ARQUITECTURA DE LA CULTURA CARAL

Planificación, Diseño y Construcción de Obras Públicas.

En los diversos asentamientos, los especialistas que gobernaron Caral materializaron, a través de la
arquitectura monumental, el poder que ejercieron. Ellos contaron con las condiciones para dedicarse
a la producción de conocimientos y a su aplicación tecnológica.

Dichos especialistas manejaron la mano de obra de grandes cantidades de personas, para la

construcción y remodelación de los edificios piramidales y sus recintos.

Por ello, en la arquitectura de la Civilización Caral, representada por los edificios piramidales, puede
observarse una línea de pensamiento y coherencia interna. La definición de las formas
arquitectónicas, como por ejemplo los edificios escalonados, reflejan un alto grado de conocimiento;
mientras la monumentalidad indica la complejidad organizativa alcanzada por esta sociedad.

En el diseño y construcción de las ciudades se plasmaron los cánones sociales y culturales, en

concordancia con la concepción del mundo. En los edificios se expresa la conjunción de los
conocimientos de ciencia, tecnología y arte aplicados en esa época.V
WARI
CERÁMICA
Según las evidencias, la cerámica de la cultura Wari estuvo marcada por diferentes influencias. Los
investigadores, en función de la época y el lugar en que se desarrolló y las características que
presenta, han dividido la cerámica de la cultura Wari en diversas fases o estilos, entre los que
destacan Chaquipampa, Conchopata y Robles Moqo. Los habitantes de la cultura Wari fabricaron
cerámica fina que estuvo orientada al uso de la élite, además de servir para la difusión de las ideas
religiosas. También hicieron otra de uso domestico.

TEXTILERÍA
El arte textil de la cultura Wari alcanzó un alto grado de desarrollo. Elaboraron tejidos teniendo como
materia prima el algodón, la lana de alpaca y de vicuña. Los tejidos que fabricaron sirvieron tanto
para la indumentaria como para los rituales funerarios. Su especialidad fueron los tapices, en los que
representaron a seres míticos de su religión, así como motivos con serpientes, felinos y aves. Los
tejidos se caracterizaron por un gran despliegue cromático. Predominaron el rojo, azul brillante,
amarillo, dorado y el blanco. Además de los tapices, elaboraron fajas, bolsos, los uncos o camisones
sin mangas. Las evidencias de la textilería de la cultura Wari han sido halladas en diversos lugares
del territorio peruano.
NAZCA
LA ARQUITECTURA
La ciudad de Kawachi. Un aspecto importante en la cultura Nazca es la aparición de la ciudad.
Ubicado a 49 kilómetros de Santiago de Nazca. Edificaron casas para viviendas y edificios públicos y
también un gran templo de forma piramidal y plataformas. Estaba construido sobre un montículo
natural de más de 20 metros sobre la superficie. Existen también plazas, calles y canales que hacen
pensar en un verdadero centro urbano.
Otra muestra de la gran arquitectura de la cultura nazca es el lugar denominado La Estaquería cerca
a Kawachi. Era un centro religioso original, una plataforma cuadrada donde existen 240 postes altos
de huarango que dan la idea de sostener un techo.
A semejanza de Kawachi, otros centros de concentración humana fueron Tambo Viejo y La
Tinguiña.

LA CERÁMICA
Sus trabajos se caracterizaban por su policromía, decoración y forma.
La superficie de su cerámica fue pintada con todos los colores, excepto el verde y el azul.
Los pigmentos utilizados eran minerales extraídos de los áridos desiertos de la región. Incluso
lostintes eran exportados a otras regiones, como el Titicaca.
La decoración en el principio fueron naturalistas, Después se hicieron “barrocos”. Dibujaban en la
primera fase plantas y animales fácilmente identificables. En la fase más avanzada, posiblemente
por causas externas, los personas eran más abstractos y míticos. Aquí aparecen las cabezas
trofeos, como indicación de la existencia de una sociedad militar en proceso de expansión por la
desertificación de la Costa Sur.
La forma de las piezas más abundantes son acalabazadas o lenticulares. Poseen dos picos
divergentes que se unen mediante una asa-puente. Hay también otras en forma de botellas, vasos
tubulares y ollas con asas en la parte superior.
TIAHUANACO
Arquitectura
Las primitivas muestras arquitectónicas fueron los dólmenes o construcciones de piedra
rectangulares, que habilitaron con fines de vivienda. Posteriormente edificaron las chulpas o
construcciones que tuvieron fines funerarios, hechos de piedra y de barro, inicialmente eran de
forma cuadrangular, después adoptaron la forma cilíndrica teniendo como base la piedra labrada y
pulida, tal como se observa en las famosas chulpas de Sillustani, en Puno. Después de éstos, los
restos arquitectónicos más importantes son: las terrazas de Pumapunku, de forma semicircular, la
fortaleza de Akapana y el palacio de Kalasasaya.
Kalasasaya es de forma casi cuadrangular que ocupa una superficie de 135 por 130 metros de lado,
respectivamente, marcado por monolitos gigantes de 5 a 6 metros de alto plantados verticalmente en
el terreno. Kalasasaya significa piedra parada. La finalidad de esta construcción aun no está
determinada, aunque algunos creen que se trata de la estructura de un observatorio solar para
señalar las estaciones del año. En una de las esquinas de Kalasasaya se encuentra la famosa
Portada del Sol.
Escultura
Está representada por sus monolitos de gran tamaño y de carácter monumental, tal como la
podemos apreciar en los monolitos de El Fraile y el de Bennet. El primero está esculpido en arenisca
y la figura es de 2.80 m. de alto por 60 centímetros de espesor; el de Bennet, a su vez, también, está
esculpido en arenisca, tiene 7.30 rm de alto en total, ocupando sólo la figura 5.30 m. por 70
centímetros, pesa 17 toneladas y representa a un ser antropomorfo que sostiene un vaso en una
mano y en la otra aprisiona una extraña figurilla.

Cerámica
Es sobre todo una cerámica incisa, los vasos son de regular tamaño, de paredes gruesas, pintados
de rojo, anaranjado, marrón y blanco. Los motivos o adornos representan al cóndor, felino y la
serpiente, utilizando, además, el signo escalonado como figura geométrica. Las formas
predominantes son el kero y el pebetero.
El kero se fabricaba principalmente de madera o de arcilla rematada en bordes de madera. El kero,
en un gran vaso, cuyos lados son casi perpendiculares en la mitad inferior de su altura. Luego van
ensanchándose gradualmente hasta su borde superior, cuyo diámetro alcanza el doble del de la
base. Algunos tienen una acanaladura horizontal por dentro, que se refleja en un borde hacia afuera.
Unas veces está este reborde en el centro de la vasija, otras algo más arriba o abajo. El kero suele
llevar una cabeza de puma o de ave o también un rostro humano.
El pebetero, por lo general, tiene la forma de un felino con el lomo abierto. Era un huaco ceremonial
porque servía como incensiario en los templos ya que llenaban su abertura con hojas aromáticas
que al arder esparcían su perfume.