero, consinto com a lei, que é boa. 17 Neste caso, quem faz isto
já não sou eu, mas o pecado que habita em mim. 18 Porque eu sei que em mim,
isto é, na minha carne, não habita bem nenhum, pois o querer o bem está em
mim; não, porém, o efetuá-lo. 19 Porque não faço o bem que prefiro, mas o mal
que não quero, esse faço. 20 Mas, se eu faço o que não quero, já não sou eu
quem o faz, e sim o pecado que habita em mim. 21 Então, ao querer fazer o bem,
encontro a lei de que o mal reside em mim. 22 Porque, no tocante ao homem
interior, tenho prazer na lei de Deus; 23 mas vejo, nos meus membros, outra lei
que, guerreando contra a lei da minha mente, me faz prisioneiro da lei do
pecado que está nos meus membros. 24 Desventurado homem que sou! Quem
me livrará do corpo desta morte?
Preste atenção aos textos marcados e responda: Onde está
o livre arbítrio? Se somos livres pra escolher, porque Paulo
não conseguia escolher o bem? Porque o mal que não
queria sempre fazia.
 VERDADES SOBRE A PERSEVERANÇA DOS SANTOS
A- Todos os que verdadeiramente nasceram de novo
perseverarão até o fim.
Jo. 6. 38 Porque eu desci do céu, não para fazer a minha própria vontade, e sim a

vontade daquele que me enviou. 39 E a vontade de quem me enviou é esta: que

nenhum eu perca de todos os que me deu; pelo contrário, eu o ressuscitarei no
último dia. 40 De fato, a vontade de meu Pai é que todo homem que vir o Filho e
nele crer tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia.

Jo. 10. 27 As
minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem.
28 Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha

mão. 29 Aquilo que meu Pai me deu é maior do que tudo; e da mão do Pai
ninguém pode arrebatar.
Jo 5:24 Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha palavra e crê
naquele que me enviou tem a vida eterna, não entra em juízo, mas passou da
morte para a vida.

Jo 10:28 Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará

da minha mão.

Rm 8:1 Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo

Jesus.

1Pe 1:5 que sois guardados pelo poder de Deus, mediante a fé, para a salvação
preparada para revelar-se no último tempo.

1Jo 5:13 Estas coisas vos escrevi, a fim de saberdes que tendes a vida eterna, a
vós outros que credes em o nome do Filho de Deus.
B- Somente os que perseveram até o fim é que
verdadeiramente nasceram de novo.

Mt 10:22 Sereis odiados de todos por causa do meu nome; aquele, porém, que
perseverar até ao fim, esse será salvo.

Jo. 8. 31 Disse,
pois, Jesus aos judeus que haviam crido nele: Se vós permanecerdes
na minha palavra, sois verdadeiramente meus discípulos; 32 e conhecereis a
verdade, e a verdade vos libertará.

Cl. 1. 22 agora,
porém, vos reconciliou no corpo da sua carne, mediante a sua
morte, para apresentar-vos perante ele santos, inculpáveis e irrepreensíveis,
23 se é que permaneceis na fé, alicerçados e firmes, não vos deixando afastar da
esperança do evangelho que ouvistes e que foi pregado a toda criatura debaixo
do céu, e do qual eu, Paulo, me tornei ministro.
C- Os que se afastam, os não eleitos, escolhidos, predestinados
ou chamados, podem dar muitos sinais externos de conversão.

> Judas. (Quando Jesus disse que um dentre eles o

trairia, ninguém suspeitou de Judas, antes começaram a
perguntar se eram eles). Mt. 26. 22; Mc. 14. 19; Lc. 22. 23;
Jo. 13. 22. Fazia tudo o que os outros faziam, ninguém
suspeitava dele.
> Paulo fala dos falsos irmãos infiltrados nas igrejas, dos
que se fingem servos da justiça.
> Jesus disse que nem todos os que dizem senhor,
senhor, entrarão no reino dos céus.
> Profetizam, curam, expulsam demônios mas não são
convertidos.
> A parábola do semeador. Todos os terrenos receberam as
sementes, mas somente um frutificou realmente.
D- O que pode dar ao crente segurança?
> Podemos ter no presente confiança para sermos
salvos?
Cl. 1. 22 agora, porém, vos reconciliou no corpo da sua carne, mediante a sua
morte, para apresentar-vos perante ele santos, inculpáveis e irrepreensíveis,
23 se é que permaneceis na fé, alicerçados e firmes, não vos deixando afastar da
esperança do evangelho que ouvistes e que foi pregado a toda criatura debaixo
do céu, e do qual eu, Paulo, me tornei ministro.
Hb 3:14 Porque nos temos tornado participantes de Cristo, se, de fato,
guardarmos firme, até ao fim, a confiança que, desde o princípio, tivemos.
Hb 6:12 para que não vos torneis indolentes, mas imitadores daqueles que, pela
fé e pela longanimidade, herdam as promessas.
Jo 3:16 Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho
unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
 > Há evidencias da obra regeneradora do Espírito
Santo em nossas vidas.
1. Co. 3. 12 Contudo, se o que alguém edifica sobre o fundamento é ouro, prata,

pedras preciosas, madeira, feno, palha, 13 manifesta se tornará a obra de cada

um; pois o Dia a demonstrará, porque está sendo revelada pelo fogo; e qual seja
a obra de cada um o próprio fogo o provará.

Rm. 8. 14 Pois
todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus.
15 Porque não recebestes o espírito de escravidão, para viverdes, outra vez,

atemorizados, mas recebestes o espírito de adoção, baseados no qual clamamos:

Aba, Pai.

O fruto do Espírito.
A árvore boa com os frutos bons e vice versa.
 > É possível ver o constante crescimento em minha
vida?

2Pe 1: 5 por isso mesmo, vós, reunindo toda a vossa diligência, associai com a
vossa fé a virtude; com a virtude, o conhecimento; 6 com o conhecimento, o
domínio próprio; com o domínio próprio, a perseverança; com a perseverança, a
piedade; 7 com a piedade, a fraternidade; com a fraternidade, o amor.

2Pe 1:10 Por isso, irmãos, procurai, com diligência cada vez maior, confirmar a
vossa vocação e eleição; porquanto, procedendo assim, não tropeçareis em
tempo algum.
> É possível alguém perder a salvação?
> Deus em sua onisciência escreveria o nome de
alguém no “livro da vida” e depois apagaria por algum
motivo?
> Ao aceitar a Jesus “o nome é supostamente escrito
no livro da vida,” ao se desviar este nome é apagado?
> O que dizer das pessoas que vivem indo e voltando,
que reconciliam-se e desviam com frequência? Deus
vive a escrever e a apagar este nome? Ou diante da
sua onisciência esta pessoa nunca foi salva? “Seus
nome nunca foi escrito?”
> Entendo que os que foram de antemão eleitos não
perdem a salvação. Deus já sabia quem seria salvo
antes da criação.
Mt 25:34 então, dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai!
Entrai na posse do reino que vos está preparado desde a fundação do mundo.
Lc 11:50 para que desta geração se peçam contas do sangue dos profetas, derramado
desde a fundação do mundo;
Ef 1:4 assim como nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos
e irrepreensíveis perante ele; e em amor
Hb 4:3 Nós, porém, que cremos, entramos no descanso, conforme Deus tem dito:
Assim, jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso. Embora, certamente, as
obras estivessem concluídas desde a fundação do mundo.
1 Pe. 1. 19 mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mácula, o
sangue de Cristo, 20 conhecido, com efeito, antes da fundação do mundo, porém
manifestado no fim dos tempos, por amor de vós

Ap. 17. 8 a besta que viste, era e não é, está para emergir do abismo e caminha para a
destruição. E aqueles que habitam sobre a terra, cujos nomes não foram escritos no
Livro da Vida desde a fundação do mundo, se admirarão, vendo a besta que era e não
é, mas aparecerá.
“Cujos nomes não foram escritos no Livro da Vida desde a fundação do mundo.”

De acordo com os textos acima, principalmente este de

Apocalipse, quem foi salvo, o foi antes da fundação do
mundo. Os nomes escritos no livro da vida, o foram antes
da fundação do mundo.

Antes de Deus criar todas as coisas quem havia de ser

salvo já o estava para sempre. Deus os fez, faz e fará
perseverar, diante das dificuldades, provações, tentações,
perseguições, etc.

A perseverança é a marca dos predestinados.

 Há injustiça na predestinação ou eleição?
Rm. 3. 10 como
está escrito: Não há justo, nem um sequer, 11 não há quem entenda, não
há quem busque a Deus; 12 todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; não há
quem faça o bem, não há nem um sequer. 13 A garganta deles é sepulcro aberto; com a
língua, urdem engano, veneno de víbora está nos seus lábios, 14 a boca, eles a têm
cheia de maldição e de amargura; 15 são os seus pés velozes para derramar sangue, 16
nos seus caminhos, há destruição e miséria; 17 desconheceram o caminho da paz. 18
Não há temor de Deus diante de seus olhos 23 pois todos pecaram e carecem da glória
de Deus,
Rm. 6. 23 Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida
eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.
De acordo com os textos acima e vários outros na bíblia
sagrada, toda humanidade mereceria e iria passar a eternidade
na perdição, teríamos todos o fim que merecemos. Qual o
problema se Deus resolveu escolher alguns para salvá-los? Não
vejo injustiça, se nos desse o fim que merecemos,
pereceríamos todos, em sua soberania de um todo, salvou a
alguns.