PRINCÍPIO DA GENEROSIDADE 2 CO 8:1-15

Generosidade: Virtude (qualidade) daquele que se dispõe a sacrificar

os próprios interesses em benefícios do outros.

-A generosidade não depende da situação

-Quem é generoso, o é na pobreza ou na riqueza.
-Quem é avarento, também o é na pobreza ou na riqueza.
-Os macedônios mostraram que eram ricos para com Deus.
-Da pobreza os macedônios produziram riquezas da generosidade.
Generosidade não se aplica somente a bens matérias;
Quem é generoso ou é na riqueza ou é na pobreza;
Em sua viagem missionária (Macedônia, Filipos, tessalônica e
Bereia) Paulo se esforça para fazer a coleta para os necessitados de
Jerusalém (centro ministerial da igreja em Jerusalém);
Ser gêneros é dividir o que é seu por direito, com quem não tem
direito.
Se você ainda não começou comece com alegria.
O que muito colheu II Co 8...
Dar em abundancia significa a dá com bênçãos.

Princípios da contribuição
At 16:1-4 (coleta) e Lc 6:38 medida)
Mas bem aventurada coisa é dar do que receber. At 20:35
Generosidade é o fundamento de doar;
Generosidade está fundamentada em doar, dar e não o ter;
Ofertar é um ato de adoração e louvor a Deus Fp 4:18
A comunidade evangélica de Jerusalém passa por sérias
dificuldades, Paulo leva de Antioquia uma contribuição (rm 12:25-332
A igreja da macedônia apesar de suas dificuldades e pobreza, foram
capazes por amor a Deus de ofertarem o pouco que tinha a
Jerusalém.
1 co 1:5 Jesus sendo rico se fez pobre para que na sua pobreza nos
tornássemos ricos.
Atender o pobre em suas necessidades é um preceito bíblico.
Lv 23:32, Dt 15:11; Sl 82:3; At 11:28-30; Gl 2:10 Tg 2:1-16);
2Co 8 e 9
possui o mais completo ensino sobre contribuição do novo
testamento;
Devemos confiar na mão do senhor tudo que temos;
Contribuição é feita pra ajudar os necessitados;
A contribuição deve ser proporcional ao ganho e voluntária;
Coleta para os irmãos necessitados na judia s Co 8:1-9;15
Pratica de contribuição 8.16 9:5
Promessas relacionadas a contribuição 9:6-15
IV - A Ação da Generosidade:
A ação da generosidade se torna fundamento de fé: Tg. 1.22. Bem vês
que a fé cooperou com as suas obras, e que pelas obras a fé foi aperfeiçoada.
-A ação da generosidade é abençoadora para os que a realizam.
-A ação da generosidade é uma forma de culto diante de Deus.
-A ação da generosidade se torna uma sementeira inesgotável para os
que dela fazem uso.
Creia querido, que isto só fará bem á sua vida.
-A ação da generosidade não é imposta:
-Nem em valor ou quantidade
-Nem em prazo ou tempo de dação
-Nem em requisito para salvação
-Sou salvo por isto sou generoso, não sou generoso para ser salvo!
-Pela generosidade de Deus fui salvo!
-Caridade e generosidade andam de mãos dadas.
-Chessed ressalta a generosidade daquele que dá.
Porém, aquele que recebe pode não ser necessariamente merecedor,
nem o doador obrigado a dar, praticando o ato de bondade devido a sua
generosidade.
Porque Cristo morreu por nós, quando nós ainda éramos
pecadores.
I. Princípios Gerais Acerca da Contribuição:
A coleta (16.1-4). Este é um parágrafo-chave no Novo Testamento
sobre a contribuição:
1) A coleta é para o povo de Deus. A doação tinha como finalidade
aliviar os crentes que estavam sofrendo fome ou alguma calamidade natural,
em determinados locais do império;
2) A coleta era levantada no primeiro dia da semana (domingo)
quando os cristãos se reuniam. Justino Mártir, no século segundo, relata que
essa prática era habitual nas igrejas;
3) A contribuição derivava conforme a prosperidade. Os que tinham
mais, contribuíam com mais, mas todos deveriam partilhar da graça e doar;
4) A exortação reflete antiga importância mencionada sobre a
contribuição organizada e regular.
 X- Generosidade dentro da cultura hebraica:

Tsedacá é normalmente interpretada como caridade.

Mas, a palavra exata para caridade em hebraico é Chessed.
Não se usa o termo Chessed e sim Tsedacá porque, os conceitos
etimológicos são antagônicos.
Chessed ressalta a generosidade daquele que dá.
Porém, aquele que recebe pode não ser necessariamente merecedor,
nem o doador obrigado a dar, praticando o ato de bondade devido a sua
generosidade.
“Guemilut chassadim” é definido por qualquer ato realizado com o
objetivo de beneficiar o outro.
Um ato de bondade ocorre quando uma pessoa doa algo de si para
outro. [seja dinheiro, trabalho, tempo ou afeição.]
Em hebraico, o termo “Guemilut chassadim” é sempre utilizado no
plural, pois cada ato de bondade é recíproco, beneficiando o receptor e o
doador também.
Assim todo que age com generosidade na casa de Deus é alvo da
sementeira de Deus, que atinge as nossas vidas.

A caridade é um privilégio 4 - pedindo-nos com muitos rogos a graça e a comunicação deste serviço,
(8.4) que se fazia para com os santos.
A caridade nasce do 5 - E não somente fizeram como nós esperávamos, mas também a si
comprometimento (8.5) mesmos se deram primeiramente ao Senhor e depois a nós, pela vontade
de Deus;
A caridade é voluntária 8 -Não digo isso como quem manda, mas para provar, pela diligência dos
(8.8) outros, a sinceridade da vossa caridade;
A caridade tem um 13 - Mas não digo isso para que os outros tenham alívio, e vós, opressão;
objetivo (8.13-16) 14 - mas para igualdade; neste tempo presente, a vossa abundância supra
a falta dos outros, para que também a sua abundância supra a vossa falta,
e haja igualdade,
15 - como está escrito: O que muito colheu não teve de mais; e o que
pouco, não teve de menos.
16 - Mas graças a Deus, que pôs a mesma solicitude por vós no coração de
Tito;
A caridade tem 6 - E digo isto: Que o que semeia pouco, pouco também ceifará; e o que
consequência pessoais semeia em abundância em abundância também ceifará.
(9.6)
A caridade envolve 6 - E digo isto: Que o que semeia pouco, pouco também ceifará; e o que
coração e mente (9.7) semeia em abundância em abundância também ceifará.
A caridade tem resultados 12 - Porque a administração desse serviço não só supre as necessidades
espirituais, além dos dos santos, mas também redunda em muitas graças, que se dão a Deus,
materiais (9.12)
A Ação da Generosidade:

A ação da generosidade se torna fundamento de fé: Tg. 1.22. Bem

vês que a fé cooperou com as suas obras, e que pelas obras a fé foi
aperfeiçoada.

-A ação da generosidade é abençoadora para os que a realizam.

-A ação da generosidade é uma forma de culto diante de Deus.
-A ação da generosidade se torna uma sementeira inesgotável para
os que dela fazem uso.
Creia querido, que isto só fará bem á sua vida.
-A ação da generosidade não é imposta:
-Nem em valor ou quantidade
-Nem em prazo ou tempo de dação
-Nem em requisito para salvação
-Sou salvo por isto sou generoso, não sou generoso para ser salvo!
-Pela generosidade de Deus fui salvo!
-Caridade e generosidade andam de mãos dadas.
-Chessed ressalta a generosidade daquele que dá.
Porém, aquele que recebe pode não ser necessariamente
merecedor, nem o doador obrigado a dar, praticando o ato de
bondade devido a sua generosidade.