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Universidad de Sevilla
Jesús Palacios González
Los procesos de cambio psicológico a lo largo de la vida humana
Ideas Fuerza
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ARGUMENTO
CONFERENCIA
Psicología evolutiva
Imaginemos, para empezar, una foto tomada con ocasión de la fiesta
familiar para celebrar la llegada de un bebé, en el centro de la imagen
lo sostiene en brazos su bisabuela nonagenaria. En la foto hay, además,
niños y adolescentes, tíos y tías, los padres y abuelos del bebé, todo el
recorrido vital humano en una sola imagen.
Qué difícil reflejar una disciplina en apenas media hora, ante un audito-
rio tan heterogéneo y cuajado de personas con las más altas cualifica-
ciones académicas y profesionales.
Punto de partida
De la foto de que he partido he elegido cuatro momentos: el recién naci-
do, adolescentes, adultos, abuelos y bisabuela, cada uno de los cuales
ilustraré por paradojas que den idea de su complejidad. La paradoja es
una figura retórica en la que dos ideas contrapuestas se presentan
como una invitación a la reflexión. Tiene una larga tradición en el mundo
de la lógica, de Zenón de Elea a Bertrand Russell. En literatura el térmi-
no paradoja nos sugiere enseguida a Chesterton, a Pessoa, a Machado
o a Borges, y en pintura a René Magritte, el pintor de los juegos de sig-
nificaciones trastocadas.
Jesús Palacios González
Los procesos de cambio psicológico a lo largo de la vida humana
CONFERENCIA
Para cada paradoja voy a intentar usar el truco del prestidigitador, agita-
ré ante ustedes el argumento en el que quiero que fijen su atención ini-
cial, mientras con la otra iré preparando el efecto final. Háganme el favor
de acompañarme. Les voy a hablar de ustedes mismos, les voy a hablar
de sus hijos o de sus nietos. Empieza la función.
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Adaptación y aprendizaje
No todos los bebés cuentan con cuidadores adecuados y algunos de
sus cuidadores no interpretan su llanto como “me necesita”, sino como
·”me molesta”, o como “trata de controlarme”, o como “es insoportable”.
El bebé se adapta porque su biología se lo impone y no puede no hacer-
lo. Si cada vez que llora se le grita, muy pronto aprende a no llorar para
garantizarse los cuidados de la persona de la que depende para todo.
Por eso no todos los bebés desarrollan apegos seguros, existiendo una
variedad de apegos inseguros y hasta patológicos, que son el resultado
de la forzosa adaptación a las circunstancias de crianza.
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Nuestro problema es que el estilo actual de vida está muy lejos de aquel
en el que se configuró nuestro genoma, pues los adolescentes ahora
siguen mucho tiempo bajo la dependencia de sus padres y no forman
una nueva familia hasta muchos años después de su pubertad, circuns-
tancias para las que sería más lógica una configuración, en la que las
conductas ligadas a la reproducción, ocurrieran no al principio de la ado-
lescencia, sino bien entrada la adultez.
Sócrates y Shakespeare
Pero no crean que el problema es exclusivo de nuestro tiempo. Ya
Sócrates afirmó que “la juventud actual es maliciosa y malcriada, se
burla de la autoridad y no tiene ningún respeto por los mayores”. Siglos
después, en “The Winter's Tale”, Shakespeare dejó escrito: “mejor fuera
que no hubiese edad entre los 13 y los 20 años, o que la juventud se
aletargara, porque no hay otra cosa en ella que cargar a las mozas con
niños, perjudicar las costumbres, robar y pelear”.
La mayor parte de chicos y chicas navegan por esas aguas sin ahogar-
se, aunque es cierto que a sus padres les cuesta a veces salir a flote de
sus turbulencias, y todo por no haber tenido la oportunidad de diseñar la
bicicleta de otra manera.
La madurez
Tercera paradoja, por fin adultos, por fin libres, o casi. Un tiempo hubo en
que se llegaba pronto a la adultez, a veces tras superar algún rito de tran-
sición: ceremonia de caza, puesta de largo, servicio militar. La elección
de pareja estaba muy condicionada, muy limitada, por condicionamientos
geográficos, culturales y sociales, se tenían hijos muy pronto y se actua-
ba con ellos como los padres siempre habían actuado con sus hijos.
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Ante esta libertad sin precedentes, nuestra tercera paradoja se sitúa con
dos interrogantes: ¿somos totalmente libres para decidir si elegimos o
no una pareja o para permanecer luego junto a ella? ¿Tenemos libertad
total para definir el estilo de relación emocional que queremos mantener
con esa pareja y luego con nuestros hijos e hijas?
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Así es como esta libertad para emparejarnos, para desear estar juntos
y para implicarnos en el cuidado de la prole, es una libertad hormonal-
mente vigilada. Además, como si no quisiera dejarlo todo en manos de
la invisible biología, la cultura superpone lazos de unión a través de las
leyes y costumbres que rigen la formación de hogares, el mantenimien-
to de la estabilidad conyugal y la permanencia de las relaciones padres-
hijos. Libertad, por tanto, también cultural y socialmente controlada.
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El apego
La investigación ha mostrado que nuestra historia de apego previo
marca el estilo de las relaciones emocionales posteriores. Nuestra his-
toria emocional no queda escrita para siempre en nuestro primer apego,
porque lo que importa no es sólo la vinculación inicial, sino su grado de
continuidad o discontinuidad a lo largo del tiempo. Lo que suele ocurrir
es que las relaciones iniciales no solo son las primeras, sino que se pro-
longan luego durante mucho tiempo dejando en nosotros una huella
muy importante.
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Pero no son sólo sesgos cognitivos, pues los ancianos parecen también
más capaces de encontrar soluciones positivas cuando surgen conflic-
tos, con una mayor tendencia a evitar la escalada de la tensión y con
soluciones que facilitan la armonía más que el enfrentamiento.
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