TEOLOGÍA

INTERCULTURAL
ENCUENTRO ENTRE DOS MUNDOS
DEFENSA INDÍGENAS
¿EVANGELISMOS Vs. CULTURA?
PARADIGMAS DE EVANGELIZACIÓN

❖ Sustitución cultural
❖ Adaptación
❖ La cultura cristiana
❖ Mestizaje cultural
❖ Integración cultural
❖ Inculturación
❖ Interculturalización
RESPUESTA TEOLÓGICA

● Alternativa teología eurocéntrica (colonialista)

● Diversidad como condición para el quehacer teológico
● Diálogo cultural
● Recíproca interpelación (simétrico)
● Cultura es tránsito no punto final
● Repensar proceso de construcción teológico
INCULTURACIÓN

Concilio Vaticano II

¿Cómo llevar a cabo la evangelización sin detrimento de la verdad

integral y radical del Evangelio y sin alterar innecesariamente las
culturas?
INCULTURACIÓN
Documento de Santo Domingo (1992)

“La inculturación del Evangelio es un proceso que supone

reconocimiento de los valores evangélicos que se han mantenido más
o menos puros en la actual cultura; y el reconocimiento de nuevos
valores que coinciden con el mensaje de Cristo. Mediante la
inculturación se busca que la sociedad descubra el carácter cristiano
de estos valores, los aprecie y los mantenga como tales.

Además, intenta la incorporación de valores evangélicos que están

ausentes de la cultura, o porque se han oscurecido o porque han
llegado a desaparecer.
INCULTURACIÓN
El Consejo Mundial de Iglesias: Bangkok (1973) y Salvador de
Bahía (1996)

● La misión de Dios se ha revelado como encarnacional.

● Renovación desde dentro
● Enriquecimiento de las culturas
Dificultades inculturación

● No ha generado resultados esperados

● Raúl Fornet- Betancourt :
○ Acción interventora en las culturas,
○ Se mira como objeto de transformación que sujetos
en igualdad de condiciones
○ Instrumentación pluralidad
○ Previsión de la meta última a la que debe orientarse
todo el proceso, “un cristianismo universal”
Interculturación

● Actitud que abre al proceso de reaprendizaje

● renuncia a creer que basta una cultura, la propia, para
leer e interpretar el mundo (construcción de la tierra de
todos)
● Resignificación elementos ortodoxos
● Desde la “misión” a la “di-misión”
● Influencia recíproca que resulta del fluir de las relaciones.
● De-construir la ideología monoculturalista, para re-hacer
la identidad cristiana desde la convivencia intercultural e
interreligiosa
Conclusiones

● Es una actitud de cuestionamiento a la propia identidad

eclesial, y una invitación a repensar todo el quehacer de
las comunidades eclesiales.
● La renuncia a la posesión absoluta de la verdad y su
búsqueda colectiva
● La otra cara de la globalización (derecho a la
heterogeneidad de culturas, religiones, ideologías,
lenguajes y cosmovisiones)
● Conciencia de igualdad entre las culturas (interacción
simétrica)
TEOLOGÍA
INTERCULTURAL