LA HUMANIDAD

INTRODUCCION

«La suerte de la humanidad es, generalmente, la que ella se merece, por dolorosa experiencia, hemos aprendido

que la razón no basta para resolver los problemas de nuestra vida social. solo hay dos cosas infinitas: el universo y

la estupidez humana, aunque no estoy muy seguro de la primera».

Albert Einstein

-La Naturaleza Humana

El concepto de naturaleza humana cuenta con una larga y polémica tradición filosófica. Algunos pensadores han

negado directamente que tal cosa exista. Sin embargo, se dio una corriente de recuperación y revitalización de la

reflexión filosófica sobre la naturaleza humana. Si atendemos al significado de las palabras, el concepto de naturaleza

humana expresa cuál es la genuina dimensión del hombre, es decir, su verdadera esencia.

La negación de la naturaleza humana Los filósofos antiguos y medievales que podemos situar en la línea platónica no

pusieron en cuestión la existencia de la naturaleza humana, entendida esta como esencia o Idea del ser humano.

También Aristóteles y los aristotélicos identifican una cierta naturaleza humana que consta de aspectos animales,

sociales y racionales integrados en una unidad. El ser humano se halla, así, radicado en el mundo natural, por su

condición de animal.

Se puede decir que en Aristóteles hay ya una concepción naturalista de la naturaleza humana. Estamos ante un

naturalismo moderado, no radical. La condición social y racional distingue al hombre del resto de los vivientes.

Las distintas visiones sobre la naturaleza humana representan un intento de responder a un interrogante: ¿Qué es el

hombre?

La característica de los seres vivos es la tendencia a crecer y desarrollarse hasta alcanzar su fin y perfección.
 Si el hombre busca la perfección, si en él hay un anhelo, una inquietud de ser más, es precisamente porque por

naturaleza está hecho para ese crecimiento.

-Hominizacion y Humanizacion

Qué es lo que nos hace humanos:

En el proceso de singularidad humana y su sustrato evolutivo, hominización y humanización son las dos

caras de una misma moneda. Sin hominización no puede haber humanización; sin humanización no puede

haber conciencia de nosotros mismos desde la perspectiva de interrogación de quiénes somos y hacia dónde

vamos.

La humanización tiene muchas maneras posibles de ser definida, pero todas las posibilidades expresan la

manera en cómo se manifiesta la singularidad de género y de especie. Lo biológico en muchos casos ha

podido determinar lo que es cultural, pero la síntesis representa una forma de integración sin la cual la

humanización hubiera sido una quimera. Sin una teoría social de la evolución, la humanización sería un

concepto vagamente explicado y poco definido a pesar de su intensidad analítica.

-Lenguaje, Cultura y Sociabilidad

En toda la historia de la humanidad, el hombre ha procurado garantizar y mejorar su nivel de vida mediante un mejor

conocimiento del mundo que le rodea y un dominio más eficaz del mismo, es decir, mediante un desarrollo constante

de la ciencia.

El lenguaje funciona como elemento transmisor y de comunicación del hombre refleja su sociedad, cultura que se

producen en la realidad objetiva. Dentro de ella el nivel léxico es uno de los niveles más dinámicos y que con mayor

rapidez plasma estos cambios.

 El lenguaje es el medio por el cual los humanos se comunican su vida, el en la medida que lee más, se

interesa por más cosas y en general conoce más, así esa persona tendrá mayor cultura y mejor

lenguaje.

BIBLIOGRAFIA

 http://www.fyl.uva.es/~wfilosof/webMarcos/textos/A_Marcos_Filosofia_de_la_Nz_Humana1.pdf

 https://rodin.uca.es/xmlui/bitstream/handle/10498/17009/007_011.pdf

 https://www.ugr.es/~pwlac/G21_21Pablo_Quintero.html

 https://www.diaadia.com.pa/creciendo/lengua-cultura-sociedad-e-individuo-245178

 http://www.fhuce.edu.uy/index.php/ensenanza/posgrados/maestria/lenguaje-cultura-y-sociedad