INSTRUYE AL NIÑO EN SU CAMINO

(Pr. 22:1-10)
Fondo histórico.
1 el buen nombre…muchas riquezas. Una buena reputación es preferible a las riquezas.
2 El rico y el pobre. El rico y el pobre tienen un lazo común: defensas débiles (10:15; 18:11), defectos del habla
(18:23), pocos amigos (19:4) y un mismo Creador.
3 avisado. La palabra hebrea empleada aquí como prudente o prudencia, también puede significar astucia. La
instrucción del padre sirve para hacer astuto al hijo en cuanto a los criminales (vers. 8–19), los perversos (cp. 2:12–
15) y a la adúltera (cp. 2:16–19; 5:1–12; 6:20–35; 7:1–27). ve el mal y se esconde. Mientras el sabio toma
precauciones frente al peligro, el necio no se da cuenta del mismo.
5 Espinos y lazos. Por su propia culpa el perezoso enfrenta obstáculos y dificultades dolorosas en su camino (cp.
15:19); así también el perverso ha escogido una senda llena de dificultades y trampas (cp. 16:17).
6 en su camino. Literalmente el hebreo dice acerca de su camino o según su camino (v. nota del traductor).
Algunos sugieren el sentido “conforme a lo que sus habilidades requieren,” pero esta interpretación es improbable
porque el camino del niño es necedad (v. 15) y sólo hay un camino recto (cp. 4:10–15; 14:12). Parece preferible
decir que aquí camino quiere decir “camino apropiado” y que se refiere al camino del sabio, o a vivir piadosamente.
Los padres tienen el deber especial de criar a sus hijos conforme a las reglas de Dios para la vida (cp. Ef. 6:4).
Instruye: Encierra la idea de unos padres que dedican sus energías a dotar a un niño de sabiduría y amor, a
alimentarlo y disciplinarlo para que se convierta en alguien completamente dedicado a Dios. Ello presupone madurez
espiritual y emocional por parte de los padres. En su camino: Significa también que se le instruya para que sea
capaz de refrenar cualquier inclinación que lo aparte de Dios (por ejemplo, falta de voluntad o disciplina,
predisposición a la depresión). De esa manera, la promesa consiste en que un desarrollo apropiado del niño asegura
que éste se mantenga en los caminos de Dios.
Este versículo no está en la versión griega (LXX).
7 El rico se enseñorea de los pobres. A veces el rico oprimía tanto al pobre que éste acababa siendo su esclavo. La
ley condenaba tal opresión (Dt. 24:14–18) y los profetas denunciaban a los que promovían inicuamente la
esclavitud (cp. Is. 5:8; Mi. 2:2, 8; 3:1–3).
8 El que siembra... segará: La gente cosecha lo que siembra. Cf. 11:6; Os. 10:13; Ga. 6:7, Job 4.8; Pr 12.14). Y la
vara de su insolencia será quebrada: Es decir, la manera en que oprimía a otros; otra posible traducción: ¡Jehová
lo destruirá con el cetro de su furia!
9 El generoso será bendito. El que da a otros, en realidad gana con ello (cp. 11:24–26; 14:21; 19:17).
10 saldrá la discordia. A veces la única manera para que los problemas terminen, es correr al perturbador (cp.
17:14; 18:3; 20:3; Mt 18:17).

avisado, da
1. Prudente, discreto, sagaz.
2. Tauromaquia. Dicho de un toro: Que, bien por disposición natural o bien por la experiencia adquirida al ser
toreado, atiende a cuanto se mueve en la plaza, dificultando y haciendo peligrosa su lidia.
3. Que obra sin deliberación ni consejo.
 HOJA DE TRABAJO
INSTRUYE AL NIÑO EN SU CAMINO
(Pr. 22:1-10)
Verdad central: Los padres tienen el deber especial de criar a sus hijos conforme a las reglas de Dios para la vida.
Lee tu Biblia y responde:
1. El verdadero significado de las riquezas, Pr. 22:1-2, 4, 7.
vv. 1-2, 7. Tener un buen nombre (3:4; Ec. 7:1), es decir, una reputación honorable causada por un carácter
bueno, debe ser de alta estima antes que las riquezas. Las muchas riquezas son inútiles si en aras de obtenerlas se
descompone el carácter (1:19; 10:2; 13:11).
Una persona puede adquirir riquezas pero eso no lo separa completamente de los pobres, puesto que ambas son
criaturas hechas por Jehová (14:31). Por tanto, Dios se ocupa de todos, sin importar su situación económica.
Infortunadamente, el rico puede dominar a o “enseñorear” de los pobres y el que presta, regir sobre el que toma
prestado (v.___). Eso significa que la persona debe ser cuidadosa antes de pedir un cuantioso préstamo. Puede
llegar a ser como un esclavo, que es una persona pobre y oprimida.
v. 4. La humildad y el temor de Dios van de la mano (15:33). Uno no puede temer al Señor (adorarle, confiar,
obedecer y servirle) y ser orgulloso y egoísta al mismo tiempo. El temor a Dios produce: riquezas, _______ y _____,
como se declara también en 21:21 y éstas también son el resultado de una vida recta. Así que el temor del Señor y
la rectitud se relacionan íntimamente. Estas declaraciones no son garantías sino principios generales. En un mundo
perfecto, la conducta sabia casi siempre trae como resultado bendiciones obvias, pero no siempre. En ocasiones el
pecado interviene y las bendiciones deben postergarse hasta que Jesús vuelva para establecer su Reino eterno. De
ahí que “por fe andamos, no por vista” (2 Co. 5:7). Podemos estar seguros que la sabiduría, al final, nos llevará a
donde hay bendiciones.
2. Instrucciones para los padres, Pr. 22:6.
Este es quizá el versículo mejor conocido de Proverbios respecto a la educación de los hijos. Los demás versículos
referentes a este tema: 13:24; 19:18; 22:15; 23:13-14; 29:17, hablan de la ____________.
La palabra hebrea que se traduce “instruye” (hānak) significa “dedicar”. Se utiliza para dedicar una casa (Dt. 20:5),
el templo (1 R. 8:63) o una imagen (Dn. 3:2). El sustantivo hanukkâh habla de la dedicación de un altar (Nm. 7:10;
2 Cr. 7:9) y de los muros de Jerusalén (Neh. 12:27). Solamente en Pr. 22:6 se traduce el verbo como “instruye”.
Hānak parece que incluye la idea de “poner aparte, angostar o cercar”. La educación de los hijos involucra “separar”
la conducta del hijo del mal y llevarlo a la piedad e iniciarlo en la dirección correcta. Gleason L. Archer sugiere que
este versículo da “la siguiente gama de significados probables: 'dedicar el niño a Dios', 'preparar al hijo para las
responsabilidades futuras', 'ejercitar o instruir al niño para la edad adulta'”
El término “camino” significa el que es apropiado, el camino de una vida sabia y piadosa, la cual se enfatiza con
frecuencia en Proverbios ̶ básicamente el camino de la sabiduría. Es de este patrón de comportamiento correcto o
de un estilo de vida piadoso que el hijo “aún cuando fuere _______ no se apartará de él”, es decir, cuando haya
crecido (al llegar a la edad adulta). Por lo general es verdad que la mayoría de los hijos que han sido criados en
hogares cristianos, bajo la influencia de padres piadosos que les enseñan y viven bajo las normas de Dios (Ef. 6:4),
siguen esa instrucción.
3. Actitudes frente a los problemas, Pr. 22:3, 5, 8-10.
v. 3. Este es otro contraste entre el hombre avisado ('ārûm, sagaz o astuto en un buen sentido) y los simples (petî,
“ingenuo, inexperto”). El primero está prevenido del mal y con sabiduría lo evita; los otros puede que vean el
peligro, pero no hacen esfuerzo alguno por evitarlo, así que reciben el daño.
v. 5. El perverso tiene problemas pues encuentra en su camino: espinos (15:19) y lazos (1:18). Su mala conducta,
como espinos, le impide superarse y como una trampa lo detiene como si se tratara de un animal que ha sido
atrapado. En contraste, el sabio está apercibido de las consecuencias, es precavido y evita los caminos del impío.
v. 8. El que siembra iniquidad (̓awlâh, “injusticia”) va a recoger una cosecha de problemas: penas o adversidades.
Los problemas son el resultado inevitable del pecado (Ga. 6:7). Insolencia es traducción de una palabra que
significa “ira sobreabundante”. Lo que el impío logra a través de su insolencia o ira no durará: sus técnicas
manipuladoras llegarán a su fin (“se quebrará”). Ese pensamiento sirve de aliento a los oprimidos.
v. 9. El hombre misericordioso es lit. “un buen ojo” (en 23:6 y 28:22 el avaro es un “ojo _______”). La disposición
de compartir el pan con el indigente muestra que una persona es genuina porque mira a los demás con el deseo de
ayudarlos y no de aprovecharse de ellos.
v. 10. El escarnecedor provoca contiendas, rencillas y afrentas. Así que al deshacerse del provocador, también los
problemas se van.
REFLEXIÓN. Educa a los niños, no en el camino en que quisieran ir, el de sus corazones corruptos, sino en el
camino en que deben ir, por el cual, si los amas, querrás que anden. Tan pronto como sea posible cada niño debe
ser guiado al conocimiento del Salvador. M. Henry.
 COMENTARIO BÍBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN

CAPITULO 22
1. buena fama—o buen nombre (Job 30:8, el hebreo). Buena se inserta aquí desde Ec. 7:1. la buena gracia—
benigna consideración, es decir, de los sabios y buenos.
2. Delante de Dios todos están en un mismo nivel (caps. 14:31; 17:5).
3. el daño—o castigo, eso es, por su temeridad; porque el mal no es necesariamente punitivo, pues de otro modo
los prudentes podrían haberlo recibido.
4. humildad y temor de Jehová—La una produce el otro. Sobre los resultados, cf. los caps. 3:16; 8:18.
5. el que guarda su alma—los que debidamente vigilan sus almas son así guardados de los peligros que hay en el
camino de los perversos (cap. 16:17).
6. instruye al niño—encaminándole desde temprano. en su carrera—según el curso y método determinados para él;
porque la disciplina temprana asegura la continuación habitual en ella.
7. Que la influencia de las riquezas hace a un lado las distinciones morales, se entiende y, por supuesto, se
desaprueba (cf. los caps. 19:6; 21:14, etc.)
8. (Cf. el cap. 11:18; Sal. 109:16-20; Ga. 6:7-8). se consumirá, etc.—su poder de hacer mal será destruido.
9. ojo misericordioso—una disposición bienhechora. porque dio—sus hechos lo comprueban.
10. Los escarnecedores fomentan la contienda por sus invectivas e injurias.

COMENTARIO BÍBLICO MATTHEW HENRY

1. Debiéramos ser cuidadosos para hacer lo que nos permite obtener y mantener un buen nombre, más que para
formar un gran patrimonio o aumentarlo.
2. La providencia divina lo ha ordenado de tal manera, que algunos son ricos y otros pobres, pero todos son
culpables ante Dios; y ante el trono de la gracia de Dios los pobres son tan bienvenidos como los ricos.
3. La fe prevé el mal que viene sobre los pecadores y mira a Jesucristo como el refugio seguro contra la tormenta.
4. Donde está el temor de Dios, habrá humildad. Mucho hay para disfrutar por el temor de Dios: riquezas
espirituales y, al final, la vida eterna.
5. El camino del pecado es ofensivo y peligroso. Pero el camino del deber es seguro y fácil.
6. Educa a los niños, no en el camino en que quisieran ir, el de sus corazones corruptos, sino en el camino en que
deben ir, por el cual, si los amas, usted quiere que anden. Tan pronto como sea posible cada niño debe ser guiado
al conocimiento del Salvador.
7. Esto muestra cuán importante es que todo hombre se mantenga sin deudas. En cuanto a las cosas de esta vida
hay una diferencia entre el rico y el pobre; pero que el pobre recuerde que es el Señor quien hizo la diferencia.
8. El poder de que muchos abusan pronto les faltará.
9. El que procura aliviar las necesidades y miserias del prójimo será bendecido.
10. Los escarnecedores y abusadores profanos perturban la paz.