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Resumen
Al hacer un análisis sobre algunas posiciones críticas de personas que han escrito sobre el
problemas sociales.
desarrollo social. Debe ser una educación integral. De este modo se dará a conocer el
Introducción
La presente investigación se refiere al tema de la educación desde el punto de vista
formativo integral en la persona. Entendiendo que “La educación es el camino para lograr la
socialización plena (Rousseau, 1971).” (García Fallas, 2005). Es decir, La educación debe
ser entendida como un acto social y para la sociedad, en otras palabras, es formar a la persona
para que se desenvuelva de manera adecuada en el nivel social, con una personalidad que se
humana. Para analizar esta problemática se tendrán en cuenta los siguientes puntos: a) La
formación humana. Para a partir de estos, brindar una perspectiva filosófica de la educación
humanamente formativa.
personas, con el propósito de que respondan a ciertos fines de la industria. Pero no les
enseñan a vivir de manera adecuada. Existen jóvenes y adultos que tienen muchos
conocimientos intelectuales, sin embargo, no saben dar un buen trato a las demás personas,
buscan sobre ponerse y tratarles por debajo de ellos, y todo porque no se les ha brindado una
sobre las diferentes áreas académicas, conocimientos que son necesarios para la vida
debe buscar el desarrollo intelectual, sino también la formación humana, donde la persona
adquiera valores éticos y sociales “y se trata de una forma de ser típicamente humana, integral
pretende dar respuesta a esta cuestión debido a que la educación no solo debe brindar
conceptos intelectuales que den respuesta al mundo materialista, sino que debe formar para
la sociedad.
en lo espiritual” (Ciurana, 2016) p.11. Exige una orientación hacia un punto medio, donde
del ser persona integral. Por esta razón la investigación se enfocara en el desarrollo de las
siguientes preguntas: ¿cuál es el concepto de educación que tienen algunos expertos? ¿Cuáles
formación humana y la intelectual? ¿Cuáles son los beneficios de una buena formación
de Filosofía, los valores adquiridos se debe ver reflejado en la sociedad. Formando personas
consientes de los problemas sociales que los atañe. Formar no solo para para ser críticos sino
para que actúen de manera clara y eficaz, brindando soluciones con las bases intelectuales
La educación
proceso formativo humano” (González Castro, 2015) P.8. Sin embargo “Históricamente, de
educandos cuya formación se apostó, por parte del Estado, al desarrollo intelectual, del
entendiendo de esta manera que “la inteligencia no consiste solo en el conocimiento, sino
Actualmente dice Ciurana que “La educación que se promueve de las instituciones es
una educación que sitúa al individuo en esa nueva era en la que estamos, pero sitúa al
individuo sin contenidos, sin hacerlo capaz de critica alguna” (Ciurana, 2016). Al parecer
quiere decir que la educación que imparten las instituciones, es una educación vacía, que no
tiene en cuenta la formación humana. “Hoy en día las llamadas humanidades están sufriendo
162 García Fallas propone una educación que integre los sentimientos, las emociones los
conocimientos, para que el individuo pueda tener un proceso de perfección adecuado. “La
Formación intelectual:
instrumental que aportan a las disciplinas informáticas” (Ciurana, 2016). Brinda “la
Formación humana:
propósito en el mundo, respondan por sus actos y asuman que estos repercuten en todo lo que
los rodea.” Luengo Navas, J. (2004). P 91. La formación humana permite que la persona se
vea a sí mismo, tome conciencia sobre el mundo y se haga responsable de sus actos. De esta
manera el ser humano tendrá un mayor respeto por el medio que lo rodea, y buscara el bien
para sí y para los demás. “Se puede inferir, que la formación humana es básicamente
La educación debe buscar que el ser humano logre integrar los conocimientos
aprendidos con su personalidad, y así adquirir una nueva forma de ser que contribuya en su
un desarrollo integral de la persona, es por esto que González Castro propone cuatro
elementos fundamentales en la construcción del ser humano los cuales son: la auto-
debe ser una visión personal de cada persona pero apoyada por los educadores.
los “Alumnos educados para ser capaces de distinguir cuales conocimientos tienen o tendrán
basura académica.” (González Castro, 2015) P.19. “De esta manera, la educación uniforma
los procesos socioculturales bajo los principios de la acción humana (Kant, 1981b, 42), “la
cual transforma un proyecto individual en comunitario” (García Fallas, 2005)p 162. Porque
“La educación debe permitir a los seres humanos unirse en la solidaridad y la fraternidad.
“La formación humana debe ser fomentada desde las políticas y prácticas
p 99. Se pueden tener grandes fundamentos sobre las bondades de la formación humana, pero
comprende dos fases: la educación del cuerpo, consistente en los cuidados prodigados por
los padres, nodrizas y sirvientes; y la educación física activa, la ejercitación del cuerpo. • La
fundamento de toda le educación, de esta manera una persona que tenga formación intelectual
ni de sí mismo ni de la sociedad. Todo esto para decir que tanto la formación intelectual y la
que los problemas educativos ocupan un primer plano en las discusiones del Siglo de las
Luces, ya que las personas educadas e ilustradas transforman la sociedad.” (García Fallas,
también es la base de una sociedad, es por esto que una mala educación puede llevar un caos
en la sociedad. Por esta razón se entiende que una persona educada transforma la sociedad,
y para esto la persona debe educarse con una formación humana que le dé factores de
responsabilidad social.
sobre el mundo y se haga responsable de sus actos. De esta manera el ser humano tendrá un
mayor respeto por el medio que lo rodea, y buscara el bien para sí y para los demás. “Por lo
tanto, se hace necesario formar sujetos morales, capaces de pensar por sí mismos, que asuman
conscientemente sus vidas y respondan por sus actos, ante el mundo. En ese proceso de
irrespeto humano donde los límites de la otra persona no importan, lo que importa es
Además, los profesores hacen parte de este proceso de los alumnos. Son los
profesores quienes deben apoyar y ayudar para que los alumnos puedan ser autónomos, para
que puedan distinguir lo que les sirve y no les sirve en so formación académica. “Y profesores
responsables en cuanto a cumplir cabalmente con los programas y planes de estudio que
deben de operar, y moralmente responsables para indicarles a sus alumnos que contenidos en
realidad son paja, basura e información que en términos reales no tendrá ningún tipo de
Conclusiones
del tiempo ha ido perdiendo esta orientación. Se observa que en la antigüedad se presentaba
este problema, pero existían personas que se manifestaban haciendo evidente esta realidad y
proponiendo una educación no solo teórica sino que sirva para la vida cotidiana para el ser
permitiendo un desarrollo crítico del estudiante y tampoco, se brinda una formación humana.
Este antecedente despierta la inquietud ante la educación actual e invita a una manifestación,
que se hace necesario para responder a la demanda del consumismo del mundo actual, por
otro lado la formación humana busca crear conciencia sobre la responsabilidad desde su
interior en pro de la sociedad, de esta manera se entiende que la persona debe adquirir una
manera de ser.
El hecho de esta investigación, no es desvirtuar la formación intelectual, importante
también en la persona, sino que junto a la formación humana se complementen para que
realmente el ser humano se sienta pleno y así actué desde los principios éticos y morales.
y para la sociedad. En primer lugar, le devuelve la dignidad verdaderamente humana que está
en la dada en la totalidad del ser, pero indispensable para lograr este objetivo el compromiso
de todos los entes de la educación, tanto de las instituciones como el núcleo familiar. Si una
BIBLIOGRAFÍA
García Fallas, J. (2005). Kant y su lectura de la educación como tema de la filosofía. Revista
de Filosofía de la Universidad de Costa Rica, vol. 43, Número 108. Págs. 159-166.
González Castro, R. (2015). Formación humana en el proceso educativo universitario.
eudamonista. Núm. 19. Societat d’Història de l’Educació dels Països de Llengua Catalana
pág. 35-53.