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EN CUMPLIMIENTO FINAL
ASUNCIÓN
OCTUBRE, 2017
AMÓS: 8:4-6 ESTAFADORES DE LOS POBRES
Oíd esto, los que explotáis a los menesterosos, y arruináis a los pobres de la tierra,
engaño la balanza, para comprar los pobres por dinero, y los necesitados por un par de
1. Introducción
a) En esta porción, se está haciendo referencia a los ricos del pueblo, quienes,
subyugaban a los pobres. Esta clase de personas, no podían ni siquiera esperar a que se
acabaran los días de fiesta solemne, para tratar de ganar más dinero. Además, las prácticas
que tenían como comerciantes, eran corruptas, ya que falseaban sus balanzas para estafar.
(MacDonald, 2004).
Se habla de una época en la cual, había una gran abundancia en Israel, pero
Es así como, a pesar del exceso y la opulencia de la que gozaba el pueblo, durante el
reinado de Jeroboam II, la corrupción y la opresión, fueron dos aspectos negativos que,
atención a los que se aprovechan de los pobres. Las distintas traducciones usan los
de las versiones, se plantea una pregunta en la que, se da a entender que, los días sagrados,
resultan ser un inconveniente para estos comerciantes, y que encima de todo eso,
planeaban con premeditación el alza en sus precios, con trampas, con el propósito de
aprovecharse aún más de los pobres, incluso mercantilizando con ellos (Wiersbe, 1995).
Al respecto de la estafa, también se usan las expresiones: Usar medidas trucadas,
vender el grano a precios altos, vender incluso el desecho del trigo, usar medidas con
trampa, engañar con la balanza, usar un medidor injusto, etc. Lo cual denota también la
En esta segunda parte, Amós usa las palabras de las personas, es decir, se
de la importancia que tenía el comercio para los habitantes de aquella clase, y como esto
c) Este texto se relaciona con la opresión en general que, la gente rica en el reino
del norte, tenía hacia la gente más pobre, como se dijo anteriormente, en esta época, el
hacia Él, y hacia los demás también, por lo cual el mensaje de Amós es de advertencia
Foundation, 2009)
compuesta de cinco visiones que, dejan ver lo que Dios quiere hacer con la nación,
esta sección, se encuentra después de la cuarta visión, que habla sobre la fruta de
verano que, está lista para ser cosechada, e igualmente, se pone al pueblo de Israel
tierra temblará y que se agitará tanto como el río Nilo, se describe que el día de la
en vano el supuesto culto que la gente tenía y mucho más, serán en vano todas esas
ii) En segundo lugar, es importante aclarar que, el libro de Amós, hace parte
de la sección conocida como profetas menores, que simplemente son los libros
pueblo de Israel, dividido en los dos reinos, Judá e Israel, durante un periodo de
tiempo que abarcó épocas antes y después del exilio babilónico. En el caso de
Amós, se sitúa mucho antes del exilio, hacia los años 750 a 745 a.C., durante el
reinado del rey Jeroboam II. Esto al parecer también fue dos años antes de un
Amós, fue un profeta que llegó a recibir un mensaje claro, de parte de Dios, como
papel importantísimo como portador de la palabra de Dios, en el siglo VIII antes de Cristo.
Luego de una serie de acusaciones contra las naciones vecinas, Amós evalúa la condición
Como se dijo, este texto se ubica en la última parte del libro de Amós, el cual está
dividido en tres, el rugido del león, la acusación de Dios contra el pueblo, y el juicio
contra el pueblo de Israel. Así que llegados al verso 4, se está hablando explícitamente de
una imputación de cargos en el juicio venidero contra Israel (LaSor, Hubbard, & Bush,
2004).
repite varias veces, acompañado de verbos que hacen alusión al abuso que estos sufrían
por parte de los comerciantes del reino. Aunque se le está hablando a los que cometen el
abuso, se repiten en esta porción estas expresiones: los que tragan a los menesterosos, los
que acaban con los pobres, los que estafan al desamparado y los que esclavizan a los
pobres.
b) ¿Cómo usa el autor las palabras, frases e ideas claves para desarrollar el tema?
implica: acosar, anhelar, apresurar, arruinar, aspirar, beber, devorar, explotar, olfatear,
pisotear, suspirar, traga. Y todas estas definiciones son usadas en las distintas versiones
La otra, es la palabra hebrea aní, la cual se usa, tanto para describir el nivel de suma
pobreza en la que se encontraba el pueblo, sino que también aparece como la actividad
realizada por los gobernantes de la época, para enriquecerse a costa de los pobres. Una
manera en la que se podría traducir bien las expresiones, aplicadas a nuestra época, sería:
Mientras que los ricos se hacen más ricos, también cada vez los pobres avanzan más
Al parecer esta palabra también puede estar usada en esta ocasión, v. 4, como una
ironía, ya que también significa descanso, entonces además de referirse a los pobres del
embargo, todas ellas han de explicarse bajo los cambios en la traducción, ya que, contando
con el texto original, se puede deducir que hay varias traducciones posibles y es probable
que las primeras no se hayan tomado en el sentido correcto, ya que los traductores
abrahámico.
“Amós no es teólogo profesional ni intenta ofrecer tratados doctrinales. Más bien,
los mensajes que recibe de Dios revelan algo de las acciones y las actitudes de Dios.
Así es que resulta fácil pasar por alto sus percepciones de Dios y, como lo hicieron
los eruditos de principios de siglo, reducir su prédica a una arenga sobre la justicia
social. De hecho, el clamor de justicia de Arnés surge de la naturaleza misma de
Dios” (Strong, 2002)
Todo esto lleva a comprender que el concepto que la gente de la época, tenía acerca
de Dios, era muy distinto del actual. El juicio en este pasaje es algo que se da por sentado
y, aunque se están diciendo cosas negativas, al parecer, esto se recibe con el pensamiento
el escogido de Dios, y aunque no se niegan los dioses de las otras naciones, el juicio viene
mucho por la idea de la responsabilidad respecto del pacto. Es decir que, probablemente
dios, sino únicamente ante la ley de Israel, y como el propio pueblo fue el que estaba
Ante las palabras de Amós, es probable que muchos las hayan tomado en vano, ya
que la labor profética fue algo muy común de la época, entonces para la gente, Amós no
era más que otro más de los profetas y probablemente le despreciaron por eso. Además,
sus actividades por causa de la religión, su comercio se veía afectado (Schaefer, 2014).
Entonces algo que se suma a su acusación por la injusticia social, es el irrespeto por
el día sábado, no solamente por faltar personalmente a guardar ese día, sino también por
obligarle a los demás a no respetarlo tampoco. El texto es claro haciendo referencia a que,
los comerciantes no pueden esperar a que se terminen los días de fiesta para seguir
3. EN POCAS PALABRAS
de la abundancia, también les invita a las personas a que tengan de nuevo un acercamiento
a Dios (Salem, 1990). Explícitamente esto se evidencia en el pasaje, por el desprecio que
se tiene por del día de descanso, lo cual también se enlazaría con el principio bíblico de
evidenciar en el resto del libro, son que, tener privilegios, también conlleva tener una alta
Las personas estaban constantemente pensando en sus negocios, y esto les llevaba
injusticia hacia los pobres, delante de Dios, hace ver que Él, de ningún modo tendrá por
inocentes a esta clase de personas pecadoras, sino que, más bien, se apresurará a traer el
juicio contra los mismos, y por eso en adelante, se augura un tiempo de calamidad, en el
que no habrá personas que, puedan resistirse ante el castigo (Henry, 1999).
con la parte más suave, y es retomando la problemática que hay en cuanto al día de reposo,
una de las excusas más repetidas para no acercarse a Dios, muchos incluso, aunque
intentan congregarse en alguna iglesia, consideran eso como una pérdida de tiempo, si no
reposo, así que la situación va mucho más allá de no estar concentrados en el culto, sino
que realmente las personas se olvidaron de Dios y, a pesar de que el contexto laboral era,
En la ley también estaba previsto que, cuando se cosechaba, se dejara una parte
para que las personas necesitadas pudiesen recoger, un ejemplo de esto está en el libro de
Rut, donde, ella misma, recoge lo que sobra del campo de Booz. Sin embargo, en estos
versículos se evidencia cómo la avaricia era tanta, que incluso se llegó a vender lo que ya
nadie quería del trigo, lo cual es humillante desde todas las perspectivas.
Así mismo, hoy en día, existen personas que, estando bien ubicados en una
privilegio de trabajar para ellos, pero en realidad les están explotando y haciéndoles
trabajar por precio de nada. Es triste que, llamados cristianos, siendo dueños de empresas,
también estén maquinando en ideas de estafa para obtener mayor ganancia, sin guardar el
quieren trabajar con cristianos, porque resultan ser peores que la gente que está en el
mundo. En conclusión, el libro de Amós, es bastante desafiante para la cultura actual, que
debe ser un llamado de atención a las personas que, teniendo del privilegio de haber sido
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