Doctrina cristiana esencial

Escuela de Discipulado Cristiano - Doctrina
Índice
Capítulo 1
LA BIBLIA............................................................................................2
Capítulo 2
UN DIOS EN TRES PERSONAS.........................................................7
Capítulo 3
LA SANTÍSIMA TRINIDAD..............................................................15
Capítulo 4
EL PECADO........................................................................................18
Capítulo 5
LA CRUZ.............................................................................................24
Capítulo 6
BENEFICIOS DE LA CRUZ..............................................................35
Capítulo 7
EL ARREPENTIMIENTO..................................................................39
Capítulo 8
LA ENTERA SANTIFICACIÓN (Primera parte)...............................45
Capítulo 9
LA ENTERA SANTIFICACION (Segunda parte)..............................56
Capítulo 10
LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO...............................................67
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Capítulo 1
LA BIBLIA
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir,
para corregir, para instruir en justicia. (2 Timoteo 3:16)
Creemos en la inspiración plenaria (total) de las Sagradas Escrituras, por

las cuales entendemos los sesenta y seis libros del Antiguo y Nuevo
Testamento, dados por la inspiración divina, revelando infaliblemente la
voluntad de Dios, respecto a nosotros en todo lo necesario para nuestra
salvación, de manera que ninguna cosa que no contengan ellos ha de
imponerse como artículo de Fe.
I.- INSPIRACIÓN DE LAS ESCRITURAS:
2 Pedro 1:19-21 : Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual

hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro,
hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones.
Entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de
interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por voluntad
humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el
Espíritu Santo.
Se entiende por “inspiración” los procesos espirituales por los cuales

Dios dio a conocer Su voluntad a los hombres escogidos por Él y de tal
modo los guió al escribir, que sus escritos expresaran las verdades
necesarias para la salvación y la conducta recta que Él espera de sus
hijos. Plenaria significa: Amplia, completa y concluyente.
Salmos 19:7-11: La ley de Jehová es perfecta que convierte el alma; el

testimonio de Jehová es fiel que hace sabio al sencillo.
Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón; El precepto de
Jehová es puro que alumbra los ojos.
El temor de Jehová es limpio que permanece para siempre; los juicios de Jehová
son verdad, todos justos.
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Deseables son más que el oro, y más que mucho oro afinado; y dulces más que
miel, y que la que destila del panal.
Tu siervo es además amonestado con ellos; En guardarlos hay grande galardón.
II.- LA LÓGICA DE LA REVELACIÓN:
Al crearnos Dios a Su imagen y semejanza es absolutamente lógico y

razonable pensar en que El Creador se ha dado a conocer a los que Él
creó.
Clarke dijo: “No podemos imaginarnos que un padre se oculte para

siempre de sus hijos y que nunca se comunique con ellos. Tampoco
podemos imaginar que un Dios bueno oculte de las criaturas creadas a
Su imagen la revelación de su Ser y de Su voluntad.
Dios ha hecho al hombre capaz y deseoso de conocer la realidad de las
cosas y ¿Cómo entonces ocultará una revelación capaz de satisfacer ese
deseo?”
Tampoco habría sido normal que Dios hubiese creado seres tales como
nosotros con profundos anhelos espirituales y bajo el riesgo de ser
presos de las tinieblas y las fuerzas del mal que amenazan nuestra
felicidad, sin proporcionarnos alguna clase de dirección y algún
conocimiento de lo que necesitamos para vivir bien y felices y sobre todo
para relacionarnos con Él.
Si bien es cierto que “los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento
anuncia la obra de sus manos” (Salmos 19:1) con todo, la creación está
limitada en lo que puede revelar acerca de su Creador. La existencia
del Universo asegura que Dios existe, el esplendor de la Creación da
testimonio de la sabiduría y poder de su Hacedor, pero por si misma no
puede decirnos mucho acerca de quien es Él y que es lo que Él piensa y
desea.
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III.- FUNCIÓN DE LAS ESCRITURAS:
EL propósito de la Biblia es hacernos conocer la voluntad de Dios en

todas las cosas necesarias para nuestra salvación. De modo que es la
única fuente segura de la verdad cristiana.
¿Por qué debemos estudiar las Escrituras?
1. Porque ella, nos muestra el camino de la salvación que es en Cristo

Jesús.
2 Timoteo 3:15: y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las
cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.
2. Porque son el alimento espiritual del cristiano.

Mateo 4:4: Él respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre,
sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.
1 Pedro 2:2: desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no

adulterada, para que por ella crezcáis para salvación.
3. Porque nos permiten vivir una vida pura.

Salmos 119:9: ¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra.
Salmos 119:11: En mi corazón he guardado tus dichos, para no pecar contra ti.
Juan 17:17: Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.
4. Porque son eternas.

Isaías 40:8: El hacer tu voluntad, Dios mío, me ha agradado, Y tu ley está en
medio de mi corazón.
Mateo 24:35: El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.
5. Porque nos dan sabiduría y dirección.

Salmos 119:105: Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino.
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6. Porque nos conducen al éxito en la vida.

Josué 1:8: Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de
noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él
está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien.
7. Porque al multiplicarse las falsas enseñanzas la sana doctrina debe

ser defendida y difundida.
Oseas 4:6: Mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento. Por cuanto
desechaste el conocimiento, yo te echaré del sacerdocio; y porque olvidaste la ley
de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos.
1 Pedro 3:15: sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad
siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante
todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros.
8. Porque renuevan nuestra mente y fortalecen nuestro espíritu.

Juan 6:63b: …las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.
9. Porque aumentan nuestra fe.

Romanos 10:17: Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios.
10. Porque nos permiten conocer más y más a Cristo.

Juan 5:39: Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas
tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí.
La Biblia está compuesta de 66 libros. El Antiguo Testamento contiene 39

libros y el Nuevo Testamento 27. La Iglesia Católica romana agrega los
libros apócrifos. La Iglesia protestante rechaza la inspiración de esos
libros, puesto que aunque tienen un valor por la información histórica
que proporcionan acerca de los acontecimientos entre Malaquías y
Mateo, sin embargo aún una lectura superficial revela un nivel espiritual
inferior a los libros del Antiguo Testamento hebreo.
Existen muchas traducciones de la Biblia y el cotejar distintas versiones
ayuda a arrojar nueva luz en el significado de las palabras. Los cristianos
evangélicos usamos tradicionalmente la traducción Reina Valera de 1960
y la Nueva Versión Internacional.
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CUESTIONARIO
1) ¿Por qué es tan importante concluir que toda la Biblia es inspirada?

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2) ¿Qué se entiende por inspiración?

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3) ¿En qué consiste la lógica de la revelación?

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4) ¿Por qué la creación es incompleta como fuente de revelación?

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5) ¿Cuál sería el peligro para los humanos de no tener revelación?

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Capítulo 2
UN DIOS EN TRES PERSONAS
“LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD DE DIOS”
Introducción
La doctrina cristiana de la Trinidad, es nuestro esfuerzo humano para
mantener en equilibrio tres verdades bíblicas:
1.- La Unidad o indivisibilidad de Dios
2.-La Deidad de Jesucristo
3.-La Personalidad y Deidad del Espíritu Santo
Definición:
Hay un solo Dios, pero en la unidad de la divina esencia hay tres
personas co-eternas e iguales en todo, de la misma sustancia, pero
distintas en la subsistencia.
Palabra compuesta de Tres y Unidad=Tri-unidad o Trinidad. Aunque la

palabra "Trinidad" no se encuentra en la Biblia, es la palabra que mejor
nos deja entender la forma "Tri-Partita" en la cual Dios existe según lo
revelado en las Santas Escrituras. Dios no es un Dios de tres cabezas
como dicen los Testigos de Jehová, ni es una "trilogía" de tres Dioses
como dicen los mormones. Dios es único y uno, que subsiste y se ha
revelado al hombre en tres formas El Padre, el Hijo y El Espíritu Santo,
tres personas, co-eternas, separadas pero siempre unidas,
independientes pero enlazadas en todo, en propósito, en deseo y
voluntad.
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Si bien no hay una analogía completamente satisfactoria para el

concepto de Tres en Uno, hay algunas comparaciones que pueden servir
de ayuda. Existen muchos ejemplos de “multiplicidad en la unidad” en
nuestras vidas cotidianas:
1.- El ser humano es una unidad de cuerpo, alma y espíritu.

2.- El sol que nos alumbra es una trinidad de luz, calor y fuerza.
3.- El hombre puede ser padre, hijo y hermano o esposo. El
hecho de que es un hijo, o hermano, no le impide el ser a la vez
esposo y padre.
4.- Un gobierno tiene tres poderes: Ejecutivo, legislativo y
judicial, sin embargo no son tres gobiernos sino uno
La enseñanza de la Trinidad es una que va más allá del alcance de la

mentalidad humana. La mente humana no puede percibir las cosas de
Dios porque le son locura. El Evangelista y Maestro Juan Wesley expresó
lo siguiente: "Muéstrame una lombriz que pueda comprender al
hombre, y yo te mostraré a un hombre que puede comprender a un Dios
trino" Isaías 55:8, lo expresa:
"… Mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni mis caminos

vuestros caminos, dice el Señor. Porque como los cielos son mas altos
que la tierra, Así son mis caminos mas altos que vuestros caminos y mis
pensamientos que vuestros pensamientos".
(Ver 1 Corintios 13:12)
“ORIGEN DE LA DOCTRINA”
A medida que la iglesia crecía, también crecían los grupos herejes y

maestros que negaban la deidad de Cristo y la del Espíritu Santo, lo que
causó que la iglesia formalizara la doctrina de la Trinidad. En el año 215
DC, Tertuliano fue el primero en establecer esta doctrina usando el
término, Trinidad.
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Una de las falsas enseñanzas que se levantó en aquella época fue el

Gnosticismo (actual Ciencia Cristiana) existente desde el tiempo de los
apóstoles y que fuera inmediatamente condenada fuertemente por Pablo
en su carta a los Colosenses y por Juan en su primera Epístola, Esta falsa
doctrina negaba la Deidad de Cristo y lo presentaba como un Super-
Angel que emanaba de Dios, y que era inferior a Dios.
Otro de los ataques más fuertes hacia la Divinidad de Cristo fue la de los
Arrianos (Los testigos de Jehová de hoy), y fue esta herejía la que motivó
a la Iglesia primitiva a formalizar la doctrina de la Trinidad.
Términos Principales: Persona y Esencia
Persona: De Acuerdo a la enseñanza Bíblica cuando hablamos de

"Persona", no se hace esto en el mismo modo en que se hace cuando se
habla del ser humano. Esta palabra encierra más en su concepto; las tres
personas son inseparables, inter-dependientes, y eternamente unidas en
un ser divino.
Esencia: "La doctrina de la Trinidad establece que hay un solo Dios

quien es uno en esencia o substancia, pero tres personas que son co-
iguales, inseparables, interdependientes, y eternalmente unidas en un
ser y Esencia Divina".
El Hijo (Cristo- Su Deidad):
1. Probada por sus nombres

a. Dios. Hebreos 1:8
b. Hijo de Dios. Mateo 16:16; 26:61-64a
c. Señor. Mateo 22:43-45
d. Rey de Reyes y Señor de señores. Apocalipsis 19:16.
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2. Probada por sus características (Atributos)

a. Omnipotencia. Mateo 8:26-27; 28:18; Filipenses 3:21;
Hebreos 1:3; Apocalipsis 1:8
b. Omnisciencia. Juan 2:24-25; 16:30; 21:17, Apocalipsis 2:23
c. Omnipresencia. Mateo 18:20; 28:20
d. Vida. Juan 1:4
e. Verdad. Juan 14:6
f. Inmutabilidad. Hebreos 13:8.
3. Probada por la adoración que le rinden (Al Señor tu Dios adorarás y a

él sólo servirás)
a. Los Ángeles. Hebreos 1:6
b. Los hombres. Mateo 14:33
c. Todos. Filipenses 2:10.
4. Probada por su igualdad en la Trinidad

a. Con el Padre. Juan 10:30; 14:23.
b. Con el Padre y el Espíritu Santo. Mateo 28:19; 2 Corintios 13:14
El Espíritu Santo-Su personalidad
1. Probada por sus Características

a. Es inteligente. 1 Corintios 2:10-11
b. Tiene sentimientos. Efesios 4:30
c. Tiene voluntad. 1 Corintios 12:11.
2. Probada por sus obras

a. Enseña. Juan 14:26
b. Guía. Ro. 8:14
c. Comisiona. Hechos 13:4
d. Manda a los hombres. Hechos 8:26
e. Refrena. Génesis 6:3
f. Intercede. Romanos 8:26
g. Habla. Juan 15:26; 2 Pedro 1:21.
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3. Probada por lo que se le atribuye

a. Puede ser obedecido. Hechos 10:19-21
b. Se le puede mentir. Hechos 5:3
c. Se le puede resistir. Hechos 7:51
d. Se le puede reverenciar. Salmo 51:11
e. Se le puede blasfemar. Mateo 12:31
f. Se le puede entristecer. Efesios 4:30
g. Se le puede ultrajar. Hebreos 10:29
h. Se puede estorbar o impedir que actúe como el quiere en
nuestras vidas.
i. Se le puede Apagar. 1 Tesalonicenses 5:19.
El Espíritu Santo-Su Deidad
1. Probada por sus nombres.

a. Nombres que, en plano de completa igualdad, relacionan al
Espíritu Santo con las otras personas de la Trinidad. 1 Corintios
6:11.
b. Nombres que lo muestran haciendo cosas que sólo Dios puede
hacer. Juan 14:16; Romanos 8:15.
c. El Espíritu Santo es el Señor. 2 Corinitos 3:17
2. Probada por sus características. (Posee atributos divinos)

a. Omnisciencia. 1 Corintios 2:10-11
b. Omnipresencia. Salmo 139:7; 1 Corintios 6:19
c. Omnipotencia. Génesis 1:2
d. Verdad. 1 Juan 5:6
e. Santidad. Lucas 11:13
f. Vida. Romanos 8:2
g. Sabiduría. Isaías 40:13.
3. Probada por sus obras. (De obras que sólo Dios puede hacer, se dice
que son hechas por el Espíritu Santo.)
a. Crear. Génesis 1:2
b. Inspirar. 2 Pedro 1:21
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c. Formar la naturaleza humana de Cristo. Lucas 1:35

d. Convencer a los hombres. Juan 16:8
e. Regenerar. Juan 3:5-6
f. Confortar y consolar. Juan 14:16
g. Interceder. Romanos 26-27
h. Santificar. 2 Tesalonicenses 2:13.
4. Probada porque Su ser esta asociado, en plano de igualdad, con las

otras personas de la Trinidad. Mateo 28:19; Hechos 5:3-4; 2 Corintios
13:14.
DISTINTIVOS DE LAS PERSONAS DE LA TRINIDAD
1. No se confunden:
En acuerdo pues, hay lo que en el Hijo le constituye Hijo y no el Padre y

hay lo que el Espíritu Santo le constituye como Espíritu Santo y no el
Padre ni el Hijo.
2. Sus Funciones:
El Padre es quien engendra, el Hijo el engendrado y el Espíritu Santo es

aquel que procede del Padre y del Hijo. Por cuanto estas tres personas
en la Deidad están en perfecta unidad, hay un solo Dios Todopoderoso y
uno es su nombre. Zacarías 14:9; Juan 1:18, 15:26.
El Padre destina la salvación al hombre, El Hijo salva y perdona por su

sangre y el Espíritu Santo Santifica. 1 Pedro 1:2.
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3. Identidad y cooperación de la Deidad:
El Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo nunca aparecen idénticos en cuanto

a persona, ni confundidos en cuanto a parentesco, ni divididos en cuanto
a la Deidad, ni opuestos en cuanto a cooperación. El Hijo está en el
Padre y el Padre en el Hijo, en cuanto a relación. El Padre no procede del
Hijo, pero el Hijo procede del Padre, en cuanto a autoridad. El Espíritu
Santo procede del Padre y del Hijo en cuanto a naturaleza, parentesco,
cooperación y autoridad. Ninguna de las tres personas en la Deidad
obra o existe separada o independiente de las demás. (Juan 5:17-30,32)
"...La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu
Santo sea con todos vosotros. Amén". (2 Corintios 13:14)
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CUESTIONARIO
1) Redacte una definición de la Trinidad.

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2) ¿Por qué, aunque no aparece en la escrituras la palabra Trinidad, sin

embargo el concepto es bíblico?
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3) Escoja alguna comparación que pueda ser útil para expresar el

concepto de multiplicidad en la unidad
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4) ¿Cuáles serían los 2 conceptos o realidades a demostrar bíblicamente

para formular la doctrina?
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5) Señale 5 evidencias bíblicas que prueban la deidad de Cristo.

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6) Señale versículos que demuestran que el Espíritu Santo es persona.

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Capítulo 3
LA SANTÍSIMA TRINIDAD
Dios es Padre, Hijo, y Espíritu Santo. Cada uno de ellos es distinto de los
otros, y sin embargo, sólo hay un Dios.
Dios es uno, pero hay indicaciones en el Antiguo testamento de que El es
más que una simple unidad. La sabiduría fue su compañera desde el
principio. (Proverbios 8:22). su Palabra salió para cumplir sus
propósitos. (Deuteronomio 8:4; Isaías 45:23; Salmos 107:20). Por su
Espíritu el está presente en el mundo. El se incorpora en su ángel para
ayudar a su pueblo. (Génesis 16:7; Salmos 34:7).
En el Nuevo Testamento y en la experiencia cristiana, el Padre, el Hijo y

el Espíritu Santo son reconocidos como Dios y como distintos al mismo
tiempo. Nosotros no podemos identificar a Dios absoluta y
exclusivamente con el Padre, o con el Hijo o con el Espíritu. Cada uno de
estos tres es necesario para el concepto completo de Dios. Aún el padre
no llena la idea de Dios aparte del Hijo y del espíritu Santo.; pues aparte
del Hijo nosotros no podemos conocer a Dios como Padre. La obra del
Padre es manifestarse al hombre, y esto lo hace en Cristo. Luego el
despertar la respuesta de nuestro corazón a esta revelación de Dios en
Cristo, es también la obra de Dios y la obra del Espíritu santo. El padre
envía al Hijo, el Hijo revela al Padre, y el Espíritu capacita a los hombres
para conocer al Padre según se revela en el Hijo.
Dios no es una persona que adoptó tres formas, es decir, no es que el

Padre se tornase el Hijo, y luego que el Hijo se tornase el Espíritu Santo.
Esta creencia es sostenida hoy por el Movimiento “Sólo Jesús”.
La Biblia dice que hay un solo Dios. No obstante, dice que Jesús es Dios
(Juan 1:1,14), que el Padre es Dios (Filipenses 1:2); y que el Espíritu Santo
es Dios (Hechos 5:3-4). Ya que el Hijo le habla al Padre, son personas
separadas. Ya que el Espíritu Santo asimismo habla (Hechos 13:2), es
también una persona distinta. Por tanto, hay un Dios que existe en tres
personas.
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La siguiente tabla le ayudará a entender cómo se deduce la doctrina de

la Trinidad.
Defensores Trinitarios Primitivos
A través de sus escritos, los sucesores de los apóstoles, los padres de la

Iglesia citaron las enseñanzas y los conceptos de un Dios Trino, entre
ellos mencionaremos los siguientes:
Policarpo (70-155/160). Obispo de Esmirna, discípulo del Apóstol Juan.
Ignacio de Antioquía (aprox. 35-107). Obispo de Antioquía. En su

camino al martirio, escribió varias cartas en defensa de la fe cristiana.
Justino Mártir (aprox. 100-165). Fue un maestro, apologista y mártir,

discípulo de Policarpo.
Ireneo (115-190). Originario de Asia Menor, de niño fue discípulo de

Policarpo. Llegó a ser obispo de Lyon, en las Galias. Fue el principal
teólogo del segundo siglo.
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Tertuliano de Cartago (160-215). Apologista y teólogo africano. De

profesión abogado, escribió elocuentemente en defensa del cristianismo.
Orígenes (aprox. 185-254). Teólogo de Alejandría, crítico y exegeta

bíblico, teólogo, prolífico autor. Discípulo de Clemente de Alejandría.
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Capítulo 4
EL PECADO
EL DRAMA DE LA HUMANIDAD.
Si el hombre no está efectivamente perdido sin Dios, realmente no tiene

necesidad de un salvador. Un maestro o un sistema filosófico serían
suficientes. Verdaderamente no podemos entender la salvación si no
comprendemos la naturaleza del pecado.
La Biblia y también la historia nos muestran claramente la naturaleza de
la enfermedad moral que afecta a toda la humanidad. Las maldades,
vicios, crímenes y perversión son elocuentes testimonios de algo
profundamente mal en el ser humano. Tanto en lo que somos como en
lo que hacemos.
EL PECADO ORIGINAL O LA DEPRAVACIÓN.
Nuestro Credo Wesleyano dice: “Creemos que el pecado original, o sea

la Depravación, es aquella corrupción de la naturaleza de toda la
descendencia de Adán, razón por la cual todo ser humano está muy
apartado de la rectitud original, o sea del estado de pureza de nuestros
primeros padres en el momento de su creación. Que el ser humano es
adverso a Dios, sin vida espiritual, e inclinado al mal de continuo, y que
esta naturaleza pecaminosa continúa en parte existiendo en la vida del
convertido, hasta ser crucificada y hecha morir por el Bautismo con el
Espíritu Santo.”
Es importante precisar que la palabra “Pecado” en la Biblia tiene dos

funciones, usos o acepciones:
A. Se emplea la palabra “Pecado” para referirse a un acto malo y a

las decisiones de las que emanó ese acto malo. En este sentido
generalmente está en plural. Los humanos son culpables de
muchos “pecados”. “Todos pecaron” Romanos 3:23 y “si
confesamos nuestros pecados…“ I Juan 1:9.
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B. “Pecado” no sólo describe lo que hacemos en desobediencia o

rebelión contra Dios, sino que también se aplica a las tendencias
y disposiciones que nos llevan a desobedecer y rebelarnos.
Somos pecadores por elección y por nacimiento (nacidos en el
pecado). Todo lo que hacemos es el reflejo de lo que somos.
Detrás de nuestras acciones hay una disposición interior o
naturaleza propia.
“Pecaminoso” No sólo se refiere a la conducta sino también al

carácter, o manera de ser. En este segundo significado, el pecado
como disposición, tendencia, naturaleza o carácter al que se
refieren los términos “Pecado Innato u original, naturaleza
pecaminosa y “depravación”.
I.- EL PECADO ES CORRUPCIÓN.
Dios no creó al hombre en una condición pecaminosa, sino que Adán y

Eva disfrutaron de justicia y pureza original en su creación.
Sin embargo al caer ellos, todos sus descendientes han quedado
privados de la santidad original. El resultado de esta privación es que
todos hemos nacido con una corrupción de la naturaleza moral que nos
inclina al mal.
Génesis 2:16-17: Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del
huerto podrás comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás;
porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.
Romanos 5:12: Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y
por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto
todos pecaron.
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II.- EL PECADO ES UNIVERSAL.
La enfermedad afecta a todos por igual, y los síntomas arruinan todas

las vidas.
Jeremías 17:9: Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso;
¿quién lo conocerá?
Romanos 3:2-3: por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de

Dios,
1 Juan 1:8-10: Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros

mismos, y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, él es
fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Si
decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en
nosotros.
Ver además: 1 Reyes 8:46; Proverbios 20:9; Eclesiastés 7:20; 8:11; 9:3;
Mateo 15:19-20; Romanos 1:28-32; 3:9-18; Efesios 2:2-3; 4:17-19
III.- EL PECADO ES MUERTE ESPIRITUAL.
La muerte física fue el resultado del pecado. La naturaleza misma del

pecado es muerte espiritual, la muerte, en la Biblia siempre significa una
separación violenta, terminante, la muerte física consiste en la
separación del espíritu y el alma del cuerpo. La muerte espiritual es la
separación del alma humana de Dios. “La Muerte Segunda”
(Apocalipsis 21:8) es la separación eterna de la fuente de Luz y Vida en
Dios.
Romanos 6:23: Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es
vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.
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1 Corintios 15:22: Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo
todos serán vivificados.
1 Corintios 15:55-57: ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh

sepulcro, tu victoria?. Ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del
pecado, la ley. Más gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio
de nuestro Señor Jesucristo.
Véase también: Romanos 5:12; 8:6, 7,13; Gálatas 6:7-8; Efesios 2:1,4-5,
Colosenses 2:13, Apocalipsis 20:14-15
Los teólogos a menudo describen la depravación como “total”. Esto no

quiere decir que todos los hombres sean tan malos como podrían serlo.
Significa que cada parte de la personalidad humana no redimida está
contaminada con el pecado y “muerta” en lo que toca a la verdadera
justicia.
IV.- EL PECADO ES ENEMISTAD CONTRA DIOS.
La inclinación al mal y el aborrecimiento a Dios son las evidencias de la

naturaleza humana caída. El pecado es anarquía. Es la inclinación moral,
sobre la cual es más fácil descender que ascender. Es más fácil ser malo
que bueno, es más fácil ser injusto que recto. Es más fácil mentir que ser
veraz.
Gálatas 5:19-21: Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio,
fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos,
celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras,
orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os
lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de
Dios.
Colosenses 1:21-22: Y a vosotros también, que erais en otro tiempo extraños y

enemigos en vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado en
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su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para presentaros santos y sin

mancha e irreprensibles delante de él;
1 Juan 3:4: Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el
pecado es infracción de la ley.
Véase además: Isaías 1:2-4; Romanos 5:10; 7:14-25.
V.- EL REMEDIO FINAL PARA EL PECADO.
El “pecado original” continúa su curso descendente, aún en el corazón

del convertido cristiano, y la Biblia llama a esta presencia de maldad, en
el corazón del creyente, con los siguientes términos: “La carne”, “deseo
carnal”, “concupiscencias”, “el viejo hombre” o “raíz de amargura”. En
esta forma subsiste (pero no domina) en el corazón del creyente no
santificado, hasta que es crucificado, o destruido por el Bautismo del
Espíritu Santo.
Romanos 8:2-4: Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha

librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que era imposible para la
ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de
carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne; para que la
justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne,
sino conforme al Espíritu.
Hebreos 12:14-17: Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá
al Señor. . Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que
brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean
contaminados; no sea que haya algún fornicario, o profano, como Esaú, que por
una sola comida vendió su primogenitura. Porque ya sabéis que aun después,
deseando heredar la bendición, fue desechado, y no hubo oportunidad para el
arrepentimiento, aunque la procuró con lágrimas.
Véase también
Romanos 6:6-7; 8:6-9; 1 Corintios 3:1-3;
22
CUESTIONARIO
1) Explique el doble significado de la palabra Pecado.

________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
2) Señale 3 características del Pecado.

________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
3) ¿Qué se entiende por “depravación” de la raza humana?

________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
4) ¿Con qué términos bíblicos se denomina la presencia del Pecado en el

corazón del cristiano?
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
23
Capítulo 5
LA CRUZ
“LA PRIMERA OBRA DE GRACIA”
LA PROPICIACIÓN.
De la necesidad del hombre explicada en la lección anterior, pasamos a

la provisión de Dios, esto último se ha resumido en el término
“Propiciación”, palabra que se define cómo:
El acto de apaciguar, o causar paz (Levítico 16:14-16). Así fue como
Cristo “cumpliendo el determinado consejo y anticipado conocimiento
de Dios” (Hechos 2:23) hizo posible ese efecto de la propiciación. La
Cruz fue el lugar de propiciación. Dios es propicio (favorable, oportuno,
dispuesto, benévolo) a los creyentes por causa de la ofrenda
propiciatoria de su Hijo en la Cruz. Romanos 3:25, 1 Juan 2:2; 4:10.
Creemos que Jesucristo, por sus sufrimientos, al verter su propia Sangre

y por su muerte meritoria en la Cruz, hizo una Propiciación Plena; esta
propiciación es la única base de la salvación, y es suficiente para todo
individuo de la raza humana. La propiciación es benignamente eficaz
para la salvación de aquellos que no son moralmente responsables
(enfermos mentales), y para los niños en su inocencia, pero para los que
llegan a la edad de responsabilidad moral, solamente la propiciación es
eficaz para su salvación cuando se arrepienten y creen.
Encontramos que la Biblia enseña con suma claridad, que la muerte y la

Resurrección de Jesucristo constituyen el fundamento de nuestra
salvación. Esta verdad cubre casi el tema entero del Nuevo Testamento.
24
I.- LA PROPICIACION ES ESENCIAL.
La demanda cristiana es absoluta: solamente mediante Cristo y su

muerte en la Cruz, hay reconciliación entre Dios y el hombre. No hay
otros caminos alternativos. El pecado humano debe ser cubierto por
algún medio, antes de que el hombre pueda ser reconciliado con su
Hacedor. Las demandas de la Ley Divina quebrantada deben ser
satisfechas. El perdón siempre es costoso. No es posible encogerse de
hombros y hacer a un lado el mal y decir “no tiene importancia”. Dios
mismo decidió pagar el costo demostrando de esta manera su Amor y
Gracia.
Juan 3:16: Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida
eterna.
Juan 14:6: Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al
Padre, sino por mí.
1 Pedro 1:18-19: sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de

vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro
o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y
sin contaminación,
Véase también: Hechos 4:12; Romanos 5:8; 1 Corintios 1:18; 15:3;

Tito 2:11-14; 1 Juan 4:9.
II.- LA PROPICIACIÓN ES UNIVERSAL (EXPIACIÓN ILIMITADA).
Algunos han pretendido decir que Cristo murió por la salvación de

cierto número de personas a quienes llaman “los escogidos” (Expiación
Limitada). A todos los demás se les ha abandonado a que mueran en
sus pecados sin posibilidad de salvación. Refutando esa idea nosotros
creemos que la muerte de Cristo en la Cruz es “suficiente para cada
25
individuo de la raza humana”. “Los elegidos” son todos aquellos que

reciben a Cristo como Salvador y permanecen en Él.
Juan 1:29: El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el
Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
Romanos 5:18: Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a
todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los
hombres la justificación de vida.
2 Corintios 5:15: y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para
sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos.
Hebreos 2:9: Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles,
a Jesús, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte,
para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos.
1 Juan 2:2: Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los

nuestros, sino también por los de todo el mundo.
Véase también: Juan 3:15-17; 2 Corintios 5:14-15 y 21; Gálatas 4:4-5,

1 Timoteo 2:6, Tito 2:11-14, Apocalipsis 5:9.
Por cuanto la propiciación es condicional tanto como universal, el hecho

de que Cristo murió por todos, no significa que todos serán salvos. El
arrepentimiento y la fe son necesarios para recibir los beneficios
provistos por la Cruz.
III.-LA PROPICIACION CUBRE A LAS PERSONAS QUE NO SON

MORALMENTE RESPONSABLES.
La Biblia al señalar la aplicación universal de los Méritos de Cristo,

aunque no lo menciona directamente, sin duda, incluye a los niños
pequeños y a las personas incapaces de distinguir lo bueno de lo malo,
26
por lo que están cubiertos por la Misericordia y la Gracia de Dios , por

ejemplo la actitud divina de compasión hacia los habitantes de Nínive
que no sabían discernir entre su mano derecha y su mano izquierda (aún
de los animales) Jonás 4:11, y la actitud de Jesús hacia los pequeños
(Mateo 18:3; 19:14).
IV.- LA PROPICIACION ES CONDICIONAL.
El valor de la muerte expiatoria de Cristo para aquellos que han llegado

a la edad de decisión o elección responsable, depende de que esas
personas acepten a Cristo como Salvador y Señor Personal. La expiación
y sus beneficios resultantes nos incluyen a todos. Nadie está excluido
por algún decreto de Dios, sin embargo el que una persona sea o no sea
salva depende de cómo responda a la invitación del Evangelio en
obediencia y fe.
Isaías 55:1-2: A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen
dinero, venid, comprad y comed. Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y
leche. ¿Por qué gastáis el dinero en lo que no es pan, y vuestro trabajo en lo que
no sacia? Oídme atentamente, y comed del bien, y se deleitará vuestra alma con
grosura.
Marcos 1:15: diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha

acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio.
Apocalipsis 3:20: He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y

abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo.
Ver además: Mateo 11:28-30; Juan 1:11-13; 3:16-19; Romanos1:16.
LA JUSTIFICACIÓN.
El término se refiere a declarar inocente (justo) a alguien que ha sido

acusado de un delito. La sentencia de Dios ha sido dictada sobre todo
ser humano: “…están destituidos de la gloria de Dios”. Romanos 3:23.
27
La Justificación es aquel acto benigno y judicial de Dios, por el cual el

concede pleno perdón de toda culpa, la remisión completa de los
pecados cometidos, y la aceptación como justos, de los que con fe
reciben a Jesucristo como su Señor y Salvador.
En el centro del concepto de la Justificación está el perdón. La

Justificación trata con los pecados del pasado, es el perdón total de Dios
y trae un doble beneficio, por una parte quita la culpa, y por otra cancela
el castigo por los pecados cometidos.
La Justificación permite que Dios me vea y me considere inocente en

base a los méritos de Cristo en la Cruz. El castigo que yo merecía y la
culpa con la que cargaba han sido quitados mediante Su cruento
Sacrificio.
Hechos 13:38-39: Sabed, pues, esto, varones hermanos: que por medio de él se
os anuncia perdón de pecados, y que de todo aquello de que por la ley de Moisés
no pudisteis ser justificados, en él es justificado todo aquel que cree.
Gálatas 2:16: sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley,
sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para
ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las
obras de la ley nadie será justificado.
Ver además: Lucas18:13-14; Romanos 3:28; 5:1, 9 y 18; Gálatas 3:24.
REGENERACIÓN.
La Regeneración es la parte interior de la conversión, la Justificación es

perdón y ocurre en la mente de Dios. La Regeneración es el aspecto
experimental, psicológico, de la conversión y resulta en la renovación de
los sentimientos, intenciones y actitudes de una persona, mediante la
infusión en ella de la vida resucitada de Cristo, o sea el Poder del
Espíritu Santo. Por la Regeneración, la justicia imputada de la
28
Justificación se transforma en justicia impartida, real y manifiesta, por

la Gracia de Dios.
Tanto la Justificación como la Regeneración ocurren en forma simultánea

en el momento de la conversión.
La Justificación afecta a Dios y permite que Él me vea como justo. La

Regeneración me convierte en Justo, por el Poder de Dios.
Algunas Iglesias describen la vida cristiana como un perdón perpetuo

para pecados constantes. Sin embargo, el Nuevo Testamento enseña
claramente que una persona realmente “nacida del Espíritu”, es capaz
de tener fe, amor, y obediencia al grado de no cometer pecado
voluntario y consciente.
Juan 1:11-13: A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que
le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos
de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de
voluntad de varón, sino de Dios.
1 Juan 3:4-10: Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el
pecado es infracción de la ley. Y sabéis que él apareció para quitar nuestros
pecados, y no hay pecado en él.. Todo aquel que permanece en él, no peca; todo
aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido.. Hijitos, nadie os engañe; el que
hace justicia es justo, como él es justo.. El que practica el pecado es del diablo;
porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para
deshacer las obras del diablo.. Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el
pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es
nacido de Dios. En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo:
todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios.
29
Ver también:
Juan 3:1-7; Romanos 6:1-4; Gálatas 4:19; Tito 3:4-8; Santiago 1:18;
1 Pedro 1:22-23; 1 Juan 5:1 y 18.
LA ADOPCIÓN.
Es un término que se encuentra en el Nuevo Testamento, proviene de la

costumbre y la ley romana. Un hijo o hija de una familia podía pasar a
ser de otra familia como si realmente fuera de ella. La persona así
adoptada tenía los mismos derechos y responsabilidades que el hijo
engendrado.
Algunos se han preguntado porque la idea de adopción tuvo que ser
usada en adición al nuevo nacimiento. La adopción agrega dos
elementos muy importantes a la experiencia cristiana:
El conocimiento de ser hijo de Dios, y la seguridad de la herencia de
Cristo. Muchos huérfanos en el mundo ignoran quienes fueron sus
padres y por lo tanto no tienen esperanza de recibir herencia alguna.
Romanos 8:15-17: Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar

otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual
clamamos: ¡Abba, Padre!. El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu,
de que somos hijos de Dios. Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y
coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que
juntamente con él seamos glorificados.
Gálatas 4:3-7: Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su
Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban
bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos. Y por cuanto sois
hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama:
¡Abba, Padre! Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero
de Dios por medio de Cristo.
30
Véase también:
2 Corintios 6:17-18; Efesios 1:3-6.
Note la unión de las ideas de seguridad y herencia con la adopción,

particularmente en los pasajes de Romanos y Gálatas. Los cristianos son
hijos en dos maneras:
Por ser “nacidos de nuevo” y por haber sido adoptados.
EL TESTIMONIO DEL ESPÍRITU.
La Justificación, la Regeneración y la Adopción son distintas

dimensiones de la misma Obra de Gracia Divina (La Salvación). Todas
estas ocurren simultáneamente en el corazón de una persona cuando en
arrepentimiento y fe acepta el ofrecimiento de salvación de Dios. El
“Testimonio del Espíritu”, es la seguridad que le ha sido otorgado el
perdón prometido y que ha comenzado la vida nueva. En si mismo, no
es una emoción, aunque como resultado pueda sentir un gran gozo.
Romanos 8:16-17: El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que

somos hijos de Dios. Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y
coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que
juntamente con él seamos glorificados.
Gálatas 4:6: Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el
Espíritu de su Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre!
Hebreos 10:19-22: Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el

Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que él
nos abrió a través del velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran sacerdote
sobre la casa de Dios,. Acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre
de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con
agua pura.
31
1 Juan 5:13: Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo
de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre
del Hijo de Dios.
Véase también:
Romanos 8:23; 1 Corintios 2:12; 2 Corintios 1:20-22; 5:5; Efesios 1:13-14;
1 Juan 4:13; 5:6-13.
En primera de Juan se recalca el aspecto de “sabemos” de la seguridad

cristiana, se ha dicho que el evangelio de Juan fue escrito para que sus
lectores pudieran tener vida eterna (Juan 20:31) mientras que la primera
epístola de Juan fue escrita para que quienes la leyeran pudieran saber
que la tienen (1 Juan 5:13).
EL LIBRE ALBEDRÍO
Creemos que la creación del hombre a la imagen de Dios, incluyó la

capacidad de escoger entre el bien y el mal y que por ello fue hecho
responsable de sus actos.
Por la caída de Adán toda la raza llegó a ser moralmente contaminada

por la maldad, de modo que no puede, por sus propias fuerzas naturales
y obras, volverse y prepararse para la fe y la oración a Dios. Sin
embargo, la Gracia de Dios, por Jesucristo, se concede gratuitamente a
todos los hombres, capacitando a todos los que quieren volverse del
pecado a la justicia y creer en Jesucristo para perdón y limpieza del
pecado, y para seguir las buenas obras agradables y aceptables a Su
vista.
De principio a fin, la Biblia da por sentado que los seres humanos son
libres para hacer decisiones responsables, el hombre no es una máquina
ni un autómata, sino una criatura capaz de hacer decisiones en asuntos
de bien o de mal.
32
Deuteronomio 30:19-20: A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra
vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la
maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia; amando a
Jehová tu Dios, atendiendo a su voz, y siguiéndole a él; porque él es vida para ti,
y prolongación de tus días; a fin de que habites sobre la tierra que juró Jehová a
tus padres, Abraham, Isaac y Jacob, que les había de dar.
Josué 24:15: Y si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a quién sirváis; si
a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado
del río, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitáis; pero yo y mi casa
serviremos a Jehová.
1 Reyes 18:21: Y acercándose Elías a todo el pueblo, dijo: ¿Hasta cuándo

claudicaréis vosotros entre dos pensamientos? Si Jehová es Dios, seguidle; y si
Baal, id en pos de él. Y el pueblo no respondió palabra.
Mateo 23:37: ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los
que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina
junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!
Debido a que las Escrituras no enseñan que el creyente pierda su

voluntad y capacidad de escoger una vez que se ha hecho cristiano, es
que creemos también en la posibilidad de caer de la gracia debido a que
el libre albedrío que permitió a las personas responder a la invitación
divina para salvación, podría llevarlos, una vez salvos a rechazar Al que
los salvó y a apostatar de la fe en Cristo. (2 Pedro 2:20-21; Marcos 13:13; 1
Corintios 9: 27; 1 Tesalonicenses 3:5; Hebreos 10: 26-39)
33
CUESTIONARIO
1) Defina el término Propiciación.

________________________________________________________________
________________________________________________________________
2) ¿Qué implica que la propiciación es absoluta?

________________________________________________________________
________________________________________________________________
3) Fundamente bíblicamente el concepto de la expiación ilimitada.

________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
4) Defina los términos:
a) Justificación. ___________________________________________
_________________________________________________________
b) Regeneración. _________________________________________
_________________________________________________________
c) Adopción. _____________________________________________
_________________________________________________________
d) El testimonio del Espíritu. _______________________________
_________________________________________________________
5) ¿Qué es el Libre Albedrío?

________________________________________________________________
________________________________________________________________
34
Capítulo 6
BENEFICIOS DE LA CRUZ
Cuando Jesucristo fue sentenciado a muerte en la cruz, los hombres

impíos pensaron que ejecutaban a un hombre que estaba trastornando
su manera de vivir. No entendieron que la cruz estuvo en el plan de
Dios desde el mismo principio del mundo.
A. DIOS TRATA CON TODO EL PECADO

A través de la muerte de Su Hijo en la cruz, el Dios Creador estaba
tratando con el pecado de cada persona, con su dolor y sufrimientos.
Jesús murió en lugar de cada individuo en el mundo. El hecho de recibir
personalmente lo que Él ha hecho sobre la cruz, trae la respuesta a todas
nuestras necesidades.
1. Dios revela su poder a través de la Cruz

“Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se
salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios” (1 Corintios 1:18). Lea también
Romanos 1:16.
2. Dios demuestra su amor en la cruz

“Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores,
Cristo murió por nosotros” (Romanos 5:8).
3. Dios destruyó nuestros sufrimientos en la cruz

“Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y
nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido” (Isaías 53:4).
4. Jesús tomó el castigo de nuestros pecados sobre la cruz

“Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el
castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados…
nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová
cargó en él el pecado de todos nosotros” (Isaías 53:5, 6). Lea también 1 Pedro
2:24.
35
B. NUEVAS RELACIONES CON DIOS A TRAVÉS DE JESÚS

Debido a que Dios es santo y justo, el pecado nos separa de Él. Nadie
que tenga pecado en el corazón puede estar ante Su presencia.
Así que, Jesús no sólo sufrió por nuestros pecados al morir en la cruz en
nuestro lugar, sino que también hizo posible que nosotros conociéramos
a Dios personalmente y experimentásemos el amor, la paz y el gozo que
produce el tener comunión con Él.
1. Venimos a ser aceptables ante Dios a través de la cruz

“Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros
fuésemos hechos justicia de Dios en él” (2 Corintios 5:21).
2. Recibimos perdón a través de la cruz

“Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis
sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. Porque él es nuestra paz, que de
ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación,,
aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados
en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre,
haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo
cuerpo, matando en ella las enemistades” (Efesios 2:13-16).
C. LIBERTAD A TRAVÉS DE LA CRUZ

La muerte de Jesús sobre la cruz fue una gran victoria para nosotros. Ya
que, Dios no sólo trató con el pecado en la cruz, sino que toda la miseria
y sufrimiento que vienen como resultado del pecado fueron tratados en
la cruz también. ¡La cruz ganó la gran libertad que nosotros disfrutamos
hoy!
1. Libertad De Satanás
“y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente,
triunfando sobre ellos en la cruz” (Colosenses 2:15). Lea también
Colosenses 1:13.
36
37
2. Libertad de los pecados pasados

“Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres” (Juan 8:36). Lea
también Colosenses 2:13.
3. Libertad de los pecados presentes

“Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino
bajo la gracia” (Romanos 6:14).
4. Libertad de las enfermedades

“Para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: El mismo
tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias” (Mateo 8:17).
5. Libertad de la maldición
“Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición
porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero” (Gálatas
3:13). Lea también Deuteronomio 28:15-68.
6. Libertad del juicio

“De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el
principio del mundo; pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó
una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el
pecado. Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una
sola vez, y después de esto el juicio” (Hebreos 9:26, 27).
7. Libertad de la muerte eterna

“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito,
para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna” (Juan
3:16).
D. EL AMOR Y LA JUSTICIA SE ENCONTRARON EN LA CRUZ

La cruz es el lugar donde el amor de Dios y el justo juicio de Dios se
encontraron. Su justo juicio demandaba la pena de muerte por el pecado:
el derramamiento de sangre. Su amor satisfizo Sus propias demandas, y
Jesús, el Hijo de Dios, murió en nuestro lugar.
38
“Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores,
Cristo murió por nosotros. Pues mucho más, estando ya justificados en su
sangre, por él seremos salvos de la ira. Porque si siendo enemigos, fuimos
reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando
reconciliados, seremos salvos por su vida. Y no sólo esto, sino que también nos
gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido
ahora la reconciliación” (Romanos 5:8-11).
E. LA CRUZ ES EL CENTRO DE LA HISTORIA

La cruz de Jesucristo, es el punto céntrico de la existencia de la
humanidad sobre la tierra. Desde el momento en que la primera pareja
apareció (vea Génesis 3), Dios preparó el plan para que Jesús muriera en
la cruz.
Desde ese tiempo, las personas miraban al futuro con fe a la promesa de

Dios, con respecto a la obra que haría en la cruz para salvarlas.
Hoy nosotros miramos hacia atrás y, por medio de creer lo que Jesús
hizo por nosotros en la cruz, recibimos el perdón de nuestros pecados y
una vida nueva en Él.
39
Capítulo 7
EL ARREPENTIMIENTO
El arrepentimiento es el primer paso que damos para recibir la salvación

que Dios nos ofrece a través de Su Hijo Jesucristo.
El arrepentimiento es una decisión que resulta en acción. La convicción
que conduce a esta decisión puede producir tristeza (2 Corintios 7:10), o
puede venir en una crisis emocional, pero el arrepentimiento mismo es
una elección hecha en respuesta al llamamiento de Dios mediante su
Espíritu.
El arrepentimiento es un cambio sincero y completo de la mente
respecto del pecado, con el reconocimiento de culpa personal y la
separación voluntaria del pecado. Se exige de todos los que por acción o
propósito han llegado a ser pecadores contra Dios. “Pero Dios, habiendo
pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los
hombres en todo lugar, que se arrepientan;” Hechos 17:30.
El Espíritu de Dios da a todos los que quieran arrepentirse la ayuda
benigna de la contrición de corazón y la esperanza de hallar
misericordia para que crean en el perdón Divino y alcancen la salvación.
El arrepentimiento implica una decisión en el presente y un propósito
para el futuro; pero su principal obra tiene que ver con los pecados del
pasado. Nos arrepentimos de los pecados que hemos cometido y
abandonamos las prácticas pecaminosas que hemos seguido.
“El que encubre sus pecados no prosperará; mas el que los confiesa y se aparta
alcanzará misericordia” Proverbios 28:13.
“No he venido llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento” Lucas 5:32.
“Si confesamos nuestros pecados, El es fiel y justo para perdonar nuestros

pecados, y limpiarnos de toda maldad” 1 Juan 1:9.
“Y no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechicerías, ni de su

fornicación, ni de sus hurtos” Apocalipsis. 9:21
40
“…Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien
vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo. Al oír esto, se
compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones
hermanos, ¿qué haremos? Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de
vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados…” (Hechos
2:36-38).
A. LO QUE NO ES EL ARREPENTIMIENTO
1. No es sólo sentirse culpable por sus pecados

El sentirse culpable respecto a los pecados cometidos, viene antes del
arrepentimiento, pero no es arrepentimiento en sí. Nadie se arrepiente a
menos que primero sienta convicción de sus pecados, pero no todos los
que reciben convicción se arrepienten.
“Pero al disertar Pablo acerca de la justicia, del dominio propio y del juicio
venidero, Félix se espantó, y dijo: Ahora vete; pero cuando tenga oportunidad te
llamaré” (Hechos 24:25).
Félix sintió convicción o culpabilidad de pecados, pero no se arrepintió.
2. No es sólo sentir lástima o remordimiento por sus pecados

Algunas personas demuestran gran pesar o sentir por las consecuencias
de sus pecados o porque han sido atrapados en la maldad. Muchas
personas sienten pesar no por lo malo que han hecho, sino por el castigo
que reciben cuando son sorprendidos.
“Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación,
de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte”
(2 Corintios 7:10).
3. No es únicamente tratar de ser una persona buena

Muchas personas tratan de ser mejores con sus propias fuerzas y
cambiar sus vidas. Cualquier esfuerzo propio en tal dirección tiene sus
raíces en la auto-justificación, la cual, no reconoce la necesidad del
arrepentimiento del pecado.
41
“Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como
trapo de inmundicia; y caímos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades
nos llevaron como viento” (Isaías 64:6).
4. No es el Mero ser religioso

Los fariseos en los tiempos bíblicos, eran extremadamente religiosos en
su conducta y en su práctica. Ayunaban y oraban, y conducían diversas
ceremonias religiosas; sin embargo, nunca se arrepintieron.
“Al ver él que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo, les
decía: ¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?
Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no penséis decir dentro de
vosotros mismos: A Abraham tenemos por padre; porque yo os digo que Dios
puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. Y ya también el hacha está
puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es
cortado y echado en el fuego” (Mateo 3:7-10). Lea también Mateo 5:20.
5. No es solamente conocer la verdad

El tener un conocimiento intelectual, no necesariamente garantiza que la
verdad ha llegado a ser una realidad viviente en la vida de uno. El creer
con la cabeza y el creer con el corazón son dos cosas diferentes (lea
Romanos 10:10).
“Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan.
¿Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta?” (Santiago
2:19-20).
B. LO QUE ES EL VERDADERO ARREPENTIMIENTO
1. Estar apenado por tus pecados delante de Dios

El verdadero arrepentimiento es un dolor sentido no hacia uno mismo o
hacia otra persona, sino primero que nada es un dolor genuino por
haber ofendido a Dios.
42
“Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia; Conforme a la multitud

de tus piedades borra mis rebeliones. Lávame más y más de mi maldad, Y
límpiame de mi pecado. Porque yo reconozco mis rebeliones, Y mi pecado está
siempre delante de mí. Contra ti, contra ti solo he pecado, Y he hecho lo malo
delante de tus ojos; Para que seas reconocido justo en tu palabra, Y tenido por
puro en tu juicio” (Salmos 51:1-4). Lea también el Salmo 38:8.
2. Ser veraz (sincero) con relación a su pecado

“Mi pecado te declaré, y no encubrí mi iniquidad. Dije: Confesaré mis
transgresiones a Jehová; Y tú perdonaste la maldad de mi pecado” (Salmos
32:5). Lea también 1 Juan 1:9.
Al admitir, con humildad, que Dios tiene razón en lo que se refiere a mi
pecado, de manera individual, he dado un paso gigantesco hacia la
santidad de vida.
3. Apartarnos de nuestros pecados

“El que encubre sus pecados no prosperará; Mas el que los confiesa y se aparta
alcanzará misericordia” (Proverbios 28:13).
4. Aborrecer el pecado
“Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungió Dios…”
(Hebreos1:9). “…y os aborreceréis a vosotros mismos a causa de todos
vuestros pecados que cometisteis…” (Ezequiel 20:43, 44).
5. Hacer restitución a los que se ha dañado o perjudicado (de ser

posible)
“Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis
bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo
cuadruplicado” (Lucas 19:8). Lea también Levítico 6:1-7.
“Y él, tomándolos en aquella misma hora de la noche, les lavó las heridas; y en
seguida se bautizó el con todos los suyos.” “Y llevándolos a su casa, les puso la
mesa” (Hechos 16:31 y 33).
El carcelero de Filipos dio muestras genuinas de arrepentimiento al
curar las heridas de los apóstoles a quienes antes había torturado.
43
C. LO QUE IMPLICA EL ARREPENTIMIENTO
1. Volverse del pecado

“No seáis como vuestros padres, a los cuales clamaron los primeros profetas,
diciendo: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Volveos ahora de vuestros malos
caminos y de vuestras malas obras; y no atendieron, ni me escucharon, dice
Jehová” (Zacarías 1:4). Lea también Gálatas 5:19-21 y Efesios 5:5.
2. Volverse del mundo

“No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al
mundo, el amor del Padre no está en él” (1 Juan 2:15). Lea también Santiago
4:4.
3. Volverse de sí mismo
“Y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel
que murió y resucitó por ellos” (2 Corintios 5:15). Lea también Lucas 14:26.
4. Volverse del Diablo

“…para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de
la potestad de Satanás a Dios…” (Hechos 26:18). Lea también Colosenses
1:13).
5. Volverse a Dios
“Diles, pues: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Volveos a mí, dice Jehová de
los ejércitos, y yo me volveré a vosotros, ha dicho Jehová de los ejércitos”
(Zacarías 1:3).
6. Volverse a una vida correcta

“Ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de
iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los
muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia”
(Romanos 6:13).
44
D. EL ARREPENTIMIENTO Y LA FE VAN JUNTAS
“El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y

creed en el evangelio” (Marcos 1:15).
“testificando a judíos y a gentiles acerca del arrepentimiento para con Dios, y de

la fe en nuestro Señor Jesucristo” (Hechos 20:21).
El arrepentimiento y la fe son en efecto dos partes de un mismo acto. El

arrepentimiento es volverse del pecado y la confianza en si mismo; y la
fe consiste en dirigirse al Salvador dependiendo de su Gracia salvadora.
45
Capítulo 8
LA ENTERA SANTIFICACIÓN
Primera parte
TEXTO (Ezequiel 36: 25-27)
INTRODUCCIÓN
El término “Santo”, “Santidad”, “Santificación” o “Santificar”, deriva
de la palabra hebrea “Kadosh” (separar, apartar, consagrar) que aparece
830 veces en el Antiguo Testamento, y en el griego del Nuevo
Testamento, su equivalente es el término “Hagios” que aparece 268
veces. Por la frecuencia tan contundente en ambos Testamentos, llega a
ser obvio que la santidad es un tema principal de la Biblia.
Solamente en el libro de Isaías, hay 31 referencias a Dios como Santo. Es
correcto inferir que la santidad es una de las principales características
de Dios, un aspecto básico de su naturaleza, por lo tanto si podemos ver
lo que significa la santidad de Dios, quien es el Origen y la Fuente de la
misma, podremos comenzar a entender lo que esta significa en el
hombre.
El concepto de Santificación tiene sus raíces en la naturaleza de Dios,
quien está enteramente separado de su pueblo, por ser un Dios
Imponente, Alto y Sublime, Grande y Majestuoso, Justo e Inescrutable,
de modo que las personas u objetos que se consagran al servicio de Dios,
deben ser usadas sólo por El. Aún más no deben actuar ni ser usados en
ninguna manera que contradigan su separación ya que esto atenta
contra el carácter moral Divino, que está impregnado de amor, pureza y
ausencia completa de egoísmo. A las personas y objetos dedicados a
Dios, se les llama santificadas.
La Santidad, un mandato: Lo asombroso de la enseñanza del Antiguo
Testamento, acerca de la santidad es que Dios quiere que todo su pueblo
sea santo como El es Santo (Levítico 19:2). El no se conforma que sólo
unos pocos sacerdotes compartan Su carácter sino que El espera que
todos aquellos que se llaman por Su Nombre luzcan estas cualidades.
La naturaleza justa de Dios es diametralmente opuesta al pecado y El
46
pide que su pueblo sea como El, en este sentido. El los capacita para
llegar a ser tales personas, cuando se separan así mismas del pecado, y
consagran su vida enteramente a Dios (Levítico 20:7-8; Isaías 6:1-8).
Los cristianos reconocen ampliamente que esta misma expectativa corre
también a través de la enseñanzas del Nuevo Testamento (1
Tesalonicenses 5:23-24; 1 Pedro 1:15-16), es mediante la llenura del
Espíritu Santo en la vida del creyente que esta manera santa de vivir se
hace posible. Sin embargo no todos concuerdan hasta donde es posible
alcanzar vivir esta vida santa, ni tampoco acerca de la manera precisa en
que el Espíritu Santo llena la vida del creyente.
Algunos postulan que Dios perdona el pecado e imparte la santificación
por el Espíritu en el momento de la conversión, de allí para adelante
toda santificación adicional es lograda sólo por disciplina personal,
formación de hábitos y crecimiento gradual en la semejanza de Cristo,
culminando en el momento de la muerte física, lo que denominan la
glorificación. Tales personas interpretan que la promesa de Jesús de
enviar el Espíritu Santo a los creyentes (Mateo 3:11; Juan 7:38-39; 16:7-8,
Hechos 1:5-8) fue sólo asignada en forma única y exclusiva para sus
discípulos en el aposento alto en el día de Pentecostés, desde ese tiempo
el Don especial del Padre (la llenura del Espíritu Santo) es recibido en el
momento de la conversión. Esto no significa desconocer que en esta
posición teológica han existido grandes y piadosos hombres de Dios,
que han anhelado y enseñado sobre la necesidad de vivir santamente.
EL ENTENDIMIENTO WESLEYANO
En contraste con la postura anterior, creemos que el Don del Espíritu

Santo en Poder Santificador fue prometido como una experiencia
personal, distinta a la conversión, para TODOS los cristianos:
En primer lugar: ¿Es el Espíritu Santo un agente santificador? Por
supuesto que si, Romanos capítulo 8:1-27 y Gálatas 5:16-25, no podrían
ser de otra manera entendidos.
47
Al leer los siguientes versículos, esto queda claramente demostrado:
Hechos 15:8-9: Y Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio, dándoles
el Espíritu Santo lo mismo que a nosotros; y ninguna diferencia hizo entre
nosotros y ellos, purificando por la fe sus corazones.
Romanos 8:13: porque si vivís conforme a la carne, moriréis; mas si por el

Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis.
En segundo lugar ¿Es distinta a la conversión?

Si, las innumerables exhortaciones de los apóstoles en sus epístolas a
proseguir en pos de la santidad y la experiencia de los propios
discípulos de Jesús antes y después de Pentecostés así lo corroboran:
Mientras Jesús estuvo en la tierra con ellos, sus vidas cambiaron
significativamente; dejando muchas cosas por amor a Él. También en la
declaración de Pedro de “tú eres el Cristo, el Hijo del Dios Viviente” se
ve que Dios les había revelado quien era realmente Jesús, a diferencia de
la ceguera e incredulidad de los religiosos de la época. Por su parte
Jesús les dijo que sus nombres estaban “escritos en los cielos”, incluso les
envió de dos en dos a predicar. Todo esto nos permite concluir que ya
eran convertidos. Sin embargo en el capítulo 9 de Lucas donde
precisamente aparece la declaración de Pedro, vemos además una serie
de falencias y desaciertos en el carácter de los discípulos, donde se ven
controlados más por la vieja naturaleza carnal que por la nueva.
Ejemplos:
a) No entendieron la escena de la Transfiguración
b) No pudieron echar fuera el demonio de un joven
c) No entendieron el anuncio de Jesús de su muerte
d) Discutieron sobre quien entre ellos, sería el mayor
e) Le prohibieron a otro expulsar demonios, porque no los seguía
f) Pidieron que Dios enviara fuego del cielo sobre los samaritanos
que no quisieron recibirles
g) Pedro se acobarda, niega y abandona a su Señor, y todos los
discípulos (exceptuando Juan) también.
48
Desde el momento de recibir el Bautismo con el Espíritu Santo en

Pentecostés sus vidas son enteramente cambiadas:
a) Viene un nuevo entendimiento de Dios y de las Escrituras
b) Echan fuera demonios y sanan a los enfermos
c) Entienden la muerte y resurrección del Señor
d) Están unidos y tienen todas las cosas en común
e) Se regocijan con lo que Dios hace a través de otros
f) Están llenos de amor, aún por sus enemigos, ahora ponen las
manos sobre los samaritanos para que reciban el Espíritu Santo
g) Pedro en pie juntamente con los once, da testimonio valiente y
poderoso.
Sin duda ahora sus corazones han sido convertidos hasta lo más
profundo, han sido enteramente santificados al ser inmersos en el fuego
purificador del Espíritu Santo en Pentecostés.
Tal como los discípulos habían creído genuinamente en Cristo (Mateo

16:15-16; Lucas 10:19-20), antes de Pentecostés, y sin embargo
necesitaron la Llenura del Espíritu Santo, de modo que recién pudieran
experimentar la plenitud de lo que Dios tenía para ellos, así también, lo
precisan todos los creyentes. De modo que el plan de Dios de equipar a
su pueblo, para vivir una vida santa y ministrar con poder no está
completo, hasta que seamos Bautizados con el Espíritu Santo (Hechos
1:5 y 8). Es entonces que por el fuego divino llenando completamente
los corazones, la escoria de la vieja naturaleza es eliminada y somos así
Enteramente Santificados.
Mateo 3:11: Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el

que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que
yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.
Juan 17:20: Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han
de creer en mí por la palabra de ellos.
49
Hechos 2:38-39: Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros
en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del
Espíritu Santo. Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y
para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.
SANTIDAD INICIAL.
Dios comienza su obra de santificación cuando nos convertimos, aquel

que se hace cristiano, recibe una nueva vida espiritual, una vida de amor
y fidelidad a Dios, esto es efectuado por el Espíritu Santo (Romanos 8:9).
La Biblia describe esta obra del Espíritu como una “nueva creación”,
“ser nacido de nuevo”, “nacido del Espíritu”, “pasar de muerte a vida”,
“ser resucitado con Cristo”. En este sentido todos los cristianos son
santificados cuando son convertidos; el Espíritu Santo está actuando en
sus vidas, aunque no en la plenitud prometida por Jesús.
Esta transformación que Cristo nos da, cuando somos salvos es llamada
Santificación Inicial (lo que los reformados denominan Santidad
Posicional) este es el comienzo de la purificación y la santidad. Sin
embargo, la culminación de ese proceso, no es algo que debe ser logrado
meramente por el esfuerzo humano más la ayuda del Espíritu, mas bien
tal como el perdón de pecados en la salvación nos es dado gratuitamente
por Dios, por causa de Cristo, al pedirlo con fe, de igual manera nos es
impartida gratuitamente por Dios la Segunda Bendición, la de tener un
corazón totalmente puro.
Esta Segunda Obra de Gracia, a través de la fe, es conocida como Entera
Santificación, la cual es necesaria por la doble naturaleza del pecado. No
es suficiente el ser perdonado por los pecados cometidos en el pasado
(Justificación), sino también es necesario que el Pecado, la hostilidad
extrema a Dios que provocó los pecados sea limpiada. Es evidente que
esta limpieza no es completada en la santificación inicial, por ello en
pasajes como Colosenses 3:5-17, el apóstol Pablo, urge a sus lectores a
una rendición mayor, una entrega mas profunda y radical a Dios.
50
La Entera Santificación, no implica absoluta perfección, ni que no sea

necesario seguir creciendo en la Gracia (2 Pedro 3:18). De hecho Wesley
escogió especialmente el término para especificar lo que se alcanza en un
momento de crisis, distinguiéndolo de el proceso de crecimiento en
santidad que debe seguir de por vida en el creyente.
Fundamentos Bíblicos Para la vida de Santidad:
1.- La vida de santidad es la más alta meta del cristiano en el plan de

Dios; es un imperativo ineludible, un mandato. Después de la
conversión hay una meta superior:
Lucas l: 74,75, “Que, librados de nuestros enemigos, sin temor le serviríamos
en santidad y en justicia delante de él, todos nuestros días”.
Romanos 6:19, “... así ahora para santificación presentad vuestros miembros
para servir a la justicia”.
Romanos 6:22, “... libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por
vuestro fruto la santificación, y como fin, la vida eterna”.
1 Corintios 1:2, “... a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos”.
1 Tesalonicenses 4:3, “... la voluntad de Dios es vuestra santificación”.
1 Tesalonicenses 4:7, “... no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a
santificación”.
1 Pedro 2:9, "... sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa”.
2 Pedro 3:11, “Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, ¡cómo no
debéis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir!”
2.-Dios demanda santidad para tener comunión con él:

Salmos 24:3-4: “¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿Y quién estará en su
lugar santo? El limpio de manos y puro de corazón; El que no ha elevado su
alma a cosas vanas, Ni jurado con engaño.”
Isaías 57:15: “Porque así dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad y
cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el
quebrantado y humilde de espíritu, para hacer vivir el espíritu de los humildes,
y para vivificar el corazón de los quebrantados.”
Mateo 5:8:” Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios”
51
1 Tesalonicenses 3:13, “... para que sean afirmados vuestros corazones

irreprensibles en santidad delante de Dios”.
Hebreos 12:14, “Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá
al Señor”.
1 Pedro 15:16, “... como aquél que os llamó es santo, sed vosotros santos en
toda vuestra manera de vivir, porque escrito está: Sed santos, porque yo soy
santo”.
Desde la redención, por la Sangre de Cristo, somos santificados

(Santidad Inicial):
Colosenses 1.22, “... ahora os ha reconciliado en su cuerpo de carne, por medio
de la muerte, para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante de
él”.
Hebreos 10:10, “En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del
cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre”.
3.-Se alcanza la Santidad Total cuando el Espíritu Santo controla todo

el corazón:
Juan 3.30: “Es necesario que El crezca y que yo mengüe”
Juan 14:30: “viene el príncipe de este mundo, y el nada tiene en mi”
Hechos 5:32: “…y también el Espíritu Santo, el cuál ha dado Dios a los que le
obedecen”
Romanos 8:9, “Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si
es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de
Cristo, no es de él”.
Romanos 8:13-14: “...si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne,
viviréis. Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son
hijos de Dios”.
La santidad no es sólo una apariencia exterior de piedad; es una

motivación interior manifestada en la vida práctica diaria:
Mateo 23:28: “Así también vosotros por fuera, a la verdad, os mostráis justos a
los hombres, pero por dentro estáis lleno de hipocresía e iniquidad”
52
Marcos 7:21-23: ”Porque de dentro, del corazón de los hombres salen los malos
pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las
avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la
soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al
hombre”.
Romanos 14:17: “Porque el Reino de Dios, no es comida ni bebida, sino
justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.”
2 Corintios 7:1, “...limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu,
perfeccionando la santidad en el temor de Dios”.
Gálatas 5:22,23, “Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza”.
4.-La santidad afecta la totalidad del ser humano

Romanos 12:2: “…sino transformaos por medio de la renovación de vuestro
entendimiento”.
1 Corintios 2:16:”…Mas nosotros tenemos la mente de Cristo”.
1 Corintios 6:19-20: ”¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu
Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?.
Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro
cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.”
2 Corintios 7:1:”Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas,
limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la
santidad en el temor de Dios”.
1 Tesalonicenses. 5:23, "Y el mismo Dios de paz os santifique por
completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado
irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo”.
5.-La vida de santidad es un proceso constante de aprendizaje:

Romanos 12:1-2, "Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios,
que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que
es vuestro culto racional. No os conforméis a este siglo, sino transformaos
por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que
comprobéis cual sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta”.
53
2 Pedro 3:18: “Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro

Señor y Salvador Jesucristo”
Material Opcional: Tomado de “La Doctrina de la Santidad”, de Raúl

Zaldívar
LA DOCTRINA DE LA SANTIDAD EN LA RAZÓN:
1.- Porque sin Santidad no podemos ser ni hacer todo lo que Dios
demanda. Su mandamiento definido y repetido es: “Amarás al Señor tu
Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma y de toda tu mente”.
No podemos amar a Dios de todo corazón mientras que el pecado
gobierne en nosotros.
2.- Porque sin Santidad es imposible estar libre del poder del pecado, del
rudimento del ánimo carnal, que es enemistad contra Dios. Este
elemento discorde, la raíz de amargura, retoñará para molestarnos. La
muerte del hombre viejo, el cuerpo del pecado, por la crucifixión, la
amortiguación es imperativa. Se nos demanda que el cuerpo de pecado
sea desecho, a fin de que no sirvamos más al pecado. Será entonces
cuando la Gracia celestial controlará cada pensamiento, ordenará cada
deseo y endulzará el carácter.
3.-Porque la Santidad es necesaria para retener la certidumbre continúa

de la justificación. El pecado oscurece la vista. La clara luz y el
testimonio del Espíritu Santo no pueden retenerse constantemente, sino
poseyendo o buscando la completa conformidad a toda la voluntad de
Dios. “Vosotros sois mis amigos, si hacéis las cosas que yo os mando” Juan
15:14.
4.-Porque es el objeto y el propósito de todo sistema cristiano. Con este

objeto Cristo murió, fueron las Sagradas Escrituras y fueron provistas la
obra y la gracia del Espíritu Santo. “Y la Santidad, sin la cual nadie verá al
Señor” Hebreos 12:14.
54
5.- Porque sin la Santidad no podemos alcanzar el límite de nuestra

potencia espiritual o de nuestra más grande utilidad. El amor y la
limpieza de corazón son los más fuertes elementos del poder moral.
“Así que, si alguno se limpiare de estas cosas, será vaso para honra, santificado
y útil para los usos del Señor y aparejado para toda buena obra” 2 Timoteo
2:21.
6.- Porque sin la Santificación no podemos ocupar el mejor terreno para

resistir la tentación y ganar la victoria completa sobre Satanás.
7.-Porque Dios es Supremamente Santo, El ama la Santidad

infinitamente y odia el pecado infinitamente.
8.- Porque el adelanto del Reino de Cristo demanda el amor perfecto. No

podemos glorificar a Dios sin él, la vida de los cristianos debe ser
representación práctica de los santos principios del Reino espiritual de
Cristo “vosotros sois la luz del mundo” Mateo 5:14. Millones de pecadores
están pereciendo por falta de ministerio y del testimonio de obreros
cristianos. De Bernabé fue escrito “era varón bueno y lleno del Espíritu
santo y de fe, y una gran multitud fue agregada al Señor”. Hechos 11:24.
55
CUESTIONARIO
1) ¿Dónde tiene sus raíces el término Santificación?

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2) ¿Concuerdan los cristianos en la necesidad de vivir una vida santa?

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3) ¿Qué es la Santidad Inicial?

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4) ¿Qué parece gobernar las actitudes de los discípulos antes de

Pentecostés?
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56
Capítulo 9
LA ENTERA SANTIFICACION
Segunda Parte
TEXTO (I Tesalonicenses 5:23-24)
JOHN WESLEY definió la Entera Santificación como:

“Es la libertad instantánea de todo pecado, e incluye un poder instantáneo dado
en ese momento para permanecer unido a Dios.”
J.A.WOOD define la Entera Santificación de dos maneras:

“Negativamente es aquel estado de gracia que excluye todo pecado del corazón.
Positivamente es la posición de amor puro a Dios”.
Indudablemente que la conversión es el comienzo de una vida de

santidad. Al convertirnos comenzamos a vivir en esferas más elevadas
”hemos sido librados de la potestad de las tinieblas y trasladados al
reino de su amado Hijo”. Ahora somos “nuevas criaturas” en Cristo
Jesús. La vida toda ha cambiado. Sin embargo no ha cambiado por
completo. La mayoría de nosotros experimentamos una rápida
ascensión después de haber recibido al Señor, pero luego de esto se
sucede una especie de meseta de altos y bajos donde la victoria sobre el
pecado no es una realidad. Para muchos cristianos su realidad espiritual
es: “victoria-derrota-victoria”, o “derrota-victoria-derrota, o peor aún
derrota- derrota-derrota, Pero ciertamente no nos significa victoria-
victoria-victoria, y sin embargo eso es lo que el cristianismo debería
significarnos. Y cuando esto no nos ocurre nos sentimos defraudados y
molestos. Habíamos esperado tanto más.
La conversión ha significado el comienzo de una nueva vida, pero no es
la vida perfecta. Cuando el primer entusiasmo se desvanece un poco,
descubrimos en nosotros mismos, cosas que habíamos creído superadas,
cosas que no podrían resistir ante el empuje de lo nuevo. Pero esas cosas
han sobrevivido. Las ramas muertas, las malezas de la superficie han
sido destruidas, pero aún quedan las raíces. Y nos molestan esas viejas
57
raíces metidas allí junto a la vida nueva y deseamos deshacernos de

ellas.
Por lo anteriormente expuesto; después de la conversión sigue un

período de conflicto, en el corazón del cristiano, el creyente se encuentra
en una lucha: obedecer al Espíritu Santo y entregarse totalmente a su
control, o permitir seguir siendo dominado por los restos de su vida
anterior: el viejo hombre, la mente carnal, el yo, el egoísmo. (Este
conflicto podría perpetuarse en un cristiano por toda su vida, al
desconocer o no creer en las promesas de Dios de otorgarnos un corazón
enteramente santificado).
Cuando Pablo les escribe a los corintios les recuerda su conversión, su
santidad inicial.
1 Corintios 1:1-9, “... a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados
en Cristo Jesús, llamados a ser santos”.
Pero más adelante les recuerda que aún son carnales, o sea les menciona
el conflicto interior en que se hayan:
1 Corintios 3:1-4, “De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a
espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo”.
En la carta a los Romanos, capítulo 7 Pablo ya ha hecho mención de esta

crisis en su propia vida:
Romanos 7:21-25, “Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el
mal está en mí. Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios;
pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y
que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. ¡Miserable de
mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios, por
Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios,
mas con la carne a la ley del pecado”.
Sin embargo, en Romanos 8:1-2 y 13, Pablo en un grito victorioso nos

señala que es posible hacer morir la vieja naturaleza, y vencer el pecado
innato:
58
Romanos 8:1-2: Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en
Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del
pecado y de la muerte.
Romanos 8:13: porque si vivís conforme a la carne, moriréis; mas si por el
Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis.
Ver además los siguientes versículos:
Ezequiel 36:25-27, Malaquías 3:2-3, Mateo 3:11-12, Juan 7:37-39, Hechos

15:8-9, Romanos 6:11-13 y 19; 12:1-2, 2 Corintios 6:14-7:1, Gálatas 2:20;
5:16-25, Efesios 5:25-27, Colosenses 3:1-17, 1 Tesalonicenses. 5:23-24,
Hebreos 12:14; 13:12, 1 Juan 1:7 y 9.
Cuando el cristiano decide poner fin a esa lucha interior y entregarse

totalmente al control del Espíritu Santo, (consciente de que él no se
puede santificar o limpiar a si mismo), hay una parte que a él le
corresponde hacer, que es la de consagrar o rendir toda área de su vida
al Señor, ofreciéndose a si mismo en entera consagración o dedicación
completa a Dios para que Dios le santifique. Ahora sólo debe creer que
Dios hará la obra. Mateo 23:19b “…el altar es el que santifica la ofrenda”. El
cristiano se entrega y cree solamente y el Espíritu Santo hace lo demás.
A esta obra que Dios hace se le llama Entera Santificación
(1Tesalonicenses. 5:23-24 “Y el mismo Dios de paz os santifique por completo;
y todo vuestro ser, espíritu, alma, y cuerpo, sea guardado irreprensible para la
venida de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es el que os llama, el cual también lo
hará”).
Como vemos entera consagración no es lo mismo que entera

santificación. La primera es humana instada por el Espíritu y la segunda
es totalmente Divina.
59
OTROS TERMINOS USADOS PARA DESCRIBIR LA ENTERA

SANTIFICACIÓN SON:
Perfección Cristiana, o también llamada Perfección en el Amor: Génesis

17:1, Deuteronomio 30:6, Job 1:1 y 8, 1 Reyes 8:61; 15:14, 1 Crónicas 28:9,
Mateo 5:48; 22:37-40, Colosenses 4:12, Romanos 12:9-21, 1 Corintios 13,
Efesios 4:12, Filipenses 3:10-15, 2 Timoteo 3:17, Hebreos 6:1; 10:14, 1 Juan
4:17-18.
La entera santificación no es perfección absoluta, sino una vida dirigida
totalmente por Dios; es una vida de madurez, de motivos puros, victoria
sobre el pecado; yendo siempre hacia adelante y hacia arriba.
Cuando la palabra “perfección” tiene que ver con seres humanos,
siempre debe ser calificada con el adjetivo “cristiana” para asegurarse
que no se trata de alguna excelencia humanamente conquistada. La
Perfección Cristiana es una vinculación de unión con un Cristo Perfecto
(Hebreos 2:11). El amor perfecto es tal que no admite rivales y sin
embargo es capaz de crecimiento. Esta no es una perfección angelical, ni
adámica en el Edén, sino que es una “perfección” en el Amor, donde el
cristiano es capacitado para amar a Dios con todo su corazón, con toda
su mente, con toda su alma, y con todas sus fuerzas.
Pureza de Corazón: Salmos 24:3-6; 51:10; 73:1, Ezequiel 36:25-27, Daniel

1:8, Mateo 5:8., Hechos 15:8, 2 Corintios 7:1, 1 Timoteo 1:5, 2 Timoteo
2:22, Santiago 4:8, Hebreos 10:22, 1 Juan 1:7; 3:3, 1 Pedro 1:22.
Samuel L.Brengle señala lo siguiente:

“Es el estado en el cual no existe en el corazón ira, malicia, blasfemia,
hipocresía, envidia, afición a la holganza, deseo egoísta del aplauso y
buena opinión de los hombres, vergüenza de confesar la cruz,
mundanalidad, engaño, contienda, codicia, ningún deseo o tendencia
mala.”
El Bautismo del Espíritu Santo: Isaías 44:3. Hechos 1:5; 2:4; 11:16; 15:8-9,
Efesios 5:18, Juan 1:33; 14:16-26, Romanos 6:4-7; 15:9, 1Pedro 1:22.
60
Otros términos también usados en la Teología Arminio-Wesleyana, para

señalar esta maravillosa experiencia de pureza y poder son:
El Descanso o Reposo de la Fe: Hebreos 3:7-19; 4:1-16.
La Circuncisión del Corazón: Deuteronomio 10:16; Romanos 2:29
La Segunda Bendición, Plenitud de la Bendición o Segunda Obra de

Gracia.
Frecuentemente se refiere al bautismo del Espíritu Santo como una

Segunda Bendición, sin embargo esto no significa despreciar la Primera
Obra o calificarla de insuficiente, o de una situación de carencia. No es
así, la Segunda Bendición, no es mas que la toma de mejor conciencia de
lo que el nacido en Cristo puede tener en Él, invitando a aquel que ya
reside en el convertido a que también presida su vida, el cristiano
siempre corre el riesgo de serlo “a medias”, pero esto se puede evitar si
comprendemos las riquezas espirituales que tenemos en el Señor. Estas
expresiones aunque no son mencionadas en forma literal en las
Escrituras, sin embargo, se desprenden de la rica simbología y tipología
de la Biblia.
SÍMBOLOS O TIPOS DE ESTA SEGUNDA BENDICIÓN: (Entera

Santificación) contrastada con la primera Bendición (Justificación):
Los dos cruces del pueblo de Israel: Éxodo 14: cruce del mar Rojo; Josué
3: cruce del Jordán.
Las dos ofrendas del pueblo en el día de la Expiación: Levítico 14:8-9;

16:7-10
Los dos lavamientos del leproso, separado por un intervalo de siete días.
Primeramente se le permitía entrar al campamento, en segundo lugar se
le declaraba limpio.
61
Los dos toques sanadores del ciego de Betsaida Marcos 8:22-25.
Los dos pasos en el progreso de Redención: Primero, el Sacrificio del

Calvario, relacionado especialmente con el perdón (La Sangre): Hechos
13:38; Segundo, el derramamiento de Pentecostés (Fuego), relacionado
especialmente con poder y pureza: Hechos 1:8; 15:8-9.
Por las dos obras del Espíritu en la persona del creyente. Primero: el
nacimiento espiritual: Juan 3:5. Segundo, el ser llenos del Espíritu:
Efesios 5:18.
Los dos aspectos del pecado, que requieren una doble cura: Para la culpa
del pecado: El perdón; para la depravación moral: la Limpieza: 1 Juan
1:9.
La obra comenzada que requiere ser perfeccionada Filipenses 1:6.
Las experiencias dobles disponibles para el pueblo de Dios:
Paz con Dios: Romanos 5:1 y después la paz de Dios: Filipenses 4:7
De vida: Vida y vida en abundancia: Juan 10:10
De Descanso: Al venir a Cristo, y al tomar su yugo: Mateo 11:28-29.
Las dos expresiones del amor de Dios:

El amor de Dios por el mundo: Juan 3:16; El amor del Hijo por la Iglesia:
Efesios 5:25-26
Los dos mandamientos dados: Santiago 4:8.

Uno dirigido a los perdidos, “pecadores limpiad las manos”, el otro a los
creyentes carnales “vosotros los de doble ánimo, purificad vuestros
corazones”.
A continuación se adjunta el Credo doctrinal de las iglesias Arminio –
Wesleyanas, en relación con la Entera Santificación. (Tomado del Credo
de la Iglesia del Nazareno.)
62
La Entera Santificación
Creemos que la entera santificación es aquel acto de Dios,

subsecuente a la regeneración, por el cual los creyentes son hechos libres
del pecado original, o depravación, y son llevados a un estado de entera
devoción a Dios y a la santa obediencia de amor hecho perfecto. Es
efectuada por el bautismo con el Espíritu Santo y encierra en una sola
experiencia la limpieza del corazón de pecado, y la presencia permanente
del Espíritu Santo, dando al creyente el poder necesario para la vida y
servicio. La entera santificación es provista por la sangre de Jesús, es
efectuada instantáneamente por fe, y es precedida por la entera
consagración; y el Espíritu Santo da testimonio de esta obra y estado de
gracia. Esta experiencia se conoce también con varios nombres que
representan sus diferentes fases, tales como “perfección cristiana”, “amor
perfecto”, “pureza de corazón”, “bautismo con el Espíritu Santo”, “plenitud
de la bendición” y” santidad cristiana”.
Creemos que hay una distinción clara entre el corazón puro y el
carácter maduro. El primero se obtiene instantáneamente como resultado
de la entera santificación; el segundo es resultado del crecimiento en la
gracia. Creemos que la gracia de la entera santificación incluye el impulso
para crecer en la gracia. Sin embargo, este impulso se debe cultivar
conscientemente, y se debe dar atención cuidadosa a los requisitos y
procesos del desarrollo espiritual y mejoramiento de carácter y
personalidad en semejanza a Cristo. Sin ese esfuerzo con tal propósito, el
testimonio de uno puede debilitarse, y la gracia puede entorpecerse y
finalmente perderse.
63
Explicando este Credo.
1. La entera santificación ocurre después de la regeneración Hechos 19:2.
2. En la entera santificación los creyentes son libres del pecado original,

al ser la carne crucificada y empiezan a amar a Dios y a los demás
perfectamente. Deuteronomio 30:6
3. El Espíritu Santo es el que limpia el corazón del pecado y lo hace

instantáneamente con el ejercicio de nuestra fe. Hechos 15:8-9
4. El recurso que El Espíritu Santo usa para limpiar el corazón del

pecado es la sangre de Jesús. 1 Juan 1:7 El Espíritu aplica la sangre a tu
corazón.
5. La entera santificación nos da el poder necesario para vivir bien y

hacer el bien a los demás. Mateo 5:38-48 sólo los santificados pueden
hacer esto.
6. Si no hay consagración total de mi vida no hay entera santificación.

Primero la Consagración y en respuesta, Dios nos limpia. Romanos 12:1-
2
7. El Espíritu Santo da testimonio a nuestro espíritu de que hemos sido

enteramente santificados. Es decir que usted tendrá seguridad en su
espíritu que ha sido limpiado del pecado. Romanos 8:16; 1 Juan 5:6
8. La entera santificación es diferente al carácter maduro, porque la

entera santificación se obtiene en un instante y el carácter maduro con el
tiempo de estar creciendo en la gracia de Dios.
9. La entera Santificación le da un impulso para crecer en la gracia y

usted debe cultivar este impulso porque sino la gracia de la entera
santificación puede perderse. Hebreos 10:19-25
64
EL BAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO HOY EN DIA
En el avivamiento Wesleyano del siglo XVIII, el Bautismo en el Espíritu

Santo fue interpretado principalmente como el agente de la Entera
Santificación y el poder de Dios para ser testigos, con un fuerte énfasis
en el fruto del Espíritu y la transformación total del carácter. Realmente
Dios usó a Juan Wesley, para restaurar la doctrina de la Santidad Bíblica.
Desde el Avivamiento Pentecostal a comienzos del siglo XX, el Bautismo
del Espíritu Santo se identifica principalmente con el Poder y los
Carismas del Espíritu; resulta imposible desconocer, que desde esa fecha
a nuestros días, Dios ha restaurado en su Iglesia los dones y ministerios
del Espíritu Santo, cual la Iglesia Primitiva; lo que ha resultado en una
gran bendición por las manifestaciones sobrenaturales de: milagros,
sanidades, liberaciones, visiones y revelación profética y apostólica para
el cuerpo de Cristo. Por lo anteriormente expuesto sería necio prescindir
de las señales poderosas que Cristo anunció que acompañarían nuestro
ministerio (Marcos 16:17-18).
Como podemos ver Frutos y Dones, Pureza y Poder, son dos caras de la
misma moneda, y la Iglesia debe experimentar ambos aspectos para un
ministerio equilibrado, poderoso y fructífero. Nuestro Señor Jesucristo
es modelo de ello. Su carácter Santo nos evidencia cada uno de los
nueve rasgos que conforman el fruto del Espíritu, mientras que su
ungido ministerio nos muestra los nueve dones del Espíritu y los cinco
ministerios apostólicos en operación. Por lo que hoy día, tal como en los
tiempos bíblicos, los creyentes al recibir el Bautismo en el Espíritu Santo,
debemos experimentar la Entera Santificación y simultáneamente la
recepción de los dones del Espíritu comenzando por el don de lenguas.
CONCLUSIÓN:
Sin la unción del Espíritu de Dios, sobre nuestra vida y ministerio, no
podemos ser efectivos en nuestro testimonio, adoración, evangelización,
enseñanzas, predicación, obras de liberación y sanidades; tampoco
podemos realizar “obras mayores” prometidas a los creyentes. Todo lo
que hagamos será el resultado de la energía de la carne, pero sin frutos
65
permanentes. Es de suma importancia que los cristianos andemos en

santidad y dependamos del poder del Espíritu. El poder espiritual
permanente sólo puede encontrarse en una vida santa, y todos los que
andan en santidad pueden recibir el poder de Dios en sus vidas. Es vital
que experimentemos ambos. El acentuar la santidad y la separación del
mundo en forma extrema, mientras se carece del poder de Dios, nos
haría estériles, pudiendo caer en el legalismo. De otro lado, el pedirle a
Dios poder y negar la santidad, nos coloca en la posición donde la
unción que llevamos nos destruirá (Mateo 7:21-23).
66
CUESTIONARIO
1) ¿Qué percibe el nuevo creyente después de haberse convertido?

________________________________________________________________
________________________________________________________________
2) ¿Qué nos enseñan los capítulos 7 y 8 de Romanos sobre la

santificación del apóstol Pablo?
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
3) ¿Qué diferencia hay entre entera consagración y entera santificación?

________________________________________________________________
________________________________________________________________
4) Existen variados términos para describir desde diferentes ángulos la

misma experiencia de la entera santificación. Escoja 2 de ellos y
explíquelos.
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
5) ¿Considera que hay suficiente evidencia bíblica para enseñar una

segunda obra de gracia más profunda en el corazón del creyente?
________________________________________________________________
________________________________________________________________
6) ¿Por qué es necesario equilibrar esta enseñanza con nuestras

experiencias pentecostales y carismáticas hoy?
________________________________________________________________
________________________________________________________________
67
Capítulo 10
LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO
Introducción
De las grandes doctrinas Bíblicas a través de las edades, esta ha sido una
de las más amadas y anheladas por la iglesia del Señor. En los postreros
tiempos en que nos toca vivir, ante el cumplimiento delante de nuestros
ojos de las señales previas a su venida, con cuanto celo y devoción
debemos transmitir esta bendita enseñanza y vivir amando y esperando
el regreso del Señor.
1.- Los acontecimientos

“Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la
muerte del Señor anunciáis HASTA QUE EL VENGA” (1 Corintios 11:26).
A. LA PROMESA DE SU REGRESO
La Segunda Venida del Señor Jesús a la tierra es uno de los temas más
importantes para todo cristiano. Los escritores del Nuevo Testamento lo
trataron más de 300 veces y el lenguaje usado fue casi siempre
imperativo. Lo primero que necesitamos saber acerca de la Segunda
Venida es que bíblicamente es un evento absolutamente seguro de
suceder.
1. Jesús habló acerca de su propio retorno

“Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces
lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre
viniendo en las nubes del cielo, con poder y gran gloria” (Mateo 24:30).
Lea también Juan 14:2, 3.
2. Los ángeles la predijeron

“Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se
iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras
blancas, los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis
mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al
cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo” (Hechos 1:10, 11).
68
3. Los cristianos primitivos se animaban mutuamente con esa

esperanza
“Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con
trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo
resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos
quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para
recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Por
tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras” (1
Tesalonicenses 4:16-18). Lea también Apocalipsis 1:7.
4. El Espíritu Santo da testimonio de ella

“Mas el que nos hizo para esto mismo es Dios, quien nos ha dado las
arras del Espíritu” (2 Corintios 5:5).
“Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. Mirad
cómo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con
paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y tardía. Tened también
vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la venida del
Señor se acerca” (Santiago 5:7, 8). Lea también Hebreos 10:37.
B. ¿CÓMO REGRESARÁ JESÚS?
1. Repentinamente
“Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad
hermanos, de que yo os escriba. Porque vosotros sabéis perfectamente
que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche; que cuando
digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción
repentina...” (1 Tesalonicenses 5:1-3).
2. Como el relámpago
“Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el
occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre” (Mateo
24:27). Lea también Lucas 17:24.
69
3. Vendrá de la misma manera en la que se fue

“...Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá
como le habéis visto ir al cielo” (Hechos 1:10, 11).
4. Con gran poder y gloria

“Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en una nube con poder
y gran gloria” (Lucas 21:27).
5. Todo Ojo Le Verá a plenitud

“He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le
traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí,
amén” (Apocalipsis 1:7).
C. EVENTOS DRAMÁTICOS TOMARÁN LUGAR
1. El misterio de las épocas será concluido

“...el tiempo no sería más, sino que en los días de la voz del séptimo
ángel, cuando él comience a tocar la trompeta, el misterio de Dios se
consumará, como él lo anunció a sus siervos los profetas” (Apocalipsis
10:6, 7). Lea también Romanos 16:25, 26.
2. El pueblo de Dios entrará a la plenitud de Su gloria

“Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también
esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; el cual transformará el
cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la
gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo
todas las cosas” (Filipenses 3:20, 21). Lea también 1 Corintios
15:35-53.
3. Los muertos en Cristo resucitarán primero

“Sabiendo que el que resucitó al Señor Jesús, a nosotros también nos
resucitará con Jesús, y nos presentará juntamente con vosotros” (2
Corintios 4:14). Lea también Juan 6:40; 11:25.
70
4. Los santos que todavía viven, serán arrebatados para

encontrarse con Él
“Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus
escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el
otro” (Mateo 24:31)
5. La Creación será liberada de su esclavitud

“Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la
manifestación de los hijos de Dios. Porque la creación fue sujetada a
vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en
esperanza; porque también la creación misma será liberada de la
esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios”
(Romanos 8:19-21). Lea también el versículo 22 e Isaías 35:1-7.
6. Todo enemigo será destruido

“Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya
suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. Porque preciso es
que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus
pies” (1 Corintios 15:24, 25). Lea también 2 Tesalonicenses 1:7-10;
2-8.
7. Satanás será atado

“Y vi un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo, y una
gran cadena en la mano. Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que
es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años” (Apocalipsis 20:1, 2). Lea
también los versículos 3, 7-10.
8. El Juicio Divino será ejecutado

“Porque es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os
atribulan, y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros,
cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su
poder, en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a
Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo; los cuales
71
sufrirán pena de eterna perdición excluidos de la presencia del Señor y

de la gloria de su poder” (2 Tesalonicenses 1:6-9).
9. Un Reino será establecido, el cual nunca será destruido

“Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no
será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará
y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre”
(Daniel 2:44). Lea también Apocalipsis 19:15, 16.
D.- EL RAPTO O ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA
1 Tesalonicenses 4: 16-17
El verbo arrebatar en su segunda acepción significa: “llevar tras sí o

consigo con fuerza irresistible”. (Dicc. R.A.L. Española) Equivale al
vocablo griego “harpazo”, traducido “arrebatados” en 1 Tesalonicenses
4:17. Ese acontecimiento descrito en este pasaje y en 1 Corintios 15, es el
arrebatamiento de la iglesia para reunirse con el Señor en el aire e
incluye solo a los fieles de las iglesias de Cristo.
En los instantes que preceden al arrebatamiento, cuando Cristo esté

descendiendo del cielo por su iglesia, ocurrirá la resurrección de “los
muertos en Cristo”. (1 Tesalonicenses 4:16) Al ser levantados los que
“durmieron en el Señor”, los creyentes que estén vivos en ese momento
serán transformados; su cuerpo será revestido de inmortalidad (1
Corintios 15:51,53). Todo esto en un “abrir y cerrar de ojos.”
(1 Corintios 15:52.) Así los creyentes resucitados y los transformados

serán arrebatados juntos para reunirse con Cristo en el aire, es decir en la
atmósfera entre la tierra y el cielo.
Reunidos con Cristo de manera visible (1 Tesalonicenses 4:16-17) serán

llevados a la casa del Padre en el cielo (Juan 14:2-3) y unidos con los
seres amados que hayan muerto en el Señor. (1Tesalonicenss 4: 13-18).
72
Serán apartados de todo sufrimiento (2 Corintios 5:2,4; Filipenses 3:21)

persecución y opresión (Apocalipsis 3:10), de todo dominio del pecado y
de la muerte (1 Corintios 15: 51-56); el arrebatamiento los librará de “la
ira venidera” (1 Tesalonicenses 1:10) es decir de la gran tribulación.
Muchos creyentes ordenan los sucesos del RAPTO o

ARREBATAMIENTO como sigue:
De acuerdo a lo que enseña la Palabra de Dios, será en un abrir y cerrar

de ojos ¿cuánto tiempo es eso?, toma un reloj y pide a alguien que
cronometre lo que te demoras en parpadear una sola vez, milésima de
segundos ¿verdad?, dejémoslo en un segundo. Ahora analiza ese
segundo histórico, más o menos como podría ser:
1) CRISTO CON VOZ DE MANDO Y TROMPETA DE DIOS

BAJA DEL CIELO
2) Los creyentes muertos RESUCITAN y retoman sus cuerpos

físicos revestidos de incorruptibilidad. Dios tiene que rehacer
millones y millones de cuerpos, que a través de los siglos, y por
todo el globo terráqueo, murieron con Cristo.
El que murió cojo, o manco ahora recupera su pie y su mano. El
que murió leproso ahora es limpio. Estrenando cuerpos
glorificados, suben rápidamente a recibir al Señor en el aire.
3) Mientras los ex–muertos están retomando sus cuerpos

SIMULTÁNEAMENTE los que se encuentran VIVOS EN
CRISTO, son transformados. Lo mortal se viste de
INMORTALIDAD, lo corruptible de INCORRUPCIÓN: el sordo
oye, el ciego ve, el cojo recupera su pierna, el enfermo sana, y
suben también a recibir al Señor, en conjunto con sus hermanos
resucitados.
4) Todos reciben al Señor en el aire
73
Todo esto en menos de...
2.- POSTURAS DE LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO (las tres más

conocidas)
Postura Pre-tribulacional: (a la que nuestra iglesia adhiere junto a las

iglesias de la tradición arminio-wesleyana, pentecostales y de
renovación).
El arrebatamiento ocurre siete años antes de la aparición gloriosa de

Cristo. La iglesia no pasa por la gran tribulación.
74
Postura Mid-Tribulacional (a mediados de la Tribulación) La iglesia

pasa por la mitad de la gran tribulación.
75
Postura Post-Tribulacional. La iglesia pasa por toda la gran tribulación.
76
EVIDENCIA BÍBLICA PARA EL RAPTO Y LA SEGUNDA VENIDA

(Desarrollado por el hermano Cesar Verdugo A.)
77
14 SUCESOS CONTRASTADOS DE LA SEGUNDA VENIDA.
78
CUESTIONARIO
1) ¿En qué sentido la Santa Cena tiene un significado profético?

________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
2) ¿Quiénes anunciaron que Cristo volvería a la tierra?

________________________________________________________________
________________________________________________________________
3) ¿cómo será el regreso de Cristo?

________________________________________________________________
________________________________________________________________
4) ¿Qué eventos dramáticos ocurrirán en la Segunda Venida?

________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
5) ¿En qué consiste el Rapto?

________________________________________________________________
________________________________________________________________
6) ¿Cuál es nuestra postura respecto a los Eventos Finales?

________________________________________________________________
________________________________________________________________
7) ¿Existen diferencias entre el Rapto y la Gloriosa Venida de Cristo?

________________________________________________________________
________________________________________________________________
79
BIBLIOGRAFÍA
1. Creencias para la Vida; W.T. Purkiser

Casa Nazarena de Publicaciones 1980.
2. Teología Bíblica y Sistemática; Myer Pearlman

Editorial Vida 1992.
3. Apuntes Personales; P. Bañados P.
4. Doctrina Cristiana; W.T. Conner 1980

Casa Bautista de Publicaciones.
5. www.vidaeterna.org
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7. Nuestras Creencias; Discipulado Doulos

Iglesia del Nazareno 2002.
8. Fundamental Beliefs; Wesley Biblical Seminary

Jackson, Miss. 1976.
9. www.Johnwesleysermons.org
10. El Cayado del Pastor; Ralph Mahoney – World Map.

Burbank, CA. 1995.
11. www.teologíareformada.com
12. The Wesley Bible 1990; Thomas Nelson Publishers

Nashville, TN.
13. Vida Victoriosa 1936; E. Stanley Jones

Editorial La Aurora – Methopress –
80
14. Estudios sobre la Santidad 1980; Ed. Read

Ejercito de Salvación
15. Wesley Center for Applied Theology Online.
16. La Doctrina de la Santidad; Raúl Zaldivar

Editorial CLIE, España 2001.
17. El Carácter de un Metodista; Juan Wesley

Dennis Bratcher – Voice Institute 2006.
18. A Plain Account of Christian Perfection; John Wesley (1777)

Baker Book House Edition 1996.
19. Auxilios para la Santidad; Samuel L. Brengle

Edición 1965. Ejercito de Salvación.
Territorio Oeste de Sudamérica.
20. Biblia de la Vida Plena.

Editorial Vida 1993.
21. No Temas a la Tormenta; Tim La Haye

Editorial UNILIT 1994.
22. César Verdugo Aguilera

Apuntes Personales 2010.
23. www.vidaeterna.org
81

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Escuela de Discipulado Cristiano - Doctrina

Creemos en la inspiración plenaria (total) de las Sagradas Escrituras, por

I.- INSPIRACIÓN DE LAS ESCRITURAS:

2 Pedro 1:19-21 : Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual

Se entiende por “inspiración” los procesos espirituales por los cuales

Salmos 19:7-11: La ley de Jehová es perfecta que convierte el alma; el

II.- LA LÓGICA DE LA REVELACIÓN:

Al crearnos Dios a Su imagen y semejanza es absolutamente lógico y

Clarke dijo: “No podemos imaginarnos que un padre se oculte para

III.- FUNCIÓN DE LAS ESCRITURAS:

EL propósito de la Biblia es hacernos conocer la voluntad de Dios en

¿Por qué debemos estudiar las Escrituras?

1. Porque ella, nos muestra el camino de la salvación que es en Cristo

2. Porque son el alimento espiritual del cristiano.

1 Pedro 2:2: desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no

3. Porque nos permiten vivir una vida pura.

Juan 17:17: Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.

4. Porque son eternas.

5. Porque nos dan sabiduría y dirección.

6. Porque nos conducen al éxito en la vida.

7. Porque al multiplicarse las falsas enseñanzas la sana doctrina debe

8. Porque renuevan nuestra mente y fortalecen nuestro espíritu.

9. Porque aumentan nuestra fe.

10. Porque nos permiten conocer más y más a Cristo.

La Biblia está compuesta de 66 libros. El Antiguo Testamento contiene 39

1) ¿Por qué es tan importante concluir que toda la Biblia es inspirada?

2) ¿Qué se entiende por inspiración?

3) ¿En qué consiste la lógica de la revelación?

4) ¿Por qué la creación es incompleta como fuente de revelación?

5) ¿Cuál sería el peligro para los humanos de no tener revelación?

Palabra compuesta de Tres y Unidad=Tri-unidad o Trinidad. Aunque la

Si bien no hay una analogía completamente satisfactoria para el

1.- El ser humano es una unidad de cuerpo, alma y espíritu.

La enseñanza de la Trinidad es una que va más allá del alcance de la

"… Mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni mis caminos

(Ver 1 Corintios 13:12)

A medida que la iglesia crecía, también crecían los grupos herejes y

Una de las falsas enseñanzas que se levantó en aquella época fue el

Términos Principales: Persona y Esencia

Persona: De Acuerdo a la enseñanza Bíblica cuando hablamos de

Esencia: "La doctrina de la Trinidad establece que hay un solo Dios

El Hijo (Cristo- Su Deidad):

1. Probada por sus nombres

2. Probada por sus características (Atributos)

3. Probada por la adoración que le rinden (Al Señor tu Dios adorarás y a

4. Probada por su igualdad en la Trinidad

El Espíritu Santo-Su personalidad

1. Probada por sus Características

2. Probada por sus obras

3. Probada por lo que se le atribuye

El Espíritu Santo-Su Deidad

1. Probada por sus nombres.

2. Probada por sus características. (Posee atributos divinos)

c. Formar la naturaleza humana de Cristo. Lucas 1:35

4. Probada porque Su ser esta asociado, en plano de igualdad, con las

DISTINTIVOS DE LAS PERSONAS DE LA TRINIDAD

En acuerdo pues, hay lo que en el Hijo le constituye Hijo y no el Padre y

El Padre es quien engendra, el Hijo el engendrado y el Espíritu Santo es

El Padre destina la salvación al hombre, El Hijo salva y perdona por su

3. Identidad y cooperación de la Deidad:

El Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo nunca aparecen idénticos en cuanto

1) Redacte una definición de la Trinidad.