Ficha de lectura

Teorías contemporáneas de la subjetividad 5°B Alejandra Ivett Madrigal López

Libro: Sujeto y subjetividad
Capítulo 2. La emergencia de la subjetividad en la psicología
Puntos importantes:
 Las propuestas dinámicas de comportamiento carecían a veces de un
sustento teórico y tenían una visión mecanicista del ser humano respecto a
su ambiente.
 Vygotsky aporta el término de “interiorización” para describir el proceso en el
que un niño aprende aquello que viene de la sociedad y menciona que la
sociedad no es algo externo a las personas, y los aprendizajes no vienen “de
fuera” y aparecen “dentro, solamente.
 La psicología soviética se ve afectada por el enfoque reduccionista de la
política socialista dominante en ese tiempo, por lo que autores se ven en la
necesidad de dar rodeos para explicar sus ideas.
 Abuljanova aporta ideas acerca de la subjetividad, como que la relación entre
psique y el mundo tiene una correlación abstracta y es la existencia del sujeto
es lo que hace efectivas esas abstracciones.
 Castoriadis y Guattari, basándose en el psicoanálisis y en las ideas de Marx,
aportan y critican el enfoque que estos dos movimientos presentan. El
primero toma en cuenta los símbolos y el discurso y al sujeto como generador
de nuevos significados y no solo como un ente pasivo. El segundo hace una
distinción entre la subjetividad capitalística y socialista y reafirma la noción
del cambio en las ideas del sujeto.
Aportación
En la historia del estudio de la psicología se dieron muchas diferencias de opiniones
y posturas acerca de cómo el individuo debe ser estudiado, con el fin de poder crear
teorías y leyes que pudieran encajar en la psique de todos los seres humanos. Esto
creó un reduccionismo, quizá a veces dogmático, en el que muchos estudiosos se
cerraban a su postura y no aceptaban otras concepciones del hombre que no fueran
parecidas a las propias, incluso si esto significaba ignorar aspectos fundamentales.
Mientras tanto, otros cuestionaban sus propias raíces para traer nuevos conceptos
y otras formas de ver al ser humano, incluso ya cómo un sujeto creador de ideas y
significados. Esto, de alguna manera, también demuestra que la subjetividad existe
en todos, sin excluir a las personas filósofas y de ciencia. Cada autor expresó sus
propias ideas y estuvo o no de acuerdo con las demás. Si el ser humano fuera un
ente puramente racional, no se presentaría ningún tipo de diferencias. Es importante
para la psicología entender estas diferencias entre la gente, para no caer en
generalizaciones equivocadas.