Nombre del estudiante: Semestre:

Jersson Andrés Villabon Martínez II Filosofía 2019 – II

Título del documento: Autor:

Aristóteles. La metafísica como la ciencia Ricardo Horneffer
de los hombres libres.
Tema: Fecha de lectura: 02 de Agosto 2019
La Metafísica.
Tesis Principal

“Lo que diferencia al ser humano es la tendencia al conocimiento. ¿Tiene ésta algún fin?
No sólo conocer “lo que es”, sino conocerse a sí mismo y, de este modo “liberarse” de su
ignorancia, de las opiniones infundadas y de los prejuicios teóricos para poder, aunque sea
durante corto tiempo – como bien señala Aristóteles – experimentar el placer (hédone) de
ser él mismo.” (Horneffer, 2008)

Tesis secundarias Comentario personal a cada idea

“la verdad es común y se investiga en
común; no hay verdades particulares y no se
llega a la verdad de manera solitaria. Lo
dicho por Aristóteles nos hace suponer que
el mismo estaba cierto, aunque esto no
implique de ninguna manera la conciencia
de la historicidad de la verdad, de que su
propia investigación solo contribuiría al
conocimiento de la naturaleza de las cosas.”
(Horneffer, pág. 95)
“La ciencia en la que piensa Aristóteles es
aquella que posteriormente denominará
Andrónico de Rodas “Metafísica”. Parte de
la idea de que:
[…] si hay algo eterno e inmóvil y separado,
es evidente que su conocimiento
corresponde a una ciencia especulativa –
teoría –, pero no a la física […] ni a la
matemática, sino otra anterior a amabas. La
Ciencia primera versa sobre entes separados
he inmóviles… habrá tres filosofías
especulativas: la Matemática, la Física y la
secundaria
En la búsqueda de la verdad como lo
presenta este postulado no cabe la
posibilidad de un único camino para
encontrarla, de allí que este conocimiento
debe derivar de una búsqueda en común,
Aristóteles dice: “lo prueba el hecho de que
nadie puede alcanzarla dignamente, ni yerra
por completo sino que cada uno dice algo
acerca de la naturaleza; individualmente no
es nada, o es poco, lo que contribuye a ella,
pero de todos reunido se forma una
magnitud apreciable”
Se puede inferir del texto que los
argumentos de aquello que Aristóteles
propone como que “las especulativas son
más nobles sobre las otras ciencias y que la
teología es más que las especulativas…”
puede parecer carente de razones para ser
denominada de esta manera, sin embargo,
en esto que se presenta, Aristóteles genera
vestigios al afirmar que “[…] si hay entre
los entes una naturaleza tal, allí estará sin
duda lo divino y este será el principio
primero y más importante […], de este
Teología, y es preciso que la más valiosa se modo se ve encausado en el estudio y en la
ocupe del genero más valiosos. Así, pues, búsqueda del ser en tanto ser.
las especulativas son más nobles que las
otras ciencias, y ésta (la teología), más que
las especulativas.
La más valiosa de las ciencias, aquella que
Aristóteles llama ciencia primera, se ocupa
de lo inmóvil y separado, es decir, de
aquello que no requiere movimiento, pues
un poco al estilo parmenídeo podríamos
preguntar ¿A dónde se dirigiría tal ente si en
sí mismo es ya lo que es? En otros términos,
no tiene a donde dirigirse.” (Horneffer, pág.
96)
“Por otro lado, sin embargo, es patente la El Objeto de la metafísica, que fue
posibilidad de aplicación de los resultados expresado en el comentario anterior como la
de estas ciencias particulares: piénsese, por contemplación del ser en tanto ser, es
ejemplo, lo útil que resulto ser la física para principio de ésta, refiriéndose no a lo
el estudio del espacio, tiempo y particular sino a lo general, por tanto podría
movimiento, y la astronomía para la decirse que la filosofía como ciencia que
agricultura. La metafísica en cambio, no estudia el todo, está entre los límites de lo
tiene como propósito, la contemplación de que es la metafísica, en comparación a la
un orden especial de entes, sino del ser en otras ciencia particulares.
general o, para decirlo en términos
aristotélicos, del ser en tanto ser.”
(Horneffer, pág. 99)

Conclusión interpretativa final:

El ser humano por naturaleza desea conocer, pero todo el conocimiento de las cosas lo
encausan a un único deseo y es al del conocimiento de sí mismo, pues es en este fin en
donde el hombre encuentra la libertad.

Bibliografía
Horneffer, R. (2008). Aristóteles. La Metafísica como la ciencia de los hombres libres . EN-CLAVES
del pensamiento, 91 - 99.