PERSONA Y SENTIDO DE VIDA

Maestra: Isabel Moya

Correo: personaysv@gmail.com

ü Examen (mitad): 20%

ü Lecturas 1: 10%
ü Participación en clase: 5% (en clase) 15% (actividades en clase)
ü Tareas: 10%
ü Examen final: 20%
ü Trabajo final: 20%

Niveles de conocimiento
Empírico: los sentidos, experiencias,
Científico (racional): método, hipótesis,
*Filosófico: uso de la razón, mezcla de las dos anteriores (experiencia-realidad)
Teológico: revelación divina, contrario a empírico

Teorías de pensamiento:
- Relativismo (utilitarismo, pragmatismo): cualquier cosa de acepta, tiene que ver con lo que se va afirmando
en cierta época. Lo que es verdad para unos, para otros no.
- Empirismo: único conocimiento viene de la experiencia sensible
- Idealismo: conocimiento viene del de las ideas. La verdad y la realidad son construidas por la actividad
del conocimiento
- Racionalismo: conocimiento surge del uso de la razón
- Escepticismo: lo único seguro es la duda, se niega al conocimiento. La verdad no existe, si existiera no
sería posible conocerla
- Nihilismo
- Realismo (moderado): la realidad puede ser conocida por un sujeto, por medio de los sentidos y el uso
de la razón. La verdad si es accesible, no del todo, no siempre, pero si hay certezas
- Existencialismo: el hombre es una realidad completa inacabada, con conciencia y libertad, cuyo destino
es hacerse y realizarse en medio de múltiples contradicciones, lo que le engendra la incertidumbre y la
angustia frente al absurdo, al fracaso, lo misterioso, y lo inexplicable de su propia existencia
- Subjetivismo: depende del sujeto que la contempla. Cada quien tiene su verdad, ya que depende del
punto de vista de cada quien
- Post-verdad: es verdad lo que otros afirman, pero une a los sentimientos.
- Personalismo: más reciente. Central el estudio de la persona desde la antropología. La persona como yo
y quien, afectividad y subjetividad, inter personalidad y carácter comunitario, corporalidad, primacía del
amor, libertad como autodeterminación. Concepto moderno de la persona

Antropología (desde un punto de vista filosófico)

Es el estudio del hombre, su pensamiento y forma de actuar, estudia diferentes atributos; racional
(pensar y decisiones) pasional, conciencia, autorreflexión.
Anthropos: hombre. Logos: razón, entendimiento, expresión, explicación
Estudio de la comprensión y exposición de lo que el hombre y de las realidades propiamente humanas.
Lo más determinante de cualquier humano, es su condición de persona.
Permite entender con mayor profundidad sus restantes dimensiones o atributos, conocimiento, libertad,
amor, intimidad, apertura con los demás, interrelación, dialogo, etc.
La persona es lo más maravilloso que existe en el universo y el tema por excelencia de toda filosofía.

Vida y Ecosistema
Todos los seres existen, pero no todos viven. à pluralidad de seres
Vida: auto movimiento y continua transformación

Seres:
- Inorgánicos: (piedra) no tienen vida, pura materia, EXISTE
- Orgánicos: (árbol) existen, VIVEN, no conocen
- Psíquico: (animales) existen, viven, SIENTEN. Tiene capacidad de reconocernos, conocer y tener
imágenes. No entiende su fin, pero se guía por sus sentimientos y conocimiento
- Espiritual: (humano) existe, vive, siente, PIENSA. Tiene la parte intelectual y sensitiva

Características de los seres vivos:

- Crecer: transformación interna, madura, auto perfecciona
- Nutrición: asimila el alimento, pasa a ser parte de su ser
- Reproducción: capacidad para dar origen a otros organismos
- Desarrollarnos

Grados de vida:
1º: orgánico: vida vegetativa
2º: psíquico: vida sensitiva
3º: espiritual: vida intelectiva

¿Qué es lo que hace que un ser vivo pueda realizar algunos movimientos u operaciones?
à vivientesà unidad, armonía, operaciones o funciones
Clásicos
à causa o principio à ALMA

ALMA:
Aristóteles: soplo, aliento, aire de vida
Viviente: es unitario si se parte, deja de vivir. Vivir es SER
Tomas de Aquino: principio o fuente de vida
Tipos de alma:

Por lo tanto, el hombre no posee 3 almas, solo una que posee características de las otras 2. El alma humana
es espiritual y por eso única, irrepetible, propia de cada persona, inmortal.
Kahoot:
1. ¿Qué es la vida?
a. Auto movimiento y transformación
2. ¿Los seres inorgánicos tienen vida?
a. No, son seres materiales
3. ¿Qué tipos de seres existen?
a. Inorgánicos, orgánicos, sensibles, espirituales
4. ¿Seres orgánicos y plantas pueden sentir?
a. No
5. ¿Seres sensibles o animales piensan?
a. No
6. ¿El poder pensar es exclusivo de los humanos?
a. Si
7. Seres humanos somos
a. Seres espirituales y sensibles
8. Ser espiritual es una cualidad de
a. Todos los seres humanos
9. Características de los seres vivos
a. Nutrirse, desarrollarse, reproducirse

Naturaleza de la persona humana:

Naturaleza: forma de ser y de actuar
Cualidades humanas: razonar, voluntad, sociable, espiritual, libertad, amar
alma (forma sustancial)
nivel substancial à cuerpo (materia prima)
persona humana à
nivel accidental à diversas facultades à realizamos actos
(vista, inteligencia) (ver, entender)

independiente del
superior organismo
vida espiritual
niveles
depednde del
inferior organismo
vida sensitiva

Vida psiquica
el objeto se presenta
cognoscitivos
al sujeto

el sujeto va al objeto
actos psiquicos apetitivos
presentando

impresión agradable
afectivos o desagradable
puramente subjetvo
 Facultades Facultades
psicquicas psiquicas
superiores inferiores
(espirituales) Inteligencia (sensibles) Sentidos
-Conocimiento -Conocimiento
intelectual sensible

Tendencias e
Voluntad
instintos
-Decisiones libres
-Apetitos sensibles

Afectividad
Afectividad
sensible
-Sentimientos
-Estados de humor
espirituales
sensible

Conocimiento
(único proceso con dos dimensiones)
Sensible Intelectual
Características: material, particular, concreto Características: inmaterial, universal, abstracto
Captamos cualidades sensibles por dos procesos Actividad espiritual del ser humano. Asimila la
Sensación: primero que se da y es a través de losrealidad mediante representaciones que se
sentidos externos. Capta la realidad material. representan en la mente (por medio de la
Percepción: interiorizas los datos, toma conciencia
inteligencia)
de ellos, los evalúa y amplía y los archiva en laInteligencia: facultad espiritual que capta lo
memoria. Por los sentidos internos. inmaterial, universal y abstracto.
Finalidad Objeto- conocer la verdad. Lo que no nos dan los
Fase externa: conservación del cuerpo (evitar lo sentidos. La esencia de las cosas materiales e
nocivo) inmateriales
Fase interna: prepara para el conocimiento Actividad- entender
intelectual. Específica del ser humano Proceso de sensible à intelectual: ABSTRACCIÓN
De lo particular a lo universal
Uso del lenguaje
Lenguaje humano: significados que cambian según
lugar y tiempo. Conceptual, convencional,
simbólico. Aprendido.
Comunicación animal: señales fijas e inmutables.
Natural o instintivo. No aprendido

Sentidos Internos:
1. Sentido común: recibe info de los sentidos externos. Tenemos conciencia sensible de que sentimos
2. Imaginación sensible: representación mental del objeto percibido. Los podemos revivir en nuestra
conciencia
3. Memoria: almacena las representaciones sensibles percibidas o las imaginadas
4. Estimativa/cogitativa: evalúa instintivamente el objeto. Si es útil o no, agradable o no.
Operaciones de la mente: (contenidos del conocimiento)
- Concepto
- Juicio
- Razonamiento

Pasos de conocimiento:
1. Sensación
2. Percepción
3. Abstracción

Relación del cerebro con la inteligencia:

El ser humano piensa con la inteligencia, no con el cerebro. Es una facultad del alma
El cerebro no es la causa del pensamiento, solo una condición necesaria. Es un órgano del cuerpo

Quiz BlackBoard:
1. Gracias a la inteligencia podemos conocer (objeto de la inteligencia)
a. Esencia cosas materiales
b. Realidades inmateriales
c. Ambas
2. La actividad de inteligencia es
a. Entender
b. Pensar
c. Conocer
3. Son las finalidades del conocimiento sensible
a. Ambas
b. Preparar para el conocimiento intelectual
c. Conservación del cuerpo
4. El conocimiento intelectual es
a. Inmaterial ,universal, abstracto
b. Material, particular, concreto
5. Interioriza los datos, toma conciencia de ellos, los unifica, los evalúa y amplía, los representa en imágenes y los archiva en la memoria:
a. Percepción
 b. Sensación
6. Las operaciones de la mente o contenidos del conocimiento son:
a. Pensar y razonar
b. Ideas, enunciados, argumentos
c. Conceptos, juicios, raciocinios
7. Conocimiento inmediato y concreto de la realidad, obtenido gracias a los sentidos externos:
a. Sensación
b. Percepción
8. La función de la inteligencia es leer dentro de la esencia de las cosas, descubrir nuevos conocimientos. Ordena las fases en las que se
da el conocimiento del ser humano:
a. (1) sensación, (2) percepción, (3) conocimiento intelectual
9. El lenguaje humano es:
a. Natural e instintivo
b. Aprendido
c. Conceptual, convencional y simbólico
10. No existe nada en nuestra inteligencia que no haya pasado por uno, dos o todos nuestros sentidos.
a. Verdadero
b. Falso
11. El conocimiento humano es un único proceso, con dos dimensiones:
a. Sensible e intelectual
b. Intelectual y apetitiva
c. Afectiva e intelectual
12. La inteligencia y voluntad son:
a. Facultades espirituales superiores del ser humano
b. Características sensibles
c. Facultades afectivas
d. Inclinaciones naturales
13. Por el conocimiento sensible:
a. Captamos las características sensibles de los objetos
b. Juzgamos y razonamos
c. Ambas
14. Actividad espiritual a través de la cual una persona “asimila” o “posee” mentalmente un objeto.
a. Conocer
b. Entendimiento
c. Aprehensión
15. Facultad espiritual que capta lo inmaterial, universal y abstracto:
a. Inteligencia
b. Razonamiento
c. Conocimiento
16. Identifica la aseveración correcta:
a. Se piensa con la inteligencia, no con el cerebro
b. Se piensa con el cerebro
c. Se piensa con el cerebro y la inteligencia
17. Proceso por el que se pasa de lo particular a lo universal:
a. Percepción
b. Abstracción
c. Razonamiento
18. Los sentidos internos en el ser humano son:
a. Vista, oído, olfato, gusto, tacto
b. Sentido común, imaginación, memoria, cognitiva
c. Ninguna de las anteriores
19. El cerebro es la causa del pensamiento
a. Falso
b. Verdadero
20. Recibe la información proporcionada por los sentidos externos, de modo caótico:
a. Imaginación sensible
b. Sentido común
c. Memoria
d. Psique humana
e. Cognitiva
Inteligencia humana e instinto social
La diferencia entre humanos y animales no solo es biológica, ni se basa en un mayor desarrollo intelectual.
Es una autentica diferencia de naturaleza, es decir, esencial y cualitativa.
La especial posición biológica del ser humano en la naturaleza:
- Desde el punto de vista morfológico, el hombre carece de estructuras que tiene el animal
• El animal se adapta al medio ambiente para sobrevivir y los humanos carecemos de esta adaptación,
pero la compensamos con la acción.
- Desde el punto de vista funcional, el hombre tiene instintos menos desarrollados que los animales
• Los animales reaccionan por instinto, por lo que no pueden elegir y no cometen errores.;
• Los humanos están liberados y desvinculados en la rigidez instintiva. Somos libre y por eso
responsables y eso hace que podamos cometer errores, fracasos, abusos.
- Desde el punto de vista antropológico, la corporeidad biológica humana es una confirmación de la
diversidad del hombre y de su especial posición biológica en el cosmos.

La inteligencia es la capacidad de entrar en el mundo de los fines y de

los valores, en el mundo propiamente humano.

Para encontrar el sentido y valor de nuestra existencia nos debemos

preguntar: ¿vale la pena vivir? ¿porqué vivir? ¿vale la pena tomarse la
vida enserio?
Instintos y tendencias
Tendencia: aquello a lo que tendemos de forma natural. Actividad natural que posee un fin. Inclinación o
apetito. Petere ad: (apetito) Dirigirse hacia algo

Las tendencias pueden ser:

Tendencia natural:
Inclinación propia de la naturaleza misma de cada ser. Todos los seres tienden a la propia realización. No se
exige ningún conocimiento.
Tendencia psíquica:
Inclinación (atracción o rechazo) hacia algo que presente el conocimiento. El conocimiento presenta el objeto
al sujeto, de modo intencional.

Clasificación de tendencias humanas:

Tendencia concupiscible:
BIEN fácil de alcanzar (amor, deseo, alegría), MAL fácil de rechazar (odio, temor, tristeza)
Se relaciona con lo fácil/relajado
Tendencia irascible:
BIEN difícil de alcanzar (esperanza, desesperación), MAL difícil de rechazar (cólera, audacia, temor)
Se relaciona con lo difícil/complicado

Instintos fundamentales:
1. Conservación: su fin es el bien del individuo
2. Reproducción: su fin es la conservación de la especie
3. Gregario (vivir en comunidad) o asociativo: su fin es la ayuda mutua

Tendencia adquirida: HÁBITOS

Hábito:
Cualidad adquirida y estable. Una tendencia adquirida o modificada de una innata. Se contrapone al instinto.
Se diferencia de costumbres (adaptación pasiva a las circunstancias). Se requiere de voluntad, de ahí que el
animal se rige por costumbres. Si adquiere hábitos, es por adiestramiento.
Depende igual de la expresión del carácter de cada persona, su modo de actuar.
Lo que decimos y como reaccionamos, depende de lo que traemos dentro.
- Hábito + bueno = virtud
- Hábito + malo = vicio

PASIONES
Tendencia fortificada o secundada
De acercamiento o rechazo à hacia algo o alguien
Toda pasión es una tendencia, pero no toda tendencia es una pasión (no todas son tan impetuosas)
Por eso decimos que las pasiones ciegan, porque quitan energías a las otras actividades humanas.
Pero, en sí mismas, no son ni malas ni inmortales
Pasiones buenas- conformación con la razón
Pasiones malas- disconformidad con la razón

3 ejes del ser humano, porque tenemos dignidad:

- Inteligencia, libertad, y voluntad (tender hacia el bien, presentado por la inteligencia)
Lectura: LA VOLUNTAD

Definición:
La voluntad es una facultad o capacidad de producir actos que se llaman: querer, actos volitivos, volición
(inclinación consciente que se dirige hacia un objeto propuesto por el conocimiento intelectual).
= facultad de tender hacia un bien conocido por la inteligencia. Tendencia intelectual

Objeto:
Es el bien, presentado por la inteligencia.

El acto voluntario libre

- 4 fases:
• Conocimiento intelectual del bien: la inteligencia presenta el fin al que la voluntad tiende y los medios
para alcanzarla. Fase de exploración/búsqueda sobre el objeto que se va a elegir.
• Deliberación: Valoramos la situación y analizamos los pros y cons.
• Decisión: Hay que realizar un juicio de valor (lo necesito, me gustó, etc). Aspecto culmen del acto
voluntario. Si la ejecución no es inmediata: propósito.
§ Objetivos: responden a un valor en sí, o a algo que se me presenta como tal
§ Subjetivos: adecuados a la persona y a sus circunstancias concretas
§ Actuales para la persona
• Ejecución: efecto de la decisión.

- La experiencia psicológica que acompaña al acto libre:

• Precede la elección: sentir el peso de las decisiones, está en mis manos la decisión.
• Acompaña la elección: distinguimos las motivaciones que nos llevaron a la decisión y sabemos que la
elección fue personal.
• Sigue a la elección: la diferencia entre un acto libre y uno que no lo es, lo sabremos hasta después
de la decisión. Nos sentimos responsables de los actos libres que hacemos.

Naturaleza espiritual de la voluntad y del acto libre voluntario

- “Si aceptamos que la voluntad es una tendencia intelectual, y que el objeto hacia el cual tiende es
espiritual porque es conocido por la inteligencia; el acto de querer es espiritual también, intrínsecamente
independientes de la materia.”
- La voluntad dada que es espiritual, es capaz de reflexión completa, es capaz de querer querer y de amar
amar.

Formación de la voluntad
- La voluntad se educa motivándola, pero también repitiendo y haciendo actos buenos, pequeños y
concretos.
- Actos ineficaces de la voluntad:
• Mero deseo: pasivo, necesario. Si se presenta un acto bueno, la voluntad se inclina hacia él.
<quisiera>
• Intención de: tendencia para hacer algo. <proyecto de querer>
 • Impulso instintivo: determinarse por fuerzas externas.
- Actos eficaces de la voluntad:
• Siguen la estructura del acto voluntario libre. Son eficaces porque nos llevan a la ejecución.
- Requisitos psíquicos:
• Concretar el fin: lo que voy a hacer.
• Concreta los medios: determina ¿cómo, cuándo?. Especificar las prioridades. Si no se determinan
bien las prioridades, se tiende al fracaso.
• Sentir su posibilidad: ¿puedo hacerlo? Ya que la voluntad se niega al fracaso.
• Poseer motivos: debemos percibir los valores, los bienes y los motivos del acto.
§ Objetivos: que realmente sean tales, buenos o útiles. Entre más verdadero, duradero y
trascendental, más atraerá a la voluntad.
§ Subjetivos y acomodados: percibimos por el sujeto y acomodados a su capacidad.
§ Actuales: que se hallen presentes a la mente en el momento de la decisión y ejecución.
• Sinceridad en el querer: decisión que convierte al proyecto en realidad presente o futura.
< querer es poder>
- Medios auxiliares para formar la voluntad:
• Orden y disciplina
• Distinción y educación
• Responsabilidad
• Constancia y perseverancia
- La ejecución del acto:
• La decisión tomada introduce en la conciencia una fuerza que lleva al acto. Si es inmediatamente
realizable, se ejecuta sin nueva deliberación. Si se pospone, queda en el subconsciente hasta el
momento previsto. < Prudencia al deliberar, diligencia al ejecutar>.
- El peligro de la indecisión:
• Abulia (poca voluntad): frecuentes actos volitivos en cosas pequeñas o ordinarias.
• Equivalencia de pros y cons: preguntar a otra persona.
• Variedad de motivos opuestos: centrase en motivo principal.
• Dificultad del objeto: graduar de fácil a difícil para sentir la posibilidad de lograrlo.
LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD
• Se deriva de la voluntad

1. Noción y clases (tipos)

• Noción: dirigir y nominar los propios actos (hacía lo que es humano), proponerme una meta y alcanzarla,
autodominio.
• Me decido cuando YO elijo una de las posibilidades.
• Ser hombre equivale a ser libre.
• Tipos:
a) Física (exterior): movimiento y civil (leyes)
b) Psicológica (interior): decisión interior y decide lo que es
Aunque seas privado de la física, aun tienes libertad psicológica.

2. Por la libertad el hombre es causa de sí mismo

• El hombre elige su propio papel, lo escribe de acuerdo a él, y con la libertad que desea.
• Nuestras acciones y decisiones nos definen, y se puede cambiar de opinión (ya no te amo).
• Un padre de la misma educación a los hijos, pero cada uno toma su camino.

3. La libertad no es absoluta
• Es limitada, porque nosotros como seres humanos tampoco somos absolutos.
• Hay límites de la libertad:
a) físicos: en base al cuerpo
b) psicológicos: inteligencia y voluntad
c) morales: podemos hacer, pero no debemos (ley natural - deber ser)
• Naturalmente unos somos los límites del otro, y viceversa.
• Ser libre no es ser independiente.
• Yo elijo en base al valor que le otorgo a cada cosa.

4. La ley no se opone a la libertad

• Ser libre no significa estar por encima de la moral, pero otorga la posibilidad de no aceptarla o no cumplirla.
• La inmoralidad nunca puede defenderse en nombre de la libertad, por lo que no se pueden condenar
inmoralidades como asesinato, mentira, robo.

5. Espontaneidad y autodominio
• La libertad es diferente a la espontaneidad.

6. La elección del mal

• Puedo elegir el bien o el mal.
• La libertad tiene que ver con elegir aquello que no me daña a mí mismo. Ej: alcoholismo.
• Hay muchas maneras de llegar al bien.
• Cuando elijo el mal, es una imperfección de la libertad.
• Rechaza lo que la inteligencia le presenta como bueno.

7. Libertad y responsabilidad
• Todo acto es atribuible a alguien.
• La responsabilidad es dar la cara, aptitud para dar cuenta de esas elecciones.
• Somos responsables ante los demás (sociedad), conciencia (uno mismo) y Dios.
• Entre mayor la circunstancia, mayor la responsabilidad.

8. Concepción liberal y marxista de la libertad

• Liberalismo en: mundo, hombre y Dios.
• El hombre es el protagonista.
• Miedo al compromiso, sin saber porqué.
La libertad es la medida de la dignidad y de la grandeza del hombre. -Juan Pablo II

Todos los actos libres son voluntarios, pero no todos los actos voluntarios son libres (si te obligan).

• El acto voluntario procede de la voluntad; es elegido.

• El acto libre procede de la voluntad, mediante la liberación.

Libertad: Capacidad del ser humano de hacer algo según su voluntad, deliberadamente.
• Exterior: hacer algo sin que nada externo me obligue. (física)
• Interior: elegir algo sin ser obligado. (psicológica)

DETERMINISMO
Teoría fisiológica que niega la libertad, sosteniendo que la voluntad actúa determinada por fuerzas físicas,
psicológicas, o morales, unas veces conscientes y otras inconscientes.

4 tipos:
- Físico: estamos rodeados de fuerzas cósmicas y naturales de las que no nos podemos liberar y que
determinan nuestro comportamiento.
- Fisiológico: el comportamiento humano depende de lo heredado de los padres.
- Psicológico: el obrar es el resultado de impulsos y tendencias que provienen del subconsciente,
especialmente de orden religioso y moral.
- Sociológico: el obrar humano es el resultado de la presión del ambiente, educación, costumbres, moda,
etc.

La libertad no es absoluta:
El hombre no es un ser absoluto porque ninguna de sus facultades lo es.
La limitación es triple:
- Física: necesita nutrirse y respirar para vivir
- Psicológica: sus limitaciones cognoscitivas y volitivas son evidentes
- Moral: sabe con seguridad que hay acciones que puede, pero no debe

Ser libre no significa estar por encima de la moral, pero otorga la posibilidad de no aceptarla y no cumplirla.
La inmoralidad nunca puede defenderse en nombre de la libertad, pues no podríamos condenar otras
inmoralidades como mentir, robar, matar.

El ser humano es un ser finito, contingente y limitado.

Su libertad es limitada y finita.
La libertad no es una indeterminación absoluta –lo cual sería ininteligible- sino una autodeterminación del
hombre.
Es hombre es libre, pero no ilimitadamente libre.

Espontaneidad y autodominio
La libertad es justamente la negación de la espontaneidad. Es el dominio de la razón y la voluntad.
Solo somos libres cuando entre el estímulo y nuestra repuesta interponemos un juicio de valor y decidimos
en consecuencia.

La elección del mal

Pertenecer a la perfección de la libertad, poder elegir formas diferentes de llegar a un buen fin.
Pero inclinare por el mal, es una imperfección de la libertad.
La voluntad rechaza en ocasiones lo que la inteligencia le presenta como bueno, se tuerce la realidad hasta
hacerla coincidir con los propios deseos.

Libertad por:
• Responsabilidad: lo que elige y consecuencias
• Vocación: proyecto de vida, siendo una propuesta (medicina)
• Misión: el proyecto contenido en la vocación (psiquiatría)

La opción fundamental:
Es la elección.
- Por la que cada hombre decide explícita o implícitamente la dirección global de su vida, lo que desea
hacer.
- Es profunda y libre, que orienta y dirige la existencia del hombre.

Video Banquero: https://www.youtube.com/watch?v=1G2knMO9P_w

- Pensar quién/qué es el ser humano
- Más recursos – más problemas
- Hemos perdido el valor de la dignidad
- A los jóvenes se les está educando con el miedo
- La sociedad está enferma – no adaptarse
- Porque permitimos esto los seres humanos
(nazis)
- Sentido de vida à hacer algo que tenga
sentido (con un propósito)

¿Cómo se entiende la dignidad?

- Como una serie de condiciones materiales que permiten una calidad de vida propia del hombre. De esta
forma se confunde con bienestar material.
- Otras veces, se toma como pretexto para sentirse ofendido, convirtiéndose en un apoyo para la propia
soberbia (no sabes quién soy yo, con quién estás hablando)

La pregunta correcta es: ¿QUIÉN es el ser humano? (no QUÉ)

DIGNIDAD: valor que tenemos por ser persona.

Sujeto individual de naturaleza racional (Boecio)
Es un sujeto/sustancia:
- Pertenece a sí mismo
- Existe en sí y por sí
- Tiene un valor propio
- Siempre es la misma e idéntica persona, a pesar de los cambios
Es un individuo:
- Posee una unidad interna y es diferente de los otros
- Diferencia cuantitativa y cualitativa
- Es único e irrepetible
- Es singular, inconfundible, insustituible
Es un ser racional:
- Tiene un modo de ser espiritual
- La “racionalidad” no es un acto que la persona hace, sino un modo de ser
- Indica todas las capacidades superiores del hombre
- Se puede manifestar como persona, porque es persona

Lo esencial de la persona humana:

- La persona es lo más perfecto de la creación (sentido de las cualidades)
- La razón propia y especifica del respeto debido a cada ser humano se debe a que es una persona única
e irrepetible
- No se es más o menos persona, o se es persona o no lo es

En sentido filosófico, decir que el ser humano es fundamentalmente digno, significa que tiene un carácter
absoluto. (no es relativo)
No es algo muy valioso, está más allá del valor. Las cosas son valiosas en la medida que se refiere al ser
humano.
La única realidad que puede recibir el calificativo de digno, es la existencia humana.

¿Qué significa que tiene un carácter absoluto?

- Cada hombre está cargado de sentido
- Si el hombre existiera y viviera sin el universo, su valor no disminuiría
- Al revés, todo lo que nos rodea carecería de sentido
- A pesar de nuestra naturaleza limitada y las circunstancias que podamos tener, tener un valor infinito
- Nuestro valor como seres humanos es total, todos tenemos el mismo valor.

Tomas de Aquino vs. Kant

- El hombre tiene un valor absoluto, el cual está por encima de todas las cosas, y por lo tanto debe ser
tratado como un fin.
- T.A: “el hombre es el más perfecto de todas las realidades, es perfectísimo”
- K: “las cosas son valiosas, pero el hombre no es valioso entre ellas: está dotado no de valor si no de
dignidad”
- Segundo imperativo categórico de Kant: el ser humano es el medio para conocer su fin. (no soy medio,
soy fin)
Doble dignidad del ser humano:
• Dignidad ontológica o natural: deriva de su ser-persona y por tanto, de su ser capaz, gracias a la
libertad de tener iniciativa sobre sí mismo y sobre el mundo circundante; no se pierde ni se gana por el
uso de la libertad. = es innata, no la podemos perder o ganar
• Dignidad moral o ética: se gana o se pierde con el buen o mal uso de la libertad; es adquirida, no
innata; depende del uso que haga de su libertad. Tiene que ver con los actos de la persona. = uso de la
libertad, se puede ganar o perder

La dignidad se puede perder por el mal uso de la libertad. Pero NO es posible que a uno le quiten la
dignidad moral.

“La dignidad de la persona deriva de su ser, se manifiesta en su obrar y reclama de las restantes personas,
más que respeto, veneración.”

Necesitamos unos a otros somos intercambiables, somos únicos, intransferibles y absolutos. No somos
medios si no fines, tampoco somos “módulos funcionales”

Tomas de Aquino: ¿porqué solo el hombre es digno? - por su ser espiritual

- Tenemos ideas universales
- Ideas abstractas
- Condición libre- autodeterminación
- Capacidad de reflexión - auto reflexión y conciencia moral
- Capacidad infinita de progreso (somos espirituales) - trascendencia
¿Qué es el espíritu? – aquello que dota al hombre de potencialidad para crecer cada vez más

El ser humano no se desarrolla alcanzando lo que le falta, sino transmitiendo lo que es, estando a la altura
de su dignidad.

La naturaleza humana es auto trascendencia

- Apertura, actividad y posesión de los fines que le corresponden

Fin: perfeccionar sus capacidades

¿Qué es el ser humano? Hay que verlo a la luz de lo que puede llegar a ser.
Los animales se rigen por COSTUMBRES
SH tenemos inteligencia abstracta
Los sh somos ilimitadamente libres = falso
Opción fundamental es elección profunda y libre que oriente u dirige la existencia del hombre
Libertad exterior: hacer o dejar de hacer algo sin que nada externo nos lo impida o nos obligue
Libertad de elección: al hecho de poder elegir o hacer algo sin ser obligados
Todos los actos libres son voluntarios y los actos voluntarios son libres: falso
Misión, vocación y responsabilidad
Voz que nos llama a realizar nuestro proyecto de vida: vocación
Apartada de la verdad, la libertad es libertinaje
Sentidos internos: captan info para el conocimiento intelectual
Dignidad ontológica: deriva de su ser persona y de ser capaz de tener iniciativa sobre sí mismo y el mundo
Hace valiosas las cosas: valor absoluto
Cuando alguien me hace daño esa persona es la q pierde su dignidad moral
Carácter absoluto:
Nada puede quererse si antes no se conoce
La verdad siempre es el BIEN

LA AFECTIVIDAD HUMANA
- Existen 2 concepciones distintas, no por ello contradictorias:
• Inteligencia emocional: capacidad de reconocer nuestros propios sentimientos los sentimientos de
los demás, motivarnos y manejar adecuadamente las relaciones que tenemos con los demás y con
nosotros -Goleman
• Afectividad: el a priori de cualquier sentimiento, punto de partida, conforma la situación anímica
interior de la vida humana
§ Es el modo en que somos impactados internamente
§ Es en la intimidad de la persona
• Universo emotivo

- sensaciones, razonamientos, decisiones

- acompañados de una carga emotiva
- tan incrustaos que influyen en nuestra personalidad
- son los sentimientos y emociones
- que acompañan nuestros actos y apetitos
- sentimiento: reacción tranquila y constante no altera el ritmo ni normalidad fisiológica
- emoción: sentimiento intenso que conlleva una conmoción somática

mecanismo emotivo (4 fases)

1. objeto desencadenante y sus circunstancias
2. emoción o perturbación anímica
 3. conducta o manifestación
4. alteración orgánica o síntoma físico
- la secuencia de los elementos no es causal, es lógica y necesaria

Pasiones: misma intensidad que la emoción

Desdibuja la acción de la razón
Padecimiento o animo que perturba la razón
Rompe la forma de ser habitual

Motivación: todo aquello capaz de empujar la existencia hacia adelante

“No eres responsable de lo que sientes, pero si lo que haces con lo que sientes”

Puntos para medir la afectividad:

1. Intensidad y duración
a. Fuerza expresiva interior, expresa lo cualitativo.
b. Tiempo transcurrido en la vivencia, lo cuantitativo
2. Frecuencia
a. Número de veces que puede contabilizarse una vivencia
b. La primera vez tiene un significado especial, a diferencia de la repetición
3. Respuesta
a. Reacción posterior, se refiere a la relación estimulo-respuesta
4. Lenguaje verbal y no verbal
a. Lo que se dice y expresa hablando, gestos, posturas

Alexitimia: incapacidad o dificultad grave para expresar sentimientos

(persona fría, distante, poco afecta, poco interés) si siente, pero no lo puede expresar
incapacidad habilidad inteligencia emoción
más frecuente en hombres
tiene que ver con la educación afectiva

Estabilidad emocional:
Indicador de salud mental
Estado de ánimo que mantiene cierta permanencia (meses, semanas, días)
Duradero el modo de sentirse consigo mismo
AMOR HUMANO

- Relación amor y libertad:

• El acto supremo de la libertad es el amor. –Aristoteles
• No hay autentico amor, si no es libre.
• No hay amor sin libertad, y el amor hace libres.
- ¿Qué es el amor?
• Es un acto libre de la voluntad, consciente y responsable.
- Relación con sentimientos, emociones y pasiones:
• El amor va acompañado de estas tres cosas. Esto es la coreografía del amor.

Clases de amor
- Significado:
- Eros: dios del amor y la atracción; es una pasión sensual, algo biológico emocional, es amor de concupiscencia y
asimismo de satisfacción. Pasión sensual, biológica y emocional. Va de la necesidad a la satisfacción. Una vez
satisfecho se acaba.
- Filia: Es la amistad. es el amor fundado en las cualidades ideales y valores de la otra persona. Se caracteriza por
tres cosas, apertura, comunicación y amor mutuo.
- Ágape: don, gratitud, generosidad. Es un amor benevolente y desinteresado. Va de arriba hacia abajo (amor de
Dios). Va de la abundancia a la gratitud.
- Relación Ágape-Eros: en el ágape, el amante va fuera de sí libremente, donando con una donación de si
mismo. Si el amante sale de sí es por su propia sobreabundancia.

Parece amor, pero no lo es

- Egoísmo-Amor: amor es servir, egoísmo es servirme de los demás.
- Deseo, Pasión-Amor: desear es tender a poseer. Es temporal pues cuando es satisfacido se acaba; amar
es salir de mí, donar y satisfacer al otro.
- Enamoramiento-Amor: primer paso al amor y muchas veces conduce a este.

Amor como promoción de la persona amada

“El amor es promover la existencia de la persona amada”
• Amar significa existir en el amado, permaneciendo yo y hacer que el exista en mí, sin desaparecer
el: dos vidas en una.
• Hacer existir a él en mí y simultáneamente. Ofrecer mi ser para existir en él.
“Amar es querer al otro como otro y respetar su diferencia”
• Quererlo por sí mismo, no por sus cualidades ni nombre.
“Quiero que seas tú”
• Que el otro sea plenamente.
• Afirmar al otro y enaltecerlo.
• Querer su bien y promover su auténtica libertad.
- Características del amor auténtico:
• Incondicionado: se dirige al otro por lo que es, no por lo que tiene
• Desinteresado: no busca el propio bien con detrimento de la otra persona (si amas, amas gratis).
• Fiel: a una persona concreta. Vivir por una persona, sufrir por una persona y morir por una persona.
Fiel hasta la muerte y más allá.
- Amor-Madurez Humana:
• Para llegar a la madurez de la libertad, se debe pasar por el amor.
• El amor, como reconocimiento y elevación de la otra persona, es el verdadero campo de la libertad.
• El amor es el signo de la madurez humana y el ambiente donde madura la libertad.

LA BUSQUEDA DEL SENTIDO DE VIDA:

- Victor Frankl: Logoterapiaàse centra en la voluntad y responsabilidad de nuestra existencia

“Quien tiene un porque o para que puede soportar cualquier como”
- La conciencia del yo
- La experiencia de la fragilidad humana
- La experiencia de la realización personal
- La pregunta por el sentido de vida
- El anhelo de la felicidad
- Posibles respuestas al sentido de vida

Fundamentos:
1. La libertad de la voluntad: En el marco teórico de la logoterapia, el destino es inseparable de la naturaleza
humana. La paradoja está en aceptar estas dos realidades que parecen imposibles de conciliar.
• Destino
• Libertad
No es una libertad de algo, sino para algo; es decir, para tomar posición ante todos los
condicionamientos.
Libertad de: como posibilidad de contraponerse al destino.
Libertad para: como posibilidad de asumir la responsabilidad de existir. Este para es el sentido y fin de
su vida.
El hombre es libre para el cumplimiento o realización del sentido concreto de la propia existencia.

2. La voluntad del sentido: se relaciona con el anhelo de felicidad. Expresa la búsqueda de la felicidad, que
acompaña al hombre en su vida. El hecho de estar en la vida, lleva una búsqueda de sentido, que da una
razón de vivir. La felicidad no puede ser alcanzada por sí misma, sino por la capacidad de autotrascender
(ir mejorando), y la felicidad es la consecuencia de actos intencionales. Se debe lograr una mejor versión.
 El chiste es querer encontrarlo.

3. El sentido de la vida: se presenta como un desafío, nos confronta con el dolor y sufrimiento, hay una
búsqueda de coherencia personal: el valor que le da orientación, integración o dirección a la vida.
1. Tener sentido, ¿por qué? innata, todos, valor.
2. Dar sentido, ¿para qué? Libertad.

El sentido de vida está en cada situación, el ser humano tiene que descubrirlo, no le viene dado.
Es la conciencia que va a indicarle cómo hacerlo.
No existe el sentido universal, si no, significados o sentidos únicos y parciales.
Vacío existencial: no le das sentido a esas situaciones. No tienes un para qué. Sufrimiento de una vida sin
sentido.

- No hay situación en que la vida pierda sentido.

- No existe persona alguna para que la vida no tenga sentido.
- La vida siempre tiene sentido.
- El problema está en descubrirlo.
- Aquí es donde se puede fallar.

¿Cómo encontrar o descubrir ese sentido? à tomando en cuenta los valores

1. Creación (principio): lo que puede dar vida. Responden a una actividad concreta del hombre. Crear
algo significativo. El sentido del trabajo: la grandeza de una actividad necesaria.
2. Vivenciales (acción): una oportunidad para aprender o recibir de la vida. Estos valores se edifican con
la entrega de vivencias que la vida ofrece.
El misterio inagotable del amor: como concreción de valores, es un valor de experiencia/vivencial.
Porque posibilita el acercarse a un tú. Se ama al otro por lo que ES.
3. Actitud (sufrimiento): lo que puedo hacer ante lo inevitable. La respuesta que le das a la vida. Su
realización consiste en la actitud que adopta el ser humano ante la vida. Energía espiritual interior.

“Cuando descubro la orientación que ha tomado mi vida, cuando descubro los valores que me inspiran,
descubro el sentido de mi vida, allí, entonces, puedo llegar a comprenderme como hombre.” –Frankl

“Todo hombre resultara siendo quien es, según la causa que abrace en su vida” –Karl Jaspers

La esperanza y el sentido de vida:

- El ser humano es un ser de futuro y de esperanza
- Todas nuestras actividades están guiadas por esperanza, pero no hay q confundir a la esperanza con la
espera.
ESPERA ESPERANZA
- El futuro no oculta novedades, está previsto - Se orienta al futuro como porvenir, lo imprevisible
- Se refiere a tener o evitar algo - Es creadora de posibilidades
- Es pasiva - Está ligada al tiempo
- Es penosa, lenta y larga
Triada trágica: (límites del hombre)
- Sufrimiento: elegir una actitud, hace que sea humano y no fatal.
- Culpa: vivo a partir de algo que hice o no hice. Expresión de una libertad no asumida congruentemente –
libertad incongruente
- Muerte: hace que el hombre se cuestione sobre su existencia y sentido de vida. Existencia absurda o Dios

La postura de la logoterapia es: objetiva y optimista

Pretende que el hombre sea consciente de que no hay vivencia alguna ante la que no se le pueda dar un
sentido. Responder con una actitud que favorezca la madurez y el crecimiento humano.
Como consecuencia del ejercicio libre y responsable que hay detrás de cada decisión.

SUFRIMIENTO:
Hay dos realidades que parecen poner en crisis nuestra inteligibilidad: sufrimiento y muerte.
Dolor: pasajero. Puede ser físico o moral
Sufrimiento: deja huella, requiere una respuesta del ser humano. Es interno.
Es un mal: del mal se pueden obtener bienes
Hay que lograr superarlo, suavizarlo y de ser posible eliminarlo
Su sentido depende de la actitud de la persona

El sufrimiento requiere: actitud (como se sufre), forma de afrontarlo y los motivos (porqué del sufrimiento).
La respuesta no puede ser intelectual, sino esencialmente existencial.
Solo se crece humanamente, cuando se asimila el sufrimiento.
El inevitable: se convierte en un campo propio para la realización de los valores de actitud.
Fuerza constructora o demoledora de la vida humana.

CULPA:
Equivale a la conciencia y los sentimientos que derivan de ella. Como consecuencia del incongruente uso
de la libertad.
Es una situación ante la cual el hombre debe tomar una actitud.

MUERTE:
¿Qué es? Es un destino que está dentro de nosotros y forma parte de nuestra vida.
La muerte está presente en cada instante de la vida
Manifiesta la paradoja fundamental de la existencia humana
Entender que la vida tiene un sentido, significa pensarla en relación a la muerte
Es una estructura de la vida humana
En caso de que el ser humano no muriera, estaría condenado a la perpetuidad total

- La muerte es pérdida de unidad: separación

- La muerte es la crisis de la unión substancial de todo hombre
- El organismo biológico de cadáver se hace objeto, algo distinto de lo que era como cuerpo viviente de
un ser humano.
- Mi cuerpo ha cesado de ser mío, ahora es un cuerpo, un compuesto químico

- A la luz de la unidad el ser humano con su propio cuerpo, la muerte no es nunca solamente un hecho
 biológico, sino más bien una condición existencial humana. No es sólo el cuerpo el que muere, es el ser
humano el que muere.

En busca del sentido de la muerte:

La muerte es el enigma fundamental de la vida.
La muerte es misteriosa, dramática, desastrosa, aniquiladora. Pero es una estructura de la vida humana.
Esto nos invita a buscar el sentido de la muerte en referencia al sentido de la vida.
Para Frankl, debe también contribuir a dar sentido a la vida, más que a quitárselo.

- Más que afirmar que el ser humano es un “ser para la muerte”, podemos decir que es el “ser ante la
muerte”, pues ante ella se decide y toma una actitud.
- La muerte tendrá entonces la posibilidad de significar algo diferente para cada persona.
- La finitud da un sentido a la vida, no se lo quita; hay una vida de la cual se es responsable.
- La muerte es parte de la vida, ayuda a pensar en la meta que hay que alcanzar y los objetivos que se
han de cumplir.
- Permite que hay un límite de tiempo para responder a las exigencias de la vida.

- Para el creyente, su relación con el supra sentido, que es DIOS, es el camino para descubrir el sentido
de la vida y de la muerte; ahí tiene resultado el problema del para qué y porqué de su existencia.
- Partiendo del principio en el que se afirma que aquel que tiene claro el sentido de su vida lo tiene
también para la muerte, “quien sabe vivir, sabe morir”, está en las manos de cada uno la capacidad
para significar su propia muerte y encontrarse con ella.

EL ANHELO DE FELICIDAD:
- La felicidad es aquello a lo que todos aspiramos, aun sin saberlo, por el mero hecho de vivir.
- La felicidad no es mi destino, es la actitud con la que viajo por la vida.

FELICIDAD
Exige la FIN: perfeccionar al máximo sus capacidades
plenitud de
desarrollo de humanas
todas las
dimensiones
humanas.

Una vida OBJETIVO: afanes, tendencias, amores

lograda

Autorealiza
ción
UNIDAD: dirección de la conducta
Armonía del
alma

- Desde fuera, “la felicidad consiste en la posesión de un conjunto de bienes que significan para el
hombre plenitud y perfección”.

- Aquí la pregunta es, ¿qué bienes hacen feliz al hombre? ¿Qué se necesita para tener una vida lograda,
 una vida buena?
- Desde dentro, la pregunta sobre la felicidad siempre es de carácter existencial, no es algo que tenga
interés en general, sino para mí
- ¿Qué tengo que hacer para vivir bien, para que ésta merezca la pena? ¿Puedo ser feliz?

¿Cuándo somos felices?

- Vivir es ejercer la capacidad de forjar proyectos y de llevarlos a cabo.
- Somos felices en la medida en que alcanzamos aquello a lo que aspiramos.
- Queremos quizá tantas cosas. Aspiramos a menos de lo que es debido. A algo que no responde anhelo
de fe.

No basta con los bienes útiles, hacen falta los bienes que son dignos de ser amados por sí mismos:
à El saber y la virtud: lo que hay que hacer para ser feliz es practicar las virtudes y hacerse virtuoso, ésta es
la mejor sabiduría (Sócrates)
à El amor: tener a quien amar y hacerle feliz.

La felicidad:
- Nace de la conformidad intima entre los que se quiere, lo que se vive.
- Debemos encontrarla en la cotidianidad.
- Asumir la propia condición; esfuerzo para lograr en ella la excelencia.

Máscaras de la felicidad:
- Materialismo
- Hedonismo: concupiscibles
- Consumismo
- Relativismo

Felicidad: perfecta realización del sujeto como ser espiritual (intelectivo, volitivo), abierto a la trascendencia.
Inmanencia (lo que queda en mí)
APERTURA DEL HOMBBRE A LA TRASCENDENCIA:

¿Qué es?
- La estructura fundamental de todo ser humano. Dinamismo por el que el hombre se supera a si mismo
hacia un fin máximo: el absoluto.
¿Dónde se encuentra?
- Implícitamente, en todo conocimiento y acción humana. En los rasgos del espíritu humano.
¿A qué equivale?
- A la apertura al absoluto, a la espiritualidad.
¿A qué no equivale?
- Al egocentrismo
¿Qué es lo contrario de trascendencia?
- La inmanencia cerrada en sí mismo, en un reduccionismo antinatural, particularista, miope…

La apertura al absoluto tiene su explicación en la constitución espiritual fundamental del hombre.

Es, por tanto, una apertura hacia Dios.
Esto conlleva a los rasgos fundamentales de la persona como espíritu encarnado: alma-cuerpo

El deseo de la felicidad perfecta implica el deseo de la inmortalidad. (R. Lucas)