Yo dire, opinio personal, que el ser hombre y mujer corresponde a una cualidad

caracteriológica psíquica y metafísica. Es decir que no se limita a las gonadas, pero no supone
un traslado de principios. El ser hombre significa la pulsión (espíritu) de buscar, trascender y
conquistar, crear. Lo mujer es encaminar, tentar, belleza, trascendencia, aventura , etc. E s
entonces que si algo podemos saber de h y m, que son cualidades inmanetes de las esferas
metafísicas, que ningún otro animal posee (porque la leona es hombruna) es esta
“personalidad”. En tonces un macho humano es un hombre cuando hace eso, y viceversa, aquí
notamos una separación ideal entre los miembros de estos generos, porque machos y
hembras son productos eminetemente biológicos animales, robots indiferenciados en el plexo
anima animus, y que recién cuando se le adosan elementos trascendntes se les pueden llamar
con propiedad hombre y mujer.

Ahora bien esto no supone elementos psicológicos ni mentales, ficcionarios, como hace el
postmodernismo, permitiendo el trasnsexualismo. Sino que refierese a una realidad
totalmente real, mas que real, sobrenatural que se encuentra en determinados sujetos, solo
un espíritu alfa (hombre) puede encarnarse en un macho, haciéndolo partícipe de la divinidad,
virya, pudiendo ser héroe, y espíritu olfa (mujer) puede reflejarse en una hembra humana
animal, haciéndola doncella o dama.

En Jung el estudio de estas complexiones nos remite a anima animus, yo dire que anima es ese
deseo del hombre de búsqueda, que venciendo al mundo, integrándose, individuándose a
recordado que no hay tal búsqueda, porque el ya estaba completo, búsqueda enmascaradaen
el libido que hace al mundo girar, y la que le a trasmitido la gnosis aquella, solo pudo ser una
verdaera mujer: por eso el anima del hombre self tiene el rostro de la mujer amada, viceversa
en la mujer el animus tiene el rostro del hombre que ha sabido demostrarle que ………. Y que
le da seguridad de que ella es espíritu completo, individual y único. Esto es el a.mort sugerido
por Miguel Serrano complementando a Jung, en términos diresmo, humanos, demasiado,
humanos. Pero el misterio del a-mort increado entra en lindes metafiosicas, y su compresnsion
y profundización se torna sobrehumana, acto que no desarrollaremos. Y no compete.

Como dijéramos, las patologías hopy creadas y cultivadas, dragon de Sodoma, en la sociedad
es precisamente por esto, para evitar la integración del hombre moderno y su perdición,
porque un macho biológico que quiera endilgarse psicológicamente una actitud eminetemente
parapsicológica totalmente excluyente da como resultado un patético mostruo inoperante,
viceversa. Pes solo el héroe, el hombre vivril con espíritu) hace historia, de la mano de su
dama, libera el mundo.-el sexo animal es gnetico, entonces programado, nada elevado o
romanrico hay, si existe es algo ajeno a las particularidades de una determinación
bioenergéticas de nuestro cuerpo material.

-entonces esta clasificación ya trascinede la biología y la ciencia al situar tal generalogía en el

campo de lo mistico, y ser tildado de hombre y mujer, seria una separación teleologic a entre
ontologías de niveles distintos. El hombre, como se ha designado injustamente a la especia
animal.humana, es quien esta por lo sobrehumano, de la masa, de la programación biológica
genética, de los limites cognocitivos y psíquicos de la mente, en si, un dios caído y
desorientado. El hermafrodistismo, las patologías trans, y las fenomenologías aberrantes
señalan esto. Asi funciona el reino animal, peces, etc.
-ser hombre es querer libertarse, ser mujer significa liberar

De la tesis intersexual solo podemos sacar que el concepto macho hembra de la naturaleza no
es suficiente para establecer la sexología humana, hecho que han oviado y de la que han
abusado, los progres, pues son materialistas evolucionistas, y creen que el hombre es un
animal, pues ser hombre y mujer trasciende y reporta tipos sociales, psicológicos, y lo más
importante, espirituales únicos y que no DEBEN ser transladados, pues aquí no importa ya la
maquina humana, sino su espíritu aprisionado. Que en rigor se comporta de maneras
totalmente diferentes, y cuyo comportamiento en la cultura sociedad, hemos designado como
lo masculino y femenino, confundiendo esto con la biología (existen hembras que cazan en la
naturaleza y padres que cria), pero solo el hombre caza para conquistar, y la hembra seduce
para liberar.

-Hombre y mujer son términos que se desarrollaron siempre en una especie de tratamiento
semántico-psicologico, en mitificaciones o elucubraciones filocientificas, en orden de, además
de responderse por la naturaleza del hombre, como función modeladora de un camino
ontológico de la evolución de los pueblos. Quien controle estas definiciones controla el futuro
de la sociedad.

Entonces, de al importar todos los actos, más intrínsecamente es el amor. En

primer lugar
porque el éxtasis que acompaña su ejecución justa es una representación
material, o un
bosquejo, del estado de Samadhi, ya que la conciencia del Ego
provisionalmente es
suspendida de eso (la insistencia sobre la palabra "justo" es total).

En la tradición mágica sexual de oriente y sinárquica de occidenete (mason,

rosacruz, alister, stc,) el amor mágico es un medio: es decir el amor como
relación entre masculino fmenino, es usado para la obtención del metal. Mas en
la tradición del espíritu el metal es tanto la recuperación del hombre sol-negro
como el reencuentro mismo con la pareja original, en este momento es donde
se denota la falsedad ritual y esotérica de la primera vertiente. Siendo entonces
el camino de la mano derecha la muestra cumbre de esto, el mejor camino para
el hombre occidental en su búsqueda del gral alquímico y del amor como
eternidad.

La quitaescencia amorosa de los alquimistas sería entonces un producto

caduco que extrae el poder luz del espíritu mediante el amor mundano
ritualizado y exumado metafísicamente. Pues el amor no puede ser substancia
alguna o emanada, menos aún confeccionada en el Atanor. Sino que la piedra
filosofal, en lugar de significar la integración de la conciencia con la sombra,
que Jung propone, el self, es decir, la androginizacion del alma, Supone el
descubrimiento del diamante-onice que convierte en oro la inmundicia: el
ESPIRITU, como ego no-racional, ni afectivo, ni almico, Si Mismo- Selbst.
Solo esta puerta nos traería a la trascendencia de la Soror, como más que una
herramienta de la naturaleza. Una vampiro del espíritu, sino el espejo de la
verdad del si mismo como descubridora del engaño y cicerone de la eternidad.

La atracción se sucita en todos los seres vivos de diferente sexo, dirigido a la

copula, es decir que la atracción es un impulso biológico que se da justamente
para hacer sostenible la copula y la reproducción. Y como dijimos que ambos
sexos no son mas que los extremos de una vara llamada cuerpo biológico, la
atracción sexual animal y almica no sta siempre sircunscrito hacia la aptitud
pura o ideal de la masculiniudad o femeneidad, por eso Sodoma o en el reino
animal hay machos delgados y embras gordas, en humanos también, relación
edisfuncional (o mas bien el amort es lo “disfuncional”) que solo describe al
alma y al amor animal. Pero esto relacionado solamente a la ley de atracción
particular (eminentemente biológica:raza, cultural y hereditario). Otro es el
cuento con la atracción espiritual, donde un hombrecillo como el furher,
desborda masculinidad, es decir espiritualidad masculina, no trascendible al
sexo, superador de las categorías biológicas. No esta en las posibilidades de
este trabajo describir las leyes de atracción sexual.

Hoy en dia el problema de la mujer se da porque el macho no concibe a una

hembra ibre, pues es designio natural de las funciones, pero en realidad, con el
advenimiento del mundo psicológico judío, la mujer espiritual no puede
acomodarse a estos designios doble (culturales ahora) y se revela, hecho que
utlilizan soros y las femen par subertir.

este problema, en el que la intensidad del deseo se mezcla siempre

con el deseo de actuar, se debe a que el macho, en todo el mundo
animal, se dirige a la hembra, y, de igual modo, en el microcosmos,
los espermatozoides de los animales y vegetales van en busca
del óvulo, siendo así el elemento agresivo. Porque por biología
y especialización psico-natural,
el macho debe ser el elemento activo. Pero esta característica se vuelve humana
cuando ya no solo en el sexo el macho es activo, sino en el amor. tiene la necesidad de ser el
atacante, mientras la hembra
siente la necesidad de ser conquistada. Pero esto solo en los humanos desorientados, cuando deviene la
integración del yo, o si mismo, cosa muy diferente a lo que entendiera Jung como complementación de opuestos o
unificación, el el hombre deja de atacar a la mujer para atacar el mundo y ella deja las ansias de ser conquistada
para hacer conquistar.

El estado de excitación sexual significa para la mujer la suma

exaltación de su total existencia, que es siempre y enteramente
sexual. La mujer se consume en la vida sexual, en la esfera de la
copula y de la multiplicacion, es decir, en sus relaciones como
mujer y como madre, con esas relaciones llena totalmente su
existencia. Kjkjkj he aquí la desorientación pasu. La mujer de barro es puramente
sexualizada, todo lo que hace es en relación al sexo y a la pareja. Si baila es porque
baila con hombres.
En el hombre el desrrollo sexual viene como ladron en la noche, ideseable, un poder
ajeno que le roba dominio y que donde su esfera de control volitivo nada puede, he
aquí el imperio del eros como demiurgico, mientras que en la mujer, solo las
hiperbóreas reconocerán al sexo no solo como animal y suprapoderoso, sino como
curioso y herramienta

914 fundamentyos

Entonces una estrategia o método hiperborea en función del sexo que trate de
reorientar , nunca estará fundada en el placer sexual, en la alquimia androginista de
integrcion de opuestos, ni en la destilación del amor humano.

No amar con el corazón a la mujer de carne supone ya haber desifrado el engaño del
sexo y del amor anímico que utiliza al yo para poner sentido mediante ocultar la
búsqueda promordial detrás de la mujer de carne.

La mujer hiperborea, sea su calidad, no espera la puesta de sentido del hombre al

mundo, es decir cultura, falsas logros , etc, sino necesita de el, debe despertar en el
las ansias de trascendencia, espiritual, noble, aristocrasi, no al estilo francés, sino
poderío, caos, siempre asia el cielo como agila, que conrte la reorientación, es decir
no la acomodación. La conquista, no la felicidad. No busca en el ni la felicidad, el
amor, ni la comodidad, destino del alma, sino la guerra y la trascendencia, la
conquista

Tiene acaso la mujer en verdad idea de divinidad, si, pero no creadora sino
destructora.

Entonce como psicología y escenca cultural, tenemos que los hombres son creadores,
genios, guerreros, etc, mientras que las mujeres , si son espirtuales serán femeninas,
es decir iniciadoras, misteriosas, trascendenteales, aventureras, hambientas no de
hijos, sino de poder. Puras en el sentido de lo divino que reyecta lo animal y bestial
instintivo, delicadeza espirual, etc.
Seria entonces la dureza, la entereza el valor, algo espiritual no solo masculino, al
contrario de lo que demostraría eso en las mujeres, pues las mujeres espirituales son
tan o mas psicopáticas que los hombres.

Cuando se dice que el hombre se ha femenizado (debería decirse hembreado) en esta

era, es sinónimo de decir que se a materializado, es decir ha perdido lo que lo hacia
espiritual, la masculinidad. Se proyecta al exterior y ha perdido la brújula interna, el
valor interno. L debilidad etc, de las mujeres no es ni por lejos aptitudes de la
emeneidad verdadera, pues son solo aspecto de la especialización, otra cosa es la
delicadza.

El aspecto sexual en la mujer prostituta, en tanto maga o kaly, siempre debe ir

direccionado al aspecto iniciático, desde la puta de calle a la hetaira aristocrática o
cortesana, puesto que si el acto sexual revisteuna conotacion de placer, esto nunca
supondrá ya algo misterio o trscendental, a lo sumo exotérico como hoy es el tantra
de carton.

La m ujer como animal y alma , siempre estrpa impelida a buscar al macho con
mayor carga vivencial, desde lo corporal a la riqueza, de oro o de experiencias, pues
es lo que su alma pide como alimento de evolución: la mayor cantidad de
experiencias y sentido., al cual adosará a su propia alma en la comunidad contugal.

Además, el animal mujer al reconocer, además de cantidad de sentido en el hombre,

reconocerpa un dios en los h espirituales, y la lucha por el capital hombruno será
mas feroz, para adosarse el valor cultural que no tiene, que necesaita coimo
complemento de su alma, y también como mascota que chupa energía del amo.

La prostituta , como hetaira, musa o geisha se encuentra en si por

arribaespiritualmente hablando de la madre o mujer pasu, o mujer normal y “ética”,
ya saemos que la mujer al no tener yo, no conoce de ética, sino de instinto oo
dependencia ideologica; por el hecho que su voluntad sale de las programaciones
instintivas, su amor puede ser mas verdadero que el “amor” obligado y artificial de
lamadre.

211-dirscurso de la prostituta
Mientras mas completo este el hombre, como alma, (santo) o como espíritu(guerrero) menos
podrá ya enamorare de la mujer de carne, poruq e ne el primer caso, no encontrara ya que
proyectar y que tomar, y en el segundo, habrá despertado de la ilusión.

Pero la mujer de carne, despreciara lo verdaderamente espirtual, en el hombre, solo odiará

todo lo que demuestre ello, 238, pues solo le pedirá sexo , materialidad, deseo y animaladas.
Ahí se nota la condición animal de la mujer, en el sentido que al amar , no proyecta, ni quiere
al hombre, divino casto, moral etc, como la madonna o Beatriz, sino sexual, orgiástico, etc,
todo en cuanto el alma femenina necesitapara su coctel de experencias terrestres.

La historia de la humanidad es la historia de los grandes hombres”

La única función trscendental de la mujer pareciera ser la sexualidad, 247, la femenidad es la

sexualidad universal”, esto es entendible pues ese poder fue puesto allí justamente para
atrapar al hombre en el mundo de las formas, donde lo sexual es el aire y el aceite.

Ahora, el espíritu femenino que entra en la virya, insoslayablemnte deberá también coagularse
enla sexualidad, como veneno contra veneo, pero esta vez será una sexualidad, elevada,
mágica, ideal, y en otros casos, iniciática y mistérica (tantra)

Un aspectyo psicológico ontológico de la masculinidad es la individualidad, de todo, de

pensamiento hasta de forma, la absoluta inobacion, la libertad, su propio camino, cero copia y
comunidad. Su eterna diferenciación.

Si una mujer de barro pretende valuar y querer la masculinidad de un hombre, no es porque la

reconozca ni la vcomprenda, sino porque quiere llenarse, atobirrarse de esa substancia
trascendente.

Asi el hombre que se inclina por la femenizacion, hembraizacion, ya que la verdadera

femenidad nada tiene que ver con las faldas y el labial, es el ser màs perverso y despreciable
,falto de consideración, el mas criminal, que además de abandonar su alma respectiva,
abandona su espirut todo intento de trascendencia.

Existe amor para potenciar y disfrazar al sexo, y este es la afirmación del hombre de su
animalidad, su renuncia a lo divino.

La idea de dioses com grands fornicadores, como Zeus, es solo efecto de la enfebriecida y
perversa mente del judío, que ha teñido la historia de la mitología de una personificación
absurda y una interpretación patológica del sexo, donde ser hijo de un dios en sentido
simbolico, raza, lo ponen como si el dios mismo bajara a probar el kamasutra.
El hombre tiend subconcientemente a la violación ….. en el hombre la tendencia de sexo la
PASION, en su desenfreno sexual extremo. no solo es un carácter animal, sino LA REVELACION
DE SU ESENCIA CAIDA, MALDITA, AHÍ SE REVELA EL ENCADENAMIENTO, LA HERENCIA. La
evolución de Pan al diablo demuestra que en el impuslo sexual se halla la clave del hombre, de
sus pesadillas y de su verdad. Todo lo malo, lo oscuro, lo salvaje, que es la otra cara de la
divinidad se encuentran cifradas en el sexo.

En don juan solo podemos aplaudir su escape al matrimonio, no su embrutecido sexualidad.

El hecho de que la mujer exista solo significa que el hombre

ha afirmado la sexualidad. La mujer es unicamente el resultado
de esta afirmacion, es la sexualidad misma (parte II, cap. II, al
final). 283. “La mujer moriría en el momento que el hombre pueda vencer su sexualidad”. El
amor encubre la
culpa en lugar de vencerla; eleva a la mujer en lugar de anularla.”

la relación intima con la mujer, solo puede traer, a lo sumo y superior una aventura por el alma
del hombre, a lo bajo la caída al substrato mas cloacal de la animalidad sexual, y nunca un
acercamiento al espíritu.

“Es ahora cuando desde los supremos puntos de vista de los

problemas de la mujer y de la humanidad aparece completamen-

te fundada la pretensión de la continencia para ambos sexos. Esa

pretensión es absurda cuando se funda en las consecuencias per-

judiciales para la salud a que pueden dar lugar las relaciones se-

xuales, y se presta a ser eternamente discutida por los defensores

de la fisiología; es falsa cuando busca su base en la inmoralidad

del placer, pues entonces se introduce en la ética un motivo hete-

rónomo. Pero ya san Agustín, al predicar la castidad para todos

los seres humanos, ha debido darse cuenta que en ese caso la hu-

manidad desaparecería pronto de la faz de la tierra. Este gran

temor, que parece constituir el más terrible pensamiento de que

la especie pudiera perecer, no sólo significa una falta absoluta de

fe en la inmortalidad individual y en una eterna vida de la indi-

vidualidad moral; no sólo es irreligioso, sino que también muestra

la pusilanimidad, la incapacidad de vivir fuera de la grey. Quien

tal piense no puede representarse la Tierra sin el hormigueo de la

humanidad sobre ella, y temblará más ante la idea de la soledad

que ante la idea de la muerte. Si su personalidad moral, por sí

inmortal, tuviera suficiente fuerza, no le faltaría el valor de mirar

cara a cara esas consecuencias, no le espantaría la muerte del

cuerpo, y no se vería obligado a buscar en la seguridad de la con-

tinuación de la especie un mezquino sustitutivo de su falta de fe en la vida eterna. La negación

de la sexualidad tan sólo mata al

individuo corporal, pero confiere completa existencia al espiritual.” 326 s y c

-entonces para mi no hay ley porque yo no pedí venir al mundo”

La sexualidad don juanesca del placer sin ataduras del hombre si bien es una muestra de la
autonomía espiritual frente al istinto animal, es muestra dce su extravio y flata de orientación.

“el nacionalismo es un totalitarismo masculino. Lo que tenemos hoy es una tiranía de los
valores femeninos. Todo es acerca de la seguridad, el confort, el consumo y la afirmación
emocional” Jack Donovan,. Esto en el entendido que judaísmo psicológico, en su ala ideologica
del amterialismo es lo mismo que el feminismo, es decir judío y pasu (hembra) es lo mismo.

La historia Universal es la historia de los grandes hombres.

-aspectos psicológicos masculinos: la guerra, el instinto de aventura, no de turismo, la

grandeza, las ansias de trscendencia, la hiperindividualidad, el hambre de poderío y grandeza.
No de fuerza muscular, lo inmortal, el arte. La dilucidación de los misterios, la curiosidad.- la
constante impugnación a la realidad, esto es tambian de ambos sexos espirituales. La
dominación de la naturaleza, la creación. El imperium, el orden jerarquico del valor. La
genialidad. Es antiigualitario, no ES PROMISCUO, EL HOMBRE SE HA VUELTO COGEDOR
MIESTRAS A CAIDO EN EL LAZO JUDIO ANIMAL Y SE A AFEMINADO. LA VIOLENCIA, la caceria. El
sentido del honor, concepto inmterial totalmente desconocido al pasu y a la mujer, peor al
judío. Los lazos de sangre y la conquista. La sabiduría del viejo y su ascetismo. El patriarcado,
es decir lo masculino, tiene como fundamento un orden divino y trascendental, se creen hijos
de dioses y no animales. El heroísmo como reto y aventura, lucha y guerra. Disciplina samurái.

-solo viendo esta relación, pasu mujer-judio ahora se puede entender que la conspiración
postmoderna y materialista es lo mismo, o esta ligada a la femenizqacion de la civilización. Por
eso el odio viceral al hombre viril de las feministas de hoy es análogo al del judío al nazi o al
espartano o al romano.
En si las aptitudes masculinas no son resultado de la evolución del macho, del macho no
deviene el hombre, poruqe de igual forma el santo no presenta esas cualidad, no es evolución
sino el aporte espiritual.

En si mismo el espíritu del espíritu es el espritu del patriarcado, en tanto solo los hombres
arios, su civilización, son espirituales. Entonces las virtudes de uno son trasferibles a lo otro.
Solo al indoeuropeo se le puede considerar hombre en este estudio, de carácter general.

El judío es en verdad matriarcl, como la abeja, insecto, pues su dios es la maetr-ia. De la que
Jehovah es el nombre personalizado.

El matriarcado en ninguna medida es poner a diosas, sino es una psicología, el semitismo,

como los fenicios fueron sociedad mariarcales y tenían a un dios Moloch

Con el fin de la civilizcion trqadicional, entre ello del patriarcado se le ha convencido al hombre
de la libertad” a la que le negaba el patriarcado sobre los roles de genero, via libre al lgtb como
forma de olvidad lo espiritual, dragon de Sodoma contr el hombre viril, y abandonarse a las
perversiones del alma.

La visión del patriarcado neo, como única esperanza contra la democracia y el nwo solo se toca
en el aspecto psicológico de la masculinidad y no podrá ser desarrollado mas ampliamente.

El new age en enste sentido sería un esoterismo matriarcal, de pasu, mientras que la sh es
emientemente espiritual, tanto como masculinidad como femenidad hiperborea. Donde el hito
no es la armonía ni la paz, ni el amor, con la naturaleza, el universo, etc, sino la aceptación de
la guerra esencial y conytante, de la aristocaria.

“El concepto de tribu es propio del patriarcado, el comportamiento tribal es

propio de la genética humana. Mi tribu frente a la tuya, mi raza frente a tu

raza, mi clan frente a los otros clanes. Es parte de un comportamiento sano el

defender lo que es tuyo, en tener un sentido de propiedad.

En la civilización matriarcal ocurre lo opuesto, “todo debe ser compartido”, de

ahí vienen las ideas de promiscuidad, de sexo libre, de abrir fronteras, de

abrazar a pueblos extranjeros, es incluyente y esta actitud es peligrosa al alojar

a enemigos internos.” El comunismo es de índole matriarcal.

El mal no esta en coger, ´puesto que si se hace de pura gana para el desahogo es natural del
cuerpo y del pasu, sino en el amor y en el arquetipo del deseo que trasforma dicho instinto en
mision y en farsa arquetipica que deforma la mente y las constumbres del hombre y
trasforman a la mujer , como pasu, en algo que no es y en la cual se esconde algo que no esta.

Solo en el humano la trampa paso de ser lo que asegura el instinto de procreacion (sexo) a lo
principal, (placer), lo accesorio a lo principal. Que cunscupicencia, que epicureo espiritu. El
sexo humano como arte fue istitucionalizado pues, deviniente de las revelaciones de la magia
sexual, mas bien, su degeneracion. Pero tambien hay otra cosa, la iniciacion por medio de la
mujer luz, amort, cuya copia arquetipíca y burlona esta en el arquetipo dama, asi orfeo y
euridice , dante y beatriz, son muestras de ello, cosa que nuevamente el judio detesta, pues el
tenía instituido semiticmente la poligamia de solo sexo y pradrasgo.

Hay algo de malo y bueno en el sexo: lo malo nos hace presa de la animalidad y pieerde mas
en la desorientacion de la vida calida, bueno, que se revela el carácter inicatico de la mujer,
cosa que judios no quieren por ser sodomitas, revela la fuerza del vril si se trata del amort y
misterios relacionados.

Por otro lado el matrimonio y las tendencias monogamicas en vcez de ser un extasis de amor,
sugieren un anclaje por ley y constriccion, coaccion al error una vez cometido.

El amort destruye la cadena sexual y de amor en el hmombre por la muijer de carne, de barro,
maxima representante de la vida de ilusion, asi si una mujer con espiritu se presentase, como
reza, no la mara ni querra tener hijos ni su compañía afectiva, ni nada de eso, la querra como
su eterne compañera en el presuosa faena de la destruccion.

Shopen volpi 6

idem

2¿El bello sexo?

Calificar de bello al sexo de baja estatura, hom-

bros delgados, caderas anchas y piernas cortas es

algo que sólo puede hacer el intelecto masculino,

obnubilado como está por el instinto sexual;

pues la susodicha belleza se reduce por completo

a este último instinto.” SCHOPENHAUER 25

SI ALGUNAS ASEVERACIONES AQUÍ SUENAN MACHISTAS, TERMINO COMICO, COMO SHOPEN

ROSSSEAUU, KANT, NIETZCHE, ALTON, ETC, ETC RESPONDO CONQUE NO VEO ESO EN TODO EL
GENERO SINO EN LA MAYORIA ABRUMANTE Y APLASTANTE, PERO LA QUE NO ES ASÍ
SIMPLEMENTE HARIA BIEN Y SE HARIA BIEN EN RECONOCERSE COMO TAL, COMO VIRYA
MUJER, Y NO DEFENDER AL GENERO COMO FEMINISTA, COMO QUE UN BLANCO QUIERA
DEFENDER A LA MULTUCULTURALIDAD LA VIRYA, Y MEJOR AUN, LA MUJER MAGA, KALIBUR
(NO SIMPLE Y VULGARMENTE KALY) Lillth, la dama, deben saber que no son pertenecientes a
este genero de animaloides.

Hoy en día la sexualidad y la erotica estan tan primordiales y superditados porque la mujer ha
perido aquello que la hacia minimamente util para el espiritu, es mas hasta util como pasu, y
solamente ahora se instituye como la arma mas grande de la ilusion, y por eso debe ser fuerte
el hechizo.

Qué es el matrimonio

Le mariage est un piége, que la nature nous

tend.

[«El matrimonio es una trampa que la natura-

leza nos tiende.»]

“Pero, ese Conocimiento ya no interesa a los Elegidos. Algo de ellos ha

atravesado las barreras de la Muerte Kâlibur, algo que no teme a la Muerte, y se

ha encontrado con la Verdad Desnuda que es Sí Mismo. Porque la Negrura

Infinita que ofrece la Muerte Kâlibur de la Diosa Pyrena, en la que toda Luz

Creada se apaga sin remedio, es capaz de Reflejar a ese “algo” que es el Espíritu

Increado; y el Reflejo del Espíritu en la Negrura Infinita de la Muerte Kâlibur

es la Verdad Desnuda de Sí Mismo. Frente a la Negrura Infinita la Vida Creada

muere de Terror y el Espíritu se encuentra a Sí Mismo. Es por eso que si el

Elegido, tras el reencuentro, recobra la Vida, será portador de una Señal de

Muerte que dejará su corazón helado para siempre. El Alma no podrá evitar ser

subyugada por la Semilla de Piedra de Sí Mismo que crece y se desarrolla a sus

expensas y trasmuta al Elegido en Iniciado Hiperbóreo, en Hombre de Piedra, en

Guerrero Sabio. Como Hombre de Piedra, el Elegido resurrecto tendrá un

Corazón de Hielo y exhibirá un Valor Absoluto. Podrá amar sin reservas a la

Mujer de Carne pero ésta ya no conseguirá jamás encender en su corazón el

Fuego Caliente de la Pasión Animal. Entonces buscará en la Mujer de Carne, a

Aquella que además de Alma posea Espíritu Increado, como la Diosa Pyrena, y

sea capaz de Revelar, en Su Negrura Infinita, la Verdad Desnuda de Sí Mismo. A

Ella, a la Mujer Kâlibur, la amará con el Fuego Frío de la Raza Hiperbórea. Y la

Mujer Kâlibur le responderá con el A-mort helado de la Muerte Kâlibur de Pyrena.” Asi se
confirma que la mujer kaly tambien es de carne, pero lillith.

De pronto, procedentes del Bosque cercano, un grupo de bellísimas

bailarinas se interpone entre los Elegidos y la Diosa Pyrena: traen el cuerpo

desnudo de vestidos y sólo llevan objetos ornamentales, pulseras y anillos en

manos y pies, collares y cintos de colores, aros de largos colgantes, cintas y

apretadores en la frente, que dejan caer libremente el largo cabello. Vienen

brincando al ritmo de una siringa y no se detienen en ningún momento sino que

de inmediato se entregan a una danza frenética. Previamente, han practicado la

libación ritual de un néctar afrodisíaco y por eso sus ojos están brillantes de

deseo y sus gestos son insinuantes y lascivos: las caderas y los vientres se

mueven sin cesar y pueden ser vistos, a cada instante, en mil posicionesdiferentes; los pechos
firmes se agitan como palomas al vuelo y las bocas
húmedas se abren anhelantes; toda la danza es una irresistible invitación a los

placeres del amor carnal.

Desde luego, el erotismo desplegado por las bailarinas tenía por objeto

excitar sexualmente a los Elegidos, encender en ellos el Fuego Caliente de la

pasión animal. Aquel baile era una supervivencia del antiguo Culto del Fuego y

su culminación, en otras Epocas, hubiese derivado en una desenfrenada orgía.

Pero la Reforma del Fuego Frío había cambiado las cosas y ahora se prohibía el

ayuntamiento ritual y se exigía, en cambio, que los Elegidos experimentasen el

Fuego Caliente en el corazón. Si algún Elegido carecía de fuerzas para rechazar

el convite de las danzarinas podría unirse a ellas y gozar de un deleite jamás

imaginado, mas eso no lo salvaría de la muerte pues luego sería asesinado en

castigo por su debilidad. La actitud exigida a los Elegidos requería que

permaneciesen inmutables hasta la conclusión de la danza, manteniendo la vista

fija en el Rostro de la Diosa.” El sexo en la inicicacion, como placer, es la maxima perdicion

calida.

“Al Cordero, de pie sobre el monte Sión, y con él ciento cuarenta y cuatro

mil que tienen su nombre y el nombre de su Padre escrito en la frente. Y oigo

voces del Cielo que suenan con la armonía de la Naturaleza múltiple. Y cantan

una canción nueva ante el Trono de Jehová, ante los diez Sephiroth, ante los

Ancianos de Israel, y ante la Shekhinah. Nadie puede aprender el Cántico de la

Creación, sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron rescatados de la

Tierra. Estos son los que no conocen el amor de la mujer porque son Sacerdotes

sodomitas. Estos son los que siguen al Cordero adondequiera que va. Estos

constituyen la Jerarquía de las Almas, que va desde el hombre, hasta Jehová y el

Cordero. No conocen la Verdad de la Creación. Son animales-hombres perfectos.” Aquí

podemos constatar que las almas perfectas ya no necesitan, ni nesitaron el amor o el sexo
como trampas al virya y mecanismo de procreasion del pasu.
Diferenciarlo la estética arquetípica animal de de la belleza de la MUJER, del Mito.
El placer sexual, el yoni y lingam como extasis supremo de la fantasia, como norte de toda
actitud y pensamiento humano: he ahí la trampa el sexo es la trampa para que el hombre viva,
una ilusionde extremo placer corporal y extasis metal fanyastico subliminal. El arquetipo del
sexo.

Como dos realidades material y funciones se trasforman en escatología: yoni-madre tierra ,

protección, guarida, falo, penetración llenar, vivificación, etc símbolo, la gran verdad detrás del
sexo.

La belleza de tipheret y el amor de binah microcosmicamente son el sexo, como fusión de las
mezclas, la química unversal que forma los entes, su culmen simbólico y representativo de
sentido es el acto sexual, como la naturaleza madre que es fecundada por el tiepo padre.

Los Iniciados e Iniciadas en el Camino del Kula realizan periódicamente un

Ritual denominado “de los Cinco Desafíos”, en el que practican “cinco actos

prohibidos a los Maestros de la Kâlachakra”, lo que explica por qué son odiados

por los Gurúes de Shambalá. Vulgarmente, el Ritual secreto es conocido también

como “Pankamakâra” o “de las cinco M”, porque con esa letra comienzan los cinco nombres
de las “cosas prohibidas”: madya, vino; mâmsa, carne; matsya,

pescado; mudrâ, cereales; maithuna, acto sexual. Según sus enemigos

budistas, por practicar este Ritual los kâulikas se sitúan en el vâmo mârga, o

“Camino de la Izquierda”, el sendero de los Kshatriyas, que conduce a la Guerra

y no a la Paz, a Agartha y no a Shambalá, a la unificación absoluta de Sí-Mismo y

no a la aniquilación nirvánica del Yo identificado con El Uno Parabrahman. Lo

cierto es que por medio de técnicas secretas de su Tantra sexual, los kâulikas

desarrollan increíble poder sobre la naturaleza animal del cuerpo humano e,

incluso, consiguen obtener la liberación espiritual.

Resumiendo, Von Sübermann, los kâulikas son yoguis perfectos, Iniciados

capaces de alcanzar en el éxtasis del acto sexual el Infinito y la Eternidad del

Espíritu, y de situar su núcleo de conciencia más allá de Mâyâ, la Ilusión de las

formas materiales.

Del taoísmo primitivo poco ha quedado, aunque formalmente, a fin de

evitar persecuciones, los monjes se definen a sí mismos como “taoístas”, Religión

más potable para los Príncipes budistas e hinduístas de los países vecinos. Pero
en los shastras de Lao Tsé que se conservan en este Monasterio la palabra

“Tao” ha sido sustituida por “Vruna”, vale decir, por Shakti, el Espíritu Eterno

e Infinito del hombre. No olvide, Von Sübermann, que aquí estamos frente a una

Sabiduría que proviene de una fuente distinta de Chang Shambalá, y por eso la

Shakti significa “Espíritu Puro”, un concepto semejante a la “Gracia” de la teología

occidental.

Vruna es una antigua palabra indoaria que significa “Espíritu Eterno,

Infinito e Increado”: de ella derivan los signos que representan tales sentidos, es

decir, las Runas, reveladas a los arios por Wothan; también el Dios Varuna

registra la misma raíz. Empero, y de acuerdo a las más remotas tradiciones de la

Raza Blanca, la misma “Vruna” procede a su vez de la palabra atlante Vril, que

tenía idéntico significado. Ya ve, Von Sübermann, que el “Vril” propuesto en

Alemania como ideal espiritual del Caballero Iniciado , es un estado

representado aquí por Vruna, el poder tántrico de situarse más allá de Kula y

Akula, y como el aunténtico Tao espiritual está más allá de Ying y Yang. Para el

hombre espiritual, el Vril como Vruna reviste siempre la forma de una Diosa

Antigua, una Shakti Divina, que no es otra más que la imagen olvidada de la

Pareja del Origen. Los kâulikas creen que una vez alcanzada la Vruna, lo que

sólo se consigue luego de pasar por la muerte ritual, el Espíritu libre se encuentra

frente a la Verdad del Origen, se reencuentra con su pareja original, y se

consuman las Bodas del Espíritu, luego de las cuales se recupera la Eternidad. El

kâulika, vivo o muerto, experimenta desde entonces un Amor helado que no es

de este Universo y queda reintegrado a una Raza de Dioses Vrúnicos, Señores

del Vril.

En síntesis, aquí los kâulikas siguen el Sendero Kula, que comienza en

la mujer de carne y termina en la Pareja Original, en lo profundo de Sí

Mismo: al final de ese peligroso camino, el kâulika, enfrentado

definitivamente con la Verdad, corridos los velos de todos los Misterios, es

Shiva, el Destructor de la Ilusión, el Guerrero por excelencia. Para nosotros,

Von Sübermann, Shiva es Lúcifer, es Caín, es Hermes, es Mercurio, es

Wothan: para nosotros, Shiva es el prototipo del Caballero .”

“En cada punto del Espacio real hay un pequeño globo o átomo arquetípico,

que simboliza con exactitud la unidad de Brahma, El Creador. Y en el centro de

cada uno de tales átomos, hay un ojo con el cual El Uno se contempla a Sí

Mismo desde todas las cosas creadas. Cada ojo del Padre Uno se llama Yod,

pero cada pupila le pertenece a la Madre Kuan Yin. Cuando la sangre del hombre

es estigmatizada por los Señores del Karma, y el dolor penetra en los ojos de El

Uno como una sinfonía placentera, las pupilas de la Madre Kuan Yin suavizan los

acordes sufrientes con la Misericordia de su Corazón. Por eso Ella es

Avalokiteshvara, un Bodhisattva de Compasión. Si, Kameraden occidentales:

esta imagen que os impresiona es apenas un opaco reflejo de Kuan Yin tras el

Velo de Mâyâ. ¡Aquí mismo, en este momento, la Diosa danza el Baile de la Vida

y sus incontables ojos miran en vuestros Corazones buscando el calor del Amor!

¡Kuan Yin quiere sentir a Vuestros Corazones palpitar de Amor por las cosas

creadas! ¡Quiere sentiros estremecer de compasión por el dolor que azota la vida

del hombre, el dolor causado por quienes se apartan de la armonía del Universo,

de la Ley del Uno! ¿Y qué recogen los ojos de Avalokiteshvara en Vuestros

Corazones? Solo Frio y Odio, en lugar del Calor y del Amor a la Vida. Y entonces

se retiran envueltos en llantos los ojos de la Madre, prometiéndose ayudaros para

que tornéis a la condición animal, al Corazón cálido de los que aman la Vida tibia.

Ella es la Madre de los animales hombres, de los pasúes: ¡Su Misericordia os

alcanzará y os calentará el Corazón con su Amor, desalojando al Frío y al Odio,

al duro hielo! ¡Y lo hará aunque tenga que girar la Kâlachakra y convertiros en

simios primitivos!

Pero aquí, con vosotros, está Ganesha, el Hijo de Shiva, a quien llamáis

Kurt. ¿Qué ha visto la Diosa Madre del Oeste en el Corazón del Hijo de Shiva?

También Frío y Odio, pero formando el nido para la máscara de la Muerte Fría, el

refugio de Kâly, La Negra. Sí, en el Hijo de Shiva está la abominación mayor,

porque ha hospedado a la Muerte en su Corazón, a la Máscara de la Muerte que

oculta la Verdad Desnuda de la Negrura Infinita de Sí Mismo. En el Corazón de

Ganesha, sobre el cuerpo muerto del pasú, hijo de la Madre Kuan Yin, danza

Kâly La Negra el Baile de la Muerte Fría; y en el cadáver del pasú, que es

carroña, está viviendo aún el falo de Shiva, el lingam diamantino de vajra: frente

al símbolo de la virilidad absoluta, Kâly se descubre y deja manifestar a Pârvatî

Frya, la Verdad tras la Muerte Negra; Pârvatî Frya realiza entonces el yonimudrâ

sobre el lingam de Shiva, y Bhairava resucita en el Corazón del Hijo de Shiva; ¡ha

nacido anormalmente un Niño de Vajra en el Corazón de Ganesha! ¡un niño

engendrado por el Espíritu de Shiva con la Verdad tras la Máscara de la Muerte!

¡un niño gestado en la matriz de la Negrura Infinita de Sí Mismo! ¡un niño nacido

en la vulva rota del Corazón muerto del pasú! ¡un Niño de Vajra, un Niño de

Diamante, un Niño de Piedra, un Niño de Rayo, un Niño de Fuego Frío, un Niño

Dios ! ¡un Niño que es la Vruna Increada y que está más allá de Kula y Akula,

más allá del Tiempo y del Espacio, más allá de la Vida y de la Muerte, más allá

del Bien y del Mal, definitivamente más allá del pasú asesinado por Kâly en el

Corazón del Hijo de Shiva !”

Poner en claro que la pasión fue la llave de la caída, de los traidores y luego de los ancestros

hiperbóreos con la mezcla.