Reflexiones patrísticas a la Liturgia de la Palabra

II Domingo del Tiempo de Adviento

Primera lectura
Bar 5, 1-9 (El texto de Baruc es poco comentado por los Padres)

El vestido nuevo del bautismo. Olimpiodoro de Alejandría: Quita la vieja

humanidad con sus deseos. Ya que “como muchos de ustedes ya han sido
bautizados en Cristo os habéis revestido de Cristo.” (Fragmentos de Baruch 5.1)

Jerusalén y la paz de Cristo. Olimpiodoro de Alejandría: Estos son los signos

distintivos de la nueva Jerusalén. Agregó el término “justicia”. [Esto difiere de
la interpretación tradicional de Jerusalén como la “visión de la paz.”] Debido a
que, sin embargo, que es la paz de los pecadores. En el salmo, la palabra paz es
un eufemismo que significa “su maldad.” Por el bien de su argumentación,
Olimpiodoro, sin embargo, lo interpreta literalmente, lo que le da un significado
positivo.] Como dice David, por esta razón el Señor añade, “mi paz os dejo, mi
paz os doy.” de hecho, los ataques de los enemigos ya no puede destruir la paz
de la justicia o derrotar a la gloria de la piedad. Y por otra parte, porque Cristo
es nuestra paz, también es nuestra justicia y nuestra gloria y es el modelo de
nuestra conducta de acuerdo a la justicia, y por él también hemos sido llamados.
(Fragmentos de Baruch 5.4)

Sal 125

Cristo murió por nosotros para que, muertos para que él viva para
siempre. Agustín, Mira el salmo: “Los que sembraron con lágrimas, con
regocijo segarán. Al ir, iban y llorando, lanzando su semilla.” Eso es lo que
estábamos cantando en este momento; hagamos lo que hemos cantado.
Sembremos nuestras almas en este tiempo, como el maíz en invierno, para que
podamos cosechar en el tiempo eterno, como el maíz en época de verano. Esa
es la forma en que los santos mártires, la forma en todos los justos, trabajando
duro en la tierra, llorando al emitir su semilla; esta vida, después de todo, está
llena de lágrimas. Y lo ¿que sigue? “Pero, al llegar, ellos vendrán con gran
alegría, llevando sus gavillas” Su semilla es el derramamiento de su sangre; su
gavilla la recepción de su corona. (Sermón 313d, 3)
Confiar en Dios para el Cosecha de nuestro trabajo. Agustín: Es oportuno,
hermanos, que os diga estas cosas. Mirad por los pobres, independientemente
de que puedan caminar o no. Mirad por los pobres; practicad obras buenas. Los
que acostumbráis a practicarlas, seguid practicándolas; y los que no
acostumbráis, comenzad a hacerlas. Aumente el número de los que obran el
bien, puesto que aumenta también el de los fieles. Aún no veis cuán grande es
el bien que hacéis, como tampoco ve el labrador la mies cuando siembra, pero
confía en la tierra. ¿Por qué no confías tú en Dios? Llegará el día de nuestra
cosecha. Piensa que ahora sufrimos el cansancio, que trabajamos en medio de
fatigas para luego recibir, como está escrito: Al ir, iban llorando, arrojando su
semilla; en cambio, al volver, volverán con alegría, trayendo sus gavillas
(Sermón 102,5)

Segunda Lectura
Flp 1, 4-6.8-11

Dios que inicia una buena obra en nosotros, la perfeccionará. Crisóstomo:

Ves cómo se nos enseña a ser modestos. Habiendo les ha dado un excelente
testimonio, con el fin de que no puedan sentirse mal como seres humanos, cosa
somos tan propensos a sentir, inmediatamente se les enseña a hacer referencia
tanto el pasado y el futuro, todo, a Cristo, que traerá a la finalización lo que ha
comenzado en ellos. Él no quita nada de su logro, porque él dijo, “Me regocijo
debido a su obra,” obviamente apuntando a su propio nivel muy alto de
rendición de cuentas. Sin embargo, no implica que el logro fue sólo de ellos.
Más bien fue principalmente obra de Dios en ellos. (Homilía en Filipenses
2.1.6)

La profundidad de su afecto. Crisóstomo: Puesto que él había dicho que tenían

comunión con él, con el fin de que no iban a suponer que él deseaba para ellos
por esta razón y no simplemente por su propio bien, que por lo tanto “en las
entrañas de Cristo.” [La traducción literal de afecto. ] ¿Qué significa esto? Que
significa “de acuerdo con el profundo afecto que tenemos por Cristo, porque
eres fiel, porque amas a Cristo, porque su amor está de acuerdo con Cristo.”
Pero él no dice “amor”, pero utiliza un termino más calido entrañas , como si
hubiera “convertido como un padre para ti a través del parentesco con Cristo.”
... “no puedo”, dice, en efecto, “expresar con palabras la grandeza de mi anhelo.
Ni siquiera es posible articular. Por lo tanto lo dejo a Dios para saber, que habita
en el corazón.” (Homilía en Filipenses 3.1.8-11)
Evangelio
Lc 3, 1-6

La Palabra recoge la Iglesia en el desierto. Ambrose: El Hijo de Dios, para

reunir a la iglesia, primero funciona con servidor. Así, San Lucas dice
acertadamente que la Palabra del Señor vino a Juan, hijo de Zacarías, en el
desierto, por lo que la iglesia no comenzaría a partir de un hombre, sino de la
Palabra. Ella nace en un desierto, porque los niños de la depravación superan
en número a los de ella, aunque ella tiene un marido que es el Verbo. Entonces
se dice a ella: “Canta, oh estéril,” Y, “Prorrumpe juntos en el canto, soledades,”,
Porque el desierto aún no había sido cultivado por el trabajo de las personas, ni
tenía esos árboles que podrían dar frutos y que muestran la corona de sus
méritos. El que dijo: “Yo soy como un olivo verde en la casa del Señor,”
Todavía no había llegado, ni tenía esa Vid celestial dando sus frutos con sus
brotes de palabras en sus ramas. Así que la Palabra vino a la tierra desolada que
sería fruto para nosotros. La Palabra vino, y la voz siguió, por la Palabra primero
trabaja dentro mucho antes de que la voz llegue. De ahí que David también dice,
“yo creía, y luego hablé.” (Exposición del Evangelio de Lucas 2,67)

La fe en Cristo la forma más alta de arrepentimiento. Cirilo de Alejandría:

Por otra parte, el fruto del arrepentimiento es, en el más alto grado, la fe en
Cristo. A su lado está el modo evangélico de vivir, y en términos generales las
obras de justicia en contraposición al pecado, que el penitente debe salir como
frutos dignos de arrepentimiento. (Comentario de Lucas, Homilía 7)

Para prepararla, preparándose para recibir a Cristo. Cirilo de Alejandría:

Juan, siendo elegido para el apostolado, también fue el último de los santos
profetas. Por esta razón, ya que el Señor no ha llegado todavía, dice, “Preparar
el camino del Señor.” ¿Cuál es el significado de “preparar el camino del Señor”?
Significa, Estar listo para la recepción de todo lo que Cristo venía a traer. Retire
de sus corazones de la sombra de la ley, deseche las figuras vagas y deje de
pensar perversamente. Hacer los caminos de nuestra vida rectos para Dios. Por
cada camino que conduce a Dios es recto y liso y fácil, pero el que está torcido
conduce a la maldad los que andan por él. (Comentario de Lucas, Homilía 6)