Inseminación artificial por Bert Hellinger

Tanto la inseminación artificial como la fecundación in vitro son temas demasiado

nuevos y tampoco hay muchos hijos en edad adulta como resultado de estos
procedimientos. Si bien es un tema que provoca y moviliza, creo que merece una
mención ya que seguramente en un futuro no muy lejano, se podrán ver las
consecuencias, en las dinámicas familiares. Hellinger considera que un matrimonio
se rompe si el semen es de otro hombre y aún va más lejos diciendo que
probablemente la relación en algunos casos ya estaba en peligro de antes. Cuando
una pareja tiene que encarar una suerte especialmente difícil, como por ejemplo el no
poder tener los hijos que ellos desearían, debe proceder con especial cuidado si
intentan cambiar esa suerte. Comenta que no es tan fácil cambiar la suerte con
medios técnicos como algunos piensan. Las consecuencias para el sistema son
inesperadas y, por regla general más graves de lo que quieren admitir. Si un hombre,
por ejemplo, no puede tener hijos y su mujer se somete a una inseminación artificial
para quedar embarazada, ella, no acepta a su marido como es, lo cual es un mal
presagio para su relación. Si ella desea tener una relación de pareja con él, estaría
bien aconsejada en aceptarlo tal cual es, incluyendo sus limitaciones. De lo contrario
debería separarse de él, con todas las consecuencias que ello trae. De la misma
manera sucede si una mujer decide aceptar un óvulo de otra mujer o alquilar un
vientre. En estos casos ¿Quién es la madre? ¿Cómo se trata este tema cuándo el hijo
crece? ¿La madre es la que llevo el bebé nueve meses y la que donó el óvulo no?
Pero… si avanzamos un poco más podemos preguntarnos… Si la mujer que donó
ese óvulo dona otro óvulo a otra mujer y en un futuro esos hijos se encuentran son
hermanos? Se podría decir que científicamente si ya que si esos hijos formaran pareja
y tuvieran un hijo, ese hijo podría tener problemas genéticos ya que son hermanos
por parte de la madre (donante de óvulos). Quizás esto parece una historia de ciencia
ficción pero los avances científicos a veces están haciendo realidad dichas historias
que nos llevan a plantearnos interrogantes antes inimaginables.

https://hermandadblanca.org/la-vida-viene-de-lejos-concepcion-y-nacimiento-por-nat-
villella-seijas/
Inseminación artificial y Fecundación In Vitro

Intentaré abordar este tema de una forma profesional en base a los descubrimientos que han
permitido ver las Constelaciones Familiares así como las Comprensiones de mi maestro Bert
Hellinger.
Es un tema terriblemente complejo, iniciando desde la dicotomía de ¿Quien está al servicio de
quien?, ¿La madre está para servirle al hijo?, o será que ¿el hijo está para servirle a la madre?.
Cuando vemos una madre con un deseo terrible por tener un hijo y que lo sigue intentando,
entonces lo que busca es satisfacer su “maternidad”, no está para satisfacer las necesidades de
su hijo.
Es una mirada egoísta acerca de la vida, el hijo no es visto por lo que crea un vínculo distante
entre la madre y el hijo, sin importar cuánto ame la madre a este hijo (porque en realidad ama
una imagen de su hijo, la que ella se ha creado de él) ya que la criatura en un intento vehemente
por reafirmarse como un ser humano y no como un capricho de sus padres, creará una distancia
que le ayude a corroborar que merece la vida.
El primer paso entonces es resolver si el querer tener un hijo es o no un capricho de los padres.
Así mismo se observa que en la mayoría de las ocasiones se realiza más de un intento, lo que
no se toma en cuenta es que cada óvulo fecundado genera la posibilidad de tener un hijo, y para
el pequeño un hermano. Dentro de las constelaciones familiares se observa como los pequeños
que llegan al mundo de esta manera (inseminación artificial e incluso fecundación In vitro) llegan
después de varios muertos, y cada uno de ellos es un vínculo sagrado con la muerte. Se ha
observado científicamente que los pequeños que nacen de esta manera tienden a desarrollar
déficit de atención e incluso rasgos de hiperactividad, desde las constelaciones familiares se
observa que los niños que presentan éstas características es debido a que la atención del niño
está en otra parte en este caso concreto con sus hermanos muertos, y los rasgos de
hiperactividad es como si el pequeño estuviese viviendo al vida por todos sus hermanos, así
mismo se observa en los picos emocionales, como si tuviera la reacción de más de uno ante las
circunstancias dela vida.
Aquí el segundo paso es saber si están dispuestos a lidiar con un destino de ésta magnitud los
padres.
Esto es porque el pequeño va a sobre exigir de su paciencia, de su amor, de su tiempo, de sus
cuidados. Si de por sí un hijo requiere de unos padres disponibles, en estos casos necesita de
un poco más.
Lo que yo recomendaría es que antes de iniciar un proceso de esta naturaleza, primero se
acuda a resolver sus implicaciones, esto lo pueden hacer en terapia.
En el dado caso de que ya se tenga al pequeño es necesario que se inicie un proceso con
constelaciones familiares sobretodo para que la criatura no tenga que cargar ni con el peso de
ser la “razón de vida de sus padres” así como poder despedirse de sus hermanos y no seguir
llevándolos.
Dentro de este tema hay mucho más, asuntos con implicaciones más profundas y complejas,
sólo que estas requieren contención para ser tratadas.
Estos dos pasos pueden ayudar mucho a una familia, si es tu caso haz algo al respecto, si
conoces a alguien comparte la información.
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