Psicología Social y Comunitaria

Asignatura:

Ana Luisa Martis Zapata

Participante:

Matricula:
16-10617

Facilitadora:
Ofelia Almánzar

Fecha:
13-08-2019
 Estimado Participante:
En esta Unidad realizarás lo siguiente:
1. Realiza de un mapa mental considerándolos siguientes elementos:
1. a. Intensidad de las Actitudes
1. b. Influencias
1. c. Ejemplo de tipos de Actitudes

Actitudes

 Una actitud es una organización estable de procesos motivacionales, perceptivos y cognoscitivos,

concerniente a un aspecto del universo del individuo hacia alguna característica u objeto que
predispone a la acción.

La intensidad o fuerza de una

actitud depende de las
siguientes variables:
Intensidad de la a) Importancia de la actitud Influencias
actitud para esa persona

b) Intensidad o extremosidad
de su evaluación

Tipos de actitud c) Conocimiento del objeto de

actitud Muchas actitudes pueden
estar influenciadas por
d) Accesibilidad de la aspectos genéticos para
actitud(facilidad de activación de
 Actitud positiva la actitud en la mente de la
favorecer la supervivencia
 Negativa persona)
(fobia a las serpientes o
 Reactiva afición por el dulce o las
 Emotiva grasas).
 Desinteresada
 Integradora
2. Investiga dos artículos científicos sobre las actitudes o la disonancia
cognoscitiva, y presenta un Ensayo Académico con dos estudios
científicos y sus perspectivas al respecto. No olvides añadir las
referencias dentro del contexto del ensayo y la bibliografía.

En psicología, el término disonancia cognitiva (o disonancia cognoscitiva) hace

referencia a la tensión o desarmonía interna del sistema de ideas, creencias y
emociones (cogniciones) que percibe una persona que tiene al mismo tiempo dos
pensamientos que están en conflicto, o por un comportamiento que entra en conflicto
con sus creencias

El concepto fue formulado por primera vez en 1957 por el psicólogo estadounidense
Leon Festinger, en su obra A Theory of Cognitive Dissonance (edición en español,
Teoría de la disonancia cognoscitiva). Festinger (1975).

La teoría de Festinger plantea que, al producirse esa incongruencia o disonancia de

manera muy apreciable, la persona se ve automáticamente motivada para esforzarse
en generar ideas y creencias nuevas para reducir la tensión hasta conseguir que el
conjunto de sus ideas y actitudes encajen entre sí, constituyendo una cierta
coherencia interna.

La motivación para la reducción de la disonancia se debe a la tensión psicológica que

un individuo tiene que soportar cuando su sistema cognitivo presenta una gran
disonancia o incoherencia interna. Por ejemplo, una persona con valores y creencias
morales inculcadas desde su infancia puede verse envuelta en acciones que él mismo
rechazaría (guerras, muertes, torturas,...), por lo que se ve motivada a introducir
nuevos valores que justificarían su actitud: la defensa de la Patria, el evitar males
mayores, etcétera.

Un experimento clásico realizado por Leon Festinger demostró la existencia de la

disonancia cognitiva. El experimento consistió en pedir a una serie de sujetos que
realizasen una tarea muy aburrida. Al concluir la tarea, dividió a los sujetos en tres
grupos, les preguntó qué les había parecido la tarea y todos opinaron que les resultó
muy aburrida. A los sujetos del primer grupo, el grupo de control, les dijo que el
experimento había concluido y que se podían ir. A los sujetos del segundo grupo, les
dijo que afuera se encontraba una persona que tenía que realizar la tarea, pero que no
estaba muy convencida, así que les daría 1 dólar si le decían que la tarea fue muy
divertida. Con los del tercer grupo hizo lo mismo, pero en vez de un dólar les dio 20.
Posteriormente, a los integrantes del segundo grupo se les informaría que los del
tercer grupo recibieron una suma mayor de dinero.

Al cabo de una semana, Festinger llamó a todos los sujetos para preguntarles de
nuevo qué les pareció la tarea. Los del primer y tercer grupo reafirmaron su anterior
respuesta, que la tarea había sido muy aburrida. Sorprendentemente, descubrió que
los del segundo grupo creían que la tarea fue divertida. La explicación de por qué el
segundo grupo cambió de opinión es que al saber que recibieron menos dinero que el
tercer grupo, se vieron obligados a cambiar su pensamiento, dado que no tenían
justificación.

En el ámbito del mercado, se refiere al cambio de parecer al saberse estafado o

engañado después de una compra, "De cualquier forma me sirve para... Pensándolo
bien, es lo que necesito para.. ".

La teoría de la disonancia cognitiva de Leon Festinger fue un campo de la psicología

con infinidad de estudios y aplicaciones tanto en el terreno de la psicología
intrapersonal (el individuo en sí) como de numerosos intentos de extrapolación a lo
interpersonal (psicosociología). Sin embargo, los avances de la psicología hacia el
terreno social evidenciaron problemas inherentes en este enfoque. Principalmente,
comprender la disonancia como un procedimiento interno, mental, es un proceso de
abstracción y operacionalización que no puede permitir tal caracterización "no
ambigua" de los sucesos cognitivos. La psicología contemporánea ha desarrollado que
los significados o las creencias son procesos sociales, por lo que la contradicción en
esos significados no puede reducirse a un proceso individual interno. Una persona se
encontraría en una situación disonante si su comportamiento le resulta injustificable o
incomprensible. Pero para comprender el significado no hay que mirar dentro del
sujeto. Festinger sabía esta dependencia de lo social, pero no ofreció una alternativa,
por lo que terminó cayendo en un subjetivismo y en una explicación circular.

Entre los principales sobreentendidos de la disonancia cognitiva como teoría sobre los
procesos mentales, está la consideración de que la coherencia o la consonancia son
características esenciales del pensamiento humano. Sin embargo, la lógica de
racionalización humana ha avanzado hacia postulados retóricos que no buscan estas
fórmulas tan esencialistas en la ciencia psicológica.

La disonancia cognitiva implica cierta falta de coherencia entre actitud y acción. Robert
A. Baron y Donn Byrne escribieron: “Desgraciadamente, la disonancia cognitiva es una
experiencia muy común. Cada vez que dices cosas que realmente no crees, que
tomas una decisión difícil o descubres que algo que has comprado no es tan bueno
como esperabas, puedes experimentar disonancia. En todas estas situaciones, hay un
salto entre nuestras acciones y nuestras actitudes que tiende a hacernos sentir
bastante incómodos”. Baron y Byrne (1998)

Teniendo presente que nuestra actitud característica está constituida tanto por
componentes afectivos como cognitivos, puede decirse que la falta de coherencia que
experimentamos en la disonancia se debe a la falta de coincidencia entre nuestro
querer y nuestro pensar. Así, si de improviso se nos presenta una persona conocida
con la cual hemos tenido cierta desavenencia previa, debemos adoptar una postura
definida: no saludarla, por ejemplo, o bien fingir que uno siente que no ha pasado
nada. Si tenemos tiempo de prever la situación, es posible que la disonancia sea
menor, mientras que, si la situación se presenta en forma repentina, es posible que
luego recapacitemos por no estar del todo convencidos con la actitud adoptada. De ahí
que pueda considerarse que toda disonancia se produce cuando existe un conflicto
interno entre nuestros componentes afectivos y cognitivos. Este conflicto nos lleva a
cambiar nuestra actitud.

Desde este punto de vista, podríamos hablar de la disonancia cognitiva-afectiva, que

tiene otras implicaciones, como la de ser, posiblemente, el sustento psicológico de la
conciencia moral. Imaginemos una situación en que nos favorecemos en forma
egoísta perjudicando simultáneamente a alguien. El conocimiento de los efectos de
nuestra acción nos hará sentir culpables. De ahí que la disonancia o incoherencia
entre las componentes de la actitud aparecerá en todo individuo que tenga
desarrollada su conciencia moral. Y por eso es posible identificarlas.
 Bibliografía
https://books.google.com.do/books?id=Yit30KOHx6oC
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Festinger, L. (1975). Teoría de la disonancia cognoscitiva. Instituto de Estudios Políticos. ISBN

8425904307.

Festinger, L. (1957). A theory of cognitive dissonance. Stanford, CA: Stanford University Press.
ISBN 978-0-8047-0911-8.

Baron, Robert A. y Donn Byrne. Psicología social. Prentice Hall Iberia. Madrid, 1998. ISBN 84-
8322-017-2.