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Friedrich Wilhelm
Nietzsche
filósofo alemán
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Friedrich Wilhelm Nietzsche

«Dios ha muerto. ¡Viva el hombre, que lo ha


matado!»
Véase también
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Esta página contiene citas de una persona
fallecida hace 119 años.
Hay una gran probabilidad de que hayan
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Friedrich Nietzsche (Röcken, cerca de
Lützen, 15 de octubre de 1844-Weimar,
25 de agosto de 1900) fue un filósofo,
poeta y filólogo alemán.

Citas
«El camino a todas las cosas
grandes pasa por el silencio».[1]
«La irracionalidad de una cosa no es
un argumento en contra de su
existencia, sino más bien una
condición de la misma».[2]
Original en inglés: «The
irrationality of a thing is not an
argument against its existence,
rather, a condition of it».
«[...] que el mucho leer embota, y
también que hay gente que lee para
no pensar».[3]

Citas de sus obras


El poder de la voluntad
(apuntes de 1874)

«Ignoro lo que pueden ser los


problemas puramente
intelectuales».[4]

Humano, demasiado
humano. Un libro para
pensadores libres (1878)

«Cuando dos antiguos amigos se


vuelven a encontrar después de una
larga separación, sucede muchas
veces que afectan tener interés por
cosas que les han llegado a ser
completamente indiferentes; a veces
lo notan ambos y no se atreven a
descorrer el velo, a causa de una
duda un poco triste. Así es como
ciertas conversaciones parecen
sostenerse en el reino de los
muertos».
Fuente: II, § 259.
«Cuando nos transformamos
radicalmente, nuestros amigos, los
que no se han transformado, se
convierten en los fantasmas de
nuestro propio pasado; su voz
resuena en nuestros oídos como si
viniera de la región de las sombras,
como si nos oyésemos a nosotros
mismos, más jóvenes, pero más
duros y menos maduros».
Fuente: II, § 242.
«La cultura griega del periodo clásico
es una cultura de hombres. Por lo
que a las mujeres respecta, todo lo
dice Pericles en el discurso fúnebre
con las palabras: tanto mejores son
cuanto entre los hombres se habla
de ellas lo menos posible. La
relación erótica de los hombres con
los adolescentes fue, en un grado
inaccesible a nuestra comprensión,
el presupuesto necesario, único, de
toda educación viril (más o menos
tal como entre nosotros durante
mucho tiempo toda la educación
superior de las mujeres sólo la
reportaban los amoríos y el
matrimonio); todo el idealismo de la
fuerza de la naturaleza griega se
vertió en esa relación y
probablemente jamás han vuelto
nunca los jóvenes a ser tratados tan
atenta, tan amorosamente, tan
absolutamente tomando en
consideración su sumo bien (virtus),
como en los siglos VI y VII, esto es,
conforme a la bella máxima de
Hölderlin: «pues amando da el mortal
lo mejor de sí».
La mediocridad es la más feliz de las
máscaras que puede usar un espíritu
superior, porque el gran número, es
decir, los mediocres, no sospechan
que en ello haya engaño; y, sin
embargo, por esto es por lo que se
sirve de esta arma el espíritu
superior: para no irritar, y, en casos
no raros, por compasión y bondad».
Fuente: II, 2, § 175.
«Durante el sueño, el hombre, en las
épocas de civilización y rudimentaria,
aprende a conocer un segundo
mundo real; tal es el origen de toda
metafísica».
«La perfecta claridad de todas las
representaciones en el sueño, que
descansa en la creencia absoluta en
su realidad, nos recuerda los estados
de la humanidad anterior, en los que
la alucinación era frecuente y se
enseñoreaba de tiempo en tiempo de
comunidades enteras a la vez y aún
de pueblos enteros. Así, en el sueño
rehacemos una vez más la tarea de
la humanidad anterior».
«El error ha hecho al hombre
bastante profundo, para hacer
proceder de él las religiones y las
artes».
«Aun el hombre más razonable tiene
necesidad de volver a la Naturaleza,
es decir, a su relación fundamental
ilógica con todas las cosas».
«Somos, por nuestro destino, seres
ilógicos, y por lo mismo injustos, y,
sin embargo, no podemos
reconocerlo. Tal es una de las
mayores y más irresolubles
inarmonías del universo».
«La brevedad de la vida humana
conduce a muchas afirmaciones
erróneas sobre las cualidades del
hombre».
«Pueden prometerse acciones, pero
no sentimientos, porque éstos son
involuntarios. Quien promete a otro
amarlo siempre u odiarlo siempre o
serle siempre fiel, promete algo que
no está en su mano poder cumplir; lo
que puede prometer son actos o
manifestaciones, que si bien
ordinariamente son consecuencia
del amor, del odio, de la fidelidad,
pueden también provenir de otras
causas, puesto que caminos y
motivos diversos conducen a una
misma acción».
«Si las miradas bastaran para matar,
ya habríamos muerto hace tiempo».
«Hay derecho que nos permite tomar
la vida de un hombre; no hay ninguno
que nos permita tomar su muerte; es
pura crueldad».
«La maldad no tiene por fin
esencialmente el sufrimiento del
otro, sino su propio gozo, bajo la
forma, por ejemplo, de un
sentimiento de venganza o de una
fuerte excitación nerviosa».
«Cuando un hombre rebaja su talento
únicamente para ponerse al nivel del
lector, comete un pecado mortal que
éste no le perdonará nunca,
suponiendo, por supuesto, que se dé
cuenta de ello. Puede uno decirle al
hombre cosas atroces, pero
enalteciendo su vanidad».
«El mejor escritor es aquel que se
avergüenza de serlo».
«Debería considerarse a todo
escritor como un malhechor que en
muy contados casos merece perdón
y gracia. Este sería un remedio
contra la invasión de los libros».

Aurora. Reflexiones sobre


los prejuicios morales
(1881)

«Cuanto más nos elevamos, más


pequeños parecemos a quienes no
saben volar».[sin fuentes]

La gaya ciencia (1882)

«Aparece a veces sobre la tierra una


especie de continuación del amor en
que aquel ávido deseo que
experimentan dos personas, una
hacia otra, deja lugar a un nuevo
deseo, a una ansia nueva, a una sed
común, superior, de un ideal
colocado por encima de ellos, mas,
¿quién conoce ese amor? ¿Quién lo
ha sentido? Su verdadero nombre es
amistad».
Fuente: Aforismo 14.
«Soportamos más fácilmente la mala
conciencia que la mala reputación».
Fuente: Aforismo 52.
«¿Quién nos contara alguna vez la
historia de los narcóticos, que es
casi la historia de la cultura, de la
denominada cultura superior?».
Fuente: Aforismo 86.
¡«Dios está muerto! ¡Dios queda
muerto! ¡Y nosotros lo hemos
matado!».
Fuente: Aforismo 125.
«Pues primitivamente, siempre que el
hombre veía que se producía un
acontecimiento, creía en la
existencia de una voluntad como
causa de aquel, así como en la de
seres que actuaban personalmente
en un segundo plano. La idea de la
mecánica le resultaba totalmente
extraña».
Fuente: Aforismo 127.
«Porque lo necesario es que el
hombre llegue a estar contento de sí
mismo, independientemente de que
ello lo consiga con este o con aquel
tipo de arte o poesía».
Fuente: Aforismo 290.
«¡Llevemos la luz a la Tierra, seamos
"la luz de la tierra"! Para eso tenemos
alas, por eso somos rápidos,
severos, viriles, incluso terribles,
semejantes al fuego. ¡Qué nos teman
quienes no saben calentarse ni
alumbrarse con este fuego que
somos!».
Fuente: Aforismo 293.
«Toda clase de maestría se paga
muy cara en este mundo, donde tal
vez todo se paga muy caro».
Fuente: Aforismo 366.
«La fuerza del conocimiento no
reside en su grado de verdad, sino en
su antigüedad, en su hacerse cuerpo,
en su carácter de condición para la
vida».

Así habló Zaratustra (1883, I


y II; 1884, III; 1885, IV)
Más allá del bien y del mal
(1886)

«Lo que se hace por amor está más


allá del bien y del mal».
«El amor a uno solo es una barbarie,
pues se practica a costa de todos los
demás. También el amor a Dios».
Fuente: 67.
«Las épocas de mayor esplendor de
nuestra vida son aquellas en las
cuales reunimos el valor suficiente
para declarar que lo malo que hay en
nosotros es lo mejor de nosotros
mismos».
«Quien a sí mismo se desprecia
continúa apreciándose, sin embargo,
a sí mismo en cuanto despreciador».
Fuente: 78.
«La madurez del hombre es haber
vuelto a encontrar la seriedad con
que jugaba cuando era niño».
Fuente: 94.
«No existen fenómenos morales,
sino sólo una interpretación moral de
los fenómenos».
Fuente: 108.
«Constituye una fineza el que Dios
aprendiese griego cuando quiso
hacerse escritor — y el que no lo
aprendiese mejor».
Fuente: 121.
«También el concubinato ha sido
corrompido: por el matrimonio».
Fuente: 123.
«Por lo que más se nos castiga es
por nuestras virtudes».
Fuente: 132.
«Quien con monstruos lucha cuide
de no convertirse a su vez en
monstruo. Cuando miras largo
tiempo a un abismo, el abismo
también mira dentro de ti».[5]
Fuente: 146.
«Lo que se hace por amor siempre
acontece más allá del bien y del
mal».
Fuente: 153.
«El sentimiento de lo trágico
aumenta y disminuye con la
sensualidad».
Fuente: 155.
«La demencia es algo raro en los
individuos, pero en los grupos, los
partidos, los pueblos, las épocas
constituye la regla».
Fuente: 156.
«El pensamiento del suicidio es un
poderoso medio de consuelo: con él
se logra soportar más de una mala
noche».
Fuente: 157.
«Hablar mucho de sí mismo es
también un medio de ocultarse».
Fuente: 169.
«En última instancia lo que amamos
es nuestro deseo, no lo deseado».
Fuente: 175.
«Es inhumano bendecir cuando nos
han maldecido».
Fuente: 181.
«La vida misma es la voluntad de
dominar».
«La física no es más que una
interpretación del mundo a la medida
de nuestros deseos».
«Lo que se llama libre albedrío no es
más que el sentimiento de
superioridad respecto de quien debe
obedecer».
«En la vida real no existen más que
voluntades fuertes y voluntades
débiles».
«Ante los atrevidos y exploradores y
aventureros se han abierto las
puertas de un nuevo mundo de
conocimientos más profundos».
«Todo hombre superior tiende
instintivamente a buscar un nido
donde estar al abrigo del vulgo,
donde poder olvidar la regla hombre
para sentirse a sí mismo como una
excepción».
«Lo que sirve de alimento y fortaleza
para los hombres superiores, debe
ser casi un veneno para los hombres
inferiores».
«Toda mente profunda necesita de
una máscara».
«No toméis afección jamás a una
persona, toda persona es una prisión,
un vínculo. No cobréis afección
tampoco a la patria».
«La fe cristiana es el sacrificio de
toda libertad, de todo orgullo».
«Entre los hombres como en
cualquier otra especie animal hay un
exceso de enfermos, de
degenerados, de débiles, de
dolientes; los sanos constituyen una
excepción».
«Las religiones tienden a conservar
estos casos abortivos y a desterrar a
los fuertes, hacer sospechosa la
felicidad. Su objetivo es convertir al
hombre en un aborto sublime».
«Los hombres superiores no se
hacen por la fuerza de sus
sentimientos, sino por la duración de
los mismos».
«Las aventuras terribles acontecen a
los que tienen algo de terrible».
«No se odia a quien se desprecia; se
odia a quien se estima igual o
superior».
«En toda espiritualidad
independiente, en toda voluntad
autónoma, en toda inteligencia
elevada, se presiente un peligro, por
ello ofende y engendra
desconfianza».
«El hombre necesario del porvenir ha
debido hallarse siempre en
contradicción con su época».
«Las virtudes del filósofo son la
administración de una justicia
grande; el arte de mandar; la
amplitud de voluntad; el ojo
reposado, que rara vez se admira,
que rara vez se humilla, que rara vez
ama».
«Puede considerarse como un
monstruoso atavismo que aún hoy el
hombre vulgar está esperando las
opiniones de los demás acerca de sí
mismo para someterse a ellas».
«Hay un instinto de rango que ya de
por sí es elevado».
«La vulgaridad de muchas
naturalezas se manifiesta como
agua corrompida cuando una gran
reliquia pasa cerca».

La genealogía de la moral
(1887)

«Crear un animal con derecho a hacer


promesas: ¿no es esta la paradójica
tarea que la naturaleza se ha
propuesto en el caso del hombre?
¿No es el verdadero problema que
atañe al hombre?»
Fuente: II, 2.
«El ateísmo y una especie de
segunda inocencia van juntos».
Fuente: II, 20.
«Despreocupados, violentos,
burlones: así nos quiere la sabiduría;
es mujer y no ama nunca sino a un
guerrero».
Fuente: III, 1.
«De nadie estamos más lejos que de
nosotros mismos». [sin fuentes]
«Lo que más me abruma no es el que
me hayas mentido, sino que ya no
podré confiar más en ti».

El Anticristo, maldición
sobre el cristianismo (1888)

«Ciertos hombres nacen póstumos».


Fuente: Prólogo.
«¿Qué es lo bueno? Todo lo qué
eleva en el hombre el sentimiento de
poder, la voluntad de poder, el poder
mismo. ¿Qué es lo malo? Todo lo
que proviene de la debilidad. ¿Qué es
felicidad? El sentimiento de lo que
acrece el poder; el sentimiento de
haber superado una resistencia».
Fuente: II.
«Los débiles y malogrados deben
perecer: artículo primero de nuestro
amor a los hombres. Y además se
debe ayudarlos a perecer».
Fuente: II.
«¿Qué es más dañoso que cualquier
vicio? — La compasión activa con
todos los malogrados y débiles — el
cristianismo».
Fuente: II.
«La humanidad no representa una
evolución hacia algo mejor, o más
fuerte, o más alto, al modo como hoy
se cree eso. El progreso es
meramente una idea moderna, es
decir, una idea falsa».
Fuente: IV.
«Al cristianismo no se le debe
adornar ni engalanar: él ha hecho
una guerra a muerte a ese tipo
superior de hombre, él ha extraído de
esos instintos, por destilación, el mal,
el hombre malvado — el hombre
fuerte considerado como hombre
típicamente reprobable, como
hombre réprobo».
Fuente: V.
«El cristianismo ha tomado partido
por todo lo que es débil, humilde,
fracasado; ha hecho un ideal de la
contradicción a los instintos de
conservación de la vida fuerte; ha
estropeado la razón incluso de los
temperamentos espiritualmente más
fuertes al enseñar a sentir como
pecaminosos, como extraviados,
como tentaciones, los supremos
valores de la espiritualidad».
Fuente: V.
«Uno pierde fuerza cuando
compadece».
Fuente: VII.
«La compasión obstaculiza en
conjunto la ley de la evolución, que
es la ley de la selección».
Fuente: VII.
«Nada es menos sano, en medio de
nuestra nada sana modernidad, que
la compasión cristiana».
Fuente: VII.
«El espíritu puro es la mentira pura».
Fuente: VIII.
«Mientras el sacerdote, ese negador,
calumniador, envenenador
profesional de la vida, siga siendo
considerado como una especie
superior de hombre, no habrá
respuesta a la pregunta: ¿qué es la
verdad?»
Fuente: VIII.
«Lo que un teólogo siente como
verdadero, eso es, necesariamente,
falso: en esto se tiene casi un criterio
de verdad».
Fuente: IX.
«Hasta donde alcanza el influjo de
los teólogos, el juicio de valor está
puesto cabeza abajo, los conceptos
verdadero y falso están
necesariamente invertidos».
Fuente: IX.
«Definición del protestantismo: la
hemiplejía del cristianismo —y de la
razón—».
Fuente: X.
«¿Qué destruye más rápidamente
que trabajar, pensar, sentir sin
necesidad interna, sin una elección
profundamente personal, sin placer,
¿como un autómata del "deber"? Es
ésta precisamente la receta de la
décadence, incluso del idiotismo...
Kant se volvió idiota».
Fuente: XI.
«El instinto que yerra en todas y cada
una de las cosas, la contranaturaleza
como instinto, la décadence alemana
como filosofía —¡eso es Kant!—».
Fuente: XI.
«Al hombre ya no lo derivamos del
"espíritu", de la "divinidad", hemos
vuelto a colocarlo entre los
animales».
Fuente: XIV.
«...considerado de modo relativo, el
hombre es el menos logrado de los
animales, el más enfermizo, el más
peligrosamente desviado de sus
instintos — ¡desde luego, con todo
esto, también, el más interesante!».
Fuente: XIV.
«El "espíritu puro" es una pura
estupidez: si quitamos de la cuenta
el sistema nervioso y los sentidos, la
"envoltura mortal", erramos el
cálculo».
Fuente: XIV.
«Un pueblo que continúa creyendo
en sí mismo continúa teniendo
también su Dios propio».
Fuente: XVI.
«La antinatural castración de un Dios
para hacer de él un Dios meramente
del bien estaría aquí fuera de todo lo
deseable. Al Dios malvado se lo
necesita tanto como al bueno; la
propia existencia no la debe uno, en
efecto, precisamente a la tolerancia,
a la filantropía... ¿Qué importaría un
Dios que no conociera la cólera, la
venganza, la burla, la astucia, la
violencia?»
Fuente: XVI.
«No hay ninguna otra alternativa para
los dioses: o son la voluntad de
poder —y mientras serán dioses de
un pueblo— o son, por el contrario, la
impotencia del poder —y entonces se
vuelven necesariamente buenos—».
Fuente: XVI.
«El budismo no es una religión en
que meramente se aspire a la
perfección: lo perfecto es el caso
normal».
Fuente: XXI.
«El debilitamiento es la receta
cristiana para la doma, para la
"civilización"».
Fuente: XXII.
«A los que sufren hay que
mantenerlos en pie con una
esperanza que no pueda ser
contradicha por ninguna realidad,
que no quede suprimida por un
cumplimiento: una esperanza del
más allá».
Fuente: XXIII.
«Dios tiene que ser una persona;
para que también los instintos más
bajos puedan hablar, Dios tiene que
ser joven. Para el ardor de las
mujeres hay que poner en primer
plano un santo hermoso, para el de
los varones, una María».
Fuente: XXIII.
«El amor es el estado en el cual, la
mayoría de las veces, el hombre ve
las cosas como no son».
Fuente: XXIII.
«En el amor se soportan más cosas
que en cualquier otra situación, se
tolera todo».
Fuente: XXIII.
«Una expulsada del mundo, mediante
el premio y el castigo, la causalidad
natural, se requiere una causalidad
antinatural: a partir de ahora el resto
entero de cosas no naturales se
sigue de aquí».
Fuente: XXV.
«Y a la Iglesia la secundaron los
filósofos: la mentira de "el orden
moral del mundo" atraviesa el
desarrollo entero de la misma
filosofía moderna».
Fuente: XXVI.
«... De las figuras poderosas de la
historia de Israel, dotadas de una
constitución muy libre, han hecho,
según las necesidades, míseros
mojigatos y santurrones, o "ateos",
han simplificado la psicología de
todo gran acontecimiento,
reduciéndola a la fórmula, propia de
idiotas, de obediencia o
desobediencia a Dios».
Fuente: XXVI.
«... el sacerdote es un devorador de
beefsteak ('bistec'), el sacerdote
había formulado de una vez por
todas qué es lo que él quiere tener,
qué es la voluntad de Dios».
Fuente: XXVI.
«...A partir de ahora todas las cosas
de la vida están ordenadas de tal
modo que el sacerdote resulta
indispensable en todas partes, en
todos los acontecimientos naturales
de la vida, en el nacimiento, el
matrimonio, la enfermedad, la
muerte, para no hablar del sacrificio
("la cena"), aparece el parásito
sagrado para desnaturalizarlos: dicho
en su lenguaje, para "santificarlos"».
Fuente: XXVI.
«La desobediencia a Dios, es decir, al
sacerdote, a "la ley", recibe ahora el
nombre de "pecado"».
Fuente: XXVI.
«...únicamente el sacerdote
"redime"... Calculadas las cosas
psicológicamente, los "pecados" se
vuelven indispensables en toda
sociedad organizada de manera
sacerdotal: ellos son las auténticas
palancas del poder, el sacerdote vive
de los pecados, tiene necesidad de
que se "peque"».
Fuente: XXVI.
«Artículo supremo: "Dios perdona a
quien hace penitencia" — dicho
claramente: a quien se somete al
sacerdote».
Fuente: XXVI.
«En un terreno tan falso, en el que
toda naturaleza, todo valor natural,
toda realidad tenían en contra suya
los instintos más hondos de la clase
dominante creció el cristianismo una
forma de enemistad moral, hasta
ahora no recuperada, a la realidad».
Fuente: XXVII.
«... el pequeño movimiento rebelde
bautizado con el nombre de Jesús de
Nazaret es el instinto judío una vez
más».
Fuente: XXVII.
«Confieso que son pocos los libros
que leo con tantas dificultades como
los evangelios».
Fuente: XXVIII.
«Las historias de santos son la
literatura más ambigua que existe;
aplicar a ella el método científico, si
no existen otros documentos, me
parece una cosa condenada de
antemano — mera ociosidad
erudita».
Fuente: XXVIII.
«El miedo al dolor, incluso a lo
infinitamente pequeño en el dolor no
puede acabar de otro modo que en
una religión del amor».
Fuente: XXX.
«... de sobra es conocida, en efecto,
la falta de escrúpulos de todos los
sectarios para componerse su propia
apología a partir de su maestro».
Fuente: XXXI.
«... el cristianismo primitivo maneja
solo conceptos judeo-semíticos».
Fuente: XXXII
«El concepto "hijo del hombre" no es
una persona concreta, perteneciente
a la historia, una realidad singular,
irrepetible, sino un hecho "eterno" un
símbolo psicológico desligado del
concepto del tiempo».
Fuente: XXXIV
«La "hora de la muerte" no es un
concepto cristiano».
Fuente: XXXIV
«El "reino de Dios" no es algo que se
aguarde; no tiene un ayer ni un
pasado mañana, no llega dentro de
"mil años" — es una experiencia en
un corazón; está en todas partes, no
está en ningún lugar».
Fuente: XXXIV
«Quien buscase signos de que una
divinidad irónica mueve sus dedos
tras el gran juego del mundo,
encontraría un apoyo no pequeño en
el enorme signo de interrogación que
se llama cristianismo».
Fuente: XXXVI
«Hay días en que me invade un
sentimiento más negro que la más
negra melancolía —el desprecio a los
hombres—. Y para no dejar ninguna
duda sobre qué es lo que yo
desprecio, sobre quién es el que yo
desprecio: es el hombre de hoy, el
hombre del que yo soy fatalmente
contemporáneo».
Fuente: XXXVIII
«... yo atravieso con una sombría
cautela ese manicomio que ha sido
el mundo durante milenios enteros,
ya se llame "cristianismo", o "fe
cristiana", o "Iglesia cristiana" — me
guardo de hacer responsable a la
humanidad de sus enfermedades
mentales».
Fuente: XXXVIII
«Nuestra época está enterada... Lo
que en otro tiempo no era más que
algo enfermo se ha convertido hoy
en algo indecente —es indecente ser
hoy cristiano—. Y aquí comienza mi
náusea».
Fuente: XXXVIII
«... nosotros tenemos que saber hoy
que, en cada frase que dice, un
teólogo, un sacerdote, un papa, no
sólo yerra, sino que miente».
Fuente: XXXVIII
«Todos los conceptos de la Iglesia se
hallan reconocidos como lo que son,
como la más maligna superchería
que existe, realizada con la finalidad
de desvalorizar la naturaleza, los
valores naturales; el sacerdote
mismo se halla reconocido como lo
que es, como la especie más
peligrosa de parásito, como la
auténtica araña venenosa de la
vida».
Fuente: XXXVIII
«... en el fondo no ha habido más que
un cristiano y ése murió en la cruz».
Fuente: XXXIX
«De hecho no ha habido en absoluto
cristianos. El "cristiano", lo que hace
dos milenios se llama un cristiano,
es meramente un auto-malentendido
psicológico».
Fuente: XXXIX
«... sólo la práctica cristiana, una vida
tal como la vivió el que murió en la
cruz, es cristiana. Todavía hoy esa
vida es posible, para ciertos hombres
es incluso necesaria: el cristianismo
auténtico, el originario, será posible
en todos los tiempos».
Fuente: XXXIX
«... y, sin embargo, ¡qué puede ser
menos evangélico que la
"reparación", el "castigo", el "someter
a juicio"».
Fuente: XL
«Dios entregó su Hijo para remisión
de los pecados, como víctima».
Fuente: XL
«... el budismo no promete, sino que
cumple, el cristianismo promete
todo, pero no cumple nada».
Fuente: XLII
«...todos los profetas han hablado de
su "redentor"».
Fuente: XLII
«...Lo que él mismo no creía,
creyéndolo los idiotas entre los
cuales arrojó su doctrina. — Su
necesidad era el poder; con Pablo,
una vez más quiso el sacerdote
alcanzar el poder».
Fuente: XLII
«¿Qué es lo único que Mahoma tomó
en préstamo más tarde al
cristianismo? El invento de Pablo, su
medio de lograr la tiranía sacerdotal,
de formar rebaños: la creencia en la
inmortalidad — es decir la doctrina
del juicio».
Fuente: XLII
«Cuando se coloca el centro de
gravedad de la vida no en la vida,
sino en el "más allá" —en la nada— se
le ha quitado a la vida como tal el
centro de gravedad».
Fuente: XLIII
«Vivir de tal modo que ya no tenga
sentido vivir, eso es lo que ahora se
convierte en el sentido de la vida».
Fuente: XLIII
«La salvación del alma —dicho
claramente: el mundo gira alrededor
de mí—».
Fuente: XLIII
«La "inmortalidad", concedida a todo
Pedro y a todo Pablo, ha sido hasta
ahora el atentado máximo contra la
humanidad aristocrática, el atentado
más maligno».
Fuente: XLIII
«El cristianismo es una rebelión de
todo lo que se-arrastra-por-el-suelo
contra lo que tiene altura: el
evangelio de los "viles" envilece».
Fuente: XLIII
«La Biblia en general no consiente
ninguna comparación. Estamos
entre judíos: primer punto de vista
para no perder aquí completamente
el hilo».
Fuente: XLIV
«Es preciso no dejarse llevar a
engaño: "¡no juzguéis"!, dicen, pero
ellos mandan al infierno a todo lo
que los estorba. Al hacer que Dios
juzgue, son ellos mismos los que
juzgan: al glorificar a Dios, se
glorifican a sí mismos».
Fuente: XLIV
«El cristiano es sólo un judío de
confesión "más libre"».
Fuente: XLIV
«Pablo ha sido el más grande de
todos los apóstoles de la venganza».
Fuente: XLV
«Sino lo que es necio ante el mundo
lo ha elegido Dios para deshonrar a
los sabios; y lo que es débil ante el
mundo lo ha elegido Dios para
deshonrar a lo fuerte. Y lo innoble
ante el mundo y lo despreciado lo ha
elegido Dios, y lo que es nada, para
aniquilar a lo que es algo».
Fuente: XLV
«Qué se sigue de esto? Que uno hace
bien en ponerse los guantes cuando
lee el Nuevo Testamento. La
cercanía de tanta suciedad casi
compele a hacerlo. Así como no
elegiríamos para nuestras relaciones
a unos judíos polacos, tampoco
elegiríamos a unos "primeros
cristianos": no es que sea siquiera
necesario tener una objeción contra
ellos... Ni unos ni otros huelen bien».
Fuente: XLVI
«Pero incluso los fariseos y los
escribas sacan ventaja de tales
adversarios, tienen que haber
poseído algún valor para ser odiados
de manera tan indecente».
Fuente: XLVI
«En el Nuevo Testamento hay
únicamente instintos malos, no
existe siquiera valor para ellos. Todo
en él es cobardía, todo es cerrar los
ojos y engañarse a sí mismo».
Fuente: XLVI
«Moraleja: toda palabra en boca de
un "primer cristiano" es una mentira».
Fuente: XLVI
«Nosotros negamos a Dios en
cuanto Dios».
Fuente: XLVII
«De hecho, no se es filólogo y
médico sin ser también, al mismo
tiempo, anticristiano».
Fuente: XLVII
«Contra el aburrimiento luchan en
vano incluso los dioses».
Fuente: XLVIII
«... el hombre es algo entretenido».
Fuente: XLVIII
«La mujer fue el segundo fallo de
Dios. "La mujer es, por su esencia,
serpiente, Eva" — esto lo sabe todo
sacerdote; "de la mujer viene todo
infortunio al mundo" esto lo sabe
asimismo todo sacerdote. "Por
consiguiente, también la ciencia
viene de ella"».
Fuente: XLVIII
«Sólo a través de la mujer llegó el
hombre a gustar del árbol del
conocimiento — ¿Qué había
ocurrido? Al viejo Dios lo invadió una
angustia infernal. El hombre mismo
había sido su máximo fallo».
Fuente: XLVIII
«Y al viejo Dios se le ocurre una
última decisión: "el hombre se ha
vuelto científico — no queda otro
remedio, ¡hay que ahogarlo!"»
Fuente: XLVIII
«El sacerdote conoce únicamente un
peligro grande: ese peligro es la
ciencia».
Fuente: XLIX
«El concepto de culpa y de castigo,
incluida la doctrina de la "gracia", de
la "redención" , del "perdón" —
mentiras completas, carentes de
toda realidad psicológica— todo eso
ha sido inventado para destruir el
sentido de las causas en el hombre:
¡son el atentado contra el concepto
causa y efecto.!»
Fuente: XLIX
«... el sacerdote domina merced al
invento del pecado».
Fuente: XLIX
«... se debe llegar a ser
bienaventurado porque se cree».
Fuente: L
«Con lucha ha habido que conquistar
todo avance en la verdad».
Fuente: L
«La fe hace bienaventurados a los
hombres: por consiguiente, miente».
Fuente: L
«El cristiano tiene necesidad de la
enfermedad, más o menos como los
griegos tienen necesidad de un
exceso de salud —poner enfermo al
hombre es la verdadera intención
oculta de todo el sistema de
procedimientos salutíferos de la
Iglesia—. Y la Iglesia misma —¿no es
ella el manicomio católico como
último ideal?—»
Fuente: LI
«... el cristianismo ha sido hasta
ahora la máxima desgracia de la
humanidad».
Fuente: LI
«El cristianismo es también
antitético de toda buena constitución
espiritual,...».
Fuente: LII
«... La falta completa de limpieza
psicológica en el sacerdote —que se
delata en su mirada— es un
fenómeno consecutivo de la
décadence,...».
Fuente: LII
«La verdad no es algo que uno posea
y otro no posea».
Fuente: LIII
«No nos dejemos inducir a error: los
grandes espíritus son escépticos.
Zaratustra es un escéptico. La
fortaleza, la libertad nacida de la
fuerza y del exceso de fuerza del
espíritu se prueba mediante el
escepticismo».
Fuente: LIV
«Las convicciones son prisiones».
Fuente: LIV
«... Un espíritu que quiere cosas
grandes, que quiere también los
medios para conseguirlas, es
necesariamente un escéptico. El
estar libre de toda especie de
convicciones, el poder-mirar-
libremente, forma parte de la
fortaleza».
Fuente: LIV
«El hombre de fe, el "creyente" de
toda especie es, por necesidad, un
hombre dependiente,...».
Fuente: LIV
«Savonarola, Lutero, Rousseau,
Robespierre, Saint-Simon, el tipo
antitético del espíritu fuerte, el cual
ha llegado a ser libre».
Fuente: LIV
«Hace ya mucho tiempo propuse yo
que se considerarse si las
convicciones no son acaso
enemigos más peligrosos de la
verdad que las mentiras».
Fuente: LV
«La mentira más habitual es aquella
por la que uno se miente a sí
mismo».
Fuente: LV
«... el hombre de partido se convierte
por necesidad en un mentiroso».
Fuente: LV
«Hay cuestiones en las que no le
corresponde al hombre decidir sobre
la verdad y la no-verdad: todas las
cuestiones más altas, todos los
problemas supremos del valor están
más allá de la razón humana».
Fuente: LV
«Yo llamo mentira a no querer ver
algo que se ve,...».
Fuente: LV
«El hombre no puede saber de por sí
qué es bueno y qué es malvado, por
ello Dios le ha enseñado su
voluntad... Moraleja: el sacerdote no
miente».
Fuente: LV
«La "mentira santa" es común a
Confucio, al Código de Manú, a
Mahoma, a la Iglesia cristiana — no
falta en Platón. "La verdad existe":
esto significa, en cualquier lugar en
que se lo oiga, el sacerdote
miente..."»
Fuente: LV
«El orden de castas, que es la ley
suprema, dominante, es sólo la
sanción de un orden natural, de una
legalidad natural de primer rango
sobre la que ningún capricho,
ninguna idea moderna tiene poder».
Fuente: LVII
«La indignación es el privilegio de los
chandalas; e igualmente el
pesimismo».
Fuente: LVII
«¿A quién es a quien yo más odio,
entre la chusma de hoy? A la chusma
de los socialistas, a los apóstoles de
los chándalas, que con su pequeño
ser socavan el instinto, el placer, el
sentimiento de satisfacción del
obrero — que lo hacen envidioso, que
le enseñan la venganza... La
injusticia no está nunca en los
derechos desiguales; sino en
reclamar derechos «iguales»... ¿Qué
es malo? Todo lo que procede de la
debilidad, de la envidia, de la
venganza — el anarquista y el
cristiano son de una misma
procedencia».
Fuente: LVII
«Es lícito establecer una ecuación
perfecta entre el cristiano y el
anarquista: su finalidad, su instinto
tienden sólo a la destrucción».
Fuente: LVIII
«El cristianismo fue el vampiro del
imperium romanum,»
Fuente: LVIII
«Léase a Lucrecio para comprender
qué es lo que Epicuro combatió, no el
paganismo, sino el cristianismo,...».
Fuente: LVIII
«Pablo, el odio, hecho carne, hecho
genio, del chandala a Roma, a el
mundo el judío eterno por
excelencia».
Fuente: LVIII
«Nihilista y cristiano: estas palabras
riman, y no solo riman».
Fuente: LVIII
«Todo lo miserable, lo sufre que de sí
mismo, lo atormentado por malos
sentimientos, el entero mundo-
ghetto del alma, ¡de un golpe,
encumbrado! — Basta leer a
cualquier agitador cristiano, a San
Agustín, por ejemplo, para
comprender, para oler qué sucia
pandilla se encumbró de ese modo».
Fuente: LIX
«Cuando el islam desprecia al
cristianismo, tiene mil veces derecho
a hacerlo: el islam tiene como
presupuesto suyo varones».
Fuente: LIX
«El cristianismo nos arrebató la
cosecha de la cultura antigua, más
tarde volvió a arrebatarnos la
cosecha de la cultura islámica».
Fuente: LX
«El prodigioso mundo de la cultura
mora de España, que en el fondo es
más afín a nosotros que Roma y que
Grecia, que habla a nuestro sentido y
a nuestro gusto con más fuerza que
aquéllas, fue pisoteado».
Fuente: LX
«¡Seamos francos! Las cruzadas —
¡piratería superior, nada más!»
Fuente: LX
«¡Que precisamente con ayuda de
espadas alemanas, de sangre y valor
alemanes haya hecho la Iglesia su
guerra de mortal enemistad a todo lo
aristocrático que existe en la tierra!»
Fuente: LX
«El cristianismo, el alcohol — los dos
grandes medios de corrupción».
Fuente: LX
«Yo no comprendo cómo un alemán
ha podido tener alguna vez
sentimientos cristianos».
Fuente: LX
«¿Se entiende por fin, se quiere
entender qué fue el Renacimiento?
La transvalorización de los valores
cristianos, la tentativa, emprendida
con todos los medios, con todos los
instintos, con todo el genio, de llevar
a la victoria a los contra-valores, a
los valores aristocráticos».
Fuente: LXI
«Un hombre religioso piensa sólo en
sí mismo».
Fuente: LXI
«... Hacer todas las cosas vanas: tal
fue siempre la obra de los alemanes.
La Reforma; Leibnitz; Kant y la
llamada filosofía alemana; las
guerras de liberación; el Reich; cada
vez un en vano de algo que iba a
realizarse, para alguna cosa
irreparable. Estos alemanes son mis
enemigos, lo confieso; en ellos
desprecio yo toda una especie de
impureza de ideas y de valores, de
vileza frente a todo sincero sí y
no».[6]
Fuente: LXI
«¡En la silla del papa no estaban ya
sentados la vieja corrupción, el
peccatum originale, el cristianismo!
¡Sino la vida! ¡Sino el triunfo de la
vida! ¡Sino el gran sí a todas las
cosas elevadas, bellas, temerarias!...
Y Lutero restauró de nuevo la Iglesia:
la atacó».
Fuente: LXI
«Si no se termina con el cristianismo,
culpables de ello serán los
alemanes».
Fuente: LXI
«Yo condeno al cristianismo, yo
levanto contra la Iglesia cristiana la
más terrible de todas las
acusaciones que jamás acusador
alguno ha tenido en su boca. Ella es
para mí la más grande de todas las
corrupciones imaginables, ella ha
querido la última de las corrupciones
posibles. Nada ha dejado la Iglesia
cristiana de tocar con su corrupción,
de todo valor ha hecho un no-valor,
de toda verdad, una mentira, de toda
honestidad, una bajeza de alma».
Fuente: LXII
«¡Esas serían para mí las
bendiciones del cristianismo! — El
parasitismo como única praxis de la
Iglesia; con su ideal de clorosis, con
su ideal de santidad, beber hasta el
final toda sangre, todo amor, toda
esperanza de vida; el más allá, como
voluntad de negación de toda
realidad; la cruz, como signo de
reconocimiento para la más
subterránea conjura habida nunca —
contra la salud, la belleza, la buena
constitución, la valentía, el espíritu, la
bondad de alma, contra la vida
misma».
Fuente: LXII
«Hay que estar acostumbrado a vivir
en las montañas, y ver a nuestros
pies la miserable charlatanería de
egoísmo de los pueblos
desarrollados».
«Es mejor vivir entre los hielos que
entre las virtudes modernas».
«El tipo de hombre que se debe
querer como el de mayor valor».
«Casos singulares en diversos
puntos de la tierra que llevan a un
tipo superior: el superhombre».
«Los valores en los que hoy en día la
humanidad sintetiza sus más altos
deseos son valores de decadencia».
«Yo considero pervertido a un animal
cuando pierde sus instintos».
«El sufrimiento mismo se hace
contagioso por la compasión».
«La compasión dificulta en gran
medida la ley de la evolución».
«Este instinto decadente dificulta
aquellos instintos que tienden a la
conservación y aumento del valor de
la vida».
«Que cada cual encuentre la propia
virtud, su propio imperativo
categórico».
«El hombre es el animal más
enfermizo por ser el más desviado
de sus instintos».
«Todo en el cristianismo es
imaginario, causa, efecto, criaturas,
ciencia natural, psicología, ».
«Proyecta el goce que encuentra en
sí mismo, su sentimiento de poderío,
en un ser al cual pueda estar
agradecido por estas cualidades».
«Éstos no se llaman a sí mismos lo
débiles, se llaman los buenos».
«El budismo habla de una lucha
contra el sufrir».
«Contra la depresión emplea la vida
al aire libre, la sobriedad, la selección
de los manjares, la prudencia ante
los licores, ninguna preocupación y
control de las emociones».
«En el cristianismo lo más alto es
considerado como inaccesible».
«Cristiano es el odio contra la fiereza,
contra el espíritu, contra el valor».
«El budismo es una religión para
hombres tardíos».
«Con la palabra diablo se consiguió
crear un enemigo poderosísimo y
temible de tal manera que era
razonable sufrir por tal enemigo».
«Al cristianismo no le importa si una
cosa es o no es verdadera, le importa
si es creída verdadera».
«Una gran esperanza es lo que
sostiene a los que sufren en el
cristianismo».
«La exigencia de la castidad hace
que el culto sea más ardiente, más
entusiasta, más lleno de alma».
«En el amor se soporta más que en
cualquier otro estado».
«Cuando se ha retirado la posibilidad
de una causa natural, hay necesidad
de una causalidad contraria a la
naturaleza».
«La mentira del orden moral del
mundo invadió todo el mundo».
«El cristianismo negó el profundo
instinto del modo como debe vivirse
para sentirse en el cielo, para
sentirse eterno».
«El reino de los cielos es un estado
del corazón, no una cosa que
adviene después de la muerte; es
una esperanza de un corazón, está
en todas partes y en ninguna».
«Hay días en que anida en mí un
sentimiento más negro que la más
negra melancolía, el desprecio a los
hombres».
«Yo miro en torno mío y empieza mi
náusea: palabras como “más allá”,
“juicio final”, “inmortalidad”, “alma”,
ya no queda una palabra de lo que
otro tiempo se llamó verdad».
«Todos saben esto y, sin embargo,
las cosas siguen en el antiguo
estado».
«Únicamente la práctica cristiana, el
vivir como vivió el que murió en la
cruz es lo cristiano».
«No una creencia, si no un obrar».
«Si se coloca el centro de gravedad
de la vida en el más allá, se ha
arrebatado el centro de gravedad de
la vida en general».
«Conceder la inmortalidad a cada
perico de los palotes fue el mayor y
más pérfido atentado contra la
humanidad noble».
«El evangelio de los humildes hace
humildes».
«El cristianismo es el arte de mentir
santamente».
«La “fe” como imperativo es el veto
contra la ciencia».
«Según el cristianismo el hombre no
debe pensar (...) y debe sufrir de
modo que tenga constante
necesidad del sacerdote».
«Para conquistar la verdad hay que
sacrificar casi todo lo que es grato a
nuestro corazón. El servicio de la
verdad es el más duro de todos los
servicios».
«Los grandes espíritus son
escépticos».
«La libertad de toda clase de
convicciones forma parte de la
fuerza, la facultad de mirar
libremente, la gran pasión, la
potencia del propio ser, toma todo su
intelecto a su servicio».
«La gran pasión nunca se somete a
las convicciones».
«La necesidad de creer es una
necesidad de los débiles. El hombre
débil necesita depender».
«El cristianismo se basa en la
mentira de que el hombre no puede
saber por sí mismo lo que es el bien
y el mal».
«La naturaleza y no Dios es lo que
separa a los hombres que dominan
por su entendimiento, por la fuerza o
por el carácter».
«Los hombres más intelectuales
como son fuertes encuentran su
felicidad allí donde otros
encontrarían su ruina: en el laberinto,
en la dureza consigo mismos y con
los demás, en el experimento; su
goce consiste en vencerse a sí
mismos».
«Dominan, no porque quieren, sino
porque existen; no les es lícito ser los
segundos».
«La vida es siempre más dura
conforme se va elevando, aumenta el
frío, aumenta la responsabilidad».
«La iglesia creó miserias para toda la
eternidad porque vive de miserias».

"Ley contra el cristianismo"

«Dada en el día de la salvación en el


día primero del año uno (el 30 de
septiembre de 1888 de la falsa
cronología)».
«Guerra a muerte contra el vicio: el
vicio es el cristianismo».
«Artículo primero. — Viciosa es toda
especie de contranaturaleza. La
especie más viciosa de hombre es el
sacerdote: él enseña la
contranaturaleza. Contra el
sacerdote no se tienen razones, se
tiene presidio».
«Artículo segundo. — Toda
participación en un servicio divino es
un atentado contra la moralidad
pública. Se será más duro contra los
protestantes que contra los
católicos, más duro contra los
protestantes liberales que contra los
protestantes ortodoxos. Lo que hay
de criminal en el ser-cristiano crece
en la medida en que uno se aproxima
a la ciencia. El criminal de los
criminales es, por consiguiente, el
filósofo».
«Artículo tercero. — El lugar maldito
en que el cristianismo ha incubado
sus huevos de basilisco será
arrasado, y, como lugar infame de la
tierra, constituirá el terror de toda la
posteridad. En él se criarán
serpientes venenosas».
«Artículo cuarto. — La predicación de
la castidad es una incitación publica
a la contranaturaleza. Todo
desprecio de la vida sexual, toda
impurificación de la misma con el
concepto de «impuro» es el autentico
pecado contra el espíritu santo de la
vida».
«Artículo quinto. — Comer en la
misma mesa con un sacerdote le
hace quedar a uno expulsado: con
ello uno se excomulga a sí mismo de
la sociedad honesta. El sacerdote es
nuestro chandala — se le proscribirá,
se lo hará morir de hambre, se lo
echará a toda especie de desierto».
«Artículo sexto. — A la historia
«sagrada» se la llamará con el
nombre que merece, historia maldita;
las palabras «Dios», «redentor»,
«santo», se las empleará como
insultos como divisas para los
criminales».
«Artículo séptimo. — El resto se sigue
de aquí».

Ecce homo. Cómo se llega a


ser lo que se es (1889) [7]

«Yo soy el primer inmoralista».


«Yo mismo he dicho en otro lugar:
¿cuál ha sido hasta ahora la máxima
objeción contra la existencia? Dios».
«Cuando tengo cerca a un alemán se
me retrasa la digestión». [sin fuentes]
«El hielo está cerca, la soledad es
inmensa - ¡más que tranquilas yacen
todas las cosas en la luz! ¡con qué
libertad se respira!, ¡cuántas cosas
sentimos por debajo de nosotros!»
«La filosofía, tal como yo la he
entendido y vivido hasta ahora, es
vida voluntaria en el hielo y en las
altas montañas - búsqueda de todo
lo problemático y extraño en el
existir, de todo lo proscrito hasta
ahora por la moral».
«Como preveo que dentro de poco
tendré que dirigirme a la humanidad
presentándole la más grave
exigencia que jamás se le ha hecho,
me parece indispensable decir quién
soy yo. En el fondo sería lícito
saberlo ya: pues no he dejado de
«dar testimonio» de mí. Mas la
desproporción entre la grandeza de
mi tarea y la pequeñez de mis
contemporáneos se ha puesto de
manifiesto en el hecho de que ni me
han oído ni tampoco me han visto
siquiera».
«En estas circunstancias existe un
deber contra el cual se rebelan en el
fondo mis hábitos y aún más el
orgullo de mis instintos, a saber, el
deber de decir: ¡Escuchadme, pues
yo soy tal y tal. ¡Sobre todo, no me
confundáis con otros!»
«Resulta difícil imaginar como de
este estado enfermizo puede surgir
algo tan vital, ese canto de amor a la
vida que son las palabras del
Zaratustra».
«En su actuación, los espíritus
realmente aristocráticos obran
impulsados por su propio egoísmo,
por su propia autoestima, bajo su
propia y única responsabilidad».
«Nietzsche es alguien que sólo se
deja vencer por la verdad».
«Ni la comodidad, ni el bienestar
material, ni la riqueza, ni el poder en
el sentido tradicional constituyen los
objetivos del superhombre».
«Para poder superarse a sí misma la
humanidad tiene que sustituir la
moral por la veracidad, tiene que
transvalorar los valores establecidos,
asimilar los propios errores».
«No hay reglas, no hay normas, no
hay leyes; no hay otra guía que un
poderoso instinto de probidad, de
honestidad, de bondad, de
honradez».
«La existencia del superhombre
comienza y concluye en el amor a
nuestro destino, aceptación de uno
mismo, convertido este destino en
libertad por aceptación del propio
destino».
«El amor a uno mismo, a la propia
vida, al propio destino, a nuestros
instintos y pasiones e incluso a
nuestros propios errores como
formas para conocernos, es lo que
se denomina egoísmo».
«Nietzsche no quiere discípulos».
«Nietzsche pretende que lleguemos
a comprenderle a él, pero sólo a
través de la comprensión de
nosotros mismos».
«La misión de cada uno de nosotros
es distinta e intransferible, no existe
un camino igual para todos».
«Seguir su filosofía es seguir nuestra
propia filosofía, lo que implica tener
una».
«Cada logro, cada avance del
conocimiento, depende de la
resistencia contra uno mismo».
«Los pensamientos que se acercan
con pies de paloma son los que
gobiernan el mundo».
«Ahora os ordeno perderme a mi y
encontraros a vosotros; sólo cuando
todos hayáis renegado de mi volveré
a vosotros».
«Fue durante los años de más baja
vitalidad cuando cesé de ser
pesimista».
«Julio César podría ser mi padre, o
Alejandro».
«Aceptar la culpa es lo divino».
«Tengo necesidad de soledad, de
retorno a mi mismo».
«El genio está condicionado por un
aire seco, por un cielo puro, por un
metabolismo rápido, por la
capacidad de aprovisionar grandes
cantidades de fuerza».
«La única disculpa de Dios es que no
existe».
«Qué me importa a mí el deplorable
parloteo de las caóticas y planas
cabezas norteamericanas».
«En la elección de la alimentación,
del lugar, del clima y de las
distracciones gobierna un instinto de
autoconservación».
«Lo que yo he elaborado ningún
hombre lo ha elaborado antes, ni
ninguno elaborará después de mí,
con una responsabilidad para con
todos los siglos que me siguen».
«A los siete años yo ya sabía que a
mí nunca me alcanzaría una palabra
humana».
«Yo siempre he sufrido por la
muchedumbre».
«Con mi simple existir escandalizo a
todo aquel que tiene mala sangre en
el cuerpo».
«Nadie puede percibir en las cosas
más de lo que ya conoce».
«No hay oídos para lo que no se tiene
acceso desde la vivencia».
«Bueno es cualquier estilo que
comunica realmente un estado
interno, que no se equivoca en los
signos, en el ritmo de los signos, en
los gestos».
«La predicación de la castidad es
una evidente provocación a la
contranaturaleza».
«Todo desprecio de la vida sexual es
un crimen contra la vida».
«La profesión es una actividad
elegida en contra de los propios
instintos».
«Jamás he tenido tanta felicidad en
mí como en los periodos más
enfermos y más dolorosos de mi
vida».
«La humanidad ha estado dirigida
por fracasados».
«En un cuerpo cuando un órgano
prescinde de conservarse a sí
mismo, de su egoísmo, entonces se
corrompe todo y hay que proceder a
la amputación».
«Estoy a 6000 pies más allá del
hombre y del tiempo».
«Nosotros somos partos prematuros
de un futuro aún no demostrado».
«Se paga caro ser inmortal, por ello
se muere varias veces durante la
vida».
«Si nada picó la culpa no fue mía,
faltaban los peces».
«El diablo es simplemente la
ociosidad de Dios cada siete días».
«En cada momento convencido de
mi inmortalidad y grabando signo por
signo en tablas de bronce, con la
seguridad de un destino».
«No he vivido nunca un otoño
semejante, ni siquiera creía que algo
así fuera posible sobre la tierra».
«Los alemanes no tienen ni idea de
lo vulgares que son».
«Yo llevo sobre mis espaldas el
destino de la humanidad».
«Mi destino quiere que yo haya de
ser el primer hombre honesto».
«Cuando la verdad entre en colisión
con la mentira de milenios
sufriremos convulsiones».
«Los “buenos” habrían de llamar
demonio al superhombre».
«Lo más profundo necesidad para el
desarrollo es el egoísmo. Incluso la
palabra ha sido difamada».
«La oposición contra el que se sale
de la norma es lo peor que se puede
hacer pues será éste el que guíe el
desarrollo de la humanidad, el que
tire del pelotón de la evolución,
simplemente por el hecho de que no
está cómodo en la situación normal
es un indicativo de que es un ser
superior, que busca un mejor lugar
(quizás llevemos este afán de
adaptación a mejores lugares en
nuestros genes, porque quizás eso
fue la ventaja fundamental del homo
sapiens)».

El crepúsculo de los ídolos, o


cómo se filosofa con el
martillo (1889)

«La ociosidad es el comienzo de


toda psicología. ¿Cómo?, ¿sería la
psicología un vicio?».[8]
Nota: Basado en un conocido
proverbio alemán, conocido
también en otras lenguas «La
ociosidad es el comienzo de
todos los vicios». Ya en otoño de
1881 había aplicado ese mismo
proverbio a la ociosidad de
Zaratustra, Un fragmento inédito
de aquella época dice: «La
ociosidad de Zaratustra es, sin
embargo, el comienzo de todos
los vicios».
«Aun el más animoso de nosotros
sólo raras veces tiene ánimo para lo
que él propiamente sabe».[9]
«De la escuela de la guerra de la vida.
– Lo que no me mata, me hace más
fuerte».
Idioma original: «Aus der
Kriegsschule des Lebens. – Was
mich nicht umbringt, macht
mich stärker».
Aforismo 8. El ocaso de los
ídolos.
Versión: «[el hombre
saludable]... saca ventaja de sus
contrariedades; lo que no le
mata le hace más fuerte».
Ecce Homo. Capítulo «Por
qué soy tan sabio, aforismo
2».
«¿Es el hombre sólo un error de
Dios? ¿O Dios sólo un error del
hombre?». [sin fuentes]
«Nadie puede juzgar el valor de la
vida: unos porque están vivos (y por
lo tanto no son imparciales) y otros
por... otro motivo». [sin fuentes]
«... El aforismo, la sentencia en que
yo soy maestro y el primero entre los
alemanes, son las formas de la
«eternidad»; mi ambición es la de
decir en diez frases lo que otro dice
en un libro, lo que ningún otro dice en
un libro». [sin fuentes]
«Para vivir solo hay que ser un
animal o un dios —dice Aristóteles—.
Falta el tercer caso: hay que ser
ambas cosas — un filósofo».
Nota: La aseveración de Aristóteles
se encuentra en su Política, 1253 a
29.
«El santo perfecto de Dios es el
castrado perfecto». [sin fuentes]
«La vida termina donde comienza el
camino de Dios». [sin fuentes]
«El gusano pisado se enrosca, así
disminuye las posibilidades de ser
pisado de nuevo — en el lenguaje de
la moral: humildad». [sin fuentes]
«El hombre ha creado a la mujer;
¿con qué? Con una costilla de su
dios... de su ideal».
«Aniquilar a la oposición, aniquilar
las pasiones, es aniquilar al ser
humano».
«Hay que inculcar en los alumnos el
arte de aprender a pensar».
«Luchar contra los instintos es la
fórmula de la decadencia, mientras
que, en la vida ascendente, felicidad
e instinto son idénticos».
«Hablar de otro mundo distinto de
éste carece de sentido, suponiendo
que no nos domine un instinto de
calumnia, de empequeñecimiento y
de suspicacia contra la vida».
«La espiritualidad de la sensualidad
se llama amor».
«Toda sana moral, está dominada
por el instinto de la vida».
«Su virtud es la consecuencia de su
dicha. Un hombre dichoso realizará
necesariamente ciertos actos e
instintivamente huirá de cometer
otros, pues así lo exige el
sentimiento del orden que él
representa fisiológicamente».
«Toda falta es consecuencia de una
degeneración del instinto».
«Somos un pedazo del destino,
formamos parece del todo, estamos
en el todo».
«Hay que colocarse más allá del bien
y del mal».
«La domesticación no mejora a la
bestia, la enferma, hace que se
aborrezca a sí misma, la llena de
odio hacia los instintos vitales, la
llena de desconfianza hacia todo lo
que sigue siendo fuerte y feliz. En
una palabra, la hace cristiana».
«EL problema es que se perdió la
condición primera de la educación».
«La educación superior no
corresponde más que a las
excepciones: hay que ser privilegiado
para tener derecho a privilegio tan
precioso».
«Ese tipo de hombres no piensa en
acabar».
«El cristianismo supone que el
hombre no sabe ni puede saber por
sí mismo lo que es bueno y lo que es
malo».
«Se remitirá a su instinto para
expresarse».
«Lo esencial de la embriaguez es el
sentimiento de fuerza y de plenitud.
Bajo esta influencia nos
abandonamos a las cosas y las
obligamos a tomar algo de nosotros
mismos».
«El hombre condicionado de esta
manera transforma las cosas hasta
que se tornan reflejos de su
perfección. Esta transformación en
lo perfecto es el arte».
«Es necesario tener necesidad de
ingenio para poseerle».
«EL juicio de lo bello del hombre es
producto de la vanidad que posee
como especie».
«El hombre odia lo feo por el
rebajamiento de su tipo. Lo odia en
lo íntimo de su más profundo
instinto de la especie».
«¿Es que la facultad de poder del
artista no es la condición primera del
arte?».
«Los mejores aposentos de mi
corazón están vacíos, porque
esperan huéspedes a los cuales no
se puede tratar de cualquier
manera».
«El hombre de la tarde, con los
instintos salvajes dormidos, tiene
necesidad de veraneo, de baños, de
ventisqueos».
«Caminatas, vida sencilla, aire libre y
ejercicio continuo».
«Cristiano o anarquista: hay en él un
instinto de causalidad que le impulsa
a discurrir que siempre tiene que
haber alguien que tenga culpa de mi
malestar».
«[A los débiles] La queja, el mero
hecho de quejarse, le da a su vida un
aliciente que la hace soportable».
«Las lamentaciones no valen nada,
proceden de la debilidad».
«Una moral altruista es una cosa
mala; fisiológicamente quiere decir:
no sé donde hallar mi interés.
Descomposición de los instintos,
hombre acabado el que se torna
altruista».
«En lugar de decir yo no valgo nada,
la mentira moral dice por boca del
decadente: nada hay que tenga valor,
la vida no vale nada».
«Cuando se llega a cierto estado no
es conveniente vivir más tiempo».
«La obstinación en vegetar
cobardemente debería inspirar a la
sociedad un desprecio profundo».
«Morir altivamente cuando no es
posible vivir altivamente. Morir
cuando todavía es posible un adiós
real».
«Todo esto está en oposición con la
desdichada comedia que representa
el cristianismo a la hora de la
muerte».
«Jamás se perdonará al cristianismo
el abusar de la debilidad del
moribundo para violentar su
conciencia y tomar su actitud como
pretexto para un juicio acerca del
hombre y su pasado».
«Se muere siempre porque uno
mismo quiere».
«No está en nuestra mano el no
haber nacido, pero se puede reparar
esa falta. El hecho de suprimirse es
el más honorable de los actos, casi
da derecho a vivir».
«Las épocas vigorosas vieron en la
falta de egoísmo algo despreciable».
«La voluntad de ser cada uno algo,
de distinguirse, es lo propio de las
épocas fuertes».
«El valor de una cosa consiste en lo
que se haga por obtenerla».
«La libertad es tener voluntad para
responder sí».
«El hombre libre, y mucho más el
espíritu libre, pisotea esa especie de
bienestar despreciable con que
sueñan los tenderos, los cristianos y
las vacas».
«Es preciso tener necesidad de ser
fuerte, si no, no se llega jamás a
serlo».
«La libertad es algo que se tiene y no
se tiene a la vez, que se quiere, que
se conquista».
«Mientras permaneció el sacerdote
como tipo superior, los hombres de
valía de todas las clases fueron
despreciados».
«Todos los innovadores de espíritu,
llevan en la frente por algún tiempo a
señal pálida y fatal del chandala,
porque ellos mismos sienten el
terrible abismo que les separa de
todo lo tradicional y venerado».
«Casi todos los genios conocen
como una fase de su desarrollo la
existencia de un sentimiento de odio,
de venganza y de rebelión contra
todo lo que existe, contra todo lo que
no está haciéndose».
«Para los iguales igualdad, para los
desiguales desigualdad».
«¿Quién sabe si yo deseo ser leído
hoy?»
«Jamás he sido lo bastante modesto
como para exigirme menos a mi
mismo».
«El psicólogo que llevo dentro me ha
librado de la gran tontería de mi
país».
«Amar la sexualidad es amar a la
vida, la veneración de la creación de
vida, afirmación del triunfo de la vida
sobre la muerte».

El caminante y su sombra
(1879)

«Me siento terriblemente envejecido,


en cierta medida porque mi vida ha
dado ya sus frutos».
«El que quiere llegar e cierta medida
a la libertad de la razón no tiene
derecho a sentirse sobre la tierra
otra cosa que un viajero».
«Ser libre es estar solo, desprenderse
de todos y de todo».
«La liberación del hombre, la ruptura
de las cadenas que le mantienen aún
atado al animal, pasa por la
superación de los perjuicios
morales».
«El daño que afecta al prójimo le
hace ser igual a nosotros y evita que
le envidiemos».
«El concepto de envidia de los dioses
surge cuando alguien que
considerábamos inferior se pone en
igualdad respecto a otro que es
superior a él».
«Las prohibiciones morales no
pueden ejercerse más que en épocas
en las que la razón se halla
sometida».
«La voz de la conciencia es la voz de
algunos hombres en el hombre».
«El camino más corto no es siempre
el más recto, sino el que tiene el
viento a favor de nuestras velas».
«El libro debe pedir pluma, tinta y
escritorio, nunca al revés».
«La felicidad de la infancia, la
pérdida de la niñez, el sentimiento de
lo que ya no volverá».
«Los griegos vivieron mejor en
muchos aspectos, es por ello que su
sangre circulaba rápidamente, y su
cerebro se hizo sutil e ingenioso».
«La tarea del biólogo consiste en
razonar sobre la vida de acuerdo con
el principio de que la naturaleza no
da pasos en falso».
«La soledad proporciona ese cuarto
de hora del más profundo
recogimiento en nosotros mismos y
en la naturaleza que no tendremos
nunca de otra manera».
«Hay que sufrir y trabajar mucho
hasta dar con los colores, con el
pincel y con el lienzo. E incluso
entonces estaremos aún muy lejos
de dominar el arte de vivir, aunque,
por lo menos, seremos dueños de
nuestro propio taller».
«Más respeto a los competentes, el
público deberá fiarse de su criterio».
«A las personas prácticas no les
gusta el hombre circunspecto, le
consideran peligroso».
«Me angustia la idea de tener mi
inteligencia para mi solo, porque vale
más dar que tener».
«Los espíritus más libres y ligeros
nos anuncian, con sus corrientes, el
tiempo futuro. El viento del valle y las
opiniones de la plaza pública sólo
nos hablan del pasado».
«Las personas que empiezan
despacio y que difícilmente se
familiarizan con las cosas, tienen a
veces la cualidad de aceleración
constante y nadie sabe dónde está
su final».
«Somos naturaleza».
«Tener mucho ingenio te mantiene
joven pero el resto piensa que eres
más viejo de lo que eres».
Schopenhauer como
educador y otros textos

Sobre verdad y mentira en


sentido extramoral (1873)

«...cuán lamentable, cuán sombrío y


caduco, cuán inútil y arbitrario es el
aspecto que tiene el intelecto
humano dentro de la naturaleza;
hubo eternidades en las que no
existió; cuando de nuevo se haya
acabado, no habrá sucedido nada.
Pues no hay para ese intelecto
ninguna misión ulterior que
conduzca más allá de la vida
humana».
Fuente: I.
«...,el más orgulloso de los hombres,
el filósofo, es totalmente de la
opinión de que, desde todas partes,
los ojos del universo están dirigidos
telescópicamente a sus obras y a
sus pensamientos».
Fuente: I.
«Este arte de la ficción llega a su
cima en el ser humano: aquí el
engaño, la adulación, la mentira y el
fraude, las habladurías, la hipocresía,
el vivir de lustres heredados, el
enmascaramiento, el
convencionalismo encubridor, el
teatro ante los demás y ante uno
mismo, en una palabra, el revoloteo
incesante en torno a la llama de la
vanidad es hasta tal punto la regla y
la ley,...».
Fuente: I
«... se contenta con recibir estímulos
y, por así decirlo, jugar un juego de
tanteo sobre el dorso de las cosas».
Fuente: I
«... ya que el hombre quiere existir, a
la vez por necesidad y por
aburrimiento, de una forma social y
gregaria, necesita un tratado de
paz».
Fuente: I
«¿Qué es una palabra? La
reproducción en sonidos articulados
de un estímulo nervioso».
Fuente: I
«Los diferentes idiomas, reunidos y
comparados, muestran que con las
palabras no se llega jamás a la
verdad ni a una expresión adecuada:
pues, de lo contrario, no habría
tantos».
Fuente: I
«Creemos saber algo de las cosas
mismas cuando hablamos de
árboles, colores, nieve y flores y no
poseemos, sin embargo más que
metáforas de las cosas, que no
corresponden en absoluto a las
esencialidades originarias».
Fuente: I
«¿Qué es la verdad? Un ejército móvil
de metáforas, metonimias,
antropomorfismos, en una palabra,
una suma de relaciones humanas
que han sido realzadas,
extrapoladas, adornadas poética y
retóricamente y que, después de un
prolongado uso, a un pueblo le
parecen fijas, canónicas,
obligatorias:».
Fuente: I
«...¿qué es para nosotros, en suma,
una ley de la naturaleza? No nos es
conocida en sí, sino solamente en
sus efectos, es decir, en sus
relaciones con otras leyes de la
naturaleza que, a su vez, sólo nos
son conocidas como relaciones».
Fuente: I
«No sabemos todavía de dónde
proviene el impulso hacia la verdad:
pues hasta ahora solamente hemos
hablado de la obligación que la
sociedad establece para existir, la de
ser veraz, es decir, usar las
metáforas usuales, así pues, dicho
en términos morales, de la obligación
de mentir según una convención fija,
de mentir borreguilmente en un estilo
obligatorio para todos».
Fuente: I
«El hombre, como genio constructor,
se eleva de tales modos muy por
encima de la abeja: ésta construye
con cera que recoge de la naturaleza,
él con la materia mucho más fina de
los conceptos que primero tiene que
fabricar de sí mismo».
Fuente: I
«... en el edificio de los conceptos
trabaja originariamente el lenguaje,
en épocas posteriores la ciencia».
Fuente: II
«Pero el hombre mismo tiene una
invencible tendencia a dejarse
engañar».
Fuente: II
«El intelecto, ese maestro de la
ficción, está libre y sin la carga de su
ordinario servicio de esclavo tanto
tiempo cuanto puede engañar sin
causar daño y, entonces, celebra sus
Saturnales; nunca es tan exuberante,
tan rico, tan orgulloso, tan ágil tan
temerario».
Fuente: II
«Hay épocas en las que están juntos
el hombre racional y el hombre
intuitivo, el uno angustiado ante la
intuición, el otro mofándose de la
abstracción; este último es tan
irracional, pues, como poco artístico
el primero».
Fuente: II
De la utilidad y los
inconvenientes de la historia
para la vida (1874)

«Por lo demás, detesto todo lo que


no hace más que instruirme sin
aumentar mi actividad o vivificarla
inmediatamente. Con estas palabras
de Goethe».
«Porque lo superfluo es enemigo de
lo necesario».
«Queremos servir a la historia sólo
en la medida en que ella sirve a la
vida:».
«Goethe ha dicho con mucha razón
que, al mismo tiempo que
cultivamos nuestras virtudes,
cultivamos también nuestras
faltas,...».
«Observa el rebaño que ante ti
desfila apacentándose: no sabe lo
que es ayer ni lo que es hoy, corre de
un lado a otro, come, descansa, hace
la digestión, vuelve a correr, y así de
la mañana a la noche, día tras día,
atado a muy poca distancia con su
placer y desplacer a la estaca del
momento y, por ello, sin melancolía
ni hastío. Ver esto le resulta duro al
hombre porque ante el animal se
jacta de su humanidad y, sin
embargo, mira envidioso su felicidad
— pues lo único que quiere es vivir de
igual modo que el animal, sin hastío
ni dolores, pero lo quiere en vano
porque no lo quiere como el animal».
Apartado: 1
«Pero se asombró también de sí
mismo por no poder aprender a
olvidar y seguir dependiendo siempre
del pasado: por muy lejos y muy
rápido que corra, la cadena corre con
él».
Apartado: 1
«Cuando la muerte aporta al fin el
anhelado olvido,...».
Apartado: 1
«Que la existencia no es sino un
ininterrumpido haber sido».
Apartado: 1
«Si una felicidad, un ir en pos de
nueva felicidad, en cualquier sentido,
es lo que retiene a los vivos en la
vida y los impulsa por el camino de la
vida, acaso ningún filósofo tenga
más razón que el cínico; pues la
felicidad del animal, en su carácter
de cínico consumado, es la prueba
viviente que le da la razón al
cinismo».
Apartado: 1
«Acaso ningún filósofo tenga más
razón que el cínico; pues la felicidad
del animal, en su carácter de cínico
consumado, es la prueba viviente
que le da la razón al cinismo».
Apartado: 1
«Quien no es capaz de tenderse,
olvidando todo pasado, en el umbral
del instante, quien no sabe estar ahí
de pie en un punto, cual una diosa de
la victoria, sin vértigo ni miedo,
nunca sabrá lo que es la felicidad, y
lo que es aún peor: nunca hará nada
que pueda hacer felices a otros».
Apartado: 1
«En consecuencia: es posible vivir, y
aún vivir feliz, casi sin recordar,
como lo muestra el animal: pero es
totalmente imposible vivir sin
olvidar».
Apartado: 1
«Y se trata de una ley universal: todo
ser viviente sólo dentro de un
horizonte puede alcanzar salud,
fuerza y fecundidad; si es incapaz
dentro de un horizonte y, por otra
parte, demasiado egoísta como para
integrar la propia perspectiva en otra
ajena, decae, lánguido y afiebrado, y
sucumbe prematuramente».
Apartado: 1
«Lo ahistórico y lo histórico son por
igual necesarios para la salud de los
individuos, de los pueblos y de las
culturas».
Apartado: 1
«Es verdad que el hombre sólo llega
a ser hombre en la medida en que,
pensando, meditando, comparando,
separando y uniendo restringe ese
elemento ahistórico, llega a ser
hombre sólo como consecuencia de
producirse dentro de aquel vaho
envolvente un claro y radiante
destello, es decir, sólo en virtud del
poder de usar lo pasado para la vida
y hacer nueva Historia sobre la base
de lo acontecido: pero cuando se da
un exceso de historia el hombre deja
de serlo, y a no ser por aquella
envoltura de lo ahistórico nunca
hubiera llegado a ser hombre, ni
osaría llegar a serlo».
Apartado: 1
«Los hombres históricos: la mirada
fija en el pasado los empuja hacia el
futuro, los alienta a continuar
luchando con la vida y enciende en
ellos la esperanza de que lo bueno
todavía vendrá, de que la felicidad
está detrás de la montaña que se
aprestan a escalar».
Apartado: 1
«... del hombre suprahistórico
que no ve su salvación en el
proceso, sino que para él más
bien el mundo está acabado y
consumado a cada instante.
¡Qué podrían enseñar diez
nuevos años que los diez
anteriores no han sido capaces
de enseñar!»
Apartado: 1
«Pertenece la Historia ante todo al
hombre activo y poderoso, a aquel
que sostiene una magna lucha,
necesita modelos, maestros,
confortadores, y no puede
encontrarlos entre sus compañeros
ni en el presente».
Apartado: 2
«Lo que haya podido dar una mayor
dimensión y una realización más
hermosa al concepto de hombre ha
de tener una existencia eterna para
poder seguir haciéndolo
eternamente».
Apartado: 2
«Para no sucumbir al desaliento y a
la náusea en medio de los ociosos
débiles y desesperanzados, de los
compañeros aparentemente activos,
pero en realidad tan sólo excitados y
bullangueros, mira hacia atrás y hace
alto en la marcha hacia su meta para
tomar aliento».
Apartado: 2
«La sorda rutina, lo mezquino y vil
que llena todos los rincones del
mundo y como pesado vaho
envuelve todo lo grande, se vuelca
entorpeciendo, engañando,
rebajando y asfixiando en el camino
que lo grande ha de recorrer rumbo a
la inmortalidad».
Apartado: 2
«Con referencia al hombre activo,
Polibio, por ejemplo, define la
historia política como la correcta
preparación para el gobierno de un
Estado y como la maestra más
extraordinaria que haciéndonos
recordar las calamidades ajenas
exhorta a soportar con entereza las
vicisitudes de la fortuna».
Apartado: 2
«Porque lo que por lo pronto quieren
es una sola cosa: vivir a cualquier
precio».
Apartado: 2
«...pero legando todos ellos la
lección de que vive del modo más
hermoso quien no da importancia a
la existencia».
Apartado: 2
«Que los grandes momentos en la
lucha de los individuos forman una
cadena, que en ellos perdura a través
de los milenios un plano estelar de
humanidad, que lo supremo de tal
momento caducado hace ya mucho
tiempo continúa siendo para mí algo
vivo, claro y grande — he aquí la idea
subyacente a la fe en la humanidad,
idea que se corresponde con la
exigencia de una historia
monumental».
Apartado: 2
«La sorda rutina, lo mezquino y vil
que llena todos los rincones del
mundo y como pesado vaho
envuelve todo lo grande, se vuelca
entorpeciendo, engañando,
rebajando y asfixiando en el camino
que lo grande ha de recorrer rumbo a
la inmortalidad».
Apartado: 2
«¿En qué forma le sirve, pues, al
hombre de hoy la concepción
monumental del pasado, la
ocupación con lo clásico e
infrecuente de tiempos pretéritos?
Extrae de ella la seguridad de que lo
grande alguna vez se dio, en todo
caso fue posible, y, en consecuencia,
volverá a ser posible alguna vez;
avanza él más animado, pues ha
quedado vencida la duda que lo
asaltaba en horas de debilidad, la
duda de que acaso aspirara a lo
imposible».
Apartado: 2
«Lo que se celebra en ocasión de las
fiestas populares, festividades
religiosas o conmemoraciones de
hechos bélicos es, en definitiva, tal
"efecto en sí":».
Apartado: 2
«Haced que los muertos entierren a
los vivos».
Apartado: 2
«Como la historia mejor puede servir
a la vida es atando también a los
linajes y poblaciones menos
favorecidos a su tierra y a sus
costumbres tradicionales,
proporcionándoles arraigo y
disuadiéndoles de vagar por tierras
extrañas en busca de lo mejor y
disputando por su posesión».
Apartado: 3
«Dicho con cierta libertad
metafórica: el árbol siente sus raíces
más de lo que podría verlas; y este
sentimiento se mide por el tamaño y
la fuerza de las ramas visibles».
Apartado: 3
«El hecho de que algo se haya
convertido en antiguo produce
entonces la exigencia de que tenga
que ser inmortal».
Apartado: 3
«Aquí siempre acecha de cerca un
peligro: llega el momento en que a
todo lo antiguo y pretérito que aún
entra en el campo visual se lo toma
como igualmente venerable y, en
cambio, se repudia combate a
cuanto no siente veneración por lo
antiguo, es decir, a lo nuevo y a lo
que está en devenir».
Apartado: 3
«La historia anticuaria degenera ya
en el instante mismo en que deja de
animarla e infundirle entusiasmo la
vida palpitante del presente.
Entonces decae la piedad y la rutina
de los eruditos subsiste sin su
compañía, girando con egoísmo y
suficiencia alrededor de su propio
eje».
Apartado: 3
«... todo pasado merece ser
condenado, pues en las cosas
humanas siempre han privado la
violencia y la debilidad humana».
Apartado: 3
«Pues siendo como somos los
resultados de generaciones
anteriores, somos también los
resultados de sus yerros, pasiones y
extravíos, y aún de sus crímenes; no
es posible desligarse del todo de
esta cadena».
Apartado: 3
«Que otros demuestren que hemos
visto mal: nosotros vamos a decir lo
que nos parece ver».
Apartado: 4
«...los modernos no tenemos
absolutamente nada propio; sólo
llenándonos, con exceso, de épocas,
costumbres, artes, filosofías,
religiones y conocimientos ajenos
llegamos a ser algo digno de
atención, esto es, enciclopedias
andantes,...».
Apartado: 4
«Pues, ¿qué medio le queda aún a la
naturaleza para dominar lo que
afluye en superabundancia y no deja
de importunar? Sólo el de acogerlo
tan fácilmente como sea posible,
para eliminarlo y expulsarlo con
rapidez».
Apartado: 4
«(hombre moderno)...; se ha
convertido en espectador que goza y
deambula y se encuentra ahora en
una situación en que ni aún grandes
guerras y revoluciones pueden
apenas cambiar nada por un
instante».
Apartado: 5
«Quien ya no se atreve a creer en sí
mismo, sino que, involuntariamente,
para sentir interroga a la Historia:
"¿Cómo debo aquí sentir?", de tan
medroso, poco a poco queda hecho
actor y representa un papel, por lo
general hasta multitud de papeles y,
en consecuencia, cada uno de ellos
pésima y superficialmente».
Apartado: 5
«Con harta frecuencia, sin embargo,
la objetividad no es más que una
frase».
Apartado 6
«Una religión, por ejemplo, que deba
estar transpuesta en saber histórico
bajo la actuación de la justicia pura,
una religión que deba ser
comprendida de un modo
estrictamente científico, al final de
este camino también queda
destruida».
Apartado 7
«... dejar que todo finalmente resbale
a esto se le llama el sentido
histórico, la formación histórica».
Apartado 7
«El joven se ha convertido en un
apátrida y llega a dudar de todas las
costumbres y conceptos».
Apartado 7
«... vivimos todavía en la Edad Media
y la historia es todavía teología
encubierta: del mismo modo que la
reverencia con que el profano ajeno
a la ciencia trata a la casta científica
en una reverencia legada por el clero.
Lo que antes se daba a la Iglesia se
da ahora, aunque e menor escala, a
la ciencia».
Apartado 8
«... tendríamos que preguntar si
nuestro destino ha de ser para toda
la eternidad ser discípulos de la
Antigüedad decadente».
Apartado 8
«Cristianamente hablando, el
demonio es el regente del mundo y el
campeón de los éxitos y del
progreso».
Apartado 9
«Es la nuestra, sin duda, hora de
grave peligro: los hombres parecen
estar a punto de descubrir que en
todos los tiempos el egoísmo de los
individuos, de los grupos o de las
masas ha sido el motor de los
movimientos históricos; pero no se
está alarmado por este
descubrimiento, sino que a la vez se
decreta: "El egoísmo ha de ser
nuestro dios"»
Apartado 9
«... se ha aprendido que incumbe al
Estado una misión específica en el
sistema universal de egoísmos a
fundarse: debe ser el patrono de
todos los egoísmos inteligentes para
protegerlos con su poder militar y
policial contra las terribles
explosiones del egoísmo no
inteligente».
Apartado 9
«El hombre se retira entonces de la
infinidad del horizonte, replegándose
sobre sí mismo, y se encierra dentro
del más reducido recinto egoísta,
donde está condenado a secarse y
atrofiarse: allí es probable que llegue
a ser inteligente, pero nunca sabio».
Apartado 9
«Explicaba Platón que del mismo
modo que no era posible mezclar
estos metales (plata, hierro y
bronce), no había de ser posible
jamás subvertir y perturbar el orden
de castas,...».
Apartado 10
«...ningún concepto, ninguna
consigna partidaria de las monedas
corrientes fraseológicas y
conceptuales del presente le sirva a
esta juventud para definir su propia
esencia, sino que en todas las horas
buenas esté convencida de un poder
que dentro de ella lucha, elimina y
divide y de un sentimiento vital cada
vez más elevado».
Apartado 10
«Aprendieron los griegos
gradualmente a organizar el caos
recapacitando, de acuerdo con la
máxima délfica, sobre sí mismos,
esto es, sobre sus legítimas
necesidades y desechando las
pseudonecesidades».
Apartado 10
«He aquí una alegoría para cada uno
de nosotros: cada cual ha de
organizar el caos que lleva en sí,
recapacitando sobre sus legítimas
necesidades».
Apartado 10
Schopenhauer como educador
(1874)

«En el fondo todo hombre sabe muy


bien que sólo está una vez, en
cuanto ejemplar único, sobre la
tierra, y que ningún azar, por singular
que sea, reunirá nuevamente, en una
sola unidad, esa que él mismo es, un
material tan asombrosamente
diverso. Lo sabe, pero lo esconde,
como si se tratara de un
remordimiento de conciencia».
Apartado 1
«... cada hombre es un misterio
único».
Apartado 1
«No hay, en la naturaleza toda,
criatura más triste y repugnante que
el hombre que ha desertado de su
genio y que mira a derecha y a
izquierda, detrás suyo y en todas las
direcciones».
Apartado 1
«En el mundo no hay más que un
camino que sólo tú puedes recorrer:
¿a dónde conduce? No preguntes,
síguelo. ¿Quién dijo que un hombre
jamás se eleva tan alto como cuando
no sabe a dónde puede llevarle su
camino?».
Apartado 1
«En este vaivén entre cristianismo y
Antigüedad, entre un tímido o
hipócrita cristianismo de las
costumbres y una imitación no
menos pusilánime y desconcertada
de lo antiguo vive el hombre
moderno y no se encuentra nada
bien».
Apartado 2
«Nunca se necesitó tanto de
educadores morales y nunca fue tan
improbable encontrarlos».
Apartado 2
«Sólo conozco un escritor al que
puedo situar al lado de
Schopenhauer, o incluso aún más
alto, en cuanto a honradez, y es
Montaigne».
Apartado 2
«...sólo naturalezas de bronce como
Beethoven, Goethe, Schopenhauer y
Wagner pudieron sobrevivir».
Apartado 3
«...estas naturalezas odian más que
a la muerte el hecho de que la
simulación y la mera apariencia
constituyan una necesidad».
Apartado 3
«La mayor parte de los libros han
nacido, realmente, de vapores y
humos de las cabezas».
Apartado 4
«Desde que el mundo existe se han
fundado ya muchos estados; es una
vieja historia. ¿Cómo podría bastar
una innovación política para
convertir a los hombres de una vez
por todas en habitantes satisfechos
de la tierra?».
Apartado 4
«En realidad, estamos viviendo, a
este respecto, las consecuencias de
la doctrina, pregonada últimamente
desde todas las esquinas, de que el
Estado es el objetivo supremo de la
humanidad y de que no hay deber
mayor para un hombre que el de
servir al Estado. Algo en lo que yo no
percibo tanto un regreso al
paganismo cuanto a la tontería».
Apartado 4
«Ahora casi todo es determinado
sobre la tierra tan sólo por las
fuerzas más groseras y malignas,
por el egoísmo de los que adquieren
y por los caudillos militares».
Apartado 4
«El alemán resulta anguloso e inhábil
cuando quiere afectar buenas
maneras, pero es sublime y superior
a todos cuando se le somete a la
prueba del fuego. Y de este fuego
alemán tendrán los elegantes
buenos motivos para precaverse, no
vaya a ser que un día los devore
junto con todas sus muñecas e
ídolos de cera».
Dicho de Richard Wagner.
Apartado 6
«Porque en el hombre moderno la
avidez por la forma bella que dicta la
moda se corresponde con la fealdad
de su contenido».
Apartado 6
«Lo que los acomodados y
propietarios quieren con su
constante demanda de educación y
cultura no es otra cosa que más
adquisiciones, más beneficios».
Apartado 6

"Bueno y malvado", "bueno y


malo"

«La raza aria de los conquistadores,


que se habían convertido en los
dueños».
«... ¿quién nos garantiza a nosotros
que la democracia moderna, el
todavía más moderno anarquismo y,
ante todo, aquella tendencia hacia la
commune, hacia la forma más
primitiva de sociedad, que hoy es
propia de todos los socialistas de
Europa, no significan en lo esencial
un enorme atavismo —y que la raza
de los conquistadores y señores, la
raza de los arios—, no está
sucumbiendo incluso
fisiológicamente?».
«... con los judíos comienza la
rebelión de los esclavos en la moral:
esa rebelión que tiene tras de sí una
historia bimilenaria y que hoy
nosotros hemos perdido de vista tan
sólo porque ha resultado
vencedora».

Fragmentos póstumos

«[...] cuanto más espíritu, más


sufrimiento [...] Y también: cuanta
más estupidez tanto mayor
bienestar».
Nota: Principios de 1875 a
primavera de 1876.
«A partir de su pesimismo
Schopenhauer tenía completo
derecho a dejar como única virtud la
compasión: con ella es con la que
más enérgicamente se fomenta de
hecho la negación de la voluntad de
vivir. La compasión, la caritas, al
permitir a los deprimidos y a los
débiles seguir viviendo y tener
descendencia obstaculiza las leyes
naturales de la evolución: acelera la
decadencia, destruye la especie —
niega la vida. ¿Por qué las otras
especies animales permaneces
sanas? Porque carecen de
compasión».
Nota: 1887-88.
Citas sobre Nietzsche
«El filósofo de la abominable
Alemania hitleriana es el Nietzsche
malo, borracho de darwinismo, un
Nietzsche que ni siquiera es alemán.
El último gran filósofo de Alemania,
el más escuchado por los doctos, es
el casi antípoda de Nietzsche, Martin
Heidegger, un metafísico de la
humildad. Quienes, como Heidegger,
creen en la profunda dignidad del
hombre, no piensan mejorarlo
exaltando su animalidad. El hombre
heideggeriano es el antipo del
germano de Hitler».[10]
Antonio Machado
Fuente: "Notas inactuales a la
manera de Juan de Mairena", en
Los complementarios (1957).
Página 193.

Citas sin fuentes


Este artículo o sección necesita
que se indiquen las fuentes o
referencias de donde se ha
obtenido la información.
Véase la política al respecto en:
Wikiquote:Referencias.
«Siempre estoy a la altura del azar;
para ser dueño de mí tengo que estar
desprevenido».
«¿Alguna vez han visto una niña tan
bonita como el más desamparado de
los gatos del arrabal?».
«¡Amad al prójimo como a vosotros
mismos- pero antes debéis ser
hombres que se amen a sí mismos».
«Bendito sea el que olvida, porque a
él pertenece el paraíso».
«Bienaventurados sean los
olvidadizos ya que vuelven a tropezar
con la misma piedra».
«Cuando hay paz, el hombre guerrero
se ataca a sí mismo».
«Cuando se tienen muchas cosas
que meter en él, el día tiene cien
bolsillos».
«Cuantos hombres se precipitan
hacia la luz, no para ver mejor sino
para brillar».
«Hablando francamente, es preciso
que nos encolericemos alguna vez
para que las cosas marchen bien».
Idioma original: «Ehrlich gesagt,
ab und an ist es hilfreich sich zu
ärgern, damit alles gut läuft».
«De nadie estamos más lejos que de
nosotros mismos».
«Diez veces por día debes reír y
regocijarte; de lo contrario te molesta
de noche el estómago, el padre de la
gran aflicción».
«Dios ha muerto, viva el hombre, que
lo ha matado».
«El amor y el odio no son ciegos, sino
que están cegados por el fuego que
llevan dentro».
«El cristianismo dio de beber veneno
a Eros: este, ciertamente, no murió,
pero degeneró convirtiéndose en un
vicio».[11]
«El gran estilo nace cuando lo bello
obtiene la victoria sobre lo enorme».
«El Hombre, en su orgullo, creó a
Dios a su imagen y semejanza».
«El hombre sufre tan terriblemente
en el mundo que se ha visto obligado
a inventar la risa».
«El que niega su propia vanidad
suele poseerla en forma tan brutal,
que debe cerrar los ojos si no quiere
despreciarse a sí mismo».
«El que no pueda bendecir, que
aprenda a maldecir».
«El remordimiento es como la
mordedura de un perro en una
piedra: una tontería».
«El sexo es una trampa de la
naturaleza para no extinguirse».
«En el dolor hay tanta sabiduría
como en el placer: ambas son las
dos grandes fuerzas conservadoras
de la especie».
«Es necesario llevar en sí mismo un
caos, para poner en el mundo una
estrella danzante».
«Es preferible morir a odiar y temer:
es preferible morir dos veces a
hacerse odiar y temer».
«Fe significa no querer saber la
verdad».
«Haber hecho algo "inmortal" puede
llevar a la perdición».
«Hay espíritus que enturbian sus
aguas para hacerlas parecer
profundas».
«Hay que volver a la muchedumbre,
su contacto endurece y pule, la
soledad ablanda y pudre».
«La buena memoria es a veces un
obstáculo al buen pensamiento».
«La crueldad es uno de los placeres
más antiguos de la humanidad».
«La decisión cristiana de considerar
que el mundo es feo y malo ha hecho
al mundo feo y malo».
«La guerra vuelve estúpido al
vencedor y rencoroso al vencido».
«La manera más desagradable de
replicar en una polémica es la de
enojarse y la de callar, pues el
agresor interpreta ordinariamente el
silencio como un desprecio».
«La mentira más común es aquella
con la que un hombre se engaña a sí
mismo. Engañar a los demás es un
defecto relativamente vano».
«La mujer comprende al niño mejor
que el hombre, pero el hombre es
más niño que la mujer».
«La risa es un ser malicioso, pero de
conciencia tranquila».
«La única diferencia entre Dios y yo
es que yo existo».
«La ventaja de tener mala memoria
es que se goza muchas veces de las
mismas cosas».
«La verdad es que amamos la vida,
no porque estemos acostumbrados
a ella, sino porque estamos
acostumbrados al amor».
«La vida es un instinto de desarrollo,
de supervivencia, de acumulación de
fuerzas, de poder».
«Lo absurdo de una cosa no prueba
nada contra su existencia, es más
bien condición de ella».
«Las personas que brindan su plena
confianza creen por ello tener
derecho a la nuestra. Es un error de
razonamiento: los dones no dan
derecho».
«Librar todas las cosas de la
servidumbre de un fin. En las cosas
encuentro yo esta seguridad
bienaventurada: que todas bailan
con pies de azar».
«Lo que me entristece no es que me
hayas mentido, sino que ya nunca
más podré confiar en ti».
Fuente: Más allá del bien y del
mal.
«Los monos son demasiado buenos
para que el hombre pueda descender
de ellos».
«Nada es más necesario que la
verdad y, con relación a ella, todo lo
demás no tiene más que un valor de
segundo orden».
«Nadie puede construirse el puente
sobre el cual hayas de pasar el río de
la vida; nadie, a no ser tú».
«No hay razón para buscar el
sufrimiento, pero si éste llega y trata
de meterse en tu vida, no temas;
míralo a la cara y con la frente bien
levantada».
«No es la fuerza de los nobles
pensamientos sino su duración lo
que hace superiores a los hombres».
«¿No es la vida cien veces
demasiado breve para aburrirnos?».
«No querer mortificar, no querer herir
a nadie, puede ser lo mismo una
muestra de justicia como de
timidez».
«No puedo creer en un Dios que
quiera ser alabado todo el tiempo».
«Olvida uno su falta después de
haberla confesado a otro, pero
normalmente el otro no la olvida».
«Para muchos, lo abstracto es
Fuente: de fastidio; para mi, en los
buenos días, una intoxicación y una
fiesta».
«¡Preferible vivir en medio del hielo
que entre virtudes modernas y otros
vientos del sur!».
«Quien siembra en el espíritu planta
un árbol a larga fecha».
«Quien tiene algo por qué vivir, es
capaz de enfrentar todos los
comos».
«Quien ve mal siempre ve demasiado
poco; pero quien oye mal siempre
oye demasiado».
«Se debe morir orgullosamente
cuando ya no es posible vivir con
orgullo».
«Si solo se dieran limosnas por
piedad, todos los mendigos hubieran
muerto de hambre».
«Sin música la vida sería un error».
«Solo la música enferma hace dinero
hoy».
«Solamente aquel que construye el
futuro tiene derecho a juzgar el
pasado».
«Sólo comprendemos aquellas
preguntas que podemos responder».
«Todo el que disfruta cree que lo que
importa del árbol es el fruto, cuando
en realidad es la semilla. He aquí la
diferencia entre los que creen y los
que disfrutan».
«Todo hábito hace nuestra mano
más ingeniosa y nuestro genio más
torpe».
«Todo idealismo frente a la
necesidad es un engaño».
«Un filósofo casado es un personaje
de comedia».
Fuente: Citado en Brennot,
Philippe,El genio y la locura[12]).
«¿Es el nihilismo una “idea”? ¿Es una
condición cultural? ¿Un estado de
ánimo? ¿Un conjunto de fenómenos
que emergen y que antes, muy poco

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