RESUMEN

LIBRO: SAPIENS DE ANIMALES A DIOSES

Parte 1: REVOLUCIÓN COGNITIVA

CAPITULO 1

Un animal sin importancia.

Organismos pertenecientes a la especie homo sapiens empezaron a formar estructuras

más complejas llamadas culturas.

3 revoluciones importantes marcaron el curso de la historia:

 La revolución cognitiva hace 70.000 años

 La revolución agrícola hace unos 12.000 años

 La revolución científica hace unos 500 años

Los humanos prehistóricos erales insignificantes que no ejercían más impacto sobre su
ambiente que los gorilas, las luciérnagas o las medusas.

Los humanos evolucionaron por primera vez en África oriental hace 2.5 millones de años a
partir del simio australopithecus o simio austral. Hace dos millones de años empezaron a
dejar su tierra natal para desplazarse a través de extensas áreas del norte de África, Europa
y Asia e instalarse en estas. La población humana evoluciono a partir de este
desplazamiento para poder sobrevivir a los entornos desconocidos. Como el
desplazamiento se dio en varias direcciones y hacia diferentes partes la adaptación y la
búsqueda de la supervivencia llevo a que se formaran varias especies distintas.

África oriental cuna de la humanidad es allí donde nace el Homo sapiens

La diferencia más notable con las otras especies es que los humanos tienen un cerebro
extraordinariamente grande en comparación con el de los otros animales. Otra diferencia
es que los mamíferos nacen y su educación y socialización ya esta establecida cualquier
intento de moldeamiento diferente les afecta. Pero los humanos nacemos con un
sorprendente grado de libertad y se nos puede moldear de c ualquier forma.

La posición del genero homo en la cadena alimentaria estuvo firmemente en el medio,

durante años cazaban animales pequeños al tiempo eran cazados por otros depredarores.
Pero hace 100.000 años aproximadamente el hombre salta a la cima de la cadena
alimentaria lo cual trae vsrias consecuencias pues este rápido salto no dio espera a que el
ecosistema se adaptara y esto es lo que ha traido como consecuencia las guerras y las
catástrofes ecológicas ya que el sapiens no estaba preparado para este cambio tan
apresurado.

Un paso importante para el hombre fue la domesticación del fuego lo mejor que puedo hacer
este fue utilizar el fuego para cocinar los alimentos que este no podía consumir. Cuando los
humanos domesticaron el fuego consiguieron control de una fuerza obediente y
potencialmente ilimitada.
Hay dos teorías que explican el crecimiento de la especie

• Teoría del entrecruzamiento: a medida que los imigrantes africanos se ectendian por
todo el mundo, se reproducían por todo el mundo y las personas actuales son el
resultado de este cruzamiento.

• Teoria de la sustitución: las especies sustituyeron a todas las poblaciones humanas

anteriores sin mezclarse con ellas.

Por último se puede decir que el mayor cambio y lo que llevo a que sobresaliera de las
demás especies fue que el homo sapiens conquisto a el mundo gracias a su lenguaje único.
 CAPITULO 2

El árbol del saber

En el capítulo anterior se evidencio que los sapiens poblaron áfrica oriental hace 150.mil
años. y empezaron a invadir el resto del planeta tierra y a llevar a la extinción a las otras
especies hace 70mil años. aunque estos sapiens arcaicos tenían nuestro mismos aspecto
y su cerebro era tan grande, no gozaron de ninguna ventaja sobre las demás especies
humanas no produjeron utensilios particularmente elaborados. en el primer encuentro de
neandertales y sapiens ganaron los neandertales. este número escaso de logros ha hecho
que los expertos especulen que la estructura interna de su cerebro era diferente a la
nuestra. tenía nuestro aspecto pero sus capacidades cognitivas ( aprendizaje, memoria,
comunicación) eran limitadas.

pero hace 70 años homo sapiens empezó a hacer cosas diferentes, bandas de sapiens
abandonaron áfrica, esta vez expulsaron a todas las especies humanas en este periodo se
dio la invención de barcas , lámparas de aceite flechas y agujas , así mismo como la religión
el comercio y estratificación social

la aparición de nuevas formas de pensar y comunicarse se dio entre hace 70mil y 30mil
años ¿qué la causo? mutaciones genéticas accidentales cambiaron las conexiones internas
del cerebro de los sapiens, lo que les permitió pensar de maneras sin precedentes y
comunicarse utilizando un tipo de lenguaje nuevo se puede llamar (la mutacion del arbol
del saber)

¿qué es lo que tenía de especial el nuevo lenguaje que permitió conquistar el mundo?
1 teoría: todos las especies del mundo tienen formas de comunicarse. pero nuestro lenguaje
es flexible, podemos combinar un sin número de sonidos y señales para producir un número
infinito de frases con un significado distinto, por ello podemos absorber, almacenar y
comunicar información sobre el mundo que nos rodea.

2 teoría: nuestro lenguaje único evoluciono como un medio para compartir información
sobre el mundo. evolucionando como una variante de chismorreo ( necesitamos saber
quién odia a quien o quien sale con quien) el chismorreo ha permitido que se establezcan
grupos, que entre religiosos o abogados se entiendan. somos un animal social , la
cooperación social es la clave para la reproducción y supervivencia, pero la característica
realmente única de nuestro lenguaje es la capacidad de trasmitir información acerca de
cosas que no existen en absoluto(leyendas,mitos,dioses)

la ficción nos ha permitido imaginar cosas y hacerlo colectivamente (mitos comunes tales
como la historia bíblica de la creación). Nosotros podemos compartir con una variedad de
extraños mientras que otros animales solo lo hacen con un número pequeño y familiar es
por ello los sapiens dominan el mundo

La leyeda de peugeot:
no hay dioses, naciones, dinero ni derechos humanos, leyes ni justicia fuera de la
imaginación común de los seres humanos. la diferencia entre un abogado y un chamán es
que el abogado cuenta relatos mucho más extraños.

peugeot: empezó con un pequeño negocio familiar y ahora da trabajo a 200mil personas en
todo el mundo. conformada por extraños que cooperan para peugeot, no hay forma en que
peugeot deje de producir. no tiene conexión real con el mundo físico, es solo una invención
de nuestra imaginación colectiva. (no es un objeto físico pero existe como entidad legal).

la razón por la que la gente empezó a imaginar colectivamente, pudo ser porque antes si
se creaba un negocio de carros uno mismo era el responsable, si se dañaba un carro uno
mismo respondía y pagaba era difícil abrir un negocio o se pensaba dos veces mientras
que ahora por ejemplo peugeot no hay un responsable.

¿Cómo convence uno a millones de personas de creer en dioses o naciones o compañias

de responsabilidad limitada? pero cuando esto tiene éxito, confiere un poder inmenso a los
sapiens, porque permite a millones de extraños cooperar y trabajar hacia objetivos
comunes.

Desde la revolución cognitiva los sapiens han vivido en una realidad dual, por un lado la
realidad objetiva de los ríos, árboles y los leones y por el otro la realidad imaginada de
dioses, acciones y corporaciones. Esta realidad imaginada se hizo cada vez más fuerte por
el hecho de que los leones ríos y arboles dependen de entidades imaginadas tales como
dioses naciones y corporaciones.

pasando por alto el genoma: la capacidad de crear una realidad imaginada a partir de
palabras permitió que un gran número de extraños cooperaran de manera efectiva. pero
también hizo algo más. puesto que la cooperación humana se basa en gran parte en mitos,
la manera en que la gente puede cooperar puede ser alterada si se cambian los mitos
contando narraciones diferentes

los humanos arcaicos no iniciaron ninguna revolución. Podemos decir que los cambios en
los patrones sociales, la invención de nuevas tecnológicas y la colonización de hábitats
extraños resultaron de mutaciones genéticas y de presiones ambientales más que de
iniciativas culturales. es por esto que a los humanos les llevo cientos de miles de años dar
estos pasos. hace 2millones de años, unas mutaciones genéticas dieron como resultado la
aparición de homo erectus que desarrollaron la tecnología de los utensilios líticos (piedras)
en contraste, y ya desde la revolución cognitiva, los sapiens han sido capaces de cambiar
rápidamente su comportamiento y de transmitir nuevos comportamientos a las
generaciones futuras sin necesidad de cambio genético o ambiental ejemplo: la repetida
aparición de elites sin hijos, sacerdocio, budistas. estas elites van en contra de los principios
más fundamentales de la selección natural.

mientras que los patrones de comportamiento de los humanos arcaicos permanecieron

inalterables durante decenas de miles de años, los sapiens pueden transformar sus
estructuras sociales, la naturaleza de sus relaciones interpersonales, sus actividades
económicas en el decurso de una década o dos

en una pelea de un neandertal y un sapiens posiblemente hubiera ganado un neandertal,

pero en un conflicto de centenares de individuos los neandertales no tuvieron oportunidad.
no tenían capacidad de componer ficción, eran incapaces de cooperar de manera efectiva
en gran número, no pudieron adaptar su comportamiento social a retos rápidamente
cambiantes.

quizá parezca que el comercio es una actividad muy pragmática, que no necesita una base
ficticia, pero lo cierto es que no hay otro animal aparte de los sapiens que se dedique al
comercio y todas las redes comerciales de los sapiens de las que se tienen pruebas
detalladas se basaban en ficciones, el comercio no puede existir sin la confianza y es muy
difícil confiar en los extraños. la red comercial global de hoy en día se basa en entidades
ficticias como el dólar.

¿que ocurrio en la revolucion cognitiva?

1. capacidad de transmitir mayores cantidades de información acerca del mundo que rodea
a homo sapiens y como consecuencia pudo planificar y ejecutar acciones complejas como
evitar a los leones y cazar bisontes.

2 capacidad de transmitir mayores cantidades de información acerca de las relaciones

sociales de los sapiens y como consecuencia hubo grupos mayores y más cohesivos, que
llegan a ser de hasta de 150 individuos.

3. capacidad de transmitir información sobre cosas que no existen realmente (dioses,

naciones, sociedades anónimas y dd.hh) y como consecuencia hubo primero una
cooperación entre un número muy grande de extraños y segundo una innovación rápida del
comportamiento social.

historia y biologia: la variedad de realidades imaginadas que los sapiens inventaron y la

diversidad resultante de patrones de comportamiento son los principales componentes de
lo que llamamos culturas. las cuales están en constante cambio y son lo que denominamos
historia.
la revolución cognitiva es el punto en el que la historia declaro su independencia de la
biología. a partir de esta, las narraciones históricas sustituyen a las teorías biológicas, como
nuestros medios primarios a la hora de explicar el desarrollo de homo sapiens. ejemplo:
para entender la aparición del cristianismo no es suficiente comprender la interacción de
genes y hormonas si no que se debe tener en cuenta la interacción de ideas imágenes y
fantasías.

¿cómo es que en la actualidad hay millones de misiles intercontinentales con cabezas

nucleares y hace 30mil años solo teníamos palos con puntas de lanza de pedernal?
antes la lanza era producida en cuestión de minutos por una sola persona, y la producción
de una cabeza nuclear requiere la cooperación de millones de extraños en todo el mundo.
relación entre biología e historia después de la revolución cognitiva: 1.la biología tiene los
parámetros básicos para el comportamiento y capacidades de h.s y toda la historia tiene
lugar dentro de los límites de esta liza biológica. 2 esta liza permite que los sapiens. gracias
a su capacidad de inventar la ficción, crean juegos cada vez más complejos que cada
generación desarrolla y complica más. 3 para comprender de qué manera se comportan los
sapiens se debe describir la evolución historia de sus acciones.
 CAPITULO 3

Un día en la vida de Adán y Eva

Los sapiens vivieron como recolectores de alimento durante muchos años para pasar a ser
agricultores y ganaderos, la psicología evolutiva argumenta que muchas de las
características sociales y psicológicas se modelaron durante la ERA PREAGRICOLA, y que
incluso nuestro cerebros esta adaptado a una vida de caza y recolección.

Nuestra mente cazador-recolector interactúa con nuestro ambiente postindustrial actual,

con sus mega ciudades aviones teléfonos ordenadores y el vambiente proporciona mas
recursos que en cualquier generación anterior. Para entender la psicología evolutiva que
tenemos de los cazadores recolectores se habla de ¿Por qué razón, si no, la gente se
atiborra de comida con un elevado contenido calórico que no le hace ningún bien al cuerpo?
Las sociedades ricas actuales están a punto de padecer una plaga de obesidad, es porque
los cazadores recolectores debían consumir grandes cantidades de comida con muchas
calorías. El instinto de hartarnos de comida de alto contenido calórico está profundamente
arraigado en nuestros genes.

Por ejemplo, algunos psicólogos evolutivos aducen que las antiguas bandas de humanos
que buscaban comida no estaban compuestas de familias nucleares centradas en parejas
monógamas. Por el contrario, los recolectores vivían en comunas carentes de propiedad
privada, Por ejemplo, algunos psicólogos evolutivos aducen que las antiguas bandas de
humanos que buscaban comida no estaban compuestas de familias nucleares centradas
en parejas monógamas. Por el contrario, los recolectores vivían en comunas carentes de
propiedad privada, una mujer podía tener relaciones sexuales y formar lazos íntimos con
varios hombres por eso hoy en día se producen tantos divorcios y buscamos siempre la
infidelidad. Además creían que los hijos que tenían eran de varios padres

Los pre agrícolas vivían en una Edad de Piedra es una idea falsa basada en este sesgo
arqueológico. Sería más exacto llamar Edad de la Madera a la Edad de Piedra, porque la
mayoría de los utensilios utilizados por los antiguos cazadores-recolectores estaban hechos
de madera. Y no podían vivir con sus bienes materiales pues cada mes, semana, año
debían trasladarse a otro lugar en busca de alimento no como hoy en día que las personas
recolectan bienes materiales

la variedad étnica y cultural entre los antiguos cazadores-recolectores fuera pues todos se
encontraban en tribus separadas con miles de lenguajes y culturas diferentes esta fue una
de las principales herencias de la revolución cognitiva. Gracias a la aparición de la ficción,
incluso personas con la misma constitución genética que vivían en condiciones ambientales
similares pudieron crear realidades imaginadas muy diferentes, que se manifestaban en
normas y valores diferentes.
el perro. El perro fue el primer animal en ser domesticado por Homo sapiens , Los perros
eran empleados para cazar y luchar, y como un sistema de alarma contra las bestias
salvajes y los intrusos. Los perros eran empleados para cazar y luchar, y como un sistema
de alarma contra las bestias salvajes y los intrusos.

Los perros eran empleados para cazar y luchar, y como un sistema de alarma contra las
bestias salvajes y los intrusos.

Salían del territorio cuando habían cambios climáticos o desastres y buscaban territorio y
exploraban nuevas tierras, ya fuera debido a desastres naturales, a conflictos violentos, a
presiones demográficas o a la iniciativa de un jefe carismático. Estos desplazamientos eran
el motor de la expansión humana por todo el mundo.

Los sapiens no andaban únicamente en busca de comida y materiales. También buscaban

afanosamente conocimiento. Para sobrevivir, necesitaban un mapa mental detallado de su
territorio. Creaban mapas mentales de los lugares donde estaban seguros o donde había
comida, conocían como se comportaban los animales y las plantas que era beneficioso y
que no etc. Tenia conocimiento de todo no como hoy en día que se crean dominios
especializados en aéreas para laborar como ingeniería, medicina etc Existen algunas
pruebas de que el tamaño del cerebro del sapiens medio se ha reducido desde la época de
los cazadores-recolectores debido a esto.
 CAPITULO 4

EL DILUVIO

Antes de la revolución cognitiva, todas las especies humanas vivían en el continente

afroasiático. Con dicha revolución, adquirieron las capacidades para desplazarse. La primer
gran colonización fue la de Australia hace unos 45.000 años, y se produjo gracias a la
habilidad de construcción de barcas y la experiencia de navegación entre las islas de
Indonesia. YH considera el viaje a Australia equivalente al viaje de Colón o el viaje a la
Luna.

Una vez en Australia, los sapiens produjeron una catástrofe ecológica, haciendo
desaparecer la megafauna australiana en cuestión de pocos miles de años.

CULPABLE DE LOS CARGOS IMPUTADOS

Hay expertos que intentan exonerar a nuestra especie, y aducen causas climáticas. YH
relaciona 3 tipos de pruebas que debilitan esta teoría:

1) Porque el clima de la tierra está siempre cambiando

2) Porque la fauna marina no se vio afectada, y de haber sido el clima el causante debería
haberse visto afectada

3) Porque hay muchos otros ejemplos de devastación ecológica súbita, como en Nueva
Zelanda o en la isla de Wrangel en el Ártico, con su población de mamuts

YH concluye que el Homo Sapiens se convirtió en un asesino ecológico en serie.

Repecto a como pudo causar semejante devastación en Australia, YH puntualiza 3

explicaciones:

1) Por la reproducción lenta de los animales grandes, que no pudieron adaptarse ante la
inminente llegada de un animal depredador.

2) Porque cuando los sapiens llegaron a Australia, ya dominaban la agricultura del fuego.
Quemaban para abrir claros y mejorar las opciones de caza, lo que llevó a la extinción de
los eslabones más débiles.

3) El papel del clima y los cambios climáticos que ocurrieron en Australia hace 45.000
años.

YH defiende la simultaneidad de las tres explicaciones y su efecto letal en la megafauna

australiana.
EL FINAL DEL PEREZOSO

Tras devastar Australia, la segunda catástrofe ecológica la produjeron los Sapiens al llegar
a América cruzando a pié por el estrecho de Bering hace unos 16.000 años. Persiguiendo
la captura de animales con alto contenido proteico, los humanos desarrollaron equipamiento
para soportar el frío y atravesar Siberia. Gracias al calentamiento global, en el 12.000 a.c.
se fundió el hielo de los glaciares en Alaska y los sapiens pudieron pasar y distribuirse por
toda América. En un período extremadamente corto de solo 2.000 años llegaron hasta
Tierra del Fuego.

Con la llegada del Homo sapiens a América, desaparecieron la mayoría de los grandes
mamíferos, reptiles y aves del continente. YH afirma que la contribución humana fue
decisiva para este exterminio.

EL ARCA DE NOÉ

Considerando el caso de extinción de las megafaunas de Australia y América, la extinción

de las otras especies humanas en Afroasia y el resto de extinciones comprobadas en sitios
aislados como islas (da el ejemplo de Cuba), Yuval concluye que la primera oleada de
colonización de los sapiens fue una de las las mayores y más céleres catástrofes ecológicas
acaecidas en el reino animal. Homo Sapiens llevó a la extinción de cerca de la mitad de las
grandes bestias del planeta mucho antes de que los humanos inventaran la rueda, la
escritura o las herramientas de hierro.

A continuación, Yuval da varios otros ejemplos de extinción provocadas por los sapiens:
Madagascar, Islas del Pacífico, Atlántico, Indico, Artico y Mediterraneo. Yuval considera a
los sapiens la especie más mortífera de los anales de la biología y habla de 3 oleadas de
extinción:

1) La que acompañó a la expansión de los cazadores-recolectores

2) La que acompañó a la expansión de los agricultures

3) La que la actividad industrial está causando en la actualidad

Yuval hace un llamado de atención en relación a las poblaciones marinas, que fueron poco
afectadas por las primeras dos oleadas, pero que en la tercera se acercan a su extinción si
no se toman medidas antes. Las ballenas, tiburones, atunes y delfines estarían por seguir
el mismo destino que siguieron los diprodontes, perezosos terrestres y mamut. Al ritmo
actual, Yuval denuncia que los únicos supervivientes previstos en el Arca de Noé serán el
propio sapiens y los animales de granja.
Parte 2: REVOLUCIÓN AGRÍCOLA

CAPITULO 5

El mayor fraude de la historia

Anteriormente los humanos se alimentaban de la caza y de lo que recolectaban, eran

nómadas. Grupos como los homo-erectus, homo-ergaster y neandertales tenían este
mismo mecanismo de recolección y de cazar su comida, pero esta actividad comenzó a
cambiar hace alrededor de unos 10.000 millones de años, cuando estos descubrieron un
mejor método de alimentación, como lo era la cultivación de la comida.

Los homo-sapiens comenzaron a ver que este método era más efectivo y productivo para
alimentarse, es decir (el sembrar su comida y el cuidar los animales), de este modo se dio
LA REVOLUCIÓN AGRICOLA, es decir se dio la revolución de la forma en la que vivían
mejorándola. Esta transformación se dio para los años 9500-8500 a.C. Se cree que esta
actividad de agricultura nació en el oriente próximo y desde allí se extendió hasta los 4
extremos del mundo, de manera que cada territorio fue cultivando diferentes fuentes de
alimento, desconociendo lo que otras poblaciones tenían, abasteciendo solo sus
necesidades.

Cuando estos grupos aprendieron la actividad agrícola abandonaron sus antiguas

actividades de recolección y caza, pero el conocimiento que adquirieron les ayudo para su
supervivencia. Se dice que la mente de los seres humanos es la misma que la de los
recolectores-cazadores pues nuestra cocina se parece la de un agricultor pues tenemos
todo lo necesario aunque ya no lo conseguimos por los mismos medio ahora todo se nos
ha hecho más fácil de obtener y sin un mayor esfuerzo.

Se dice que esta revolución agrícola no fue lo mejor que pudo haber pasado, bueno no del
todo pues en vez de tener una óptima alimentación por su abundancia, fue totalmente lo
contrario si había abundante comida pero esta no’ tenía los nutrientes suficientes que
necesitaban para poder tener las energías suficientes para los arduos trabajos que el campo
exigía, es decir (Esto les implico un arduo trabajo en el cuidado del campo a cambio recibían
una mala alimentación).

Se podría decir que la misma revolución se produjo por culpa de las plantas ya que plantas
como el arroz el trigo y las patatas eran de las platas que se volvieron más necesarias para
los homo-sapiens. Pero cabe resaltar que una de las plantas que fue más indispensable,
es decir la más útil era el TRIGO, era la plata más cultivada y cuidada por ellos, de manera
que nos les importaba invertirle más tiempo a esta. Se dice que cuando estos grupos se
encontraban en peligro emigraban a otros lugares sin importar abandonar su tierra, estos
solo pasaba cuando sabían que el grupo atacante era más fuerte que ellos.
Finalmente se dice que la esencia de esta revolución era que esta tenía la capacidad de
tener más gente viva en peores condiciones, al menos ahora tenían comida de sobra pero
ya no tenían los nutrientes suficientes.

LA REVOLUCIÓN AGRICOLA ERA UNA TRAMPA

-*TRAMPA DE LUJO:

Para los años de 1800 los climas en oriente próximo eran perfectos para el cultivo del trigo
de manera que cada vez que estos recolectaban y mientras lo llevaban a los lugares en
donde vivían pequeñas semillas de trigo cayeron por el camino, estas después del tiempo
fueron creciendo en los lugares donde mantenían lo cual les favoreció a estos grupos ya
que tenían mayor comida y no tenían que ir a lugares lejanos. Al principio estos grupos
estaban en lugares por pocos días debido a que no encontraban alimentos, pero cuando
vieron la gran producción de trigo que había comenzaron a cosechar más hasta que se
fueron quedando, crea0ndo de este modo pequeñas aldeas, seguras y las cuales a la vez
los resguardaba de animales salvajes, de la lluvia y del frio, abandonando el estilo nómada
en el que vivían.

-*LOS NATUFIOS: este era un grupo de cazadores-recolectores que vivían en oriente

próximo, estos sobrevivían a base de animales salvajes, vivían en aldeas y tenían la
actividad de cultivar trigo para producir una especie de cereales silvestre a base de trigo
silvestre. Hacia los años 9500 estos cultivaban el trigo pero de lo que recolectaban dejaban
para seguir sembrando en los campos, de manera que cada vez el cultivo del trigo fuera
creciendo, pero descubrieron que este no se debía esparcir por encima del campo si no
que debían cavar y sembrarlo para que este tuviera un mejor resultados. Para los años de
8500 a.C en oriente próximo ya se veía una mayor conformación de aldeas, de manera que
la población comenzó aumentar, esto se dio debido a que dejaron el estilo de vida nómada
y comenzaron a tener nuevos intereses. Estas personas adquirieron pensamientos como
que si trabajaban fuertemente tendrían una mejor calidad de vida.

-*INTERVENCIÓN DIVINA:

En 1995 en Turquía encontraron 10 estructuras antiguas con grabados, la mayoría de estos

median 30 metros. Aun no se sabe el por qué nuestros antepasados realizaron estos
monumentos ni con qué fin. Se cree que estas personas cuando tenían conformadas sus
aldeas construían los templos pero hay versiones que afirman todo lo contrario de que
primero construían el templo y que luego formaban sus aldeas.

-*VICTIMAS DE LA REVOLUCIÓN
Los nómadas descubrieron que era ventajoso cazar aquellos animales que estuvieran
enfermos o viejos. Se dice que estos grupos mataban a los corderos agresivos y esta servía
como alimento y a los más mansos los dejaban para la procreación. En la mayoría de estos
grupos se concentraban en la cría de animales y en el cultivo de plantas. Tiempo después
se descubrió que un nuevo grupo explotaba los animales en diversas actividades del
campo, se pensaba que el adiestramiento de estos animales se daba por medio de la
castración. Se podría decir que los animales fueron los que más sufrieron con esta
revolución ya que tenían una doble función o servir para el trabajo de estas poblaciones en
el campo o para el alimento de estos.
 CAPITULO 6

Construyendo pirámides

• La revolución agrícola puso a la humanidad en el camino de la prosperidad y el progreso,

otros piensan que la llevó a la perdición

• Los sapiens se desprendieron de su simbiosis íntima con la naturaleza y salieron corriendo

hacia la codicia y la alienación

• El hecho de establecerse (Los agricultores) hacía que el territorio de la mayoría de las

personas se redujera

• Los campesinos, en cambio, pasaban la mayor parte de sus días laborando en un pequeño
campo o huerto

• El campesino medio desarrolló un apego muy fuerte a esta estructura. Esta fue una
revolución de gran alcance, cuyo impacto fue tanto psicológico como arquitectónico. En lo
venidero, el apego a “Mi casa’’ y la separación de los vecinos se convirtieron en el rasgo
psicológico distintivo de un ser mucho más egocéntrico

• Los nuevos territorios agrícolas eran más artificiales

o Los agricultores, vivían en las islas humanas artificiales que labraban

laboriosamente a partir de las tierras salvajes circundantes (talar bosques,
construían casas)

o Las familias agrícolas mantenían alejados de sus terrenos artificiales las

plantas venenosas y animales salvajes.

o Además, a medida de que el tiempo pasaba, acumularon cada vez más

cosas, objetos, etc.

La llegada del futuro

• Los cazadores-recolectores no solían invertir mucho tiempo pensando en la próxima

semana o el mes próximo. En cambio, los agricultores recorrían en su imaginación años y
décadas hacia el futuro

o Los agricultores, que tienen siempre en mente el futuro, trabajaban a su

servicio. La economía agrícola se basaba en un ciclo estacional de
producción, que comprendía largos meses de cultivo seguidos de períodos
de cosecha cortos e intensos.
 o La preocupación por el futuro se basa no sólo en los ciclos estacionales de
producción puesto que se hallaban a merced de las sequías, inundaciones y
la peste. Se veían obligados a acumular reservas alimentarias.

• Un orden imaginado

• Cuando la revolución agrícola abrió oportunidades para la creación de ciudades e imperios

poderosos, la gente inventó relatos acerca de grandes dioses para proporcionar los vínculos
sociales necesarios.

• Las normas sociales que los sustentaban no se basaban en instintos fijados ni en relaciones
personales, sino en la creencia en mitos compartidos

• Creemos en un orden particular no porque sea objetivamente cierto, sino porque creer en
él nos permite cooperar de manera efectiva y forjar una sociedad mejor. Los órdenes
imaginados no son conspiraciones malavadas o espejismos inútiles. Más bien, son la única
manera en que un gran número de humanos pueden cooperar de forma efectiva

• Verdaderos creyentes

• Un orden imaginado se halla siempre en peligro de desmoronarse, porque depende de

mitos, y los mitos se desvanecen cuando la gente deja de creer en ellos

• Los ejércitos, las fuerzas policiales, los tribunales y las prisiones trabajan sin cesar,
obligando a la gente a actuar de acuerdo con el orden imaginado

• Un orden imaginario no puede sostenerse sólo mediante la violencia. Requiere asimismo

de verdaderos creyentes.

• Un orden imaginado solo puede mantenerse si hay grandes segmentos de la población que
creen realmente en él. El cristianismo no habría durado 2000 años si la mayoría de los
obispos y sacerdotes no hubieran creído en el orden imaginario de “cristo’’. El sistema
económico moderno no habría durado ni un solo día si la mayoría de los accionistas y
banqueros no hubieran creído en el capitalismo

• Los muros de la prisión

• Siempre se insiste en que el orden que sostiene a la sociedad es una realidad objetiva
creada por los “dioses’’ por las leyes de la naturaleza

• Desde que nacen, se les recuerda constantemente los principios del orden imaginado, que
se incorpora a todas y cada una de las cosas
• Hay tres factores que impiden que la gente se dé cuenta de que el orden que organiza su
vida existe únicamente en su imaginación:

o El orden imaginado está incrustado en el mundo material

o Aunque el orden imaginado sólo existe en nuestra mente, puede entretejerse en la

realidad material que nos rodea, e incluso grabarse en piedra.

o El orden imaginado modela nuestros deseos

▪ Todas las personas nacen en un orden imaginado preexistente y sus

deseos están modelados desde el nacimiento por sus mitos
dominantes

▪ Hoy en día la gente gasta muchísimo dinero en vacaciones en el

extranjero porque creen fervientemente en los mitos del consumismo
romántico

▪ Cada anuncio de televisión es otra pequeña leyenda acerca de cómo

consumir determinado producto o servicio hará nuestra vida “mejor’’

▪ La industria de turismo no vende tiquetes no habitaciones de hotel.

Vende experiencias. París no es una ciudad, ni la india un país:
ambos son experiencias, cuyo consumo se supone que amplía
nuestros horizontes, satisface nuestro potencial humano y nos hace
más “felices’’

o El orden imaginado es intersubjetivo

▪ Porque el orden imaginado no es un orden subjetivo que existe sólo

en mi imaginación; mas bien, es un orden intersubjetivo que existe
en la imaginación compartida de miles y millones de individuos.

▪ Lo intersubjetivo es algo que existe en el seno de la red de

comunicación que conecta la conciencia subjetiva de muchos
individuos.
 CAPITULO 7

Sobrecarga de memoria

El orden social de los sapiens es imaginado a diferencia de otras especies como las abejas
en donde su orden jerárquico se encuentra en el ADN (genoma). Por lo tanto el sapiens
debe hacer un esfuerzo sustancial por mantener costumbre, leyes, procedimientos y
conductas.

EL CEREBRO HUMANO NO ES UN BUEN DISPOSITIVO DE ALMACENAMIENTO:

1. Su capacidad es limitada

2. Los humanos mueren y su cerebro muere con ellos, por lo tanto toda la información
almacenada se pierde

3. El cerebro humano se ha adaptado a almacenar y procesar solo cierto tipo de

información

Cuando comenzaron a aparecer las sociedades como consecuencia de la revolución

agrícola se hizo vital un nuevo tipo de información: LOS NUMEROS. Pero el cerebro
humano no se adaptó a almacenar y procesar los números, lo malo es que todo imperio
necesitaba de un manejo matemático para progresar.

Entre los años 3.500 y 3000 a.c los sumarios inventaron un mecanismo para almacenar y
procesar los numero fuera del cerebro ¨la escritura¨

• La escritura, es un método para almacenar información mediante signos materiales

• Pero la escritura completa es un sistema de signos materiales que puede

representar el lenguaje hablado mas o menos completa

• La escritura parcial, en cambio, es un sistema de signos materiales que pueden

representar únicamente tipos determinados de información.
 CAPITULO 8

No hay Justicia en la Historia

Para poder organizarse en redes de cooperación masiva, los humanos crearon órdenes
imaginados y diseñaron la escritura. Con estos dos inventos superamos las lagunas de
nuestra herencia biológica.

Pero estos órdenes establecieron jerarquías arbitrarias, que no eran neutras ni justas. El
código de Hammurabi dividía la sociedad en castas de superiores, plebeyos y esclavos. La
declaración de Independencia de los EEUU en 1776 discriminaba por completo a negros,
esclavos y mujeres, y establecía un orden que defendía la jerarquía de la riqueza.

YH dice que es una regla de hierro de la historia, que todas las jerarquías imaginadas
niegan sus orígenes ficticios y se consideran naturales e inevitables.

La mayoría de las personas creen que su jerarquía social es natural y justa, y la de otras
sociedades se basan en criterios falsos y ridículos. YH denuncia que hoy día en EEUU y
Europa mucha gente encuentra “natural” la diferencia entre ricos y pobres, cuando en la
mayoría de los casos dicha diferencia es hereditaria.

No se conocen sociedades grandes que hayan podido evitar las discriminaciones, cayendo
siempre en el establecimiento de categorías sociales. Estas jerarquías definen roles y
modos de tratarse mutuamente, así como una mayor o menor limitación para el desarrollo
personal dependiendo de la ubicación en la escala.

EL CIRCULO VICIOSO

Cada sociedad establece unas jerarquías distintas. Y en el mantenimiento de dichas

jerarquías es normal apelar a conceptos de pureza y contaminación. El ejemplo de las
castas en la India, y su perduración incluso con la llegada de la democracia.

PUREZA EN AMÉRICA

También la jerarquía racial se perpetuó en América, diferenciando entre blancos, negros y

esclavos traídos de Africa. Los europeos blancos desarrollaron modos de justificar la
componente racial de la esclavitud apelando a la religión (los negros son descendientes de
Cam a su vez de descendencia esclava), a la biología (los negros son menos inteligentes
por diferencias biológicas) y a la higiene (los negros viven en la inmundicia y propagan
enfermedades, es decir, son contaminantes)

Tras la abolición de la esclavitud, la discriminación hacia los negros se mantuvo, no solo

por la condición de pobreza de los descendientes de esclavos, sino por los mismos
prejuicios anteriores, generándose un círculo vicioso que impedía romper las jerarquías. A
medida que los estigmas contra los negros se hacían más fuertes se tradujeron en un
sistema de leyes orientadas a mantener las diferencias: los negros no pueden votar, no
pueden estudiar en las escuelas de blancos, etc. A finales del SXX la segregación era mayor
que a finales del XIX!

Estos círculos viciosos pueden perdurar por muchas generaciones, y por lo general tienden
a empeorar con el paso del tiempo, no a mejorar. El dinero llama al dinero y la pobreza a la
pobreza.

ÉL Y ELLA

Un jerarquía repetida en todas las sociedades ha sido y es la jerarquía de género, y al

menos desde la revolución agrícola siempre el hombre ha sacado la mejora tajada.

Desde siempre la mujer fue considerada como una propiedad del hombre. YH da múltiples
ejemplos (violar a una mujer soltera no era delito, la violación de la esposa era legítima)

YH se pregunta si la división de hombres y mujeres es natural o es también un mito. Hay

diferencias biológicas, pero las diferencias que se establecieron históricamente no fueron
por dicho motivo. YH compara la discriminación hacia la mujer en la Grecia clásica con la
de la Grecia contemporánea.

También habla de la homosexualidad, considerándola tan natural como la

heterosexualidad, diciendo que a la Naturaleza no le importa si los hombres se sienten
sexualmente atraídos entre ellos. YH dice que no hay nada antinatural: todo lo que se
puede hacer es natural. Y el problema lo achaca a la tradición cristiana de donde proviene
nuestra distinción entre natural y antinatural (lo natural es lo que está de acuerdo con las
intenciones de Dios que creó la naturaleza)

SEXO Y GÉNERO

Tiene poco sentido decir que la función de las mujeres es parir o que la homosexualidad es
antinatural. Las diferencias entre hombre y mujer son mínimamente biológicas y
principalmente culturales. Son los mitos culturales los que le asignan al hombre papeles
masculinos (dedicarse a la política, derecho a votar, servicio militar) y a las mujeres
femeninos (criar hijos, obediencia a su marido). Al tratarse de mitos, los significados de
masculinidad y feminidad han cambiado enormemente de una sociedad a otra.

Sexo (macho y hembra) es la categoría biológica y se ha mantenido constante en el tiempo

(macho cromosomas XY, hembra cromosomas XX), mientras el Género (hombre y mujer y
otras categorías en algunas culturas) es la categoría cultural y es una definición
intersubjetiva. La distinción como hombre o como mujer, al basarse en un mito, requiere un
esfuerzo constante a base de ritos.
¿QUÉ ES LO QUE TIENEN DE TAN BUENO LOS HOMBRES?

Desde la revolución agrícola la mayoría de las sociedades han sido patriarcales y han
valorado más al hombre que a las mujeres. El patriarcado ha sido la norma en la mayoría
de las sociedades agrícolas e industriales. YH indica que es probable que exista alguna
razón biológica universal que haga valorar más la masculinidad que la feminidad. (ver pag.
175) Hay muchas teorías pero no se sabe cual es la verdadera.

POTENCIA MUSCULAR

La teoría más común es la de la superioridad muscular. YH considera que esta superioridad

es relativa y que las mujeres son más fuertes en ciertos aspectos: son más resistentes al
hambre, a la enfermedad y la fatiga. Pueden tener menos fuerza física pero tienen más
vigor. Pero la refutación de esta teoría, es que las personas con más poder son
generalmente mayores y no son las más fuertes físicamente. El predominio en las cuadrillas
de cazadores-recolectores se obtenía por tener mejores habilidades sociales, no por ser
más fuerte. La historia humana demuestra que hay una relación inversa entre destreza
física y poder social. Por todo esto YH no cree en esta teoría.

LA ESCORIA DE LA SOCIEDAD

Otra teoría explica que la dominancia masculina no deviene de la fuerza sino de la agresión,
y que los hombres son más proclives a la violencia física, lo que explicaría la guerra como
una prerrogativa masculina, el control masculino de los ejércitos y el de éstos sobre la
sociedad civil. Estudios recientes confirman que los hombres tienen tendencias más
agresivas y violentas. Sin embargo, no cree que por ello los jefes de los ejércitos debieran
ser necesariamente hombres, ya que con ese criterio los dueños de las plantaciones de
esclavos deberían ser negros…

YH no encuentra explicación de porqué las mujeres no tuvieron posiciones de liderazgo

como los hombres.

GENES PATRIARCALES

Una tercera teoría biológica explica las diferencias dando menos importancia a la fuerza
bruta y sugiriendo que a lo largo de millones de años hombres y mujeres siguieron
estrategias de supervivencia y reproducción diferentes. La lucha entre hombres por
inseminar a las mujeres nos hizo necesariamente violentos para poder imponernos sobre
los competidores. Los genes que pasaban a la siguiente generación eran los de los hombres
más ambiciosos, agresivos y competitivos.

El tiempo de maternidad y cuidado de recién nacidos de las mujeres las hacía dependientes
de un hombre que le suministrase comida, para lo cual debía someterse a sus condiciones.
Los genes de mujeres que pasaban a la siguiente generación eran lo de las cuidadoras
sumisas. Estas diferentes estrategias han hecho que los hombres sean ambiciosos y
competitivos y que las mujeres hayan tenido que apartarse del camino y dedicar su vida a
criar a sus hijos. Sin embargo, la evidencia empírica desmiente también esta hipótesis. Hay
muchas especies de animales con sociedades matriarcales donde las hembras son las que
desarrollan habilidades de organización y cooperación (elefantes y bonobos por ejemplo)
YH no encuentra explicación a porqué los individuos supuestamente más cooperativos y
menos agresivos (las mujeres) no se impusieron a los más violentos pero con menos
habilidades sociales (los hombres)

YH indica de todos modos, que en el último siglo los papeles de género han vivido una
revolución extraordinaria.

YH termina el capítulo con una pregunta acerca del porqué del predominio masculino en la
historia del género, el cual se ha basado en mitos y no en factores biológicos, y confiesa no
tener la respuesta.
 Parte 3: LA UNIFICACION DE LA HUMANIDAD

CAPITULO 9

La flecha de la historia

• Después de la revolución agrícola las sociedades humanas crecieron más y se hicieron

más complejas, mientras que también los constructos imaginados que sostenían el orden
social se tornaron más refinados.

• Mitos y ficciones acostumbraron a la gente a pensar de determinada manera, a

comportarse de acuerdo con determinados estándares, desear ciertas cosas y
observar determinadas normas.
Esta red de instintos artificiales se llama cultura.

• Toda cultura tiene sus creencias, normas y valores, pero estos se hallan en un flujo
constante.

• A diferencia de las leyes de la física, que carecen de inconsistencias, todo orden

creado por el hombre está repleto contradicciones tradicionales, este proceso
impulsa al cambio. COMO CAMBIAR EL ESQUEMA COGNITIVO.

• El mundo moderno no logra casar a libertad con la igualdad. La discordancia entre nuestros
pensamientos, ideas y valores nos fuerzan a pensar reevaluar y criticar. Disonancia
cognitiva

• Si las personas no hubieran sido capaces de poseer creencias y valores contradictorios,

probablemente habría sido imposible establecer y mantener ninguna cultura humana.

• Para cada grupo de culturas que se conglutina en una megacultura, existe una megacultura
que se descompone en fragmentos.

Si se analiza la historia desde los siglos no es fácil evidenciar lo que por milenios si, y es
que la historia se desplaza hacia la unidad.

• La mejor manera de apreciar la dirección de la historia es contar el número de humanos

separados que coexistieron en cualquier lugar del planeta tierra.

Hoy vemos el mundo como una unidad pero anteriormente el mundo era una galaxia de
mundos separados.
• Nuestra única cultura global contiene muchos tipos diferentes de estilos de vida y de gente,
sin embargo todos están estrechamente interconectados y se influyen mutuamente de
múltiples maneras.

• El proceso de unificación global tuvo lugar en los últimos siglos cuando los 10imperios
crecieron y el comercio se intensifico.

• Ningún animal social se mueve nunca por los intereses de toda la especie a la que
pertenece. INTERES INDIVIDUAL O COLECTIVO PROXIMO.

• El primer orden universal que apareció fue el económico: el orden monetario.

El segundo fue el político.

El tercero el religioso.

Estos fueron los primeros que consiguieron trascender la división evolutiva de “nosotros
frente a ellos”.
 CAPITULO 10

El olor del dinero

Para los aztecas les era curioso el gran interés de los extranjeros por el oro, ya que ellos
lo utilizaban solo para hacer joyas y estatuas, les parecía precioso pero no entendían por
qué para los Españoles era algo tan valioso si aquel metal no se puede comer no sirve
para hacer herramientas o armas y para los aztecas no tenía ese valor ya que si querían
comprar algo empleaban el trueque el cual utilizaban semillas cacao o telas. De esta
manera era para las demás culturas que no estaban civilizadas y el cual no tenían el sistema
de adquirir algo por medio de monedas de oro y plata y que lo seguían haciendo por medio
de diversos productos los cuales ellos mismos trabajaban como el maíz, la carne, zapatos,
textiles entre muchos otros. Luego empezaron a especializarse en diversos productos los
cuales eran de muy buena calidad y de este modo se empezó a ver la desventaja del cambio
con otros productos los cuales no eran de tan buena calidad y así nació la necesidad por la
igualdad y se empezó a ver el trueque como algo limitado. Sin embargo muchas
civilizaciones intentaron hacer del trueque algo efectivo pero para la mayoría de las
sociedades el dinero fue la gran solución.

Mucho antes el dinero como se conoce hoy en día existían diversas formas de representarlo
como lo eran los cigarrillos el cual tenía un gran valor incluso para los que no fumaban
gracias a que con estos podían conseguir otras cosas. La necesidad de facilitar el trueque
y que las cosas fueran equitativas para ambas partes fue facilitar un medio u objeto que
fuera ligero y fácil de llevar y de este modo nace el dinero como se conoce hoy en día y el
cual tiene valor en nuestra imaginación ya que el dinero no es una realidad material, es un
constructo psicológico. La confianza fue la materia bruta para el constructo psicológico del
dinero, por eso el dinero es el medio universal más eficiente de confianza mutua que ha
existido y dicha confianza se afino por las relaciones sociales, políticas y económicas
mundiales.

Inicialmente las personas no tenían suficiente confianza en el dinero, así entonces era
necesario definir como dinero un algo con valor intrínseco (con un valor propio). El primer
dinero de la historia era la cebada sumerio. Apareciendo en Sumer 3000 a.c . En este
mismo tiempo nace la escritura. El dinero se desarrolla como respuesta a las necesidades
de actividades económicas, las cuales se hacían intensas.

Aunque la cebada tiene un valor biológico intrínseco, era difícil de transportar y almacenar.
El gran avance de la historia del dinero se produjo se produjo cuando la gente llegó a confiar
en dinero que carecía de un valor propio, pero que era más fácil de almacenar y transportar.

Las primeras monedad de la historia se crearon hacia el año 640 a.C. Estas monedas eran
de oro y de plata y tenía una marca de identificación, esta marca evidenciaba el peso que
contenía y la certificación de la autoridad que la emitía, lo cual era gran ventaja para los
comerciantes pues ya no debían pesar los lingotes o no corrían el riesgo de ser engañados
pues ya había una autoridad que garantizaba la veracidad de la moneda. Es así como desde
la antigüedad producir moneda falsa no es timar (engañar o Hurtar), se considera una
violación de soberanía, un acto de subversión contra el poder.

A finales de la era moderna todo el mundo era una única zona monetaria, que se basaba
ante todo en el oro y la plata y posteriormente aparecen la libra inglesa y dólar
estadounidense. El dinero lo han clasificado la raíz de todos los males, aun así, todas las
personas tenían diferentes creencias, costumbres y hasta hablaban diferentes idiomas pero
se movían en una misma esfera, todos creían en el oro y la plata. (Unión de poblaciones)
El dinero es un sistema creado por los seres humanos, capaz de cerrar cualquier brecha
cultural, no discrimina religión, genero, raza, edad, etc.

El dinero se basa en dos principios universales:

*Convertibilidad universal: El dinero puede convertir la tierra en lealtad, la justicia en salud

y la violencia en conocimiento.

*Confianza Universal: Con el dinero como intermediario, cualesquiera dos personas pueden
cooperar en cualquier proyecto.

Las comunidades y familias siempre se han basado en la creencia en cosas que no tienen
precio, como el honor, la lealtad, la moralidad y el amor. Más aún hay padres que se han
visto obligados a vender a sus hijos como esclavos con el fin de comprar comida para los
otros hijos. Cristianos devotos han asesinado y robado y luego comprado su perdón en el
diezmo de la iglesia. Se entiende que el ser humano al negociar con otros, no está
depositando confianza en ese ser humano, sino en el dinero que lo respalda, si esta
persona no tiene dinero, entonces no hay confianza. Es de esta manera como el mundo
corre el peligro de convertirse en un mercado enorme y despiadado. Por un lado se
destruyen las barreras interculturales, pero por el otro se construyen otras para proteger a
la sociedad, religión y el medio ambiente de la esclavización por parte de las fuerzas del
mercado.
 CAPITULO 11

Visiones imperiales

Finalmente y 134 antes de Cristo la paciencia de Roma llegó a su fin Emiliano el principal
general Romano que respetaba al Espíritu de lucha de la habilidad Marcial de los mantinos
prefirió no habilitar a sus soldados en combates innecesarios

en lugar de eso numancia creo una línea de fortificaciones bloqueando el contacto del
pueblo con el mundo exterior transcurrido más de un año los recursos alimentarios
acabaron y cuando los numantinos se dieron cuenta de que se había perdido toda
Esperanza incendiaron su pueblo, según relatos romanos la mayoría se suicidaron para no
convertirse en esclavos en 1882 las ruinas de numancia fueron declaradas monumento
nacional y hasta el día de hoy los antiguos numantinos son para España un dechado de
heroísmo y Patriotismo y se presentan como modelos para la juventud del país teniendo en
cuenta que casi todas las personas del xlx son descendientes de uno u otro imperio.

Que es un imperio

un imperio es un orden político con dos características importantes primera para merecer
esa designación se tiene que gobernar sobre un número importante de pueblos distintos,
cada uno de los cuales posee una identidad cultural diferente y un territorio separado, hay
que insistir en que un imperio se define únicamente por su diversidad cultural y por su
flexibilidad de sus fronteras, un imperio tampoco tiene por qué ser gobernado por un
emperador autócrata el Imperio británico el mayor imperio de la historia estuvo gobernando
por una democracia.

lo largo de los últimos dos mil quinientos años durante estos dos milenios y medio la
mayoría de los humanos han vivido en imperio teniendo en cuenta que en muchos casos la
destrucción de un imperio no significa en absoluto independencia para los pueblos
sometidos, en lugar de ello un nuevo imperio ocupa el vacío creado por el Antiguo que se
desploma o se retiraba; construir y mantener un imperio solía implicar la matanza depravada
de grandes poblaciones y la opresión brutal de los que quedaban. los métodos imperiales
habituales incluían guerras de esclavitud deportaciones y genocidios, ahora si miramos
Más allá de la cultura y el arte de las élites y nos centramos en el mundo del pueblo llano,
encontramos legados imperiales en la mayoría de las culturas modernas. hoy en día la
mayoría de nosotros hablamos pensamos y soñamos en lenguas imperiales que nuestros
antepasados se vieron obligados a aceptar por la fuerza de la espada. el primer imperio del
que tenemos información fidedigna fue el Imperio acadio de sargon El Grande hacia 2250
años antes de Cristo.
Durante los 1700 años siguientes Los Reyes asirios babilónicos e hititas adoptaron a sargón
como modelo a seguir y se vanagloriaron de Que también ellos habían conquistado todo
el mundo; Ciro quería que los pueblos que sometía le amarán y se considerarán afortunado
de ser vasallos de Persia.

Los Sapiens dividen a la humanidad en dos partes nosotros y ellos Nosotros somos
personas como tú y yo que compartimos idioma religión y costumbres Nosotros somos
responsables los unos de los otros pero no responsables de ellos, En contraposición con la
moderna idea occidental de que un mundo justo Está compuesto por estado nación
separados en China los periodo. En China los periodos de fragmentación politica se
consideraban épocas oscuras de caos e injusticia.

en algunos casos los procesos de aculturación y asimilación acabaron por romper las
barreras entre los recién llegados y la vieja élite. los conquistados ya no veían al imperio
como sistema ajeno de ocupación y Los Conquistadores llegaron a considerar que sus
súbditos eran iguales que ellos tanto gobernantes como gobernadores acabaron por
considerar que ellos Irán nosotros finalmente a todos los súbditos de Roma se les concedió
la ciudadanía romana durante el siglo ll Roma fue gobernada por un linaje emperadores
nacidos en iberia por cuyas venas corrían probablemente al menos algunas gotas de sangre
íbera local, el gran éxito del proyecto Imperial árabes fue que la cultura que creó fue
adoptada de manera entusiasta por numerosos pueblos no árabes que continúan
manteniéndola, desarrollándola y extendiéndola incluso después de que el Imperio original
se hundiera y los árabes en tanto que grupo etnico, perdiera su dominancia.
 CAPITULO 12

LA LEY DE LA RELIGIÓN

Hoy en día se considera la religión como fuente de discriminación, desacuerdo y desunión,

sin embargo, la religión ha sido la tercera gran unificadora de la humanidad, junto con el
dinero y los imperios.

La religión puede definirse como un sistema de normas y valores humanos que se basa
en la creencia en un orden sobrehumano, esto implica dos criterios distintos que de cierta
medida aseguran la estabilidad social:

1. Las religiones sostienen que existe un orden sobrehumano.

2. Sobre la de este orden sobre humano, la religión establece normas y valores que
considera obligatorios.

Con el fin de unir bajo su protección una gran extensión de territorio habitado por grupos
dispares de seres humanos, una religión debe ser universal y misionera, que empezaron a
aparecer en el primer milenio a.C., su aparición fue una de las revoluciones más importantes
de la historia, u embargo la mayoría de religiones antiguas eran locales, exclusivas y no
tenían interés alguno en convertir a toda la raza humana.

Silenciando a los corderos

- la revolución agrícola estuvo acompañada por una revolución religiosa, ya que los dioses
ofrecían una solución a los problemas cotidianos.
- El animismo precede las religiones universales, pues eran creencias locas, pero una vez
que los reinos y las redes comerciales se expandieron, la gente necesito contactar con
entidades cuyo poder y autoridad abarcaran un reino entero o toda una cuenca comercial,
lo que condujo a las religiones politeístas
- El animismo continuó siendo unan parte integral de casi todas las religiones politeístas.
- El politeísmo exaltaba no solo la condición de dioses sino también del hombre, pues las
plegarias, los sacrificios, los pecados y las buenas obras determinaban el destino de todo
el ecosistema.
-
Los beneficios de la idolatría

- El aspecto fundamental del politeísmo que lo distingue del monoteísmo, es que

el poder supremo que rige el mundo carece de intereses y prejuicios, y por tanto
no le importa los deseos mundanos, las inquietudes y preocupaciones de los
humanos.
 - En los tres siglos después de la crucifixión de cristo los politeístas romanos
mataron a ano más que uno pocos miles cristianos, sin embargo a lo largo de los
siguientes 1500 años, los cristianos masacraron a millones de correligionarios
distintos a ellos.

Dios es uno

 El politeísmo dio origen al monoteísmo, pues muchos seguidores de los dioses

politeístas se encariñaron tanto con su patrón particular y empezó a concebirlo
como su único dios y quien tenía el poder supremo del universo.

 En uno de los giros más extraños de la historia, la secta judía se apodero del
todopoderoso imperio romano.

 A lo largo de los dos últimos milenios, los monoteístas han intentado

repetidamente fortalecer su poder exterminando con violencia toda competencia

La batalla del bien y el mal

 El politeísmo dio origen no solo a religiones monoteístas, sino a religiones

dualistas.

 Las religiones dualistas aceptan la existencia de dos poderes opuestos: el bien y

el mal.

 El dualismo explica que todo el universo es un campo de batalla entre dos

fuerzas, y que todo lo que ocurre en el mundo es parte de la lucha.

 El monoteísmo explica el orden, pero es confundido por el mal. El dualismo

explica el mal, pero es perturbado por el bien.

 El cristianismo cree en el Dios monoteísta, pero también en diablo dualista, en

santos politeístas y en espíritu animistas.

 Sincretismo podría ser la única y gran religión del mundo: admisión simultanea
de ideas distintas e incluso contradictorias y la combinación de rituales y practicas
tomadas de fuentes distintas.

La ley de la naturaleza

 Las religiones de ley natural hacia caso omiso a los dioses, todo se basaba en que
no se puede cambiar las leyes naturales, el budismo ( la figura centra no es un dios,
es un ser humano, buda)
 Nirvana: extinguir el fuego: liberarse completamente del sufrimiento aceptando las
cosas como son, ej: el dolor como dolor, y no desear nada que se acabe. Buda
alcanzo el nirvana

 Controlar la mente, ya que el sufrimiento está causado por las pautas de

comportamiento de nuestra propia mente.

-
El culto del hombre

 Se presentan los últimos 300años como una edad de secuelarismo creciente, en

las que las religiones han ido perdiendo importancia.

 En la edad moderna han aparecido varias religiones de ley natural como el

liberalismo, el capitalismo, el nacionalismo y el nazismo. Se refieren a ellas mismas
como ideologías y no religiones

 Religiones humanistas: adoran a la humanidad

 La secta humanista más importante es el humanismo liberal, según ellos el núcleo

interno de los humanos individuales da sentido al mundo. Mandamiento: derechos
humanos.

 El humanismo socialista: creen que la humanidad es colectiva y no individual, busca

la igualdad entre todos los humanos. monoteista

 El humanismo evolutivo: única secta humanista que se ha liberado relamente del

monoteísmo tradicional. Nazis

 El mandamiento supremo es proteger a la humanidad para que no degenre en

subhumanos, y promover su evoluciona superhumnos.

 Definición distinta de humanidad: creían que no era universal y eterno, sino una
especie mutable que puede evolucionar o degenerar en un subhumano.

 La principal ambición de los nazis era proteger a la humanidad de la degeneración

y fomentar su evolución progresiva.

 Judíos y negros: Neardentales de la actualidad

 Raza aria: mejores cualidades(racionalismo, belleza, integridad,diligencia.:

superhimbre

 Si había mezcla los homo se extinguían

 Descubrimientos científicos negaron la teroia de Hitler

 Fin del racismo

 CAPITULO 13
El secreto del éxito

El comercio lo imperios y las religiones universales acabaron por juntar a todos los sapiens
en un mundo global.

La falacia de la retrospectiva: se habla de porque la historia ocurrió de una y no de otra

forma.

- Los que tienen conocimiento superficial de la historia se centran en explicar

porque este hecho histórico era inevitable.

- Mientras los que se informan a profundidad conocen mejor las sendas que
fueron tomadas

- Una regla básica de la historia es que en lo que retrospectiva parece inevitable

no lo era en absoluto en la época.

- La historia no se puede explicar de forma determinista y no se puede predecir

porque es caótica. Y se denomina caótica de nivel 2.

- El caos de nivel 1 es un caos que no reacciona a las predicciones sobre él; así
como las predicciones meteorológicas.

- El caos de nivel 2 es un caos que reaciona a las predicciones sobre el, y por lo
tanto nunca se puede predecir de forma exacta; asì como la política o la
revolución.

Clio ciega

- No hay ninguna prueba de que el bienestar humano mejore de manera inevitable a medida
que la historia se desarrolla

- Solo sabemos que es beneficioso si aceptamos la visión que tiene el mundo de aquellos q
la cambian

- Hay muchos estudioso q consideran que las culturas son una infección o parasito natural y
que los humanos son su anfitriones

- La evolución cultural se basa en la replicación de unidades de información cultural llamadas

“memes”

- Los pensadores posmodernistas hablan de discursos y no de memes como componentes

esenciales de la cultura.
- La teoría de de juegos explica como, en sistemas con multiples jugadores, las
consideraciones y las pautas de comportamiento que dañan a todos los jugadores
consiguen no obstante arraigarse y expandirse. Un ejemplo de esto son dos países vecinos
en una carrera armamentista es decir si un país aumenta su armamento el otro país trata
de igualarlo y asi sucesivamente se va dando el juego hasta llegar a la banca rota.
Parte 4: REVOLUCIÓN CIENTÍFICA

CAPITULO 14

EL DESCUBRIMIENTO DE LA IGNORANCIA

- Cambios en tecnología, costumbres y fronteras políticas.

-En el año 1.500 habían unos 500 millones de Homo Sapiens en todo el mundo, en la
actualidad hay 7.000 millones.

- los humanos crean ciencia investigativa para tener más poder; EEUU ha pagado miles de
millones al estudio de la física nuclear.

-Phileas Fogg un aventurero inglés, podía dar la vuelta al mundo en 80 días; hoy en día
cualquier persona con ingresos de clase media puede circunnavegar en la tierra de manera
segura y fácil en solo 48 horas.

- El 20 de julio de 1969 los humanos llegaron a la luna.

- En 1674 por primera vez se vio un microorganismo.

- 16 de julio de 1945 detonaron la primera bomba atómica en Alamogordo, Nuevo México.

- El proceso histórico que condujo a Alamogordo y a la Luna se conoce como revolución

científica.

- Se trata de una revolución porque hasta aproximadamente 1.500 d.c; los humanos en todo
el mundo dudaban de su capacidad para obtener nuevos poderes médicos, militares y
económicos.

-El gobierno y los mecenas ricos destinaban fondos para la educación y el estudio con el
objetivo de conservar las capacidades existentes y no tanto adquirir otras nuevas.

- La ciencia necesita algo más que simplemente la investigación para producir progreso.
Depende del refuerzo mutuo de la ciencia, la política y la economía.

- Lo descubrimientos se daban de manera empírica, cuantas más pruebas había, mas

dispuestas estaban las personas ricas y los gobiernos a invertir en ciencia. Se necesitaba
de inversiones para poder modificar los organismos ya encontrados y tan solo conocer más
de la luna.

- Los humanos han buscado comprender el universo al menos desde la revolución cognitiva.

- Nuestros antepasados invirtieron una gran cantidad de tiempo y esfuerzo en intentan

descubrir las reglas que rigen el mundo natural.
Tradiciones previas del conocimiento:

i. La disposición de admitir ignorancia: la ciencia moderna se basa en el precepto latino

ignoramus “no lo sabemos”, da por entendido que no sabemos nada.
ii. La centralidad de la observación y de las matemáticas: después de haber admitido
ignorancia, la ciencia moderna pretende obtener nuevos conocimientos. Esto lo hace
empleando herramientas matemáticas para conectar dichas observaciones en
teorías generales.
iii. La adquisición de nuevos poderes: la ciencia moderna no se conecta con crear
teorías. Usa dichas teorías con el fin de adquirir nuevos poderes, y en particular para
desarrollar nuevas tecnologías.

- La revolución científica no ha sido una revolución del conocimiento, ha sido una

revolución de la ignorancia.

- El descubrimiento de la revolución científica fue el descubrimiento de que los humanos

no saben todas las respuestas a sus preguntas más importantes.

- Las tradiciones premodernas del conocimiento, como el islamismo, el cristianismo, el

budismo y el confucianismo, afirmaban que todo era importante saber acerca del mundo
que ya era conocido.

- Las antiguas tradiciones del conocimiento solo admitían dos tipos de ignorancia:

El primero, que un individuo podía ignorar algo importante. Para obtener el conocimiento
necesario, todo lo que tenía que hacer era preguntarle a alguien más sabio.

El segundo, toda una tradición podía ser ignorante de cosas sin importancia, todo lo que
los grandes dioses o los sabios del pasado no se preocuparon de decirnos carecía de
importancia.

-La ciencia moderna es una tradición única de conocimiento, lo cual admite

abiertamente ignorancia colectica en relación con las cuestiones más importantes.

-La bueno disposición a admitir ignorancia ha hecho que la ciencia moderna sea más
dinámica, adaptable e inquisitiva que cualquier otra tradición previa de conocimiento.

- La ciencia ha de basarse en creencias religiosas e ideológicas para justificar y financiar

su investigación.

- Los órdenes sociales modernos se mantuvieron unidos por una creencia casi religiosa
en la tecnología y en los métodos de la investigación científica, que hasta cierto punto
has sustituido a la creencia en verdades absolutas.

EL DOGMA CIENTÍFICO
-La ciencia moderna no tiene dogma, pero el núcleo de investigación se basa en las
observaciones empíricas (las de nuestros sentidos), que se juntan con la ayuda de
herramientas matemáticas.

- En consecuencia, el método modero de investigación científica dominante da por

sentada la insuficiencia del conocimiento antiguo.

-Las tradiciones iniciales solían formular sus teorías a través de relatos, la ciencia
moderna usa las matemáticas.

-Las meras observaciones no son conocimiento, se necesita conectar observaciones en

teorías generales para comprender el universo.

SABER ES PODER

-En 1620 Francis Bacon razonaba que “saber es poder”. La prueba real del “saber” no
es si es cierto, sino si nos confiere poder. Los científicos asumen que no todo es 100%
correcto, para ellos la verdad es una prueba inadecuada para el conocimiento, la prueba
real es la utilidad, una teoría que permita hacer cosas nuevas constituye saber.

- A lo largo de los siglos la ciencia nos ha ofrecido herramientas como lo son las
herramientas mentales, que son las que predice las tasas de mortalidad y el crecimiento
económico, también están las herramientas tecnológicas que tienen relación entre la
ciencia y tecnología, puesto que es imposible desarrollar nuevas tecnologías sin
investigación científica y tendría poco sentido que la investigación no produzca nuevas
tecnologías.

- Las guerras hoy en dia son producciones cientificas ( complejo militar-industrial-

cientifico) por que las fuerzas militares del mundo inician, financian y dirigen gran parte
de la investigación cientifica y del desarrollo tecnologico de la humanidad.

- muchos norteamericanos cree que la solucion al terrorismo es tecnologica y no politica

. la ciencia, la industria y la tecnologia militar solo se entrelazaron con la llegada del

sistema capitalista y de la revolucion industrial lo que ocaciono una transformacion
rapidamente del mundo.

EL IDEAL PROGRESO

- La mayoria de culturas no creian en el progreso y se consideraba imposible que los

conocimientos practicos humanos resolvieran los problemas fundamentales del
mundo, pues se pensaba que ir más alla de los limites se generaba desengaño y
desastre.
 CAPITULO 15

MATRIMONIO DE CIENCIA E IMPERIO

- Copernico crea la teoria heliocentrica del sistema solar

- 1747 james Lind descubre tratamiento efectivo para el escorbuto de muchos

marineros

- revolucion cientifica y el imperialismo moderno eran inseoarables

PORQUE EUROPA

- el centro global paso a europa entre 1759 y 1850, cuando humillaron las potencias
asiaticas en una serie de guerras y conquistas extensas de partes de asia

- en 1850 la dominacion europea se baso en gran medida en el complejo militar-

industrial-cientifico y en la tecnologia

- la ciencia moderna y el capitalismo fue el potencial que desarrollo Europa a

principios del periodo moderno que permitio dominar el mundo moderno tardio

LA MENTALIDAD DE CONQUISTA

- la tecnologia fue un factor importante en el lazo de la modernidad y el imperialismo,

pero lo clave fue que el botanico buscara plantas y el oficial naval buscara colonias,
alli se impulsa los descubrimientos pues se pensaba que el conocimiento que se
adquiria los convertiria en dueños del mundo

MAPAS VACIOS

- siglos xv y xvi los europeos empiezan a dibujar mapas con gran cantidadde
espacios vacios: una indicacion del desarrollo de la forma de pensar cientifica, asi
como del impulso imperial europeo.

- 12 de octubre de 1492 llegada de colos a islas caribes llamandolas islas orientales,

pues creyo que habia llegado a Asia.

- Amerigo vespucci en 1057 descubre el nuevo continente y Waldseemuller lo nombra

america en su honor.

- lo que hacia exceocionales a los europeos era la ambicion inigualada e inisaciable

de explorar y conquistar
- Hernan cortes conquista el imperio azteca soñando un imperio español en mexico,
y en cuatro años el pueblo azteca es una ruina

- Francisco pizarro conquista el imperio inca

 CAPITULO 16

EL CREDO CAPITALISTA

Según YH, el concepto de “crecimiento” es la clave de la historia económica. Durante la

mayor parte de la historia la economía se mantuvo aproximadamente al mismo tamaño,
pero en los últimos 500 años ha crecido de manera brutal (“como un quinceañero saturado
de hormonas”)

Como explicación de este proceso, YH cuenta una historia de una hipotética panadera que
tiene una idea de negocio y pide dinero al banco. El trasfondo de la historia coincide con
nuestra lectura anterior de Economía sin corbata, de Yanis Varoufakis: el dinero que prestan
los bancos es una creación de dinero de la nada basada en la expectativa de crecimiento
futuro, de confianza en el futuro. Esta confianza es el único respaldo para la mayor parte
del dinero del mundo.

YH indica que durante miles de años la humanidad estuvo atrapada en el dilema del
emprendedor (esquema pag. 339) hasta que se inventó un sistema de confianza en el futuro
basado en bienes imaginarios y un tipo de dinero especial llamado “crédito”. Este sistema
se basa en el principio de que nuestros recursos futuros serán siempre mayores que los
presentes.

Mientras se creía que la economía era un juego estático de suma cero, el crédito no fluía,
pero al aceptar que el pastel está constantemente en crecimiento, luego el crédito fluye
como factor de ese crecimiento. El mundo premoderno tenía por ello una economía
estancada que no crecía.

Un pastel que crece

Los últimos 500 años están marcados por la idea de que el pastel global puede crecer
debido a la confianza en el futuro.

YH destaca “La riqueza de las naciones” de Adam Smith como el manifiesto económico
más importante de todos los tiempos. Su idea es revolucionaria: la codicia es buena, al
hacerme rico yo beneficio a todos. El egoísmo es altruismo. En el relato de Smith, los ricos
se hacen ricos aumentando el tamaño global del pastel. Smith apostaba por una nueva
ética: reinvertir los beneficios para crecer. De allí el nombre de capitalismo: el capital como
el conjunto de dinero, bienes y recursos que se invierten para aumentar la producción. La
nueva elite no son nobles ociosos, sino empresarios y accionistas que gastan solo una
pequeña parte de sus beneficios en actividades no productivas, reinvirtiendo la mayor parte.
YH indica que el capitalismo no solo determinó un sistema económico sino una ética basada
en que el crecimiento económico es el bien supremo. Un nueva religión, que cree en el
crecimiento económico perpetuo, lo que a su vez va en contra de todo lo que conocemos
en el universo…

Según YH, el sistema pone todas las esperanzas en los avances científicos como factores
de crecimiento. En esta crisis se han impreso miles de millones de dinero futuro, que solo
cobrarán sentido si logran dar lugar a avances que permitan hacer crecer la economía.
“Todo depende de la gente que hay en los laboratorios”.

Colón busca un inversor

Mientras en Asia las guerras se financiaban con tributos y saqueo, en Europa los reyes y
generales fueron gradualmente adoptando el modo mercantil de pensar, hasta que
mercaderes y banqueros se convirtieron en la elite gobernante. La conquista europea del
mundo se financió así con créditos que buscaban el máximo retorno. Todo el mundo está
contento de invertir, pero no de pagar impuestos.

YH cuenta el caso de Colón, y como el descubrimiento de América desató un circulo

virtuoso de inversión y retorno. El sistema se perfeccionó luego con la creación de
sociedades por acciones para financiar las expediciones, lo que redujo los riesgos y
aumentó el número de inversores. Se desarrolló en Europa occidental una capacidad de
reunir grandes cantidades de crédito en poco tiempo y ponerlo a disposición de la empresa
privada y de gobiernos.

YH da el ejemplo de Holanda tras su independencia de España, un caso de crecimiento

vertiginoso basado en crédito. Las claves fueron dos:

1) Fueron escrupulosos en la devolución de los préstamos

2) Tenían un sistema judicial independiente que protegía los derechos, y en particular los
de propiedad privada.

YH destaca que es mejor hacer negocios con comerciantes que con reyes, y mejor hacerlos
en Holanda que en Madrid, lo cual es la clave del declive español y del repunte holandés
en el siglo XVII.

YH cuenta los casos de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales (VUC) y la de las
Occidentales (WIC) como ejemplos de la expansión imperial de empresas privadas.
También cuenta el caso de la burbuja de la Compañía del Mississippi, su colapso y como
esto afectó la reputación del Estado Francés, el cual dejó de poder conseguir crédito con
facilidad. Y como esta situación endeudó al país a niveles insoportables, lo que fue una de
las causas de la revolución francesa. Mientras tanto, el Imperio británico se expandía
rápidamente, gracias a la compañías anónimas por acciones, privadas, radicadas en la
Bolsa de valores de Londres.

Napoleón se burlaba de los ingleses por ser una nación de tenderos… pero esos tenderos
derrotaron a Napoleón y construyeron el mayor imperio del mundo. Los ganadores de las
guerras fueron los empresarios.

En el nombre del capital

En el S. XIX los gobiernos cumplían el mandato del gran dinero. YH cuenta el conflicto entre
Gran Bretaña y China, y como el lobby empresarial ingles conducía la política exterior
británica y sometía las economías de los países con los que comerciaba (el caso de la
exportación de opio a China, el caso de la intervención inglesa en la guerra de
independencia griega frente a los turcos)

YH destaca que hoy día es más importante la calificación crediticia de un país que sus
recursos naturales, ya que son el indicador de probabilidad de que un país pague sus
deudas. (Leer párrafo central pág. 360)

El culto del libre mercado

Los empresarios defienden la minima ingerencia del Estado en el Mercado, pero YH afirma
que creer en el libre mercado es tan ingenuo como creer en Papá Noel. Teniendo en cuenta
que el recurso económico más importante es la confianza en el futuro, es fundamental el
papel de los sistemas políticos para mantener dicha confianza en niveles aceptables.

El infierno capitalista

Sin control del Estado, el mercado tiende a convertirse en tiránico e inhumano. YH cuenta
como el esclavismo moderno fue el resultado de las ansias de beneficio del primer
capitalismo. También cuenta como el consumo de azúcar se disparó en Europa a causa de
su cultivo en América, y como las ansias de lucro y de reducción de costes llevaron a la
importación de esclavos africanos para las plantaciones. “Todo para que los europeos
pudiesen gozar de su té dulce y sus golosinas”. El tráfico de esclavos estaba fuera del
control de los Estados, y era manejado exclusivamente por las fuerzas del mercado. Las
compañías de esclavos vendían acciones en las bolsas europeas, y los europeos medios
las compraban… porque reportaban ganancias del 6% anual a lo largo de todo el S. XIX.

El capitalismo de libre mercado no puede asegurar que los beneficios se obtengan y

distribuyan de manera justa. El capitalismo ha matado a millones de personas por su
indiferencia y avaricia.
YH cuenta la cruenta intervención de Bélgica en el Congo para la extracción de caucho,
que supuso la muerte a un 20% de la población congoleña entre 1885 y 1908.

YH concluye denunciando que el crecimiento del capitalismo va siempre de la mano de

mayor desigualdad. A esto, el capitalismo tiene dos respuestas:

1) Que no hay otro sistema. El único intento, el comunismo, fue un desastre y nadie se
anima ni a intentar repetirlo.

2) Que hay que tener paciencia, que al crecer el pastel todos terminarán mejorando.

YH reconoce que hay señales positivas cuando se compara la mejora de las condiciones
materiales de la humanidad entre 1914 a 2014 por ejemplo (esperanza de vida, ingesta
calórica, mortalidad infantil…). Pero se pregunta cómo el pastel económico puede crecer
indefinidamente sin que se agoten las materias primas y la energía de la tierra.
 CAPITULO 17

LAS RUEDAS DE LA INDUSTRIA

La economía capitalista no solo necesita confianza, también necesita energía y materias

primas, y estas son finitas. Pero la historia muestra que ante cada escasez el ser humano
desarrolló innovaciones que le permitieron sortearla.

YH destaca qua casi todo lo que hicieron los humanos hasta hoy ha sido accionado por la
energía solar que es captada por las plantas y transformada en potencia muscular. Esta
relación da lugar a ciclos positivos y negativos, dependiendo de la abundancia o escasez
de trigo, arroz o patatas…

El secreto en la cocina

En 1700 se inventa en Inglaterra la máquina de vapor, basada en el sencillo principio de

utilizar el vapor de agua en ebullición para producir movimiento. Un fenómeno que se daba
en las cocinas pero de la que nadie se había percatado…

En 1825 se inventan los trenes a vapor. Luego los coches con motor a explosión y el uso
del petróleo como combustible. Luego la electricidad…

Un océano de energía

La revolución industrial ha sido una revolución en la conversión de energía. YH dice que los
descubrimientos de nuevas fuentes de energía han hecho que la energía disponible no haya
hecho más que aumentar.

YH dice que es evidente que el mundo no carece de energía (por ejemplo los combustibles
fósiles con una insignificancia frente a la energía solar que llega a la tierra, a la que deben
sumarse la nuclear y la gravitatoria). El problema es simplemente la ignorancia de como
dominarlas y ponerlas a nuestra disposición. Lo único que nos corresponde hacer son los
inventos adecuados.

YH describe la evolución de las materias primas, dando algunos ejemplos notables, como
el descubrimiento de la posibilidad de producir amoníaco a partir de aire que tanto ayudó a
los alemanes en la primera guerra mundial.
Vida en la cinta transportadora

La revolución industrial produjo una combinación sin precedentes de energía barata y

abundante y de materias primas baratas y abundantes. El resultado fue una explosión de
productividad humana.

YH destaca que la revolución industrial fue ante todo una segunda revolución agrícola
debido a la llegada de la tecnología a los campos. Los animales de granja dejaron de ser
criaturas para convertirse en máquinas (ver pág 376) Los humanos tratan a los animales
de producción con total indiferencia, sin preocuparse por su dolor físico y su malestar
emocional. Se ha montado un sistema de agricultura y ganadería industrial que es la base
de todo el orden socioeconómico moderno, y que se basa en tecnología intensiva con
escasísima necesidad de mano de obra. Esta liberación del trabajo agrícola está en la base
del crecimiento de las poblaciones urbanas de hoy, y de la superproducción de
manufacturas y productos. La oferta comenzó a superar a la demanda. YH se pregunta
“¿quién iba a comprar todo ese material?”…

La edad de las compras

Surge el consumismo, como un nuevo tipo de ética que favorece el consumo de la

superproducción de productos. El ser humano había vivido siempre en una ética de la
escasez, hasta que el consumismo le ha dado la vuelta a la tortilla, considerando positivo
el consumo de productos y servicios.

El consumismo se ha impuesto convenciendo a la gente que los caprichos son buenos y

que la frugalidad es una forma de masoquismo. Comprar se ha convertido en uno de los
pasatiempos favoritos de la gente. Las sociedades agrícolas vivían bajo la sombra de la
hambruna. En el mundo opulento de hoy, uno de los principales de problemas de salud es
la obesidad.

La ética capitalista y la consumista son caras de una misma moneda: la primera dice a los
ricos que inviertan, y la segunda dice al resto que compren.
 CAPITULO 18

UNA REVOLUCIÓN PERMANENTE

La revolución industrial a conocer nuevas maneras de convertir la energía y producir

mercancía , liberando en gran medida a la humanidad de su dependencia del ecosistema
circundante. El
humano a explotado de tal manera que se moldee a sus necesidades ; de esta manera
causo la extinción de varias especies , convirtiendo el planeta , que era habitad verde y
azul , en un centro comercial de hormigón y plástico.

Se explica sobre los pocos animales salvajes que quedan en el planeta , aunque se
explique en la enciclopedia y documentales , etc se identifica que los animales domésticos
representan mayor cantidad que los animales salvajes ; como los homo sapiens menor
cantidad de los humanos , dando como conclusión que el humano se a ponderado del
mundo.

degradación ecológica no es igual de escasez de recursos . (como se explico en el capitulo

anterior) . los recursos humanos aumentan constante mente y probablemente sigan a si (
profecías de escasez de recursos fuera de lugar ) ; la de gradación ecología se evidencia
, este se ha convertido en una representación real , notandose el humo sapiens en busca
de nuevos materiales y fuentes energéticas y destruyendo su habitad natural.

Continuando con la extinción de las demás especies así mismo su propia extinción , como
el calentamiento global y la contaminación generalizada ; creandose una competencia
entre el poder humano y los desastres naturales , ya que el humano modifica de manera
negativa el hábitat natural de forma que cumpla sus antojos, causando efectos colaterales
no previstos y peligrosos; el ecosistema en el intento de controlar estos efectos colaterales
podría causar un caos peor.

Muchos llaman “ destrucción de la naturaleza” que en realidad sería cambio, es decir, es

erróneo decir destrucción de la naturaleza, ya que esta no se destruye, las especies si; hace
65 millones de años cayó un meteorito que causo la extinción de los dinosaurios, sin
embargo, otras especies sobrevivieron y gran parte evolucionaron de manera beneficiaria
para estos, adaptandose al ambiente.
Los rumores de la extinción humana son prematuros, debido a que desde la revolución
industrial la población humana a incrementado como nunca:
- 1700: 700 Millones de habitantes
- 1800: 950 Millones de habitantes
- 1900: 1600 Millones de habitantes
- 2000: 6000 Millones de habitantes
En la actualidad : 7000 Millones de habitantes

Epoca Moderna:

Aunque el humano se ha vuelto casi impermeable a caprichos de la naturaleza, se ha visto

sometido a dictados de industrias y formas de gobiernos modernos.
La revolución industrial hizo apertura a experimentos de ingeniería social y cambios
premeditados en la vida cotidiana y la mentalidad humana tradicional.

La revolución creo horarios y los volvió cotidianos para la humanidad, empezaron las
fabricas, después colegios, hospitales, etc; esto da consecuencia a la conexión en el
sistema de horarios en que se iba extendiendo que fue el transporte público. Analizando
horarios de la población. Así se da inicio a una red global de horarios sincronizados y hasta
las mas pequeñas fracciones de segundo para todas industrias, empresas, etc. representan
gran relevancia.
De esta forma se convierte necesario utilizar relojes portátiles, haciendo que una persona
normal consulte este muchísimas veces al día, ya que casi todos las actividades se realizan
con un horario establecido.

La revolución industrial trajo consigo decenas de trastornos importantes en la sociedad

humana como adaptarse a un horario, el desemplome de la familia y de la comunidad local
( ya que anteriormente vivi en en pequeñas comunidades y eran íntimos) , y su situación
por el estado y el mercado. La revolución cognitiva y la revolución agrícola NO modifica el
ambito familiar y de comunidad local, se crean tribus e imperios, sin embargo la familia
seguía primando y las comunidades eran básicas de las sociedades humanas.

El desemplome de la familia y de la comunidad:

Antes de la revolución industrial la vida cotidiana de la mayoría de los humanos se dividía

en 3 antiguas estructuras: Familia nuclear, familia extendida y la comunidad local.

La mayoría de personas trabajaban en el negocio familiar o en los negocios familiares de

sus vecinos, la familia cumplía labores en los sistemas de bienestar, de salud, educativo, y
hasta como fondo de pensiones, bancos, periódicos, ademas de seguridad ( policía)
Las tradiciones locales y economía de favores ( ayudarse el uno del otro) diferían mucho
de los reinos e imperios (a pesar de la recolecta de impuestos), ya que la intervención de
estos hacia alguna tradición era dificultosa, en muchos casos dejaban que ellos realizaran
lo tradicional ( como realizar una venganza de un asesinato de un familiar hacia otro
asesinato de la otra familia) pero que este no saliera de la comunidad local.
En otros casos de reinos e imperios un poco más grandes y organizando se hacia de la
misma manera recolecta de impuestos, pero este directamente a un fondo de seguridad
que permitia un sistema de seguridad mas eficiente.
La vida en el seno familiar era de gran relevancia ya que este era su forma de introducción
a la sociedad y supervivencia, si una persona perdía su familia necesitaría encontrar
rápidamente una familia o comunidad.

Todo esto cambio a lo largo de los dos últimos siglos; la revolución industrial proporciono
oportunidades de supervivencia en el ámbito laboral, así mismo, oportunidad de educación
a los jóvenes en sistemas nacionalistas ( como el ejercito). Con el tiempo los estados y
mercados desarrollaron sistemas para deshabitar lazos tradicionales ( como la venganza)
uno de estos desarrollos fue la policía.

Por otro lado, el estado brindo la oportunidad de casarse con quien quisiera.
La literatura romantica habla sobre la dependencia del individuo en relación del estado y el
mercado; ya que el mercado proporciona trabajos, seguros, una pension y el estado
proporciona validez en el cumplimento de estos.
El estado moderno considero como inidividuos a hombres, mujeres y niños, a pesar de la
constante lucha de las mujeres a través de la hostia, fueron antiguamente consideradas
como propiedad, el estado moderno brindó igualdad.
Sin embargo ciertas partes de la humanidad se sienten amanezados por el poder del estado
y el mercado y de como estos pueden intervenir en la vida de una persona. Los individuos
expresan que el estado y los mercados exigen mucho y ofrecen poco.

La familia nuclear no ha desparecido por completo del paisaje moderno, debido a que esta
se involucra en funciones emocionales que el estado y el mercado no puede brindar,
aunque el mercado moldea las condiciones ( como el precio de una cena romántica).
Tambien el estado mantiene bajo un fuerte, las relaciones familiares. ( ejemplo: si los padres
son violentos o ofensivos con sus hijos, el estado puede castigarlos y hasta mandar a sus
hijos a familias adoptivas)

Comunidades imaginarias:

Al igual que la familia nuclear la comunidad no podía desaparecer complemente del mundo
sin ningún sustituto emocional. Los estados y mercados proporcionan llenar las
necesidades materiales y ademas ha suministrado lazos, es decir, millones de
desconocidos se ajustan a las necesidades nacional y comerciales, o sea, no se conocer
pero imaginan que si.
Las actividades intimas son varias decenas que se conocen pero cumplen una función
emocional entre sus miembros de la comunidad, esta se ha desvanecido lentamente,
siendo sustituida por la imaginativa haciendo que se apropie de papeles emocionales.
Perpetuum Mobile:
Las revoluciones de los últimos dos siglos tan rápidos y radicales han cambiado una de las
características principales del orden social; tradicionalmente la gente tendía a conformarse
en su vida pensando “ como así es y así es como siempre será”.
A lo largo de los dos últimos siglos, se ha conocido el mundo como en constante flujo y
maleable; cuando se habla de revolución se relaciona con la revolución francesa, de
liberales, etc. Pero la realidad es que el mundo esta revolucionando cada año. Como por
ejemplo el internet, hace 20 años no existía tanta facilidad en acceso a este, hoy en día
parece casi imposible imaginar el mundo actual sin él. Se podría decir que la sociedad
moderna de color camaleón por su contante cambio, es por esto que los políticos prometen
dejar y hacer cambios en el mundo de manera que mejore, reformas educativas,
económicas, etc; algunas veces cumplen estas promesas.
Así como los geólogos predicen terremotos con el movimiento de as placas tectónicas, se
puede predecir los movimientos sociales drásticos y violentos.

En el siglo XIX y XX, se dieron varias guerras por causas políticas ( 1ª y 2ª guerra mundial,
causando la guerra fría y genocidios armenio, judíos y genocidio ruindades; de Robespierre
a Lennin y a Hitler). Mostrando no solo niveles de violencia y horror si no tranquilidad como
consecuencia.
Especialmente después de la 2ª guerra mundial, se convirtieron en las décadas mas
pacificas, aun así, hubo mucho movimiento político pero se mostró que se puede iniciar un
cambio estructural radical sin desatar conflictos, ni desatar conflictos violentos.

Paz en nuestra época:

A comparación de hace 1.000 años, ahora el mundo es mas pacifista y esto es lo que es lo
que no aprecia la gente, ya que ahora se presentan mas muertes por individuos ( muertes
por crímenes violentos) que muertes por poblaciones enteras ( muertes causadas por
guerras)
Antiguamente la mayoría de conflictos violentos eran por luchas familiares y comunidades,
debido a que los agricultores no conocían ninguna organización política superior a la
comunidad local, por esto sufrían una violencia desenfrenada.
Aunque hay casos en la que los estados matan a sus propios ciudadanos, asesinados por
fuerzas de seguridad de sus sus propios estados; aun así, los grupos encargados de la
seguridad han aumentado su nivel en el funcionamiento, dando buenos resultados.

Retirada imperial:

La violencia internacional ha incrementado, hasta el nivel más bajo. Los imperios han
aplastado las rebeliones con mano de hierro y cuando llega la hora de su fin com imperio
usaban toda su fuerza para tratar de salvarse, hasta desplomarse. Mostrando que estos
han perdido su poder tradicional.
 CAPITULO 19

Y VIVIERON FELICES POR SIEMPRE

Los últimos 500 han representado una mejora pasmosa en todos los frentes. Pero ¿somos
más felices?

El capitalismo defiende que el libre mercado crea más felicidad al generar más riqueza y
hacer que la gente confíe más en sí misma y sea más emprendedora. YH se pregunta que
pasaría si se demostrase que esta hipótesis es falsa, que el crecimiento económico y la
confianza en uno mismo no son la clave de la felicidad. ¿Cuál sería entonces el beneficio
del capitalismo?

Hay quienes dicen que la mejora de las capacidades humanas nos permite resolver más
problemas y por ende ser más felices. Un relato de progreso que YH considera no
convincente.

Otros dicen justo lo contrario, que a más capacidades más poder, y a más poder menos
felicidad por tener que vivir un mundo mecanicista y frío, antinatural.

Contar la felicidad

El dinero produce la felicidad, pero solo hasta cierto punto, a partir del cual ya no tiene más
influencia (Mío: coincide con la afirmación de Yanis Varoufakis)

La familia y la comunidad parecen tener más impacto en nuestra felicidad que el dinero y la
salud. YH defiende que el matrimonio tiene un papel importante. Sin embargo, YH considera
que a pesar del enorme desarrollo de los últimos 200 años, la pérdida de peso de familia y
comunidad le ha restado efecto en nuestra felicidad. El individualismo exacerbado ha
llevado a un mundo más solitario de comunidades y familias que se deshacen.

YH considera que el hallazgo más importante es que la felicidad no depende de condiciones

objetivas, sino de la relación entre condiciones objetivas y las expectativas subjetivas. Es
decir, la felicidad viene determinada por las expectativas.

Hoy día el bienestar en que vivimos ha provocado que la intolerancia a los inconvenientes
e incomodidades haya crecido de modo espectacular.

Los medios de comunicación y la publicidad nos exponen a estándares de perfección

globales, fuera del ámbito de nuestras comunidades. YH plantea que el descontento del
Tercer Mundo podría radicar a esta exposición a los estándares del Primer Mundo.

YH concluye el capítulo imaginando la ira y la ansiedad de los amortales del mañana.

Felicidad química

A la gente le hace feliz una única cosa: sensaciones agradables en su cuerpo provocadas
por la reacción hormonal y eléctrica ante determinados estímulos. La felicidad como
bioquímica.

YH considera que nuestros sistemas bioquímicos están programados para mantener

relativamente constantes los niveles de felicidad. Los momentos de placer y displacer son
cíclicos. (El ejemplo del orgasmo como sensación placentera programada para
desvanecerse rápidamente. La bioquímica humana como un sistema autómatico de aire
acondicionado)

YH concluye que el único modo de incrementar los momentos de felicidad es manipulando

nuestra bioquímica (serotonina, dopamina y oxitocina). El Prozac no cambia regímenes
políticos, pero incrementando el nivel de serotonina logra que la gente salga de la
depresión. La referencia al libro Un mundo feliz de Huxley.

El significado de la vida

La suposición biológica de la que felicidad es igual a placer, es rebatida por otros hallazgos
que muestran que la clave de la felicidad es ver que la vida propia tiene sentido y vale la
pena.

La religión ha jugado un papel muy importante al dotar de trascendencia la vida humana y

darle un sentido imaginario. Cualquier sentido que la gente atribuya a la vida es pura ilusión.

YH concluye que quizá la felicidad consista en sincronizar nuestra propia atribución de

sentido con la que realiza la comunidad en la que vivo. Al sentirme integrado en la realidad
imaginada colectiva me siento más feliz.

Conócete a ti mismo

El liberalismo imperante aboga por la autonomía individual para decidir sobre nuestras
propias vidas, otorgándonos la capacidad exclusiva para determinar lo bueno y lo malo, lo
que nos gusta y da placer y lo que no. Pero la mayoría de las religiones y filosofías han
adoptado una postura opuesta.

YH destaca el budismo, cuyo principio de felicidad pasa por comprender la naturaleza no

permanente de las sensaciones y deja de anhelarlas. Los movimientos new age han
reconvertido el budismo en clave liberal: “la felicidad empieza dentro”, justamente lo
contrario de lo que decía Buda, que propugnaba dejar de buscar logros externos y,
simultáneamente, detener la búsqueda de sentimientos internos.
YH concluye que la asignatura pendiente de la historia es justamente la historia de la
felicidad humana, y aboga por realizarla.
 CAPITULO 20

EL FINAL DEL HOMO SAPIENS

En los albores del S. XXI, el Homo Sapiens está comenzando a quebrar las leyes de la
selección natural sustituyéndolas con las leyes del diseño inteligente.
Ya estamos manipulando seres vivos genéticamente (el conejo verde fluorescente)
YH identifica tres vías de desarrollo del diseño inteligente:
1) Mediante ingeniería biológica
2) Mediante ingeniería de ciborgs (seres que combinan partes orgánicas e inorgánicas)
3) Mediante ingeniería de vida inorgánica

De ratones y hombres
La ingeniería genética es la intervención humana deliberada a nivel biológico (la
implantación de un gen) destinada a modificar las capacidades, las necesidades o los
deseos de un organismo.
YH da múltiples ejemplos de su estado de evolución actual.

El retorno de los Neandertales

YH describe el proyecto de un profesor de Harvard, para implantar ADN reconstruido de
neandertal en un óvulo de sapiens y producir así el primer niño neandertal en 30.000 años.
Varias mujeres ya se han ofrecido para actuar como madres de alquiler.
YH considera que no parece haber ninguna barrera técnica que nos impida producir
superhumanos.
Manipular nuestros genes nos permitirá modificar la condición de homo sapiens y
convertirnos en una especie nueva…

Vida biónica
Los ciborgs combinan partes orgánicas con inorgánicas. De algún modo ya lo somos
gracias a dispositivos como gafas, marcapasos, audífono, o incluso ordenadores y teléfonos
móviles…
Desarrollo de ciborgs a partir de insectos. El ejemplo de los oídos biónicos. El caso de los
brazos biónicos de Jesse Sullivan. El desarrollo de una interfaz cerebro-ordenador y el
acceso de nuestros cerebros a bancos de memoria colectivos…

Otra vida
La última vía es la producción de seres totalmente inorgánicos. El ejemplo más obvio son
los programas y virus informáticos que pueden experimentar una evolución independiente.
El proyecto Cerebro Humano iniciado en 2005: recrear un cerebro humano completo en un
ordenador. Se anuncia que para dentro de una a dos décadas estará operativo.
La singularidad
El potencial es cambiar al propio Homo Sapiens, incluyendo el cambio de nuestras
emociones y deseos. Nos acercamos hacia un segundo big bang, hacia una nueva
sogularidad, en la que conceptos subjetivos humanos como yo, tu, hombres, mujeres, amor,
odio, dejarán de tener sentido y serán reemplazados.
 FRASES SIGNIFICATIVAS

LIBRO: SAPIENS DE ANIMALES A DIOSES

1.
También Homo sapiens pertenece a una familia. Este hecho banal ha sido uno de los
secretos más bien guardados de la historia. Durante mucho tiempo, Homo sapiens prefirió
considerarse separado de los animales, un huérfano carente de familia, sin hermanos, ni
primos y, más importante todavía, sin padres. Pero esto no es así. Nos guste o no, somos
miembros de una familia grande y particularmente ruidosa: la de los grandes simios.

PAG.: 25
PARRAFO: 11

COMENTARIO: Este es el origen de todo, el inicio de nuestra historia. Podríamos resumir

este libro en dos grandes preguntas filosóficas: ¿de dónde venimos? y ¿hacia dónde
vamos? El título en sí ya es revelador: "De ani males a di os es". Y por si a alguien le queda alguna duda de lo que
se va a encontrar en él, le acompaña la siguiente aclaración: Una breve historia de la
humanidad. Esta es nuestra historia. Os lo había prometido. Y es una historia asombrosa,
imprevisible, apasionante y en ocasiones también tristemente vergonzosa.

2.
"Las bandas merodeadoras de sapiens contadores de relatos fueron la fuerza más
importante y más destructora que el reino animal haya creado nunca."

PAG.: 32
PARRAFO: 3

COMENTARIO: Nacimos animales. Cazábamos y recolectábamos. Vivíamos en pequeños

grupos sin apenas constancia de lo que había más allá de los límites de nuestro terreno.
Actualmente poblamos todo el planeta. Podemos ponernos en contacto con cualquier otro
sapiens a miles de kilómetros de distancia en sólo cuestión de segundos. Nos creemos los
reyes de la creación. Modelamos el hábitat y al resto de especies a nuestro antojo. La
evolución prima la supervivencia de los individuos mejor adaptados al medio. A los sapiens
nos resbala la Teoría de la Evolución. Hemos cambiado las reglas del juego. Nosotros no
nos adaptamos al medio, hacemos que el medio se adapte a nosotros. A nuestras
necesidades, a nuestras exigencias, a nuestra caprichosa ¿naturaleza?

3.
"La cultura tiende a aducir que solo prohíbe lo que es antinatural. Pero, desde una
perspectiva biológica, nada es antinatural. Todo lo que es posible es, por definición, también
natural. Un comportamiento verdaderamente antinatural, que vaya contra las leyes de la
naturaleza, simplemente no puede existir, de modo que no necesitaría prohibición."

PAG.: 89
PARRAFO: 4
COMENTARIO: No somos ni mucho menos la única especie cuyos individuos son capaces
de comunicarse entre sí e incluso tener un lenguaje propio. Sí somos la única que puede
hacer referencia con ese lenguaje a conceptos que no se ven, que no son palpables, pero
que para nosotros son reales. Creamos realidades imaginadas y con ellas hemos
conseguido que individuos que ni se conocen y que quizás nunca se lleguen a encontrar
cooperen, hagan un frente común en pos de esa 'realidad'. Nuestro poder de observación,
la casualidad y nuestro afán de seguridad nos llevó a sustituir la recolección de plantas por
su cultivo. Un logro engañoso para los sapiens. Aumentamos el número de individuos de
nuestra especie, pasamos de poblados a grandes ciudades, dominamos a varias especies
y hemos reducido significativamente el número de las que no se dejan domesticar
pero, ¿somos por ello más felices?

4.
"No hay manera de salir del orden imaginado. Cuando echamos abajo los muros de nuestra
prisión y corremos hacia la libertad, en realidad corremos hacia el patio de recreo más
espacioso de una prisión mayor."

PAG.: 134
PARRAFO: 3

COMENTARIO: Yuval Noah Harari es historiador de formación y de profesión. No se queda

sin embargo en esta única disciplina para relatar la historia de sapiens, al contrario. El autor
hace alarde de combinados conocimientos de biología, antropología, sociología, psicología,
economía, estadística, etc. Su estilo es sencillo y ameno, para que hasta el más neófito en
estas materias le pueda entender. Recurre además a frecuentes ejemplos para ilustrar sus
explicaciones. La historia y la ciencia son el motor de este formidable ensayo, y
precisamente el profesor de historia afronta su libro bajo el prisma de los fundamentos
científicos. Despoja los mitos humanos de todo prejuicio y nos los presenta en pañales y
con un inquietante desarrollo imprevisible e imparable. Léase por mitos humanos el
monoteísmo, politeísmo, comunismo, socialismo, imperialismo, capitalismo, nacionalismo,
racismo, machismo, feminismo y todas las palabras terminadas en -ismo que puedan
existir. Es un regalo. Fascinante, impactante, revelador y nuevamente inquietante. Pero un
regalo, todo ese campo yermo esperando el abono de la reflexión.
 VOCABULARIO

LIBRO: SAPIENS DE ANIMALES A DIOSES

1. Merodeador: Dicese de la persona que merodea.

2. Homo Sapiens: Especie de hominido mas reciente del genero Homo, que incluye al ser
humano actual.

3. Revolución Cognitiva: Es el nombre que se ha dado al paso del conductismo al

cognitivismo como paradigma de la comunidad científica en psicología.

4. Desplome: Caida o perdidad de verticalidad de un edificio.

5. Hostia: Pieza plana de pan azimo, redonda y muy fina. Usada por la religión católica
durante la misa.
 COMENTARIO O APRECIACION PERSONAL

LIBRO: SAPIENS DE ANIMALES A DIOSES

En el libro De animales a dioses, Yuval Noah, intenta condensar la historia de la humanidad
en tres importantes revoluciones: cognitiva, agrícola y científica. La arqueología demuestra
que distintas clases de humanos coexistieron, pero solo el homo sapiens permaneció.
Como los chimpancés, los humanos vivían en grupos, pero cuando estos se hacían
demasiado grandes, la banda se dividía.

Tomando el ejemplo de una empresa fabricante de carros, el autor concluye que incluso si
se chatarrizaran todos los vehículos producidos, no por ello desaparecerá la empresa, pues,
además de ser una invención de la maginación, existe con entidad legal y puede ser
demandada, ya que se considera una firma con responsabilidades. Esas compañías son
legalmente independientes de las personas que las fundaron, y son tratadas legalmente
como personas jurídicas.

Noah piensa que la capacidad de producir relatos comunes creíbles, conduce a crear
instituciones, y ello hace posible a millones de extraños cooperar hacia objetivos comunes;
de similar manera, el comercio existe porque hay confianza para creer en entidades ficticias
como el banco central, el dólar o las marcas registradas por las compañías. Todo ello es lo
que conocemos como ‘culturas’, y aunque fisiológicamente los humanos no hemos
cambiado mucho en los últimos 30.000 años, nuestra capacidad de cooperar con extraños
ha aumentado exponencialmente.

La mayoría de las cuadrillas de sapiens vivían viajando, vagando de un lugar a otro en

busca de comida. Sus movimientos estaban influidos por las estaciones, cambiaban de
casa cada mes, cada semana, incluso cada día, cargando a la espalda los utensilios hechos
de madera. Compartían lenguaje, mitos, valores comunes, y gran parte de su vida mental,
religiosa y emocional se realizaba sin la ayuda de artefactos.

Los recolectores vivían en comunas carentes de propiedad privada, relaciones monógamas

e incluso de paternidad. En una banda de este tipo, una mujer podía tener relaciones con
varios hombres, y todos los adultos de la banda cooperaban en el cuidado de los hijos de
todos. Una buena madre intentaba tener relaciones con varios hombres, de manera que su
hijo gozara de las cualidades (y del cuidado paterno) no solo del mejor cazador, sino
también del mejor narrador de cuentos, del guerrero, más fuerte y del amante más
considerado.
Parte 1: REVOLUCIÓN COGNITIVA

CAPITULO 1

Un animal sin importancia.

En esta primera parte podemos ver como el autor Yuval explica de manera significativa
como se dió el inicio de la evolución sobre todo como el ser humano dio pie a su desarrollo.

Comienza haciendo una distinción entre biología e historia, la cual es muy importantes para
el desarrollo de toda la obra. La biología ha sido la responsable de estudiar el mundo animal,
incluidos los primeros homínidos,

EL autor en este primer capitulo explica de manera muy coherente las tres revoluciones
más importantes que marcaron el curso a la historia sobre todo la cual inicia en la revolucion
cognitiva, donde el Homo sapiens vivió una auténtica revolución en sus capacidades
cognitivas y la historia se emancipó de la biología como un campo de estudio
completamente diferente.

El ser humano no era capaz de razonar más que un gorila y era tan insignificante como una
medusa, eso nos hace ver mucho sobre los cambios que han ido ocurriendo desde sus
inicios en el razonamiento.

En mi opinion el autor supo trasmitir muy bien la idea de biologia e historia para transmitir
una atracción por saber mucho más al lector.

CAPITULO 2

El árbol del saber

Esta capitulo nos refleja el cambio de nuestra especie humana sobretodo en las
capacidades cognitivas como el aprendizaje, memoria y comunicación, siendo a mi parecer
la clave de la transformación de una era y la extinción de otra donde los Homo Sapiens eran
arcaicos y no sumaban en nada al planeta.

El lenguaje es punto clave de toda la revelacion de esta nueva era. Si nos preguntaramos
hoy como es posible que las nuestras ideas puedan llegar a todos lados, la respuesta seria
simple y es por el lenguaje, por la comunicación misma. En esos tiempos el haber
comenzado a desarrollar un lenguaje en señales, sonidos u otra manera flexible de
transmitir una idea, fue fundamental para el cambio y eso el autor lo trasmite de una manera
muy clara y precisa.
 CAPITULO 3

Un día en la vida de Adán y Eva

Este capitulo me parecio muy interesante sobre todo como el autor nos transmite la forma
de vivir de un nómade recolector. Me parecio interesante saber como nuestro instinto ha
ido cambiando con el tiempo pero también las cosas que se han quedado en el tiempo
como parte de nuestra capacidad innata, tal cual como en la actualidad.

El hecho de cazar para sobrevivir en esa epoca es tan crucial como lo es ahora trabajar
para poder llevar dinero a casa y así poder subsistir en una epoca tan ajustada en
economía.

La mejor muestra de como hemos evolucionado de manera mental y en hábitos, perfecto

para hacer una analogia con nuestra realidad y ver que los cambios se han dado pero
siempre existiendo un sistema para sobrevivir.

CAPITULO 4

EL DILUVIO

La línea argumental de la obra nos muestra en el capitulo 4 que es la consecución paulatina

de poder por parte del Homo sapiens a lo largo de toda su historia.

El autor se basa en este capitulo que el Homo sapiens pasó de ser sólo una de las especies
humanas que existían a dominar no sólo sobre los demás homínidos, sino sobre todos los
animales.

En mi opinion este capitulo se dedica a explicar cómo se dieron todas las migraciones
de Homo sapiens por todo el planeta iban acompañadas de la extinción de una importante
parte de las especies. El autor tambien argumenta, apoyado en cuantiosas fuentes, que la
llegada de los humanos a Australia, este siendo todo un hito teniendo en cuenta que el
Homo Sapiens abandonó por primera vez el sistema ecológico afroasiático y acabó con la
biodiversidad de la isla.
Parte 2: REVOLUCIÓN AGRÍCOLA

CAPITULO 5

El mayor fraude de la historia

El libro nos muyestra que la segunda revolución sería la agricola donde el autor plantea que
podría ser el mayor fraude de la historia, ya que las personas comenzaron a trabajar más
tiempo y las condiciones de vida eran peores.

Por ejemplo, existía una mayor dependencia del clima para sobrevivir, la dieta se
empobreció, los cazadores recolectores comían desde frutas hasta carne, mientras que a
partir de la revolución agrícola la dieta se basó en el trigo, fundamentalmente, durante miles
de años, el trabajo se hizo más duro y no sólo en el número de horas dedicado a la
obtención de alimentos, sino porque los humanos no estaban preparados físicamente para
el trabajo agrícola, mientras la evolución los había dotado para trepar a árboles o a
perseguir animales y, a pesar de tener una mejor protección contra otros animales, también
comenzó a tener que protegerse de aldeas rivales que podían intentar robar los excedentes
de la producción de los graneros.

CAPITULO 6

Construyendo pirámides

Este capitulo nos muestra como la Tierra era el hogar de unos 5 a 8 millones cazadores
recolectores nomades. En el siglo 1, solo quedaban de 1 a 2 millones de recolectores, lo
cual sucedio porque la revolucion agricola puso a la humanidad en el camino a la
prosperidad y al progreso.

Este capitulo muestra como la mente del ser humano comenzo a tomar forma y empezar a
visionar el futuro sobre todo por los agricultores quienes usaban bastante su imaginación,
empezando a ver el futuro en años o decadas y no en semanad o meses como lo veia el
recolector.

Es un capitulo que nos dice mucho sobre nuestra actualidad y el ver que las personas
vivimos más enfocados en trabajar día a día sin inversion en el tiempo ni miradas a un
futuro.
 CAPITULO 7

Sobrecarga de memoria

En este capitulo, Yuval nos transmitio como la era estaba dando sus cambios en el cerebro
y sobretodo en el valor general que este tenía por el tipo de almacenamiento de
conocimientos que este guardaba. Una epoca donde los números comenzaron aparecer
como punto de partida para uso de un mecanismo el cual ayudara almacenar y procesar la
información.

La esccritura tambíen es parte clave, puntos que hoy en día su existencia hacen un cambio
significatibvo no solo en la manera como comunicarnos sino como transmitir nuestras ideas
con eras futuras y de esa manera dejar un legado a todo lo que viene sucediendo.

CAPITULO 8

No hay Justicia en la Historia

Ya siendo la escritura parte fundamental para crear normas y ordenes, ayudando a superar
las perdidas de informacion otorgadas de generación a generación.

El autor en este capitulo transmite que la diversidad de ideas siempre ha existido, desde
los más resaltados estereotipos como lo es la diferencia de clases tanto de pobres y ricos
como lo sigue siendo en la actualidad. Nos podemos dar cuenta que desde epocas
inmemorables ya venian existiendo ese tipo de diferencias, la diferencia entre generos y
sexos, la descriminacion por el color de piel o de razas indistintas.

El vicio de las jerarquias que hasta hoy en dia podemos darnos cuenta que remarca nuestra
vida, en el trabajo, en la politica, en las familias, en la sociedad en general.
Parte 3: LA UNIFICACION DE LA HUMANIDAD

CAPITULO 9

La flecha de la historia

El inicio de la tercera parte de este libro nos explica como se comenzó a unificar la
humanidad, como las sociedades comenzaron a constituirse y las culturas comenzaron a
marcar un hito en esta era.
El autor remarca que la libertad no se encontraba casa con la igualdad en esta era, cosas
que aún se siguen viendo. La politica y la religion como fuentes funamentales para marca
a la sociedad y comenzar a separa ideas en la misma, siempre liderada de personas que
influenciaban en el pensamiento de las demás.
Estos acontecimientos han marcado la sociedad desde sus inicios y aún en nuestro
tiempos no se ha llegado a una conciliación, en temas tan complejos tal como los antes
mencionados.

CAPITULO 10

El olor del dinero

El ser humano, ambicioso por naturaleza y no es algo actual sino que también un hecho
que se marco desde muchos siglos atrás, en las culturas latinas yla llegada de los
conquistadores y colonizadores.

Este puede ser el caso de nuestras culturas incaicas que veian al oro como un simple
material capaz de poder moldear y transformar sus ideas e imaginaciones de dioses en
realidad, el cual con la llegada de los españoles se terminó.

Este capitulo de nombre el olor del dinero muestra como todo el trabajo y esfuerzo de las
personas comenzo a ya no ser intercambiada solo por el trueque sino ahora por una moeda
la cual era capaz de marcar la diferencia a las ciudades civilizadas con las que no entraban
aun en el sistema. Algo parecido con lo que sucede en nuestra sociedad actual, donde el
poder adquisitivo marca sociedades y descriminación.
 CAPITULO 11

Visiones imperiales

Este capitulo remarca mucho el orden politico de la epoca, una donde los conquistadores
comenzaron a formar imperios los cuales se daban por arduas guerras y luchas de no solo
años sino de décadas.

Roma fue uno de los imperios que marco una total diferencia en territorio pero como todo
avance y cambio, llego a su fin. Las ciudades del mundo comenzaron asimilar los
aprendizajes y a culturizarse, lo cual permitio que se acabara por romper las barrera de las
nuevas mentes sobre la vieja elite como dice el autor referiendose a los viejos politicos e
ilustrados de esa era que se creian capaces de ser los unicos en poder dirigir una
ciudadania u orden politico,

CAPITULO 12

LA LEY DE LA RELIGIÓN

En este capitulo, Yuval nos muestra la ley de la religion la cual en esos años fue pieza
fundamental para el desarrollo de las sociedades e incluso regimes gubernamentales.

Es muy interesante conocer su visión acerca de las religiones. Una definición sencilla de lo
que para él sería una religión es un conjunto de mitos o construcciones ficticias en las que
los humanos creemos con el fin de colaborar de manera eficiente. Una religión sería, claro,
el cristianismo, el judaísmo o el hinduismo. Pero también el capitalismo, la considera la
religión más exitosa, puesta que en ella creen la mayor parte de las personas o el
comunismo. Quizá sea necesario abstraerse de nuestro concepto habitual de religión, pero
él nos proporciona una nueva definición en la que esto también encaja. Pero no sólo el ser
humano cree en religiones, sino en ficciones concretas como el dinero. A pesar de ser
creaciones humanas inexistentes en la naturaleza, son realmente eficientes y funcionan
porque generan la suficiente confianza como para que exista la cooperación.

En uno de sus apartados explica, precisamente, por qué fue útil la invención del dinero en
lugar del sistema tradicional de trueques materiales o de favores.
 CAPITULO 13
El secreto del éxito

A mi parecer, el secreto del éxito es un capitulo muy interesante por la forma como el autor
nos muestra que el inicio del comercio, la creación de los imperios y las religiones
universales terminaron por juntar a todos los sapiens en un mundo global.

Es uno de los capitulos que transmite el cambio como un todo, como las sociedades se
comenzaron a unificar a partir del uso de herramientas que permitian la igualdad en el
sentido cultural. Algo que aun luego de tantos siglos se sigue manteniendo y unificando a
más sociedades del planeta, a tal grado que permite conectar a todos en el mismo tiempo.
Parte 4: REVOLUCIÓN CIENTÍFICA

CAPITULO 14

EL DESCUBRIMIENTO DE LA IGNORANCIA

En la cuarta parte de este libro, nos habla sobre la revolución cientifica; un hito determinante
en el gran paso de la humanidad a lo que es ahora, muchos cambios en tecnología,
costumbres y fronteras políticas.

Este capitulo es importante en la forma como el autor demuestra que primero tuvimos que
admitir que eramos seres ignorantes y eso para poder darnos cuenta que se podía mejorar
y avanzar más. Las tradiciones comenzaron a quedarse de lado, las barreras de los domas
cientificos comenzaron a parecer, la creación del saber es poder y como la ciencia comenzo
a tomar forma en una sociedad que aun estaba empezando a estar lista a todo lo que hoy
día tenemos y se nos hace tan normal.

CAPITULO 15

MATRIMONIO DE CIENCIA E IMPERIO

Este capitulo muestra mucho los avances historicos que se dieron en las linas del tiempo,
hechos que el autor describe de manera muy clara tanto como sucesos teoricos como el de
Copernico con su teoria Heleocentrica a referencia del sistema solar.

Este capitulo me mostró mucho que la revolucion cientifica siempre estuvo aferrada a los
imperialismos modernos los cuales tomaban decisiones a según conveniencia propia sin
mirar en la igualdad.

Muy aparte que se dieron imposiciones negativaas, también se dieron cambios en la

oscuridad como el empezar a dibujar los mapas y así comenzar aparecer esas parte de
tierra sobre esos espacios vacios que se creian. Esto permitio un avance importante sobre
todo en ayudar a los paises europeos en sus conquistas en busca de oro y a otros a la
colonización, intercambio de cultura.
 CAPITULO 16

EL CREDO CAPITALISTA

Este capitulo según Yuval, marca el concepto de “crecimiento” como la clave de la historia
económica. Este capitulo en mi opinión muestra mucho sobre el juego del dinero y como
los bancos capitalistas comenzaron a enriquecerse a costillas de los negocios que
comenzaban aparecer y buscaban un prestamo para el surgimiento del mismo.

Una epoca marcada la mayor parte por el crecimiento del dinero como el respaldo
economico para todo país, donde los bancos eran principales protagonistas para las
expectativas de los estados como crecimiento a futuro.

Yuval indica que durante miles de años la humanidad estuvo atrapada en el dilema del
emprendedor hasta que se inventó un sistema de confianza en el futuro basado en bienes
imaginarios y un tipo de dinero especial llamado “crédito”. Este sistema se basa en el
principio de que nuestros recursos futuros serán siempre mayores que los presentes.

Mientras se creía que la economía era un juego estático de suma cero, el crédito no fluía,
pero al aceptar que el pastel está constantemente en crecimiento, luego el crédito fluye
como factor de ese crecimiento. El mundo premoderno tenía por ello una economía
estancada que no crecía.

CAPITULO 17

LAS RUEDAS DE LA INDUSTRIA

El autor muestra en estre capitulo como el ser humano ha vivido para inventar artefactos y
herramientas que nos facilitan la vida, creaciones que se han dado desde nuestros inicios
en la Tierra hasta ahora que se siguen creando e innovando nuevas ideas.

En mi opinión esta era es sobre todo marcada por la edad de las comprar, una edad que
favorece al consumidor y al emprendedor que vivía obsesionado de satisfacer las
necesidades de las personas que ya consumian productos o algun servicio de la era.

Es algo que hasta hoy se refleja, cada día en la actualidad se siguen abreiendo negocios y
plantas donde comienza la creación de algun producto o servicio que tendra un consumidor
final, una persona lista para comprar.
 CAPITULO 18

UNA REVOLUCIÓN PERMANENTE

Yuval muestra en este capitulo un hecho que en mi opinión aún no puede ser controlado
por el ser human, descrito despues de la revolución industrial como el inicio de la creacion
de muchas fabricas y comercio a diario que permitio un cambio importante en la ecnomia
mundial , del paso agricola a la industria pero en este capitulo muestra claramente que el
ecosistema fue el que recibio los golpes del avance mundial.
Un hecho que sigue en pie, el ahora tener escacez de recursos naturales, extinción de
animales, tala de arboles, daños al ecosistema y la aparecicion del calentamiento global y
el efecto invernadero.
Puntos que día tras día debemos cuidar, emmpezando desde el reciclaje por materiales
usado en nuestros propios hogares.

CAPITULO 19

Y VIVIERON FELICES POR SIEMPRE

Un capitulo donde recalca mucho el autor sobre capitalismo y su forma que este dio a la
economia y a dar felicidad a la sociedad.

En mi opinión el dinero no produce felicidad pero si permite ser el intermediario a conseguir

muchos sueños en realidad, no significa decir quer el dinero lo es todo pero si permite
obtener progreso el cual es sintoma de felicidad en la sociedad. Es mejor generar más
ingresos porque esto permite tener más opciones, que nos permitirán poder decidir si tomar
una movilidad publica o una movilidad privada, como el caso de los micros con los taxis o
en todo caso un vehiculo propio.

Yuval considera que el hallazgo más importante es que la felicidad no depende de

condiciones objetivas, sino de la relación entre condiciones objetivas y las expectativas
subjetivas. Es decir, la felicidad viene determinada por las expectativas y en eso concuerdo
mucho puesto que las sociedad no se difieren en su capacidad adquisitiva sino en la
capacidad mental de poder adquirir todo lo que se imaginan.
 CAPITULO 20

EL FINAL DEL HOMO SAPIENS

Los cambios de generación en generación siempre tuvieron una razón importante que han
permitido al conocimiento de la civilización y todo lo que tenemos hoy en día.
Para mí el libro no es un relato pesimista de la historia de la humanidad, a pesar del gran
volumen de datos negativos que nos ofrece. Más bien pienso que nos invita a preguntarnos
cosas acerca de nosotros mismos.
No dice el motivo por el que debemos hacerlo, pero es, sin duda, algo bueno para intentar
aprovechar nuestras capacidades con el fin de mejorar el bienestar humano y animal, y
tratar de hacer un uso adecuado de nuestros recursos naturales y nuestros recursos
intelectuales para crecer sin dañar nuestra vida futura.