126 INTRODUCfION AU LÉVITIQUE

l'investiture sacerdotale d'Aaron et de ses fils.
Ces trois chapitres auraient pu constituer à
l'origine la suite directe de l'Exode, répondant
aux prescriptions du chapitre 29. Les prêtres y
apparaissent en toute clarté dans leur fonction de
médiation, qui implique une exigence par-
ticulière de sainteté, puisqu'ils doivent servir
d'intermédiaires entre le peuple et le Dieu saint.
La troisième section (J 1-16) répertorie
diverses catégories d'impuretés qui empêchent
l'homme d'entrer en contact avec Dieu (prati-
quement:. qui l'empêchent de s'approcher du
sanctuaire): la consommation d'aliments impurs,
l'impureté de la jèmme après un accouchement,
la lèpre, l'impureté sexuelle de l'homme ou de la
femme. Le chapitre 16 forme en quelque sorte le
cœur du livre: il décrit la liturgie majestueuse du
Yom Kippour, le Jour du Grand Pardon, qu'on
a pu appeler le « Vendredi-Saint de l'Ancien Tes-
tament».
Le Lévitique est apparu trop tard dans la vie
d'Israël pour pouvoir influencer de manière
sensible les autres livres de l'Ancien Testament.
LE LÉVITIQUE DANS LA BIBLE ET
DANS LA VIE DU CROYANT
D'autre part, il présente trop exclusivement la «
technique» des sacrifices israélites pour se voir
cité fréquemment dans le N. T. Les passages les
plus souvent cités sont tirés surtout des lois
morales du « Code de sainteté ». Mais l'influence
d'un livre ne se mesure pas seulement au nombre
des citations qui en sont faites. C'est pourquoi
l'influence du Lévitique n'est pas négligeable,
quoique indirecte; en efjèt, le culte pratiqué à
Jérusalem selon les règles codifiées dans le
Lévitique est à l'arrière-plan des réflexions du N.
T. sur le sacerdoce du Christ et son sacrifice.
Sans le Lévitique, il nous manquerait beaucoup
d'éléments pour comprendre comment saint Paul
ou l'Epître aux Hébreux (cf Hébreux, Introduction
§ 8) mit interprété théologiquement la mort de
Jésus.
Le Lévitique est peut-être aujourd'hui, parmi
les livres de l'A. T., le moins lu par les chrétiens.
Il n'est ejJèctivement pas d'un abord facile, et il
semble ne parler que de pratiques rendues
caduques par la nouvelle Alliance. Encore faut-il
s'entendre sur cette « caducité ».
La quatrième section comprend les chapitres
17-26, que l'on groupe généralement sous le titre
de Loi (ou Code) de Sainteté. Puisque le
Seigneur est un Dieu vivant et saint (qadosh,
11.44-45; 19.2; 20,26; 21.8), le peuple qu'il a
choisi, qu'il a mis à part pour lui, qui lui est
consacré (qadosh, 11.44-45; 19.2; 20.7.26;
21.6-8), doit rechercher tout ce qui facilite la
communion avec Dieu et éviter tout ce qui,
physiquement ou moralement, met obstacle à
cette communion vitale: ne pas consommer de
sang, qui est le siège de la vie donnée par Dieu;
refuser toutes relations sexuelles anormales;
respecter Dieu en tant que seul Dieu et l'homme
en tant que créature de Dieu; assurer la dignité
du sacerdoce et des sacrifices et célébrer
fidèlement les jètes et les années saintes.
Le chapitre 27, appendice à l'ensemble du
livre, traite des problèmes de tarification des
vœux et des rachats.
En empruntant des gestes religieux à ses voisins
ou en en créant de nouveaux pour élaborer son
rituel, Israël a cherché à mettre le culte qu'il
célébrait en accord avec la foi qu'il projèssait; le
culte devait exprimer et réaliser la réconciliation
et la communion du peuple saint avec le Dieu
saint, au nom duquel combattaient les prophètes
et tous ceux qui veillaient sur la pureté de lafoi
d'Israël. Les jètes, les rites, les gestes varient
avec les temps et les lieux, selon ce que l'on veut
exprimer et les moyens qu'on a pour le faire.
Mais reste le désir d'exprimer la foi par lajète
communautaire et le langage du corps. Ni les
invectives prophétiques contre un culte mal
célébré, ni l'abandon des rites lévitiques par le
judaïsme privé de son Temple et par le
christianisme qui a reconnu la valeur unique et
définitive du sacrifice du Christ, n'abolissent le
fait que le Lévitique est présent dans la Bible. Sa
présence fait droit au besoin humain d'exprimer
la foi par des gestes religieux, en même temps
qu'elle annonce et prépare la venue de celui qui
apporte dans ses paroles et réalise dans sa vie la
réconciliation et la communion des hommes, avec
Dieu.
LE LÉVITIQUE
Règles pour les sacrifices: l'holocauste
1 Le SEIGNEUR appela Moïse et, de la
1·tente de la rencontre, lui adressa la parole:
2« Parle aux fils d'Israël; tu leur diras: Quand
l'un d'entre vous apporte un présent au
SEIGNEUR, vous devez apporter en présent
du gros bétail ou du petit' bétaiL
3 Si c'est un holocauste a de gros bétail
qu'on veut présenter, on présente un mâle sans
défaut ; on le présente à l'entrée de la tente de
la rencontre, pour être agréé par le.
SEIGNEUR; 4 on ·impose la main sur la tête
de la victime, laquelle est agréée en faveur de
l'offrant - pour faire sur lui le rite d'absolution
-; 5 on égorge cet animal devant le
SEIGNEUR; alors les prêtres, fils d'Aaron,
présentent le sang, puis aspergent de ce sang le
pourtour de l'·autel qui se trouve à l'entrée de
la tente de la rencontre; 6 on dépouille la vic-
time, et on la dépèce par quartiers; 7 alors les
fils du prêtre Aaron mettent du feu sur l'autel
et disposent des bûches sur ce feu; 8 les
prêtres, fils d'Aaron, disposent les quartiers -
la tête et la graisse y compris - sur les bûches
placées sur le feu de l'autel; 9 on lave avec de
l'eau les entrailles et les pattes, puis le prêtre
fait fumet le tout à l'auteL C'est un holocauste,
un mets consumé, un parfum apaisant pour le
SEIGNEUR.
10 S'il s'agit de présenter en holocauste du
petit bétail, pris parmi les agneaux ou les
chevreaux, on présente un mâle sans défaut; 11
on l'égorge du côté nord de l'autel, devant le
SEIGNEUR; alors les prêtres, fils d'Aaron,
aspergent de son sang le
pourtour de l'autel; 12 on le dépèce par
quartiers - la tête et la graisse y compris - et le
prêtre les dispose sur les bûches placées sur le
feu de l'autel; 13 on lave avec de l'eau les
entrailles et les pattes, puis le prêtre présente
et fait fumer le tout à l'auteL C'est un
holocauste, un mets consumé, un parfum
apaisant pour le SEIGNEUR.
14 Si c'est un holocauste d'oiseau qu'on veut
présenter au SEIGNEUR, on apporte un
présent pris parmi les tourterelles ou les
pigeons; 15 le prêtre le présente à l'autel; il en
arrache la tête et la fait fumer à l'autel; puis il
fait gicler le sang sur la paroi de l'autel; 16 on
en détache le jabot avec son contenu et on le
jette à côté de l'autel, à l'est, à l'endroit où l'on
dépose les cendres gràsses; 17 on fend l'oiseau
eofre les ailes - on ne les sépare pas pûis le
prêtre le fait fumer à . l'autel sur les bûches
placées sur le feu. C'est un holocauste, un
mets consumé, un parfum apaisant pour le
SEIGNEUR.
L'offrande végétale
1« Quand on apporte en présent au
2SEIGNEUR une offrande b, le présent doit
consister en farine sur laquelle on verse de
l'huile et on met de l'·encens; 2 on l'amène aux
prêtres, fils d'Aaron, et on en prend une pleine
poignée - de la farine, de l'huile, avec tout
l'encens puis le prêtre fait fumer à l'·autel ce
mémorial c. C'est un mets consumé, un parfum
apaisant pour le SEIGNEUR. 3 Le reste de
l'offrande est pour Aaron et ses

1.1 la tente de la rencontre Ex 25.22. -la tente (= la demeure) Ex 26.1-30; 40.1-35; He 9.1-14. }.3
holocauste 6.2-6; Ps 51.18-21; Os 6.6; Mc 12.33. 1.4 rite d'absolution 4.20+. 1.5 sang J.I0-l4+; He
9
.
1a Voir au glossaire SACRIFICES. b Voir au glossaire SACRIFICES. c Seule une partie de l'offrande
5(le mémorial, qui rappelle l'offrant au souvenir de Dieu) est brûlée sur l'autel. Le reste, part très sainte
-(v. 3), revient aux prêtres, voir 6.18, 22
2
8. 1.9 parfum apaisant Gn 8.21; Ez 20.41; Ap 5.8. 2.1 offrande 6.7-11;
b 15.1-16. - encens Es 60.6; Ir 6.20; Mt 2.11. 2.2 mémorial Nb 5.26; Ac 10.4.
 12 LÉVITIQUE 2, 3
8 9
fils; c'est une part très *sainte parce qu'elle
provient des mets consumés du SEIGNEUR.
4 Quand tu apportes en présent une
offrande, s'il s'agit d'une pâte cuite au four,
elle doit consister en farine, en forme de
gâteaux sans *levain pétris à l'huile ou de
crêpes sans levain frottées d'huile; 5 si c'est
une offrande cuite sur la plaque que tu
présentes, elle est de farine pétrie à l'huile et
sans levain; 6 l'ayant rompue en morceaux, tu
y verses de l'huile - c'est une offrande -; 7 si
c'est une offrande cuite à la poêle que tu
présentes, la farine doit être préparée dans
l'huile; 8 tu amènes l'offrande qui a été ainsi
préparée pour le SEIGNEUR; on la présente
au prêtre qui l'approche de l'autel; 9 de cette
offrande, le prêtre prélève le mémorial, qu'il
fait fumer à l'autel. C'est un mets consumé, un
parfum apaisant pour le SEIGNEUR. 10 Le
reste de l'offrande est pour Aaron et ses fils;
c'est une part très sainte parce qu'elle provient
des mets consumés du SEIGNEUR.
11 Nulle offrande que vous présenterez au
SEIGNEUR ne sera préparée en pâte levée;
en effet, vous ne ferez jamais fumer de levain
ni de miel d à titre de mets consumé pour le
SEIGNEUR. 12 A titre de *prémices, vous en
apporterez en présent au SEIGNEUR, mais ils
ne monteront pas e sur l'autel en parfum
apaisant.
13 Sur toute offrande que tu présenteras, tu
mettras du sel f; tu n'omettras jamais le sel de
l'*alliance de ton Dieu sur ton offrande; avec
chacun de tes présents, tu présenteras du sel.
14 Si tu présentes au SEIGNEUR une
offrande de prémices, c'est sous forme d'épis
grillés au feu, de gruau de grain nouveau, que
tu dois apporter l'offrande de tes prémices; 15
tu y mets de l'huile et tu y déposes de l'encens
- c'est une offrande -; 16 puis le prêtre en fait
fumer le mémorial - un peu du gruau, un peu
de l'huile, avec tout l'encens. C'est un mets
consumé pour le SEIGNEUR.
Le sacrifice de paix
3 1 « Si quelqu'un présente un *sacrifice
de paix :
Si on présente du gros bétail, que ce soit un
mâle ou une femelle,. on présente devant le
SEIGNEUR un animal sans défaut; 2 on
*impose la main sur la tête de la victime
présentée qu'on égorge à l'entrée de la *tente
de la rencontre; alors les prêtres, fils d'Aaron,
aspergent de son sang le pourtour de l'*autel;
3 de ce sacrifice de paix, on présente, en mets
consumé pour le SEIGNEUR, la graisse g qui
enveloppe les entrailles, toute celle qui est au-
dessus des entrailles 4 et les deux rognons
avec la graisse qui y adhère ainsi qu'aux
lombes - quant au lobe du foie, on le détache
en plus des rognons -; 5 puis les fils d'Aaron
font fumer cela à l'autel, en plus de
l'holocauste qui est sur les bûches placées sur
le feu; c'est un mets consumé, un parfum
apaisant pour le SEIGNEUR.
6 Si on présente du petit bétail au
SEIGNEUR comme sacrifice de paix, on pré-
sente un animal sans défaut, mâle ou femelle.
7 Si c'est un agneau qu'on apporte en présent,
on le présente devant le SEIGNEUR; 8 on
impose la main sur la tête de la victime
présentée qu'on égorge devant la tente de la
rencontre; alors les fils d'Aaron aspergent de
son sang le pourtour de l'autel; 9 de ce
sacrifice de paix, on présente, en mets
consumé pour le SEIGNEUR, les parties
grasses: la queue h tout entière - qu'on détache
au niveau du sacrum - la graisse qui
enveloppe les entrailles, toute celle qui est au-
dessus des entrailles 10 et les deux rognons
avec la graisse qui y. adhère ainsi qu'aux lom-
bes - quant au lobe du foie, on le détache en
plus des rognons -; 11 puis le prêtre fait fumer
cela à l'autel; c'est un aliment consumé pour le
SEIGNEUR. 12 Si c'est une chèvre qu'on
présente, on la présente devant le
SEIGNEUR; 13 on impose la main sur sa tête
et on l'égorge devant la tente de la rencontre;
alors les fils d'Aaron aspergent de son sang le
pour-
LÉVITIQUE 3, 4
tour de l'autel; 14 on en apporte en présent, en
mets consumé pour le SEIGNEUR, la graisse
qui enveloppe les entrailles, toute celle qui
est au-dessus des entrailles 15 et les deux
rognons avec la graisse qui y adhère ainsi
qu'aux lombes - quant au lobe du foie, on le
détache en plus des rognons -; 16 puis le
prêtre fait fumer ces morceaux à l'autel; c'est
un aliment consumé, un parfum apaisant.
Toute graisse revient au SEIGNEUR. 17
C'est une loi immuable pour vous d'âge en
âge, où que vous habitiez: tout ce qui est
graisse et tout ce qui est sang, vous n'en
mangerez pas.»
Le sacrifice pour le péché du grand
prêtre
1 Le SEIGNEUR adressa la parole à
4
Moïse: 2« Parle ainsi aux fils d'Is
raël: Quand on pèche par mégarde contre l'un
de tous les commandements négatifs i du
SEIGNEUR, et qu'on viole un seul d'entre
eux:
3 Si c'est le prêtre consacré par l'*onction
qui pèche et qui par là même rend le peuple
coupable, il présente au SEIGNEUR, en
raison du péché qu'il a commis, un taurillon
sans défaut, en *sacrifice pour le péché; 4 il
amène le taurillon à l'entrée de la *tente de la
rencontre, devant le SEIGNEUR; il *impose
la main sur la tête du taurillon, et il égorge le
taurillon devant le SEIGNEUR; 5 le prêtre
consacré par l'onction prend du sang du
taurillon et l'amène à la tente de la rencontre;
6 le prêtre trempe son doigt dans le sang et, de
ce sang, devant le SEIGNEUR, itasperge sept
fois le côté visible du voile du lieu saint; 7
puis le prêtre met de ce sang sur les cornes j
de l'*autel du parfum aromatique, qui se
trouve dans la tente de la rencontre devant le
SEIGNEUR, et il déverse tout le reste du
sang du taurillon à la base de l'autel de l'holo-
causte qui est à l'entrée de la tente de la
rencontre. 8 Toutes les parties grasses du
taurillon sacrifié pour le péché, il les prélève:
la graisse qui enveloppe les entrail. les, toute
celle qui est au-dessus des en-
12
trailles 9 et les deux rognons avec la graisse
qui y adhère ainsi qu'aux lombes - quant au
lobe du foie, il le détache en plus des rognons
- 10 tout comme ces mêmes parties sont
prélevées du taureau du sacrifice de paix;
puis le prêtre les fait fumer sur l'autel de
l'holocauste. 11 La peau du taurillon, toute sa
chair, y compris la tête et les pattes, les
entrailles et la fiente, 12 en un mot, tout le
reste du taurillon, il le fait porter hors du
camp, dans un endroit *pur, là où l'on déverse
les cendres grasses, et il le brûle sur un feu de
bûches; c'est à l'endroit où l'on déverse les
cendres grasses qu'il est brûlé.
Pour le péché de toute la communauté
13 « Si c'est toute la communauté d'Israël qui
par mégarde commet une faute et que l'affaire
reste ignorée de l'assemblée, s'ils violent un
seul de tous les commandements négatifs du
SEIGNEUR et se rendent ainsi coupables, 14
lorsqu'un tel péché Vient à être connu,
l'assemblée présente un taurillon, en sacrifice
pour le péché, qu'on amène devant la tente de
la rencontre; 15 les *anciens de la communauté
imposent la main sur la tête du taurillon,
devant le SEIGNEUR, et on égorge le tau-
rillon devant le SEIGNEUR; 16 le prêtre
consacré par l'onction amène une partie du
sang du taurillon à la tente de la rencontre ;> 17
le prêtre trempe son doigt dans ce qu'il a pris
de sang et, devant le SEIGNEUR, il asperge
sept fois le côté visible du voile; 18 puis il met
de ce sang sur les cornes de l'autel qui se
trouve devant le SEIGNEUR, dans la tente de
la rencontre, et il déverse tout le reste du sang
à la base de l'autel de l'holocauste, qui est à
l'entrée de la tente de la rencontre. 19 Toutes
les parties grasses, il les prélève et les fait
fumer à l'autel. 20 Il traite ce taurillon comme
il a traité le taurillon sacrifié pour le péché -
c'est ainsi qu'il le traite. Quand le prêtre a fait
sur l'assemblée le rite d'absolution, il lui est
pardonné. 21 Il fait porter le taurillon hors du
camp et le brûle comme il a brûlé le taurillon
précédent. Tel est le sacrifice pour le péché de
l'assemblée.

d Le levain et le miel (de fruits), par la fermentation qu'ils produisent, sont contraires à la pureté
de l'offrande. De plus ils évoquent des offrandes du culte païen. e ils ne monteront pas ou ils ne
seront pas présentés. f Au contraire du levain, le sel conserve (Tb 6.5) et purifie (2 R 2.19-22). Le
sel souligne ici le fait que l'alliance est perpétuelle. g Les parties grasses passent pour être les
meilleurs morceaux, voir Es 25.6 .• h La queue est particulièrement grasse chez certaines
espèces de moutons
2.11 levain 23.5-8; Ex 12.15-20; Mt 16.6; 1 Co 5.6-8. 2.13 sel Mt 5.13; Col 4.6. - sel de
l'alliance Nb 18.19; 2 Ch 13.5. 2.14 prémices 23.15-21; Ex 34.26; Nb 28.26; Ne 10.36. 3.1
sacrifices de paix 7.11-21, 28-36; 19.5-8; 22.21-25 .
iLes commandements négatifs sont ceux qui sont exprimés sous forme d'interdiction: Tu ne feras
pas •..• j cornes: voir Ex 27.2 et la note
3.16 ne pas manger la graisse 3.17; 7.23-25. 3.17 où que vous habitiez 7.26; 23.3; Ex 19.5; :s
24.1. 4.1 sacrifice pour le péché 6.17-23; 16; Nb 15.22-29. 4.3 prêtre consacré 8.12; 16.32; Si
45.15. 4.6 le voile du sanctuaire Ex 26.31-35; Mt 27.51. 4.7 autel des parfums Ex 30.1-10. 2912
hors du camp He 13.11-13. 4.20 absolution 8.34; 9.7; 16; 17.11; Ez 45.15, 17; 2 Ch
• 24.
 130 LÉVITIQUE 4, 5
LÉVITIQUE 5, 6 131
Pour le péché d'un prince met sur les cornes de l'autel de l'holocauste; à un sacrifice pour le péché et l'autre à un ainsi coupable et porte le poids de sa faute, 18
22 « Si c'est un prince k qui pèche, qui viole puis il déverse tout le reste du sang à la base holocauste. 8 Il les amène au prêtre qui il doit amener au prêtre un bélier sans défaut,
par mégarde un seul de tous les de l'autel. 35 Toutes les parties grasses, il les présente en premier celui du sacrifice pour le pris dans le petit bétail, selon la valeur
commandements négatifs du SEIGNEUR son détache, comme on les détache de l'agneau du péché; il en arrache la tête en avant de la indiquée pour un sacrifice de réparation.
Dieu, et se rend ainsi coupable, 23 si on lui sacrifice de paix, et le prêtre les fait fumer à nuque - mais il ne la sépare pas -; 9 du sang de Quand le prêtre a fait sur lui le rite
fait connaître le péché qu'il a commis sur ce l'autel, en plus des mets consumés du la victime, il asperge la paroi de l'·autel; puis d'absolution du péché commis par mégarde et
point, il amène en présent un bouc, un mâle SEIGNEUR. Quand le prêtre a fait sur le il fait gicler le reste du sang à la base de l'au- par ignorance, il lui est pardonné. 19 C'est un
sans défaut; 24 il impose la main sur la. tête coupable le rite d'absolution du péché qu'il a tel: c'est un sacrifice pour le péché. 10 Du sacrifice de réparation; l'individu était
du bouc et l'égorge à l'endroit où l'on égorge commis, il lui est pardonné. second, il fait un holocauste selon la règle. effectivement coupable envers le
l'holocauste, devant le SEIGNEUR. C'est un Quand le prêtre a fait sur lui le rite SEIGNEUR.»
sacrifice pour le péché. 25 De son doigt, le Quelques exemples d'absolution du péché qu'il a commis, il lui est 20 Le SEIGNEUR adressa la parole à Moïse:
prêtre prend du sang de la victime;: sacrifiée pardonné. 21« Quand un individu pèche et commet un
pour le péché et le met sur les cornes de l'autel 1 «Quand un individu pèche en ce que, sacrilège envers le SEIGNEUR, soit en
11 Si quelqu'un n'a pas sous la main deux
de l'holocauste; puis il déverse le reste du sang 5 ayant entendu la formule d'adjuration et
tourterelles ou deux pigeons, il peut même mentant à son compatriote à propos d'un objet
à la base de l'autel de l'holocauste. 26 Toutes étant témoin pour avoir vu ou avoir appris amener en présent pour le péché commis un
reçu en dépôt, d'un objet emprunté ou d'un
quelque chose, il n'annonce pas ce qu'il sait, objet volé, soit en exploitant son compatriote,
les parties grasses, il les fait fumer à l'autel, dixième d'épha n de farine en sacrifice pour le 22 soit en mentant à propos d'un objet perdu
alors il porte le poids de sa faute;
comme celles du sacrifice de paix. Quand le péché. Il n'y dépose pas d'huile et n'y met pas qu'il a trouvé, si de plus il prononce un faux
prêtre a fait sur le prince le rite d'absolution de 2 ou bien qùand un individu, sans s'en d'· encens, car c'est un sacrifice pour le péché.
rendre compte, touche n'importe quoi d'·impur serment au sujet de l'une de ces actions qui
son péché, il lui est pardonné. 12 Il l'apporte au prêtre; le prêtre en prend sont des péchés, 23 celui qui a ainsi péché et
- cadavre d'animal sauvage impur, cadavre de une pleine poignée à titre de mémorial 0 et la s'est rendu coupable doit rendre ce qu'il a volé,
bête domestique impure, cadavre de bestiole fait fumer à l'autel en plus des mets consumés ou ce qu'il a extorqué à son compatriote, ou ce
Pour le péché d'un particulier impure -, alors il devient impur et coupable; qu'il a reçu en dépôt, ou l'objet perdu qu'il a
du SEIGNEUR; c'est un sacrifice pour le
27 « Si c'est un homme du peuple! qui pèche 3 ou bien quand, sans s'en rendre compte, il péché. 13 Quand le prêtre a fait sur lui le rite trouvé, 24 ou tout objet à propos duquel il a
par mégarde, qui viole un seul des touche une impureté humaine - toute impureté d'absolution du péché commis en l'un de ces prononcé un faux serment; il le rembourse en
commandements négatifs du SEIGNEUR et se qui rend impur .,..-, alors, dès qu'il l'apprend, cas, il lui est pardonné. Le prêtre accomplit le entier en y ajoutant le cinquième du prix et il
rend ainsi coupable, 28 si on lui fait connaître le il devient coupable; le remet à son légitime propriétaire au jour où
rituel P comme dans le cas de l'offrande. » il se découvre coupable f'. 25 A titre de
péché qu'il a commis, il amène en présent une 4 ou bien quand un individu, sans s'en
chèvre, une femelle sans défaut, pour le péché réparation pour le SEIGNEUR, il amène au
rendre compte, laisse ses lèvres. prononcer un Règles pour le sacrifice de réparation prêtre un bélier sans défaut, pris dans le petit
qu'il a commis; 29 il impose la main sur la tête serment irréfléchi, qui lui fait tort ou qui lui
de la victime sacrifiée pour le péché et il égorge profite - en toute question où un homme peut bétail, selon la valeur indiquéé pour un
ladite victime au même endroit que 14 Le SEIGNEUR adressa la parole à sacrifice de réparation. 26 Quand le prêtre a
l'holocauste; 30 de son doigt, le prêtre prend du faire un serment irréfléchi -, alors, dès qu'il Moïse: 15« Quand un individu commet un fait sur lui devant le SEIGNEUR le rite
sang et le met sur les cornes de l'autel de l'apprend, il devient coupable m. sacrilège en péchant par mégarde contre les d'absolution, il lui est pardonné, quoi qu'il ait
l'holocauste; puis il déverse tout le reste du sang 5 Quand un individu est coupable en l'un de droits sacrés du SEIGNEUR, il doit amener, à fait pour se rendre coupable.»
à la base de l'autel. 31 Toutes les parties ces cas, il doit confesser en quoi il a péché, 6 titre de réparation pour le SEIGNEUR, un
grasses, ·illes détache, comme on les détache puis amener, à titre de réparation pour le bélier sans défaut, pris dans le petit bétail, et Prescriptions pour les prêtres:
lors du sacrifice de paix, et le prêtre les fait SEIGNEUR, à cause du péché qu'il a commis, valant un certain nombre de sicles q d'argent - l'holocauste
fumer à l'autel en parfum apaisant pour le une femellle de petit bétail, agnelle ou chèvre, d'après le sicle du ·sanctuaire - pour l'offrir en
SEIGNEUR. Quand le prêtre a fait sur le comme .sacrifice pour le péché; alors le prêtre ·sacrifice de réparation. 16 Ce dont il a frustré 1 Le SEIGNEUR adressa la parole à
coupable le rite d'absolution, il lui est pardonné. fera sur lui le rite d'absolution de son péché.
32 Si c'est un agneau qu'il amène en présent
le sanctuaire, il· le rembourse en y ajoutant le 6Moïse: 2« Donne à Aaron et à ses fils les
cinquième, et il le remet au prêtre. Quand le prescriptions suivantes:
comme sacrifice pour le péché, il amène une prêtre a fait sur lui le rite d'absolution au Voici le rituel de l'holocauste 8: Cet
femelle sans défaut; 33 il impose la main sur la Le sacrifice des pauvres
tête de la victime sacrifiée pour le péché et moyen du bélier du sacrifice de réparation, il holocauste reste sur le brasier de l'·autel toute
l'égorge en sacrifice pour le péché, à l'endroit 7 «Si quelqu'un n'a pas les moyens de se lui est pardonné. la nuit jusqu'au matin, et le feu de l'autel y
où l'on égorge l'holocauste; 34 de son doigt, le procurer une pièce de petit bétail, il peut 17 Si l'individu a péché en violant par brûle. 3 Le prêtre revêt sa tunique de lin et
prêtre prend du sang de la victime et le amener au SEIGNEUR, à titre de réparation ignorance un seul de tous les comman- revêt des caleçons de lin
pour le péché commis, deux tourterelles ou dements négatifs du SEIGNEUR, s'il est
deux pigeons, l'un servant

k Le terme hébreu traduit ici par prince désignait un chef de tribu ou de famille. 1 un homme du
peuple: autre traduction quelqu'un du peuple du pays, c'est-à-dire un simple particulier; voir 2 R
11.14; On 9.6 • m L'hébreu ajoute en l'un de ces cas, mots qui semblent avoir été repris du début
du v. 5
5.1 adjuration Pr 29.24; Mt 26.63. 5.2 animaux impurs 11; Dtl4. 5.3 impureté humaine Lv 12-
15. 5.4 serment qui fait du tort Ps 15.4. 5.7 clause en faveur des pauvres 12.8; 14.21; 27.8.
n épha: voir au glossaire POIDS ET MESURES. 0 mémorial: voir 2.2 et la note. p Le prêtre
accomplit le rituel: autre traduction Le reste revient au prêtre (comparer 2.3, 10) .• q Les droits
sacrés du Seigneur sont les offrandes dues au Seigneur (dîmes, prémices) ou encore les choses
promises par vœux ou frappées d'interdit; voir chap. 27. - sicles: voir au glossaire POIDS ET
MESURES et MONNAIES. r au jour où il se découvre coupable ou au jour où il offre le sacrifice de
réparation. s Voir au glossaire SACRIFICES
5.15 sacrilège Nb 5.6; 2 Ch 26.16-18. - les droits sacrés du Seigneur 22.1-16; Dt 14.22-29;
26.1-15; cf. Jos 7. - sacrifice de réparation 7.1-7; 19. 20-22. 5.16 remboursement Nb 5.7-10; 2
R 12.17. 5.21 indélicatesses diverses Ex 22.6-14. 5.23 rendre l'objet volé Ps 69.5. 6.2
holocauste 1.3+. 6.3 caleçons de lin Ex 20.26; 28.42.
132 LÉVITIQUE 6, 7 LÉVITIQUE 7 133

sur son corps ; il enlève les cendres grasses qui
proviennent de la combustion de l'holocauste
sur l'autel, et les place à côté de l'autel; 4 il ôte
alors ses vêtements et revêt d'autres vêtements;
il emporte les cendres grasses hors du camp,
dans un endrôit *pur. 5 Quant au feu sur
l'autel, il y brftlera sans jamais s'éteindre;
chaque matin, le prêtre y allume des bûches, y
dispose l'holocauste, et y fait fumer les parties
grasses des sacrifices de paix. 6 Un feu
perpétuel brûlera sur l'autel sans jamais
s'éteindre.
L'offrande végétale
1 «Et voici le rituel de l'offrande t :
Aux fils d'Aaron de la présenter devant le
SEIGNEUR, face à l'autel. 8 On en prélève
une poignée - de la farine de l'offrande, de
l'huile, avec tout l'*encens qui se trouve sur
l'offrande - et on la fait fumer à l'autel: parfum
apaisant, mémorial" pour le SEIGNEUR. 9 Ce
qu'il en reste, Aaron et ses fils le mangent; cela
se mange sans *levain dans un endroit *saint;
ils le mangent dans le *parvis de la *tente de
la rencontre; 10 cela ne se cuit pas en pâte
levée. C'est la part que je leur donne sur les
mets consumés qui me sont offerts; cela est
très saint, comme ce qui reste du sacrifice pour
le péché ou du sacrifice de réparation. 11 Tout
homme qui fait partie des fils d'Aaron peut en
manger; c'est, d'âge en âge, une redevance qui
vous est accordée pour toujours, sur les mets
consumés du SEIGNEUR; tout ce qui y touche
se trouve *sanctifié.»
12 Le SEIGNEUR adressa la parole à
Moïse: 13« Voici le présent que, le jour de son
*onction, Aaron, ainsi que ses fils, apportent
au SEIGNEUR: un dixième d'épha v de farine
comme offrande perpétuelle, moitié le matin,
moitié le soir; 14 elle se prépare sur une
plaque avec de l'huile, et tu l'amènes bien
mélangée; tu présentes les morceaux de cette
offrande de pâtisseries W en parfum apaisant
pour le SEIGNEUR. 15 Celui d'entre ses fils
qui lui succède comme prêtre consacré par
l'onction fait de même: c'est une redevance
pour toujours; on la fait fumer totale-
t Voir au glossaire SACRIFICES. u Voir 2.2 et la note. v le jour de son onction ou dès le jour de son
onction. - épha: voir au glossaire POIDS ET MESURES. w les morceaux de cette offrande de pâtisseries:
texte peu clair et traduction incertaine. x Voir 3.9 et la note
6.6 feu perpétuel 2 M 1.18-36. 6.7 offrande 2.1+. 6.9 endroit saint 6.19: 7.6; 10.13; 24.9. 6.13
onction 8.1 +. 6.15 succession du grand prêtre Dt 10.6; cf. 2 M 4.7, 24. 6.16 l'offrande d'un prêtre
est totale cf. 4.3-12; 6.23. 6.18 sacrifice pour le péché 4.1 +. 6.20 sanctification par contact Ag
2.11-13. 6.21 rincé à l'eau cf. 11.32-33. 7.1 sacrifice de réparation 5.15+.
ment pour le SEIGNEUR. 16 Toute offrande
d'un prêtre est totale: on n'en mange rien. »
Le sacrifice pour le péché
11 Le SEIGNEUR adressa la parole à
Moïse: 18 « Parle à Aaron et à ses fils:
Voici le rituel du sacrifice pour le péché:
La victime du sacrifice pour le péché s'égorge
à l'endroit où s'égorge l'holocauste, devant le
SEIGNEUR; c'est une chose très sainte. 19
C'est le prêtre qui préside à ce sacrifice qui
peut la manger, et c'est dans un endroit saint
qu'elle se mange, dans le parvis de la tente de
la rencontre. 20 Tout ce qui en touche la chair
se trouve sanctifié; s'il en gicle du sang sur le
vêtement, tu laves dans un endroit saint la
place où il a giclé; 21 un récipient d'argile où
la victime a été cuite doit être brisé, mais si
elle a été cuite dans un récipient de bronze,
celui-ci est récuré et rincé à l'eau. 22 Tout
homme qui fait partie des prêtres peut la man-
ger: c'est une chose très sainte. 23 Mais aucune
victime d'un sacrifice pour le péché, dont on
aurait amené du sang dans la tente de la
rencontre pour faire le rite d'absolution dans le
lieu saint, ne doit être mangée. Elle doit être
brûlée.
Le sacrifice de réparation
1 « Et voici le rituel du *sacrifice de
7réparation: c'est une chose très *sainte. 2 A
l'endroit où l'on égorge l'holocauste, on égorge
la victime du sacrifice de réparation, puis de
son sang le prêtre asperge le pourtour de
l'*autel; 3 il en présente toutes les parties
grasses: la queue Ir, la graisse qui enveloppe les
entrailles, 4 les deux rognons avec la graisse
qui y adhère ainsi qu'aux lombes - quant au
lobe du foie, on le détache en plus des rognons
-; 5 alors le prêtre fait fumer ces morceaux à
l'autel: c'est un mets consumé pour le
SEIGNEUR. Tel est le sacrifice de réparation.
6 Tout homme qui fait partie des prêtres peut
en manger, et c'est dans un endroit saint que
cela se mange: c'est une chose très sainte. 1
Tel le sacri-
fice pour le péché, tel le sacrifice de répa- l'a présenté ne saurait être agréé; il ne lui en
ration: un seul rituel pour les deux. La victime serait pas tenu compte: c'est devenu de la
revient au prêtre qui a fait le rite d'absolution. viande avariée; quiconque en mangerait
porterait le poids de sa faute. 19 De plus, la
chair qui aurait touché quoi que ce soit
Ce qui revient aux prêtres d'*impur ne se mange pas, elle se brûle.
En ce qui concerne la chair b: Quiconque est
8 « Quant au prêtre qui présente l'holo-
pur peut manger de la chair: 20 mais celui qui,
causte de quelqu'un, la peau de l'holocauste
qu'il a présenté lui revient. 9 Toute offrande y se trouvant en état d'impureté, mangerait de la
chair du sacrifice de paix offert au
qui a été cuite au four ainsi que toute offrande
préparée à la poêle ou sur la plaque revient au SEIGNEUR, celui-là serait retranché de sa
parenté C ; 21 et celui qui aurait touché quoi que
prêtre qui l'a présentée. 10 Toute offrande,
tant pétrie à l'huile que sèche, revient à ce soit d'impur, impureté humaine, animal
impur ou toute bête interdite et impure, puis
l'ensemble des fils d'Aaron, chacun à égalité.
mangerait de la chair du sacrifice de paix
offert au SEIGNEUR, celui-là serait retranché
Le sacrifice de paix de sa parenté. »
11 « Et voici le rituel du sacrifice de paix
qu'on présente au SEIGNEUR. 12 Si on le Prescriptions à l'usage du peuple
présente pour accompagner la "louange" z, on
présente pour le sacrifice de louange des 22 Le SEIGNEUR adressa la parole à
gâteaux sans *levain pétris à l'huile, des Moïse: 23 « Parle _aux fils d'Israël: Tout ce
crêpes sans levain frottées d'huile et des qui est graisse, de bœuf, d'agneau ou de
gâteaux faits de farine bien mélangée et pétris chèvre, vous n'en mangerez pas; 24 la graisse
à l'huile; 13 en plus des gâteaux, on apporte en d'une bête crevée et la graisse d'une bête
présent du pain levé pour accompagner le déchiquetée peut servir à tout usage, mais
sacrifice de paix offert en louange; 14 on en vous ne devez pas la manger. 25 Assurément,.
présente un gâteau de chaque espèce; c'est un quiconque mangerait la graisse d'une bête
prélèvement pour le SEIGNEUR et cela dont il aurait présenté quelque chose en mets
revient au prêtre qui a fait l'aspersion du sang consumé pour le SEIGNEUR, celui-là, pour
du sacrifice de paix. 15 Quant à la chair du en avoir mangé, serait retranché Jie sa
sacrifice de paix offert en louange, elle se parenté.
mange le jour même où elle est présentée, 26 Tout ce qui est sang, d'oiseau ou de bête,
sans rien en mettre de côté pour le lendemain. vous n'en mangerez pas, où que vous habitiez;
16 Si le sacrifice présenté est "votif" ou 21 quiconque mangerait de n'importe quel
"spontané" a, on le mange le jour même où sang, celui-là serait retranché de sa parenté.»
l'on présente le sacrifice; le lendemain on peut
28 Le SEIGNEUR adressa la parole à
manger ce qu'il en reste; 11 mais ce qui Moïse: 29 « Parle aux fils d'Israël: Celui qui
resterait de la chair du sacrifice serait brûlé le
présente son *sacrifice de paix au SEIGNEUR
troisième jour. 18 Si l'on mangeait quand lui amène la part qu'il doit lui offrir; 30 de ses
même, le troisième jour, de la chair du
propres mains il amène les mets consumés du
sacrifice de paix, celui qui SEIGNEUR, c'est-à-dire les parties grasses; et
il les amène en plus
y holocauste (v. 8), offrande: voir au glossaire SACRIFICES • z Il s'agit de la liturgie de louange (ou
action de grâces). Elle a fini par donner son nom à la variété de sacrifice de paix qui l'accompagnait;
voir Ps 105-107, surtout 107.21-22. a Le sacrifice « votif» et le sacrifice « spontané» sont d'autres
variétés du sacrifice de paix. Le premier est l'accomplissement d'un vœu; le second est
indépendant de toute prescription et de toute promesse • b Les versets 17-19a (la chair impropre à
la consommation) constituent une sorte de parenthèse. Le v. 19b reprend le cas abordé dans les
versets 15-16, où il lest question de la viande propre à la consommation. c retranché de sa parenté:
voir Gn 17.14 et la note
7.lt sacrifice de paix 3.1+. 7.12 louange 22.29; Jr 33.11; Ps 116.17; 2 Ch 29.31. 7.15 ne rien
mettre de côté 22.30; cf. 19.5-8. 7.16 votif, spontané 22.18-23; Nb 15.3. - votif Ps 22.26; 50.14. -
spontané Dt 16.10; Ez 46.12; Esd 3.5. 7.18 viande avariée 19.7; Ez 4.14; 7.19 il faut être pur
pour manger 22.3-7. 7.20 retranché de sa parenté 23.29-30; Gn 17.14; Ex 12.15-19; Nb 9.13.
7.21 quoi que ce soit d'impur 11-15. 7.23 ne pas manger la graisse 3.16+. 7.26 ne pas manger le
sang 17.11+. - où que vous habitiez 3.17+. 7.29 sacrifice de paix 3.1+.
 134 LÉVITIQUE 7, LÉVITIQUE 8, 135
8 9

de la poitrine qu'il faut offrir avec le geste 6 Et Moïse présenta Aaron et ses fils, et les sumé pour le SEIGNEUR, comme le SEI- 33 Et pendant sept jours vous ne quitterez
de présentation devant le SEIGNEUR; 31 lava dans l'eau; 7 il mit la tunique à Aaron, GNEUR l'avait ordonné à Moïse. pas l'entrée de la tente de la rencontre,
alors le prêtre fait fumer ces parties grasses le ceignit de la ceinture, le revêtit de la robe 22 Il présenta le second bélier comme jusqu'au moment où s'achèvera le temps de
à l'·autel, tandis que la poitrine revient à et lui mit l'éphod e; il le ceignit de l'écharpe bélier d'investiture Il; Aaron et ses fils votre investiture; car pendant sept jours on
Aaron et à ses fils 32 et que vous donnez au de l'éphod et l'en drapa; 8 il plaça sur lui le imposèrent la main sur la tête du bélier; 23 vous conférera l'investiture;, 34 comme on
prêtre le gigot droit à titre de prélèvement pectoral et mit dedans le Ourim et le Moïse l'égorgea et prit du sang; il en mit l'a fait aujourd'hui. Le SEIGNEUR a
sur vos sacrifices de paix; 33 ce gigot droit Toummim f; 9 il plaça le turban sur sa tête, sur le lobe de l'oreille droite d'Aaron, sur le ordonné de procéder ainsi, pour faire sur
revient en partage à celui des fils d'Aaron et plaça sur le devant du turban le fleuron pouce de sa main droite et sur le pouce de vous le rite d'absolution. 35 Vous
qui présente le sang et la graisse du d'or, insigne de la consécration, comme le son pied droit; 24 Moïse présenta les fils demeurerez à l'entrée de la tente de la
sacrifice de paix. 34 En effet, la poitrine du SEIGNEUR l'avait ordonné à Moïse. d'Aaron, et mit du sang sur le lobe de leur rencontre jour et nuit durant sept jours ;
rite de présentation et le gigot du rite de 10 Moïse prit l'huile d'onction. Il en oreille droite, sur le pouce de leur main ensuite vous pourrez assurer le service du
prélèvement, je les ai pris aux fils d'Israël, oignit et consacra la ·demeure et tout ce droite et sur le pouce de leur pied droit; SEIGNEUR sans mourir. C'est ce qui m'a
sur leurs sacrifices de paix, et je les ai qu'elle contenait; 11 il en aspergea l'.autel puis Moïse aspergea le pourtour de l'autel été ordonné.»
donnés au prêtre Aaron et à ses fils, à titre par sept fois, puis il oignit l'autel et tous ses avec le sang; 25 il prit les parties grasses -
la queue i, toute la graisse qui est au-dessus 36 Aaron et ses fils exécutèrent tous les
de redevance pour toujours, de la part des accessoires, ainsi que la cuve et son ordres que le SEIGNEUR avait donnés par
fils d'Israël. 35 Telle est la part d'Aaron et support, pour les consacrer; 12 il versa de des entrailles, le lobe du foie et les deux
rognons avec leur graisse - ainsi que le l'intermédiaire de Moïse.
la part de ses fils sur les mets consumés du cette huile d'onction sur la tête d'Aaron et il
SEIGNEUR, dès le jour où on les aura l'oignit pour le consacrer. gigot droit; 26 dans la corbeille des pains
présentés pour exercer le sacerdoce au 13 Moïse présenta les fils d'Aaron, les sans levain qui se trouve devant le SEI-
GNEUR, il prit un gâteau sans levain, un Entrée en fonction d'Aaron et de ses fils
service du SEIGNEUR, 36 part que le revêtit de tuniques, les ceignit d'une cein-
SEIGNEUR a prescrit aux fils d'Israël de ture et les coiffa de tiares, comme le gâteau à l'huile et une crêpe, qu'il plaça
par-dessus les graisses et le gigot droit; ~7 1 Or, au huitième jour k, Moïse appela
leur donner, dès le jour où il les aura ·oints;
c'est une loi immuable pour eux, d'âge en
SEIGNEUR l'avait ordonné à Moïse.
14 Il fit approcher le taurillon du sacri- il mit le tout sur les mains d'Aaron et sur 9Aaron et· ses fils, ainsi que les ·anciens
les mains de ses fils, et il le fit offrir avec le d'Israël. 2 Il dit à Aaron: «Procure-toi un
âge.» fice pour le péché; Aaron et ses fils veau en ·sacrifice pour le péché et un-
37 Tel est le rituel de l'holocauste et de ·imposèrent la main sur la tête de ce geste de présentation, devant le
SEIGNEUR. 28 Moise le reprit de leurs bélier pour un holocauste, tous deux sans
l'offrande, du sacrifice pour le péché et du taurillon; 15 Moïse l'égorgea et prit le sang; défaut, et présente-les devant le
sacrifice de réparation, de l'investiture d et de son doigt il en mit sur les cornes du mains et le fit fumer à l'autel avec
l'holocauste; ce fut un sacrifice SEIGNEUR. 3 Puis tu adresseras cette
du sacrifice de paix, 38 que le SEIGNEUR pourtour de l'autel, qu'il .purifia de son parole aux fils d'Israël: "Prenez un bouc en
a prescrit à Moïse sur la montagne de Sinaï, péché u; il versa le sang à la base de l'autel d'investiture, un parfum apaisant, ce fut un
mets consumé pour le SEIGNEUR. 29 sacrifice pour le péché, ainsi qu'un veau et
le jour où il ordonna aux fils d'Israël et il le consacra en faisant sur lui le rite
d'apporter leurs présents au SEIGNEUR Moïse prit la poitrine et l'offrit avec le un agneau âgés d'un an !, tous deux sans
d'absolution; 16 Moïse prit toute la graisse geste de présentation devant le
dans le désert de Sinaï. qui est au-dessus des entrailles, le lobe du défaut, pour un holocauste, 4 un taureau et
foie, les deux rognons avec leur graisse, et SEIGNEUR; du bélier d'investiture, c'est un bélier pour un sacrifice de paix à offrir
il les fit fumer à l'autel; 17 le taurillon lui- ce qui revint à Moise en partage, comme le devant le SEIGNEUR, et une offra!lde
Consécration d'Aaron et de ses fils même, peau, chair et fiente, on le brûla hors SEIGNEUR l'avait ordonné à Moïse. 30 pétrie à l'huile; car c'est aujourd'htiÎ que le
du camp, comme le SEIGNEUR l'avait Moïse prit de l'huile d'onction et du sang SEIGNEUR va vous apparaître".»
'1 Le SEIGNEUR adressa la parole à ordonné à Moïse. qui était sur l'autel, et il en aspergea Aaron· 5 Ils menèrent devant la ·tente de la
8Moïse: 2« Prends Aaron avec ses fils, les 18 Il présenta le bélier de l'holocauste;
et ses vêtements, de même que ses fils et
les vêtements de ses fils; c'est ainsi qu'il
rencontre ce que Moïse avait ordonné, puis
toute la communauté s'approcha· et se tint
vêtements et l'huile d'· onction, le taurillon Aaron et ses fils imposèrent la main sur la
du ·sacrifice pour le péché et les deux consacra Aaron et ses vêtements, de même debout devant le SEIGNEUR. 6 Moïse dit:
tête du bélier; 19 Moïse l'égorgea et que ses fils et les vêtements de ses fils.
béliers, et la corbeille des. pains sans aspergea le pourtour de l'autel avec le sang; «Voici ce que le SEIGNEUR vous a
·levain. 3 Puis rassemble toute la commu- 20 Moïse dépeça par quartiers le bélier, 31 Moïse dit à Aaron et à ses fils: ordonné de faire, afin que vous apparaisse
nauté à l'entrée de la ·tente de la rencontre. «Faites cuire la chair à l'entrée de la tente la gloire du SEIGNEUR m.» 7 Puis Moïse
dont il fit. fumer la tête, les quartiers et la de la rencontre; c'est là que vous la
» graisse; 21 Moïse lava à l'eau les entrailles dit à Aaron:« Approche-toi de l'·autel, offre
4 Moïse fit ce que lui avait ordonné le mangerez, avec le pain qui se trouve dans ton sacrifice pour le péché et ton
et les pattes, et il fit fumer à l'autel tout le la corbeille de l'investiture, comme je l'ai
SEIGNEUR, et la communauté s'assembla bélier; ce fut un holocauste, un parfum holocauste, pour faire le rite d'absolution
à l'entrée de la tente de la rencontre. 5 Alors ordonné en disant: "C'est Aaron et ses fils en ta faveur et en faveur du peuple,puis
apaisant, ce fut un mets con- qui la mangeront". 32 Le reste de chair et
Moïse dit à la communauté: «Voici ce que offre le présent du peuple, pour faire le rite
le SEIGNEUR a ordonné de faire.» de pain, vous le brûlerez. d'absolution en sa faveur, comme le
SEIGNEUR l'a ordonné. »
d . L'investiture est la cérémonie au cours de laquelle un nouveau prêtre revêt pour la première
fois ses vêtements liturgiques et reçoit la consécration, voir Jg 17.5-12. Elle était marquée
par un sacrifice spécial dit sacrifice d'investiture; voir 8.22-30 • e éphod: voir Ex 25.7 et la note • f h investiture: voir 7.37 et la note. i Voir 3.9 et la note. j Pour désigner cette investiture, l'hébreu
pectoral: voir Ex 25.7 et la note. - Ourim et Toummim: voir Ex 28.30 et la note. g cornes: voir Ex emploie une expression imagée: on remplira vos mains, geste liturgique auquel il est fait
27.2 et la note. - qu'il purifia de son péché: pour être digne de porter le feu et les offrandes allusion au v. 27 • k L'investiture (chap. 8) et l'entrée en fonction (9) forment une seule céré-
sacrées, l'autel (sur lequel aucun sacrifice n'a encore été offert) doit d'abord être dégagé de monie qui culmine au huitième jour. 1 âgés d'un an: voir Ex 12.5 et la note. m La gloire du Seigneur
son caractère profane (=son péché) est le signe visible de la présence de Dieu, qu'on neopeut pas voir directement sans
mourir; voir Jg 13.22
7.34 redevance pour les prêtres Dt 18.3; Ne 12.44-47; MI 3.7-10. 8.1 consécration des prêtres 8.23 oreille, main et pied droits cf. 14.14, 25. 8.30 aspersion de sang Ex 24.8; He 9.18-22. 8.35
6.12-16; Ex 29.1-37; 40.12-15. 8.2 vêtements des prêtres .Ex 28; 39.1-31. - huile d'onction Ex sans mourir Ex 19.12; 20.18-19; Es 6.5-7. 9.6 la gloire du Seigneur Ex 33.18-23; 40.34-35; Es
30.22-33. 8.10 consécration de la demeure Ex 40.9-11. 8.15 le «péché» d'un objet 14.49. Ez 40.5; Ez 9.3; Ps 19.2. 9.7 offre ton sacrifice He 7.27.
43.20-22.
136 LÉVITIQUE 9, 10 LÉVITIQUE 10, Il 137

8 Aaron s'approcha de l'autel et égorgea le
veau du sacrifice pour son propre péché; 9 les
fils .d'Aaron lui présentèrent le sang ; il trempa
son doigt dans le sang et en mit sur les cornes"
de l'autel; il versa le sang à la base de l'autel;
10 il fit fumer à l'autel la graisse, les rognons
et le lobe du foie de la victime, comme le
SEIGNEUR l'avait ordonné à Moïse; 11 chair
et peau, il les brûla hors du camp. 12 Il
égorgea l'holocauste; les fils d'Aaron lui
remirent le sang dont il aspergea le pourtour
de l'autel; 13 ils lui remirent l'holocauste en
quartiers - y compris la tête - et il les fit fumer
sur l'autel; 14 il lava les entrailles et les pattes
et les fit fumer à l'autel avec l'holocauste.
15 Il présenta les dons du peuple; il prit le
bouc du sacrifice pour le péché du peuple,
l'égorgea et l'offrit comme la première victime;
16 il présenta l'holocauste, et l'offrit selon la
règle; 17 il présenta l'offrande: il en prit une
pleine poignée qu'il fit fumer sur l'autel, en
plus de l'holocauste du matin; 18 il égorgea le
taureau et le bélier offerts par le peuple en
sacrifice de paix; les fils d'Aaron lui remirent
le sang dont il aspergea le pourtour de l'autel;
19 les parties grasses du taureau et celles du
bélier, à savoir la queue 0, la graisse qui
enveloppe les entrailles, les rognons et le lobe
du foie, 20 ils les placèrent sur les poitrines et
il les fit fumer à l'autel; 21 Aaron offrit les
poitrines et le gigot droit avec le geste de
présentation devant le SEIGNEUR, comme
Moïse l'avait ordonné. 22 Elevant alors les
mains au-dessus du peuple, Aaron le bénit P;
puis il redescendit, ayant terminé d'offrir le
sacrifice pour le péché, l'holocauste et les
sacrifices de paix.
23 Moïse et Aaron entrèrent dans la tente de
la rencontre, puis ressortirent pour bénir le
peuple. Alors la gloire du SEIGNEUR
apparu,t à tout le peuple; 24 un feu sortit de
devant le SEIGNEUR, et dévora sur l'autel
l'holocauste et les graisses.
Tout le peuple vit cela; ils crièrent de joie q et
ils se prosternèrent.
Règles relatives au deuil
1 Or Nadav et Avihou, fils d'Aaron,
1prenant chacun sa cassolette r, y mirent du
feu sur lequel ils déposèrent du parfum; ils
présentèrent ainsi devant le SEIGNEUR un
feu profane, qu'il ne leur avait pas ordonné. 2
Alors un feu sortit de devant le SEIGNEUR et
les dévora; et ils moururent devant le
SEIGNEUR. 3 Moïse dit à Aaron: «Le
SEIGNEUR l'avait bien dit:
"Par ceux qui m'approchent, je
veux être *sanctifié,
et à la face de tout le peuple, je
veux être glorifié."»
Aaron entonna une lamentation 8. 4 Mais
Moïse appela Mishaël et Elçafân, fils de
Ouzziël, l'oncle d'Aaron, et leur dit:
«Approchez! Emportez vos frères de devant le
lieu saint, hors du camp.» 5 S'étant approchés,
ils les emportèrent dans leur tunique hors du
camp, comme l'avait dit Moïse. 6 Moïse dit
alors à Aaron, ainsi qu'à ses fils Eléazar et Ita-
mar: «Ne défaites pas vos cheveux, ne
*déchirez pas vos vêtements, de peur de
mourir et d'attirer la colère contre toute la
communauté. Ce sont tous vos frères de la
maison d'Israël qui pleureront t ceux que le
SEIGNEUR a détruits par le feu. 7 Vous, vous
ne devez pas quitter l'entrée de la *tente de la
rencontre, de peur de mourir, car vous êtes
marqués par l'huile d'*onction du
SEIGNEUR.» Ils agirent conformément à la
parole de Moïse.
Règles relatives aux boissons
alcooliques
8 Le Seigneur adressa la parole à Aaron:
9« Toi et tes fils, ne buvez ni vin ni alcool,
quand vous devez aller à la
*tente de la rencontre; ainsi vous ne mourrez
pas. C'est une loi immuable pour vous, d'âge
en âge. 10 C'est pour être à même de
distinguer le sacré du profane, ce qui est
*impur de ce qui est pur, 11 et d'enseigner aux
fils d'Israël tous les décrets que le
SEIGNEUR a édictés pour eux par
l'intermédiaire de Moïse.»
Rè~es relatives aux viandes des
sacrifices
12 Moïse adressa la parole à Aaron, et à
Eléazar et Itamar, les fils qui lui restaient:
«Prenez l'offrande, après en avoir retiré ce qui
est mets consumés du SEIGNEUR, et
mangez-la sans *levain, à côté de l'*autel, car
c'est une part très sainte u. 13 Vous la
mangerez dans un endroit *saint, car c'est la
redevance pour toi et tes fils sur les mets
consumés du SEIGNEUR. C'est l'ordre que
j'ai reçu. 14 Quant à la poitrine du rite de
présentation et au gigot du rite de
prélèvement, vous les mangerez dans un
endroit *pur, toi de mê;ne que tes fils et tes
filles, car ils sont la redevance accordée à toi
et à tes fils sur les *sacrifices de paix des fils
d'Israël. - 15 Ce gigot du rite de prélèvement
et cette poitrine du rite de présentation, les
offrants les amènent avec les parties grasses à
consumer, pour les offrir avec le geste de
présentation devant le SEIGNEUR; ensuite ils
te reviennent de même qu'à tes fils, à titre de
redevance pour toujours, comme le
SEIGNEUR l'a ordonné. »
16 Quand Moïse s'enquit du bouc v du
sacrifice pour le péché, il découvrit qu'on
l'avait brûlé. Il se mit en colère contre Eléazar'
et Itamar, les fils qui restaient à Aaron: 17«
Pourquoi n'avez-vous pas mangé la victime
dans le lieu saint, puisque c'est une part très
sainte? Le SEIGNEUR vous l'a accordée pour
ôter le péché de la communauté et pour que
soit fait sur celle-ci le rite d'absolution devant
le SEIGNEUR. 18 Puisque son sang n'a pas
été amené à l'intérieur du lieu saint, vous
deviez manger la victime dans le lieu saint,
comme je l'avais ordonné.» 19 Aa-
ron adressa la parole à Moïse: «Ecoute, en ce
jour où ils ont présenté devant le SEIGNEUR
leur sacrifice pour le péché et leur holocauste,
voilà ce qui m'est arrivé. Le SEIGNEUR
approuverait-il que je mange d'une victime
pour le péché en un tel jour? W » 20 Moïse.
approuva ce qu'il venait d'entendre.
Animaux purs et impurs
1 Le SEIGNEUR adress~ la parole cà
IMoïse et à Aaron et leur dit: 2 «Parlez. aux
fils d'Israël:
Parmi tous les animaux Il! terrestres, voici
ceux que vous pouvez manger: 3 ceux qui ont
le sabot fendu et qui ruminent, ceux-là, vous
pouvez les manger. 4 Ainsi, parmi les
ruminants et parmi les animaux ayant des
sabots, vous ne devez pas manger ceux-ci:
le chameau, car il rumine, mais n'a pas de
sabots: pour vous il est *impur;
5le daman Y, car il rumine, mais n'a pas de
sabots: pour vous il est impur; 6 le lièvre, car
il rumine, mais n'a pas de sabots: pour vous il
est impur;
7 le porc, car il a le sabot fendu, mais ne
rumine pas: pour vous il est impur. 8 Vous ne
devez ni manger de leur çhair, ni toucher leur
cadavre; pour vous ils sont impurs.
9 Parmi tous les animaux aquatiques, vOici
ceux que vous pouvez manger: tout animal
aquatique, de mer ou de rivière, qui a
nageoires et écailles, vous pouvez le manger;
10 mais tous ceux qui n'ont pas de nageoires
ni d'écailles - bestioles aquatiques ou êtres
vivant dans l'eau, en mer ou en rivière - vous
sont interdits 11 et vous resteront interdits;
vous ne devez pas manger de leur chair, et
vous mettez l'interdit Z sur leur cadavre; 12
tout animal aquatique sans nageoires ni
écailles vous est interdit.
13 Parmi les oiseaux, voici ceux sur
lesquels vous devez mettre l'interdit; on ne les
mange pas, ils sont interdits: l'aigle, le
gypaète, l'aigle marin, 14 le milan, les
différentes espèces de vautours, 15 'toutes les
espèces de corbeaux, 16 l'autruche, la

n cornes: voir Ex 27.2 et la note. 0 Voir 3.9 et la note. p lebénit: on trouve dans l'AT diverses
formules de bénédiction; voir Nb 6.24-26; 1 R 8.56-58 • q Les cris de joie sont des acclamations
rituelles; voir Ps 95.1 • r cassolettes: objets liturgiques, sorte d'encensoirs • s entonna une
lamentation: autres traductions resta muet ou garda le silence. t Les lamentations, les cheveux
dénoués (ou coupés) et les habits *déchirés, qui sont des manifestations traditionnelles légitimes
du deuil, sont interdites aux prêtres à cause de leur consécration (v. 7) u offrande: voir au glossaire SACRIFICES. - part très sainte: voir 2.2 et la note. v du bouc: voir
9.3, 15. w Le texte de ce verset est peu clair et la traduction incertaine. x On trouve une liste
semblable en Dt 14.3-20. L'identification de certains animaux est incertaine. y Petit mammifère
9.22 bénédiction 2 S 6.18; 1 R 8.54-55; Ps 134.3; Si 50.23-24. 9.23 la gloire du Seigneur 9.6+; 1 R de la taille d'un lapin • z Mettre l'interdit sur signifie interdire tout contact avec quelqu'un ou
8.10-11; 2 Ch 7.1-2. 9.24 un feu sortit Gn 15.17; Jg 6.21; 1 R 18.38; 2 M 2.10; cf. Lv 10.2+. 10.2 quelque chose; voir 11.43; 20.25
un feu sortit Nb 16.35; 2 R 1.10-14; cf. Lv 9.24+. 10.3 lamentation de deuil Gn 50.10; Jr 22.10;
Mc 5. 38-39 par.; Ac 8.2. 10.6 défaire (ou raser) les cheveux Es 22.12; Jr 48.37; Jb 1.20. -
déchirer les vêtements Gn 37.34; 2 S 1.11; 2 R 2.12. - la colère de Dieu Nb 32.13; Jos 23.16; 2 Ch 10.10 distinguerle pur de l'impur 11-15; Ez 44.23. 10.11 le prêtre chargé d'enseigner Dt 33.10; Ez
25.15; 28.11-13; Jn 3.36+. 10.7 huile d'onction 8.2+; 21.12. 10.9 boissons alcooliques Es 28.7; Ez 22.26; Ag 2.11-13; Za 7.3. 10.12 offrande 2.1 +; 6.12-16. 10.14 présentation et prélèvement 7.30-
44.21. 34. 10.15 redevance pour les prêtres 7.34+. 11.1 animaux impurs Ac 10. 11-16.
 138 LÉVITIQUE Il LÉVITIQUE 11- 139
13

chouette, la mouette, les différentes espèces
d'éperviers, 17 le hibou, le cormoran, le chat-
huant, ls,l'effraie, la corneille a, le charognard,
19 la cigogne, les différentes espèces de
hérons, la huppe et la chauvesouris.
20 Toute bestiole ailée qui marche sur
quatre pattes vous est interdite. 21 Toutefois,
de toutes les bestioles ailées marchant sur
quatre pattes, voici celles que vous pouvez
manger: celles qui, en plus des pattes, ont des
jambes b leurs permettant de sauter sur la terre
ferme. 22 Voici donc celles que vous pouvez
manger: les différentes espèces de sauterelles,
criquets, grillons et locustes c. 23 Mais toute
bestiole ailée qui a simplement quatre pattes
vous est interdite.
Les contacts qui rendent impurs
24 De plus, ces animaux vous rendent
*impurs - quiconque touche leur cadavre est
impur jusqu'au soir, 25 et quiconque porte
leur cadavre doit laver ses vêtements et il est
impur jusqu'au soir -: 26 toutes les bêtes qui
ont le sabot non fendu ou qui ne ruminent pas
pour vous elles sont impures: quiconque les
touche est impur. 27 De même tous les
quadrupèdes qui marchent sur la plante des
pieds d sont impurs pour vous; quiconque
touche leur cadavre est impur jusqu'au soir,
28 et quiconque porte leur cadavre doit laver
ses vêtements et il est impur jusqu'au soir, car
pour vous ils sont impurs.
29 Des bestioles qui pullulent sur la terre
ferme, voici celles qui, pour vous, sont
impures: la taupe c, la souris, les différentes
espèces de grands lézards, 30 le gecko, le
lézard ocellé, le lézard vert, le lézard des
sables et le caméléon. 31 Telles sont parmi
toutes les bestioles celles que vous tiendrez
pour impures. Quiconque les touche quand
elles sont crevées est impur jusqu'au soir. 32
Qu'une telle bestiole tombe, en crevant, sur
n'importe quel objet, celui-ci devient impur,
que ce soit
un ustensile de bois, un vêtement, une peau ou
un sac, bref un ustensile servant à n'importe
quel usage; on le passe à l'eau, il est impur
jusqu'au soir, puis il est pur. 33 Si la bestiole
tombe dans un quelconque récipient d'argile,
tout le contenu devient impur et vous brisez le
récipient; 34 si l'on répand de cette eau sur
n'importe quel aliment comestible, il devient
impur; et de. même une boisson potable
devient impure, quel que soit le récipient qui
la contient. 35 Si le cadavre d'une de ces
bestioles tombe sur quelque objet, celui-ci
devient impur; un four ou un réchaud, vous
les démolissez, car ils sont impurs et vous les
tiendrez donc pour impurs; 36 pourtant en ce
qui concerne source et 'citerne, la masse d'eau
reste pure, mais celui qui touche le cadavre r
devient impur; 37 s'il tombe un de leurs
cadavres sur du grain destiné aux semailles, le
grain reste pur; 38 mais si l'on a déjà mis de
l'eau sur du grain.Q et qu'il y tombe un de ces
cadavres, vous tiendrez le grain pour impur.
39 Si une bête qui sert à votre nourriture
vient à crever, celui qui touche son cadavre est
impur jusqu'au soir; 40 celui qui mange de ce
cadavre doit laver ses vêtements et il est
impur jusqu'au soir; celui qui transporte ce
cadavre doit laver ses vêtements et il est
impur jusqu'au soir.
41 Toutes les bestioles qui pullulent sur la
terre ferme sont interdites: on ne les mange
pas. 42 Toutes ces bestioles qui pullulent sur
la terre ferme, qu'elles se déplacent sur le
ventre, ou qu'elles se déplacent sur quatre
pattes ou davantage, vous ne les mangez pas,
car elles sont interdites. 43 Ne mettez donc
pas l'interdit 11 sur vous-mêmes, avec toutes
ces bestioles qui pullulent, vous ne vous
rendrez pas impurs avec elles et ne serez
jamais impurs à cause d'elles. 44 Car c'est moi
le SEIGNEUR votre Dieu; vous vous
*sanctifierez donc pour être saints, car je suis
saint; vous ne vous rendrez pas vous-mêmes
impurs avec toutes ces bestioles qui remuent
sur la terre ferme. 45 Car c'est moi
le SEIGNEUR qui vous ai fait monter du
pays d'Egypte, afin que, pour vous, je sois
Dieu; vous devez donc être saints, puisque je
suis saint.»
46 Telles sont les instructions concernant
les animaux, les oiseaux et tous les êtres
vivants qui remuent dans les eaux ou qui
pullulent sur la terre ferme. 47 Elles servent à
distinguer ce qui est impur de ce qui est pur,
et les animaux qui se mangent de ceux qui ne
se mangent pas.
Purification de la femme accouchée
1 Le SEIGNEUR adressa la parole à
1Moïse: 2« Parle aux fils d'Israël:
Si une femme enceinte accouche d'un garçon,
elle est *impure pendant sept jours, aussi
longtemps que lors de son indisposition
menstruelle. 3 Le huitième jour, on *circoncit
le prépuce de l'enfant; 4 ensuite, pendant
trente-trois jours, elle attend la purification de
son sang; elle ne touche aucune chose sainte
et ne se rend pas au ·sanctuaire jusqu'à ce que
s'achève son temps de purification. 5 Si elle
accouche d'une fille, pendant deux semaines
elle est impure comme dans le cas de
l'indisposition; ensuite pendant soixantesix
jours, elle attend la purification de son sang.
6 Lorsque s'achève son temps de purification,
pour un fils ou pour une fille, elle amène au
prêtre, à l'entrée de la *tente de la rencontre,
un agneau âgé d'un an i, pour un holocauste,
et un pigeon ou une tourterelle, servant à un
*sacrifice pour le péché; 7 le prêtre les
présente devant le SEIGNEUR, et quand il a
fait sur elle le rite d'absolution, elle est
purifiée de sa perte de sang. »
Telles sont les instructions concernant la
femme qui accouche d'un garçon ou d'une
fille.
S « Si elle n'arrive pas à se procurer un
agneau, elle prend deux tourterelles ou deux
pigeons, l'un servant à un holocauste et l'autre
à un sacrifice pour le péché; quand le prêtre a
fait sur elle le rite d'absolution, elle est
purifiée.»
Maladies de peau chez l'homme
1 Le SEIGNEUR adressa la parole à
1Moïse et à Aaron:
2 « S'il se forme sur la peau d'un homme
une boursouflure, une dartre ou une tache
luisante, et que cela devienne une maladie de
peau du genre lèpre j, on l'amène au prêtre
Aaron ou à l'un des prêtres ses fils; 3le prêtre
procède à l'examen du mal de la peau: si dans
la partie malade le poil a viré au blanc, et que
cela paraisse former une dépression dans la
peau, c'est une maladie du genre lèpre; après
l'examen, le prêtre le déclare *impur. 4 S'il
s'agit d'une tache luisante blanche sur la peau,
qu'elle ne paraisse pas former une dépression
dans la peau, et que le poil n'y ait pas viré au
blanc, le prêtre met le malade à l'isolement
pour sept jours; 5 le septième jour, le prêtre
procède à l'examen: si le mal est visiblement
resté stationnaire, sans prendre d'extension
sur la peau, le prêtre le met à l'isolement pour
une seconde période de sept jours; Ble
septième~ jour, le prêtre procède à un second
examen : si la partie malade s'est ternie et que
le mal n'a pas pris d'extension sur la peau, le
prêtre le déclare pur: c'est une dartre; le sujet
lave ses vêtements, puis il est pur; 7 mais si la
dartre prend de l'extension sur la peau après
l'examen par le prêtre en vue d'une
déclaration de pureté, ,le sujet fait procéder à
un nouvel examen par le prêtre; Sie prêtre
procède à l'examen: puisque la dartre a pris
de l'extension sur la peau, le prêtre le déclare
impur: c'est la lèpre.
9 Si un homme est atteint d'une maladie du
genre lèpre, on l'amène au prêtre; 10 le prêtre
procède à un examen: s'il y a une
boursouflure blanche sur la peau, qu'elle ait
fait virer le poil au blanc et que de la chair à
vif y apparaisse, 11 c'est une lèpre invétérée
dans sa peau; le prêtre le déclare impur; il ne
prend pas la peine de le mettre à l'isolement,
car il est manifestement iIl).pur. 12 Mais si
cette lèpre se met à bourgeonner sur la peau,
au point de recouvrir toute la peau du

a l'effraie: l'ancienne version grecque a traduit la poule sultane; l'ancienne version latine le cygne -
la corneille: autre traduction le pélican • b celles qui ont des jambes: d'après une ancienne tradition
juive, les versions anciennes et le contexte; texte hébreu traditionnel: celles qui n'ont pas de
jambes (avec une négation inhabituelle) • c sauterelles, criquets, grillons et locustes: l'hébreu i âgé d'un an: voir Ex 12.5 et la note. j Le mot hébreu ne désigne pas seulement la lèpre pro-
emploie ici quatre mots très mal connus, désignant soit quatre espèces différentes de saute- prement dite, mais diverses affections de la peau, dont le prêtre doit juger le degré de gravité.
relles, soit quatre stades d'évolution de l'insecte • d ceux qui marchent sur la plante des pieds: par Bien que le mot n'y apparaisse pas, c'est d'affections semblables que sont frappés Job (Jb 2.7) et
exemple les ours • e taupe: deux anciennes versions ont traduit belette • f celui qui touche le
cadavre: pour le tirer hors de l'eau. g Mettre de l'eau sur du grain: en vue de la cuisson et de la l'auteur du Ps 38. Le même mot désigne aussi des moisissures apparaissant sur les vêtements
consommation • h Mettre l'interdit: voir 11.11 et la note (13.47-59) ou sur les murs d'une maison (14.33-53)

11.22 sauterelles (comme nourriture) Mt 3.4 par. 11.44 Israël peuple saint 19.2; 20.26; Ex 22.30; 12.2 indisposition 15.19. 12.3 circoncision Gn 17.12; Lc 1.59; 2.21; Ph 3.5. 12.4 le temps de
1 P 1.16. 11.45 le Seigneur est Dieu pour Israël 22.33; 26.45; Jr 11.4. purification Lc 2.22. 12.8 deux tourterelles Lc 2.24; cf. 5.7+. 13.2 lèpre Nb 12.10; Dt 24.8-9; 2 R
5; Mt 8.2+. 13.4 isolement 14.38; Nb 12.14-15.
140 LÉVITIQUE 13
malade, de la tête aux pieds, d'après ce que
peut en voir le prêtre, 13 ce dernier procède à
un ~xamen: puisque la lèpre recouvre tout
son corps, il déclare pur le malade; tout
ayant viré au blanc, il est pur. 14 Mais du jour
où on voit sur lui de la chair à vif, il devient·
impur; 15 le prêtre procède à l'examen de la
chair à vif, et le déclare impur: la chair à vif
est impure, c'est de la lèpre; 16 ou bien alors
si la chair à vif a de nouveau viré au blanc, le
sujet va trouver le prêtre; 17 le prêtre procède
à l'examen: puisque la partie malade a viré
au blanc, le prêtre déclare pure cette
maladie: le sujet est pur.
18 S'il y a eu sur la peau de quelqu'un un
furoncle qui a guéri, 19 mais qu'à l'endroit du
furoncle se forme une boursouflure blanche,
ou une tache luisante d'un blanc rougeâtre, le
sujet fait procéder à un examen par le prêtre
; 20 le prêtre procède à l'examen: si la tache
paraît faire un creux dans la peau et que le
poil y ait viré au blanc, le prêtre le déclare
impur: c'est une maladie du genre lèpre, qui
est en train de bourgeonner dans le furoncie;
21 si par contre, lorsque le prêtre procède à
l'examen, il ne s'y trouve aucun poil blanc,
qu'elle ne fasse pas un creux dans la peau et
qu'elle soit terne, le prêtre met le sujet à
l'isolement pour sept jours; 22 si elle a
réellement pris de l'extension sur la peau, le
prêtre le déclare impur: c'est une maladie; 23
mais si la tache luisante est restée
stationnaire, sans prendre d'extension, c'est
la cicatrice du furoncle; le prêtre le déclare
pur.
24 Autre cas: Si quelqu'un est atteint d'une
brûlure de la peau, causée par le feu, et
qu'apparaisse dans la brûlure une tache
luisante d'un blanc rougeâtre ou blanche, 25
le prêtre procède à l'examen: si le poil a viré
au blanc dans la tache luisante et que celle-ci
paraisse former une dépression dans la peau,
c'est de la lèpre qui est en train de
bourgeonner dans la brûlure; le prêtre le
déclare impur: c'est une maladie du genre
lèpre; 26 si par contre, lorsque le prêtre
procède à l'examen, il n'y a pas de poil blanc
dans la tache, que celle-ci ne fasse pas un
creux dans la peau et qu'elle soit terne, le
prêtre met le sujet à l'isolement pour sept
jours; 27 le septième jour, le prêtre procède à
l'examen: si elle a réellement pris de
l'extension dans la peau, le prêtre le déclare
impur: c'est une maladie du genre lèpre; 21>
mais si la tache luisante est restée
k La traduction du nom de cette maladie de peau est seulement probable
stationnaire, sans prendre d'extension sur la
peau, si elle est terne, c'est une boursouflure
due à la brûlure; le prêtre le déclare pur: c'est
la cicatrice de la brûlure.
29 Si un homme ou une femme est atteint
,de quelque mal sur la tête ou au menton, 30
le prêtre procède à l'examen du mal: s'il
paraît former une dépression dans la peau et
qu'il s'y trouve du poil roussâtre et clairsemé,
le prêtre le déclare impur: c'est la teigne,
c'est-à-dire la lèpre de la tête ou du menton;
31 si par contre, lorsque le prêtre procède à
l'examen de ce mal de teigne, il ne paraît pas
former une dépression dans la peau, bien
qu'il ne s'y trouve pas de poil noir, le prêtre
met pour sept jours le malade atteint de
teigne à l'isolement; 32 le septième jour, le
prêtre procède à l'examen du mal: si la teigne
n'a pas pris d'extension et qu'il ne s'y trouve
pas de poil roussâtre, si la teigne ne paraît
pas former une dépression dans la peau, 33 le
sujet se rase, mais sans raser l'endroit
teigneux; puis le prêtre met pour une
seconde période de sept jours le teigneux à
l'isolement; 34 le septième jour, le prêtre
procède à l'examen de la teigne: si la teigne
n'a pas pris d'extension sur la peau et qu'elle
ne paraisse pas former une dépression dans
la peau. le prêtre le déclare pur; après qu'il a
lavé ses vêtements, il est pur; 35 mais si la
teigne prend de l'extension sur la peau après
la déclaration de pureté, 36 le prêtre procède à
l'examen: puisque la teigne a pris de
l'extension sur la peau, le prêtre ne recherche
même pas s'il y a du poil roussâtre; il est
impur; 37 mais si la teigne est visiblement
restée stationnaire et que du poil noir y a
poussé, c'est que la teigne est guérie et qu'il
est pur; aussi le prêtre le déclare-t-il pur.
38 S'il se forme sur la peau d'un homme ou
d'une femme des taches luisantes, blanches,
39 le prêtre procède à un examen: si ces
taches sur leur peau sont d'un blanc terne,
c'est un vitiligo k, qui a bourgeonné sur la
peau; le sujet est pur.
40 Si un homme perd ses cheveux, il a la
tête chauve; il est pur; 41 s'il perd ses
cheveux sur le devant, il a le front dégarni; il
est pur; 42 mais s'il se forme dans sa calvitie,
au sommet de la tête ou sur le front, un mal
d'un blanc rougeâtre, c'est une lèpre qui est
en train de bourgeonner, au sommet de la
tête ou sur le front; 43 le prêtre procède à
l'examen: si la boursouflure dans la partie
malade est
LÉVITIQUE 13, 14 141
d'un blanc rougeâtre, au sommet de la tête cot; 57 mais si quelque chose réapparaît sur le
ou sur le front, et qu'elle paraisse semblable vêtement, sur le tissu ou sur le tricot, ou sur
à une lèpre de la peau, 44 c'est un lépreux, il tout objet de cuir, c'est une lèpre en train de
est impur; le prêtre le déclare impur; le mal bourgeonner : tu brûles l'objet taché. 51> Le
l'a frappé à la tête. vêtement, le tissu ou le tricot, ou tout objet
45 Le lépreux ainsi malade doit avoir ses de cuir, que tu laves et d'où disparaît la
vêtements *déchirés, ses cheveux défaits, sa tache, se lave une seconde fois et devient
moustache recouverte !, et il doit crier: pur.» 59 Telles sont, concernant la tache de
"Impur! Impur!"; 46 il est impur aussi lèpre sur un vêtement de laine ou de lin, sur
longtemps que le mal qui l'a frappé est un tissu ou un tricot, ou sur tout objet de
impur; il· habite à part et établit sa demeure cuir, telles sont les instructions qui per-
hors du camp. mettent de le déclarer pur ou impur.
Moisissures sur les vêtements Purification du lépreux
47 « Si un vêtement est taché de lèpre m, 1 Le SEIGNEUR adressa la parole à
vêtement de laine ou vêtement de lin, 48 tissu 1Moïse: 2 « Voici le rituel relatif au
ou tricot de lin ou de laine, cuir ou tout objet *lépreux, à observer le jour de sa
confectionné en cuir, 49 si la tache devient *purification :
verdâtre ou rougeâtre sur le vêtement ou le - on l'amène au prêtre;
cuir, sur le tissu ou le tricot, ou sur tout objet - 3 le prêtre sort à l'extérieur du camp;
de cuir, c'est une tache de lèpre: on fait - le prêtre procède à un examen.
procéder à un examen par le prêtre ; 50 le Si le lépreux est guéri de la maladie du
prêtre procède à l'examen de la tache, puis genre lèpre,
met l'objet taché pour sept jours sous - 4 le prêtre ordonne de prendre pour celui qui
séquestre; 51 le septième jour, il procède à se purifie: deux oiseaux vivants, purs, du
l'examen de la tache: si la tache a pris de .bois de cèdre, du cramoisi éclatant et de
l'extension sur le vêtement, sur le tissu ou le l'hysope" ;
tricot, ou sur le cuir - quel que soit l'objet en - 5 le prêtre ordonne d'égorger le premier
cuir - c'est une tache de lèpre maligne; l'objet oiseau au-dessus d'un récipient d'argile
est *impur; 52 on brûle le vêtement, le tissu contenant de l'eau vive 0 ;
ou le tricot de laine ou de lin, ou tout objet - 6 il prend l'oiseau vivant avec le bois de
de cuir qui a cette tache; puisque c'est une cèdre, le cramoisi écliltant et l'hysope;
lèpre maligne, l'objet doit être brûlé; 53 si par - il les trempe, y compris l'oiseau vivant,
contre, lorsque le prêtre procède à l'examen, dans le sang de l'oiseau qu'on a égorgé
la tache n'a pas pris d'extension, sur le sur l'eau vive;
vêtement, sur le tissu ou le tricot, ou sur tout - 7 il effectue sept aspersions sur celui qui se
objet de cuir,. 54 le prêtre ordonne de laver purifie de la lèpre;
l'objet taché, puis le met pour une seconde - il le déclare pur;
période de sept jours sous séquestre; 55 le - il fait s'envoler l'oiseau vivant vers la
prêtre procède à un examen, après lavage de pleine campagne;
la tache: si la tache n'a pas changé d'aspect, - 1> celui qui se purifie lave ses vêtements,
même si elle n'a pas pris d'extension, l'objet rase tout son poil, se lave dans l'eau et
est impur; tu le brûles; c'est un vêtement alors il est pur;
rongé, à l'envers ou à l'endroit; 56 si par - ensuite il se rend au camp, mais demeure
contre, lorsque le prêtre procède à l'examen, sept jours hors de sa tente;
la tache s'est ternie après lavage, il l'arrache - 9 le septième jour, il rase tout son poil, tête,
du vêtement ou du cuir, du tissu ou du tri-
menton et arcade sourcilière; il rase tout
son poil ;
1 ses vêtements déchirés .... : manifestations traditionnelles du deuil, voir Ez 24.17; comparer Lv
10.6+. En effet le « lépreux », coupé du monde des vivants (v. 46), est une sorte de mort en
sursis • m taché de lèpre: voir 13.2 et la note. n Le cramoisi éclatant est une matière colorante,
rouge, fabriquée à partir d'une cochenille, parasite du chêne. - L'hysope est une plante vivace
aromatique, souvent mentionnée dans les liturgies de purification; voir Ps 51.9 • 0 contenant de
l'eau vive ou au-dessus d'une eau courante
13.46 hors du camp 14.3; Nb 5.2; 2RI5.5. 14.2 purification du lépreux Mt 8.4 par.; Lc 17.14.
14.3 à l'extérieur du camp 13.46. 14.4 hysope Ex 12.22; Nb 19.18; He 9.19. 14.7 oiseau vivant
14.53; cf. 16.10, 20-22.
142 LÉVITIQUE 14
- il lave ses vêtements, lave son corps dans
l'eau, et alors il est pur;
- 10 le huitième jour, il prend deux agneaux
sans défaut, une agnelle sans défaut, âgée
d'un an, trois dixièmes d'épha de farine, en
offrande pétrie à l'huile, et un log P d'huile;
Ille prêtre qui préside à la purification
place l'homme qui se purifie, ainsi que ses
présents, devant le SEIGNEUR, à l'entrée
de la *tente de la rencontre;
- 12 le prêtre prend le premier agneau et le
présente en *sacrifice de réparation, avec
le log d'huile;
- il les offre avec le geste de présentation
devant le SEIGNEUR;
- 13 il égorge l'agneau à l'endroit où l'on
égorge la victime du sacrifice pour le
péché et l'holocauste, dans le lieu *saint; -
en effet, il en va du sacrifice de réparation
comme du sacrifice pour le péché: il
revient au prêtre; c'est une chose très
sainte -;
- 14 le prêtre prend du sang de la victime de
réparation;
- le prêtre le met sur le lobe de l'oreille droite
de celui qui se purifie, sur le pouce de sa
main droite et sur le pouce de son pied
droit;
- 15 le prêtre prend le log d'huile;
- il s'en verse un peu dans la main gau-
che;
- 16 le prêtre trempe son index droit dans
l'huile qui se trouve dans sa main gauche;
- de son doigt il effectue sept aspersions
d'huile devant le SEIGNEUR;
- 17 de ce qui reste d'huile dans sa main, le
prêtre en met sur le lobe de l'oreille droite
de celui qui se purifie, sur le pouce de sa
main droite et sur le pouce de son pied
droit, par-dessus le sang de la victime de
réparation;
- 18 le reste d'huile qui est dans sa main, le
prêtre le met sur la tête de celui qui se
purifie;
- le prêtre fait sur lui le rite d'absolution
devant le SEIGNEUR;
- 19 le prêtre procède au sacrifice pour le
péché;
- il fait le rite d'absolution sur celui qui se
purifie de son *impureté ;
- ensuite il égorge l'holocauste;
p âgée d'un an: voir Ex 12.5 et la note. - épha, log: voir au glossaire POIDS ET MESURES. -
offrande: voir au glossaire SACRIFICES. q fait monter ou présente. r épha, log: voir au glossaire
POIDS ET MESURES
14.14 oreille, main et pied droits cf. 8.23-24+. 14.16 sept aspersions devant le Seigneur cf. 4.6,
17. 14.21 clause en faveur des pauvres 5.7+.
- 20 le prêtre fait monter q à l'*autel
l'holocauste et l'offrande;
- le prêtre fait sur lui le rite d'absolution.
Alors il est purifié.
Purification d'un lépreux pauvre
21 « Si le sujet est trop pauvre pour se
procurer tout cela, il prend un seul agneau,
pour le *sacrifice de réparation avec geste de
présentation, afin que l'on fasse sur lui le rite
d'absolution, un seul dixième d'épha de farine
pétrie dans l'huile, pour l'offrande, un log r
d'huile 22 et deux tourterelles ou deux
pigeons ce qu'il peut se procurer -; l'un est
destiné au sacrifice pour le péché, l'autre à
l'holocauste.
- 23 Le huitième jour, il les amène pour sa
*purification au prêtre, à l'entrée de la
*tente de la rencontre, devant le
SEIGNEUR;
- 24 le prêtre prend l'agneau de réparation et
le log d'huile;
- le prêtre les offre avec le geste de pré-
sentation devant le SEIGNEUR ;
25 il égorge l'agneau de réparation;
- le prêtre prend du sang de la victime de
réparation;
- il le met sur le lobe de l'oreille droite de
celui qui se purifie, sur le pouce de sa
main droite et sur le pouce de son pied
droit;
- 26 le prêtre se verse un peu d'huile dans la
main gauche;
- 27 de son index droit, le prêtre effectue
devant le SEIGNEUR sept aspersions
avec l'huile qui est dans sa main gauche;
- 28le prêtre met de l'huile qui est dans sa
main sur le lobe de l'oreille droite de celui
qui se purifie, sur le pouce de sa main
droite et sur le pouce de son pied droit,
aux endroits où il a mis du sang de la
victime de réparation;
29 le reste d'huile qui est dans sa main, le
prêtre le met sur la tête de celui qui se
purifie, pour faire sur lui le rite
d'absolution devant le SEIGNEUR;
30 de l'une des tourterelles ou de l'un des
pigeons - peu importe ce que le sujet a pu
se procurer -, 31 de l'un des oiseaux qu'il a
pu se procurer, il fait un sacrifice pour le
péché, et de
LÉVITIQUE 14, 15
l'autre un holocauste accompagnant
l'offrande;
- le prêtre fait le rite d'absolution sur celui qui
se purifie, devant le SEIGNEUR. »
32 Telles sont les instructions concernant
un malade de la *lèpre qui ne peut se procurer
le nécessaire pour sa purification.
Moisissures sur les murs des maisons
33 Le SEIGNEUR adressa la parole à
Moïse et à Aaron: 34« Quand vous serez
entrés dans le pays de Canaan que je vous
donne en propriété, si je mets une tache de
lèpre 8 dans une maison de ce pays qui sera le
vôtre, 35 le maître de la maison ira annoncer
au prêtre: "Il me semble qu'il y a comme une
tache dans ma maison." 36 Le prêtre
ordonnera de vider la maison avant que lui, le
prêtre, y entre, pour procéder à l'examen de la
tache; ainsi, rien de ce qui se trouvait dans la
maison ne sera tenu pour *impur; cela fait, le
prêtre entrera pour procéder à l'examen de
cette maison; 37 il procédera à l'examen de la
tache: si la tache, sur les parois de la maison,
se présente sous forme de cavités verdâtres ou
rougeâtres, si elle paraît faire un creux dans la
paroi, 38 le prêtre sortira de la maison, jusque
sur le pas de la porte, et mettra pour sept jours
la maison sous séquestre. 39 Le septième
jour, le prêtre reviendra et procédera à
l'examen: si la tache a pris de l'extension dans
les parois de la maison, 40 le prêtre ordonnera
d'arracher les pierres qui sont tachées et de les
jeter hors de la ville dans un endroit impur; 41
il fera gratter tout l'intérieur de la maison et
déverser hors de la ville dans un endroit
impur la terre qu'on aura grattée; 42 on
prendra d'autres pierres pour remplacer les
premières, et l'on prendra une autre terre pour
recrépir la maison.
43 Si la tache se remet à bourgeonner dans
la maison après qu'on en aura arraché les
pierres, après grattage de la maison et
recrépissage, 44 le prêtre ira et procédera à un
examen : si la tache a pris de l'extension dans
la maison, c'est une lèpre maligne dans la
maison; celle-ci est im-
s tache de lèpre: voir 13.2 et la note. t de son péché ou de son impureté (de même au v. 52);
comparer 8.15 et la note. - cramoisi éclatant, hysope: voir v. 4 et la note. u dans ses organes •. autre
traduction dans sa chair, euphémisme pour les organes sexuels. - Il s'agit ici d'un écoulement
consécutif à une maladie vénérienne
14.34 le pays de Canaan 19.23-25; 23.10; Gn 17.8; Ps 105.11.
8.15+. 15.2 écoulement Nb 5.2: 2 S 3.29.
143
pure; 45 on démolira la maison, tout ce qui
est pierres, bois et crépi de la maison, et on
l'évacuera hors de la ville dans Un endroit
impur. 46 Celui qui entrerait dans la maison
durant toute la période du séquestre
deviendrait impur jusqu'au soir; 47 celui qui
coucherait dans la maison devrait laver ses
vêtements; celui qui mangerait dans la
maison devrait laver ses vêtements. 48 Si par
contre, lorsque le prêtre entrera et procédera à
l'examen, la tache n'a pas pris d'extension
dans la maison après le recrépissage de la
maison, le prêtre déclarera la maison pure,
puisque le mal a été guéri.
49 Pour purifier la maison de son péché,
- il prendra deux oiseaux, du bois de cèdre, du
cramoisi éclatant et de l'hysope t ;
50 il égorgera le premier oiseau audessus
d'un récipient d'argile contenant de l'eau
vive;
51 il prendra le bois de cèdre, l'hysope, le
cramoisi éclatant et l'oiseau vivant;
- il les trempera dans le sang de l'oiseau
égorgé et dans l'eau vive;
- il effectuera sept aspersions sur la maison; -
52 c'est ainsi qu'il purifiera la maison de
son péché, au moyen du sang de l'oiseau,
de l'eau vive, de l'oiseau vivant, du bois
de cèdre, de l'hysope et du cramoisi
éclatant -; 53 il fera s'envoler l'oiseau
vivan(hors de la ville, vers la pleine
campagne;
- il fera le. rite d'absolution sur la maison.
Alors elle est purifiée.»
54 Telles sont les instructions concernant
toute maladie du genre lèpre, la teigne, 55 la
lèpre d'un vêtement ou d'une maison, 56 la
boursouflure, la dartre et la tache luisante; 57
elles donnent les directives en cas d'impureté
comme de pureté.
Telles sont les instructions concernant la
lèpre.
Impuretés sexuelles de l'homme
1 Le SEIGNEUR adressa la parole à Moïse
1et à Aaron: 2« Parlez aux fils d'Israël; vous
leur direz :
« Quand un homme est atteint d'un
écoulement dans ses organes ", cet écoule-
ment le rend *impur. 3 Voici en quoi con-
14.49 le « péché» d'un objet
 144 LÉVITIQUE 15
siste l'impureté due à son écoulement; - que
ses organes laissent échapper l'écoulement ou
qu'ils s'engorgent, son impureté est là
suivante -:
4 Tout lit où s'est couché l'homme atteint
d'écoulement est impur; tout objet où il s'est
assis est impur.
5 Celui qui touche ce lit doit laver ses
vêtements, se laver à l'eau, et il est impur
jusqu'au soir.
6 Celui qui s'assied sur l'objet où s'est assis
l'homme atteint d'écoulement, doit laver ses
vêtements, se laver à l'eau, et il est impur
jusqu'au soir.
7 Celui qui touche le corps de l'homme
atteint d'écoulement doit laver ses vêtements,
se laver à l'eau, et il est impur jusqu'au soir.
8 Si l'homme atteint d'écoulement crache sur
quelqu'un qui est pur, celui-ci doit laver ses
vêtements, se laver à l'eau, et il est impur
jusqu'au soir.
9 Toute selle sur laquelle a voyagé l'homme
atteint d'écoulement est impure.
10 Quiconque touche un objet qui s'est
trouvé sous cet homme est impur jusqu'au soir;
celui qui transporte un tel objet doit laver ses
vêtements, se laver à l'eau, et il est impur
jusqu'au soir.
11 Toute personne que l'homme atteint
d'écoulement a touchée, sans s'être rincé les
mains à l'eau, doit laver ses vêtements, se laver
à l'eau, et elle est impure jusqu'au soir.
12 Un récipient d'argile qu'aura touché
l'homme atteint d'écoulement doit être brisé, et
tout récipient de bois doit être rincé à l'eau.
13 Pour être purifié de son écoulement,
l'homme compte sept jours jusqu'à sa
purification et lave ses vêtements; il lave son
corps dans de l'eau vive, et alors il est purifié.
14 Le huitième jour, il se procure deux
tourterelles ou deux pigeons et se rend devant
le SEIGNEUR, à l'entrée de la "'tente de la
rencontre, pour les remettre au prêtre. 15 De
l'un, le prêtre fait un "'sacrifice pour le péchê,
et de l'autre un holocauste; le prêtre fait sur lui,
devant le SEIGNEUR, le rite d'absolution de
son écoulement.
16 Quand un· homme a eu des pertes
séminales, il doit se laver tout le corps à l'eau
et il est impur jusqu'au soir; 17 tout vêtement et
tout cuir atteint par la perte séminale doivent
être lavés à l'eau, et ils sont impurs jusqu'au
soir.
15.16 épanchement séminal Dt 23.11-12. 15.18 impureté consécutive à l'acte sexuel Ex 19.15; 1
S 21.5-6; 2 S 11.11. 15.20 ce sur quoi elle s'est assise Gn 31.34-35. 15.24 coucher avec une
femme indisposée 18.19+. 15.25 écoulement de sang Mt 9.20 par. 15.30 purification de la
femme indisposée 2 S 11.4.
18 Quand une femme a eu des relations
sexuelles avec un homme, ils doivent se laver
à l'eau et ils sont impurs jusqu'au soir.
Impuretés sexuelles de la femme
19 « Quand une femme est atteinte d'un
écoulement, que du sang s'écoule de ses
organes, elle est pour sept jours dans son
indisposition, et quiconque la touche est
"'impur jusqu'au soir.
20 Tout ce sur quoi elle s'est couchée en
étant indisposée est impur, et tout ce sur quoi
elle s'est assise est impur.
21 Quiconque touche son lit doit laver ses
vêtements, se laver à l'eau, et il est impur
jusqu'au soir.
22 Quiconque touche un objet où elle s'est
assise, doit laver ses vêtements, se laver à
l'eau, et il est impur jusqu'au soir. 23 Si
quelque chose se trouve sur son lit ou sur
l'objet où elle s'est assise, en y touchant on est
impur jusqu'au soir.
24 Si un homme va jusqu'à coucher avec
elle, elle lui transmet son indisposition: il est
impur pour sept jours; tout lit où il couche est
impur.
25 Quand une femme est atteinte d'un
écoulement de sang pendant plusieurs jours en
dehors de sa période d'indisposition ou que
l'écoulement se prolonge au-delà de son temps
d'indisposition, son impureté dure aussi
longtemps que dure l'écoulement; elle est
impure, tout comme pendant ses jours
d'indisposition.
26 Tant que dure cet écoulement, tout lit où
elle se couche est comme le lit de son temps
d'indisposition; et tout objet où elle s'assied est
impur comme il est impur lors de son
indisposition.
27 Quiconque les touche se rend impur; il
doit laver ses vêtements, se laver à l'eau, et il
est impur jusqu'au soir.
28 Si son écoulement a pris fin elle compte
sept jours, et ensuite elle est purifiée. 29 Le
huitième jour, elle se procure deux
tourterelles ou deux pigeons et les amène au
prêtre, à l'entrée de la "'tente de la rencontre.
30 Le prêtre fait de l'un un "'sacrifice pour le
péché et de l'autre un holocauste; le prêtre fait
sur elle, devant le SEIGNEUR, le rite d'abso-
lution de l'écoulement qui la rendait impure.
LÉVITIQUE 15, 16 145
31 Vous demanderez aux fils d'Israël de se de la ·tente de la rencontre. 8 Aaron tire des
tenir à l'écart, quand ils sont en état sorts sur les deux boucs: un sort "Pour le
d'impureté v; ainsi ils ne mourront pas à cause SEIGNEUR", un sort "Pour Azazel" z. 9
de leur impureté, c'est-à-dire pour avoir rendu Aaron présente le bouc sur lequel est tombé
impure ma "'demeure qui est au milieu le sort "Pour le SEIGNEUR", et il en fait un
d'eux.» sacrifice pour le péché. 10 Quant au bouc sur
32 Telles sont les instructions concernant lequel est tombé le sort "Pour Azazel", on le
celui qui est atteint d'un écoulement, celui qui place vivant devant le SEIGNEUR, pour faire
sur lui le rite d'absolution en l'envoyant à
a des pertes séminales qui le rendent impur, 33
Azazel au désert.
celle qui a son indisposition menstruelle,
11 Aaron présente le taurillon du sacrifice
bref, celui ou celle qui est atteint
d'écoulement, ainsi que l'homme qui couche pour son propre péché, et il fait le rite
avec une femme impure. d'absolution en sa faveur et en faveur de sa
maison; puis il égorge ce taurillon du
Le Jour du Grand Pardon W sacrifice pour son propre péché. 12 Il prend
une pleine cassolette a de charbons ardents
Le SEIGNEUR adressa la parole à
1 sur l'·autel qui est devant le SEIGNEUR, et
1Moïse après la mort des deux fils d'Aaron - deux pleines poignées de parfum à brûler, en
ceux qui étaient morts en s'avançant devant le
poudre, et il les amène au-delà du voile. 13 Il
SEIGNEUR [JI. 2 Le SEIGNEUR dit à Moïse: met le parfum sur le feu devant le
«Dis à ton frère Aaron de ne pas entrer SEIGNEUR et la nuée de parfum b recouvre
n'importe quand dans le ·sanctuaire, au-delà le propitiatoire qui est sur la ·charte. Ainsi il
du voile, face au propitiatoire qui se trouve ne mourra pas. 14 Il prend du sang du
sur l'·arche, et ainsi il ne mourra pas quand taurillon et, de son doigt, il fait aspersion sur
j'apparaîtrai dans la nuée Y, au-dessus du
le côté oriental du propitiatoire; puis devant
propitiatoire. le propitiatoire, il fait de son doigt sept
3 Voici ce que doit avoir Aaron pour entrer aspersions de sang. 15 Il égorge le bouc du
dans le sanctuaire: un taurillon destiné à un sacrifice pour le péché du peuple, et il en
·sacrifice pour le péché et un bélier pour un
amène le sang au-delà du voile; il procède
holocauste; 4 il revêt une tunique sacrée, en avec ce sang comme il a procédé avec celui
lin, il met des caleçons de lin sur son corps, il du taurillon: il en fait a~persion sur le
se ceint d'une ceinture de lin, et il se coiffe propitiatoire et devant le propitiatoire. 16 Il
d'un turban de lin; - ce sont des vêtements fait sur le sanctuaire le rite d'absolution des
sacrés; il les revêt donc après s'être lavé le ·impuretés des fils d'Israël et de leurs
corps à l'eau -; 5 et de la part de la révoltes, c'est-à-dire de tous leurs péchés; il
communauté des fils d'Israël, il reçoit deux fait de même pour la tente de la rencontre qui
boucs destinés à un sacrifice pour le péché et
demeure avec eux au milieu de leurs
un bélier pour un holocauste. impuretés. - 17 Il ne doit y avoir personne
6 Aaron présente le taurillon du sacrifice dans la tente de la rencontre quand il y entre
pour son propre péché et il fait le rite pour faire le rite d'absolution dans le
d'absolution en sa faveur et en faveur de sa sanctuaire, jusqu'à ce qu'il en sorte: il fait le
maison. 7 Il prend les deux boucs et les place
rite d'absolution en sa propre faveur, en fa-
devant le SEIGNEUR, à l'entrée veur de sa maison et en faveur de toute
v Vous demanderez ... : autre traduction Vous éloignerez les Israélites de l'impureté de ces gens • w
Appelé aussi Jour des Expiations, Yom Kippour, dans la liturgie juive. x Voir 10.1-2 • Y n'importe
quand: le Jour du Grand Pardon était le seul jour de l'année où le grand prêtre pénétrait derrière
le voile qui cachait le Lieu très saint; voir Si 50.5; He 9.7. - propitiatoire: voir Ex 25.17 et la
note. - la nuée: voir Ex 13.21 et la note • z Azazel est probablement le nom d'un démon hantant
les lieux désertiques, voir v. 10. Des traducteurs et commentateurs anciens y ont vu au
contraire un nom de lieu. a cassolette: voir 10.1 et la note. b La nuée de parfum évoque la nuée de
l'Exode (voir Ex 19.9) où Dieu est à la fois présent (Lv 16.2) et caché
15.31 Dieu demeure au milieu de son peuple 26.11-12; Nb 5.3; Es 7.14; Ez 43.9; 2 Co 6.16; Ap
21.3. 16.1 le jour du Grand Pardon 23.26-32; Nb 29.7-11. 16.2 le voile du sanctuaire 4.6; He 6.19.
-le propitiatoire Ex 25.17-22; He 9.5. -la nuée 16.13; Ex 13.21-22; Nb 9.15-22; 1 R 8.10-11; Ez
10.3-4; Ps 78.14. 16.4 vêtements sacrés Ex 28.39-43. 16.10 bouc vivant cf. 14.7, 53. le désert,
habitation des démons Es 34.11-14; Mt 4.1-4 par.; 12.43 par. 16.12 l'autel qui est devant le
Seigneur 4.7+. 16.15 le sang dans le sanctuaire He 9.12. 16.16 purification du sanctuaire Ez
45.18-20.
146 LÉVITIQUE 16, LÉVITIQUE 17, 147
18
purs de tous vos péchés. 31 C'est pour vous
un ·sabbat, un jour de repos, où vous
jeûnez. Loi immuable.
32 Celui qui accomplit le rite d'absolution,
c'est le prêtre qui a reçu l'*onction et
l'investiture pour exercer le sacerdoce à la
place de son père. Il revêt les vêtements de
lin, vêtements sacrés; 33 il fait le rite
d'absolution pour le sanctuaire consacré; il
le fait pour la tente de la rencontre et pour
l'autel; il le fait sur les prêtres et sur tout le
peuple rassemblé.
34 C'est pour vous une loi immuable
concernant la cérémonie d'absolution, une
fois l'an, de tous les péchés des fils d'Israël.
»
On fit ce que le SEIGNEUR avait
ordonné à Moïse.
17

l'assemblée d'Israël -. 18 Il sort vers l'autel qui est devant le SEIGNEUR et il fait sur lui le des émigrés venus s'y installer, offre un
rite d'absolution; il prend du sang du taurillon et du sang du bouc, et il en met sur les holocauste ou un sacrifice 9 sans l'amener à Respect de l'union conjugale
cornes c du pourtour de l'autel. 19 De son doigt, il fait sept aspersions de sang sur l'autel; il l'entrée de la tente de la rencontre pour en
le purifie des impuretés des fils d'Israël et le ·sanctifie. faire un sacrifice pour le SEIGNEUR, cet 1 Le SEIGNEUR adressa la parole à
20 Quand il a fini de faire le rite d'absolution pour le sanctuaire, pour la tente de la
homme-là sera retranché de sa parenté . 1Moïse: 2 « Parle aux fils d'Israël; tu leur

rencontre et pour l'autel, il présente le bouc vivant. 21 Aaron ·impose les deux mains d sur 10 Si un homme, faisant partie de la diras: C'est moi, le SEIGNEUR, votre
la tête du bouc vivant: il confesse sur lui toutes les fautes des fils d'Israël et toutes leurs maison d'Israël ou des émigrés venus s'y Dieu. 3 Ne faites pas ce qui se fait au pays
révoltes, c'est-à-dire tous leurs péchés, et il les met sur la tête du bouc; puis il l'envoie au installer, consomme du sang, je me d'Egypte, où vous avez habité; ne faites pas
désert sous la conduite d'un homme tout prêt. 22 Le bouc emporte sur lui tou- retournerai contre celui-là qui aura con- ce qui se fait au pays de Ca-
tes leurs fautes vers une terre stérile. Prescriptions relatives au sang sommé le sang, pour le retrancher du sein
Quand il a envoyé le bouc dans le de son peuple; 11 car la vie d'une créature
désert, 23 Aaron se rend à la tente de la 17 1 Le SEIGNEUR adressa la parole à est dans le sang; et moi, je vous l'ai donné,
rencontre, il ôte les vêtements de lin qu'il Moïse: 2 « Parle à Aaron, à ses' fils sur l'autel, pour l'absolution de votre vie.
a revêtus pour entrer dans le sanctuaire et à tous les fils d'Israël; tu leur diras: et les dépose En effet, le sang procure l'absolution parce
là. 24 Il se lave le corps à Voici l'ordre que le SEIGNEUR a donné: l'eau dans un endroit qu'il est la vie '. 12 Voilà pourquoi j'ai dit
saint, puis revêt ses 3 Si un homme de la maison d'Israël vêtements; il sort et offre son aux fils d'Israël: "Nul d'entre vous ne doit
holocauste égorge un bœuf, un agneau ou une chèvre et celui du peuple; il fait le rite consommer de sang, et nul émigré installé
d'abso- dans le camp - ou même l'égorge hors lution en sa faveur et en faveur du peu- du parmi vous ne doit consommer de sang".
camp - 4 sans l'amener à l'entrée de pie; 25 il fait fumer à l'autel la graisse la *tente de la 13 Si un homme, faisant partie des fils
rencontre pour l'apporter des victimes pour le péché. en présent au SEIGNEUR, devant la d'Israël ou des émigrés installés parmi eux,
.de- prend à la chasse un animal ou Un oiseau
26 Celui qui a conduit le bouc "Pour meure du SEIGNEUR, il répondra du sang Azazel" qui se mange, il en versera le sang et le
lave ses vêtements et se lave le qu'il a versé:. ,cet homme-là sera retrancorps à l'eau; après recouvrira de terre; 14 car la' vie de toute
quoi il rentre au ché du sein de son peuple f. 5 Ainsi les fils camp. 27 Le taurillon pour le créature, c'est son sang, tant qu'elle est en
péché et le 'd'Israël amèneront les animaux qu'ils voubouc pour le péché, dont le sang a été vie; aussi ai-je dit aux fils d'Israël: "Vous
• draient ·sacrifier en pleine campagne; ils amené dans le sanctuaire pour le rite : les ne consommerez le sang d'aucune créature,
amèneront au prêtre, à l'entrée de la d'absolution, on les fait porter hors du yi tente de la
rencontre, pour le SEIGNEUR; camp et on les brûle, peaux, chair et' , ils les sacrifieront au i Le texte hébreu de ce verset est obscur et la traduction incertaine. j Voir note précédente
SEIGNEUR à titre de fiente. 28 Celui qui les a brûlés doit laver sacrifice de paix; 6 le prêtre • k L'Egypte admettait le mariage entre proches parents (18.6); Canaan symbolise dans tout
aspergera de ses vêtements et se laver le corps à l'eau; \ ce sang l'·autel du SEIGNEUR à l'AT la sexualité pervertie (18.27; Gn 19.4-9) • 1 pour en découvrir la nudité: autre traduction
l'entrée de après quoi il rentre au camp. 1 la tente de la rencontre, et il fera fumer pour avoir des relations sexuelles avec elle. De même dans tout le chapitre
29 C'est pour vous une loi immuable: i la graisse en parfum apaisant pour le au septième car la vie de toute créature, c'est son sang;
mois, le dix du mois, vous SEIGNEUR; 7 ainsi ils n'immoleront plus ·jeûnez e et vous ne cehii qui en consomme doit être retranché
faites aucun ouvrage, leurs sacrifices à ces espèces de boucs Il tant l'indigène que l'émigré i."
installé parmi auxquels on rend un culte débauché. C'est vous. 30 En effet c'est ce jour-là 15 Quiconque, indigène ou émigré,
qu'on pour eux, d'âge en âge, une loi immuable. fait sur vous le rite d'absolution qui vous 8 mange d'une bête crevée ou déchiquetée
Tu leur diras aussi: Si un homme, purifie. Devant le SEIGNEUR vous serez faisant partie doit laver ses vêtements, se laver à l'eau et
de la maison 11 d'Israël ou il est ·impur jusqu'au soir; alors il est
purifié. 16 S'il ne lave ni ses vêtements ni
son corps, il portera le poids de sa faute. »
naan k, où je vais vous faire entrer; ne suivez pas leurs lois; 4 mettez en pratique mes 11 Tu ne découvriras pas la nudité de la belle-fille; puisqu'elle est la femme de ton
coutumes et veillez à suivre mes lois. C'est moi, le SEIGNEUR, votre Dieu. fille d'une femme de ton père; étant née de fils, tu ne découvriras pas sa nudité. 16 Tu
ton père, elle est ta sœur. ne découvriras pas la nudité de la femme
• 5 Gardez mes lois et mes coutumes: c'est en les mettant en pratique que l'homme a la vie. de ton frère; c'est la propre nudité de ton
C'est moi, le SEIGNEUR. 6 Nul d'entre vous ne s'approchera de quelqu'un de sa parenté, 12 Tu ne découvriras pas la nudité de la frère.
pour en découvrir la nudité 1. C'est moi, le SEIGNEUR. sœur de ton père; elle est de la même chair 17 Tu ne découvriras pas la nudité d'une
7 Tu ne découvriras pas la nudité de ton père, ni celle de ta mère; puisqu'elle est ta mère, que ton père. femme et de sa fille; tu ne prendras, pour
tu ne découvriras pas sa nudité. 13 Tu ne découvriras pas la nudité de la en découvrir la nudité, ni la fille de son
8 Tu ne découvriras pas la nudité d'une femme de ton père; c'est la propre nudité de ton sœur de ta mère; car elle est de la même
père. chair que ta mère.
9 Tu ne découvriras pas la nudité de ta sœur, qu'elle soit fille de ton père ou fille de ta 14 Tu ne découvriras pas la nudité du

mère, qu'elle soit née à la maison ou au-dehors.
10 Tu ne découvriras pas la nudité de la fille de ton fils ou de la fille de ta fille; c'est ta
propre nudité.
c cornes: voir Ex 27.2 et la note. d En imposant les deux mains sur la tête du bouc et en
prononçant une prière de confession, Aaron fait du bouc le porteur des péchés d'Israël,
afin qu'il les emporte au loin dans le désert. e vous jeûnez: autre traduction vous humiliez vos
âmes; voir Ac 27.9 et la note. f retranché du sein de son peuple: voir Gn 17.14 et la note. g Le
mot hébreu traduit par (espèces de) boucs désigne non seulement le bouc au sens propre
(chap. 16), mais aussi une sorte de démon des lieux arides, auquel à certaines époques on
offrait des sacrifices, voir 2 Ch 11.15 • h de la maison ou du peuple
16.23 changement de vêtements Ez 44.19. 16.29 le dix du septième mois 23.27. - l'émigré
assimilé à l'indigène 18.26; 19.34; 24.16; Ex 12.48-49; Nb 15.29-30; Ez47.22. 16.32 le
prêtre qui a reçu l'onction 4.3+. 17.7 ces espèces de boucs 2 R 23.8; Es 13.21.
frère de ton père, en t'approchant de sa
femme; elle est ta tante.
15 Tu ne découvriras pas la nudité de ta
17.11 (la vie est dans) le sang 3.17; 7.26; 17.14; 19.26; Gn 9.4; Dt 12.23. - absolution par
le sang He 9.22. 17.13 verser le sang du gibier Dt 12.16, 24; 15.23. 17.15 l'émigré
assimilé à l'indigène 16.29+. - manger d'une bête déchiquetée 22.8; Ex 22.30; Ez 4.14; cf.
Lv 7.24. 18.1 respect de l'union conjugale Ex 20.14 par +. 18.3 éviter les coutumes de
Canaan 20.22-23; Dt 18.9: Jos 24.15. 18.5 les commandements qui donnent la vie Dt 4.1;
8.1; Ez 20.11, 13; Pr 4.4; Lc 10.28+. 18.7 découvrir la nudité: de son père Ez 22.10; cf.
Gn 9.22-23. 18.8 d'une femme de son père 20.11; Gn 35.22; Dt 27.20; 1 Co 5.1. 18.9 de
sa sœur 18.11; 20.17; Dt 27.22; Ez 22.11; cf. 2 S 13.11-13. 18.11 de sa sœur 18.9+. 18.12
de sa tante 20.19; cf. Ex 6.20. 18.14 de son oncle 20.20. 18.15 de sa belle-fille 20.12; Gn
38.16, 26; Ez 22.11. 18.16 de sa belle-sœur 20.21; Mt 14.3-12 par.; cf. Dt 25.5-10; Mt
22.23-33 par. 18.17 d'une femme et de sa (petite-) fille 20.14; Dt 27.23.
148 LÉVITIQUE 18, 19 LÉVITIQUE 149
19

fils ni la fille de sa fille; elles sont de la même abominations sera retranché du sein de son ment d'un compatriote. 12 Ne prononcez pas le rite d'absolution du péché qu'il a commis,
chair qu'elle; ce serait une impudicité. peuple 0. de faux serment sous le couvert de mon ·nom: ce péché lui est pardonné.
30 Gardez mes observances, sans pratiquer 23 Quand vous serez entrés dans le Pays et
18 Tu ne prendras pas pour épouse la sœur tu profanerais le nom de ton Dieu. C'est moi,
de ta femme, au risque de provoquer des ces lois abominables qui se pratiquaient avant le SEIGNEUR. que vous aurez planté n'importe quel arbre
rivalités m en découvrant sa nudité tant que ta vous, et ne vous rendez pas impurs par de 13 N'exploite pas ton prochain et ne le vole
fruitier, vous tiendrez son fruit pour quelque
femme est en vie. telles actions. C'est moi, le SEIGNEUR, votre pas; la paye d'un salarié ne doit pas rester chose d'incirconcis t; pendant trois ans il sera
Dieu.» entre tes mains jusqu'au lendemain; 14 incirconcis pour vous, on n'en mangera pas; 24
19 Tu ne t'approcheras pas, pour en
n'insulte pas un sourd, et ne mets pas la quatrième année, tout son fruit sera
découvrir la nudité, d'une femme que son
indisposition rend ·impure. Comment Dieu veut être servi d'obstacle devant un aveugle; c'est ainsi que consacré au SEIGNEUR dans une. fête de
tu auras la crainte de ton Dieu. C'est moi, le louanges U ; 25 la cinquième année, vous en
20 Tu n'auras pas de relations sexuelles avec 1 Le SEIGNEUR adressa la parole à mangerez ; c'est ainsi que votre récolte ira en
la femme de ton compatriote, ce qui te 1Moïse: 2« Parle à toute la communauté des SEIGNEUR.
augmentant. C'est moi, le SEIGNEUR, votre
rendrait impur. fils d'Israël; tu leur diras: 15 Ne commettez pas d'injustice dans les
Dieu.
21 Tu ne livreras pas l'un de tes enfants pour Soyez ·saints, car je suis saint, moi, le jugements: n'avantage pas le faible, et ne
26 Ne mangez rien au-dessus du sang v ; ne
le faire passer au Molek" et tu ne profaneras SEIGNEUR, votre Dieu. favorise pas le grand, mais juge avec justice
ton compatriote; 16 ne te montre pas pratiquez ni divination, ni incantation; 27 ne
pas le nom de ton Dieu. C'est moi, le 3 Chacun de vous doit craindre sa mère et
calomniateur de ta parenté, et ne porte pas taillez pas en rond le bord de votre chevelure,
SEIGNEUR. son père, et observer mes ·sabbats. C'est moi,
une accusation qui fasse verser le sang de ton et ne supprime pas ta barbe sur les côtés; 28 ne
22 Tu ne coucheras pas avec un homme
le SEIGNEUR, votre Dieu.
prochain. C'est moi, le SEIGNEUR. vous faites pas d'incisions sur le corps à cause
comme on couche avec une femme; ce serait 4 Ne vous tournez pas vers les fa:ux dieux P,
d'un défunt, et ne vous faites pas dessiner de
ne vous fabriquez pas des dieux en forme de 17 N'aie aucune pensée de haine contre ton
une abomination. tatouage. C'est moi, le SEIGNEUR.
statue. C'est moi, le SEIGNEUR, votre Dieu. frère, mais n'hésite pas à réprimander ton
23 Tu n'auras pas de relations avec une bête, 29 Ne déshonore pas ta fille en la pros-
5 Quand vous immolez au SEIGNEUR un
compatriote pour ne pas te charger d'un péché
ce qui te rendrait impur; et aucune femme ne tituant, de peur que le pays ne se prostitue et
·sacrifice de paix, faites-le de manière à être à son égard; 18 ne te venge pas, et ne sois pas
s'offrira à une bête pour s'y accoupler; ce qu'il ne se remplisse d'impudicité; 30 observez
agréés: 6 On le mange le jour du sacrifice et le rancunier à l'égard des fils de ton peuple r;
serait de la dépravation. mes sabbats, et révérez mon ·sanctuaire. C'est
lendemain; ce qu'il en resterait le troisième c'est ainsi que tu aimeras ton prochain comme
24 Ne vous rendez impurs par aucune de ces toi-même. C'est moi, le SEIGNEUR. moi, le SEIGNEUR.
pratiques; car c'est à cause d'elles que sont jour serait brûlé; 7 si l'on en mangeait quand
31 Ne vous tournez pas vers les revenants ni
même le troisième jour, ce serait de la viande 19 Gardez mes lois: n'accouple pas deux
devenues impures les nations que je chasse vers les esprits ; ne les recherchez pas pour
avariée, on ne saurait être agréé; 8 celui qui en espèces différentes de ton bétail; ne sème pas
devant vous. 25 Le pays est devenu impur, et je vous rendre ·impurs en leur compagnie. C'est
mangerait porterait le poids d'une faute pour dans ton champ deux semences différentes ;
l'ai châtié de sa faute; aussi le pays a-t-il vomi moi, le SEIGNEUR, votre Dieu.
avoir profané ce qui est consacré au ne porte pas de vêtement en étoffe hybride,
ses habitants. 32 Lève-toi devant des cheveux blancs, et
SEIGNEUR; et celui-là serait retranché de sa tissée de deux fibres différentes.
26 Pour vous, gardez mes lois et mes sois plein de respect pour un vieillard; c'est
parenté q. 20 Si un homme a des relations sexuelles
coutumes, et ne pratiquez aucune de ces ainsi que tu auras la crainte de ton Dieu. C'est
9 Quand vous moissonnerez vos terres, tu ne avec une femme et qu'il s'agisse d'une
abominations, ni l'indigène, ni l'émigré moi, le· SEIGNEUR.
moissonneras pas ton champ jusqu'au bord; et servante réservée à quelqu'un, mais ni
installé parmi vous; 27 - toutes ces abo- 33 Quand un émigré viendra s'installer chez
tu ne ramasseras pas la glanure de ta moisson; rachetée ni affranchie, cela donne lieu à une
minations, les hommes qui habitaient le pays toi, dans votre pays, vous ne l'exploiterez pas;
10 tu ne grappilleras pas non plus ta vigne et tu indemnisation 8; ils ne sont pas mis à mort,
avant vous les ont pratiquées, et le pays est 34 cet émigré installé chez vous, vous le
n'y ramasseras pas les fruits tombés; tu les car elle n'était pas affranchie; 21 l'homme
devenu impur. - 28 Ainsi le pays ne vous traiterez comme un indigène, comme l'un de
abandonneras au pauvre et à l'émigré. C'est amène un bélier à l'entrée de la ·tente de la
vomira pas, parce que vous l'auriez rendu vous; tu l'aimeras comme toi-même; car vous-
moi, le SEIGNEUR, votre Dieu. rencontre, en sacrifice de réparation pour le
impur, comme il a vomi la nation qui vous mêmes avez été des émigrés dans le pays
11 Ne commettez pas de rapt, ne mentez
SEIGNEUR; 22 quand, au moyen du bélier de
précédait; 29 mais quiconque pratiquera l'une d'Egypte. C'est moi, le SEIGNEUR, votre
pas, n'agissez pas avec fausseté, au détri- réparation, le prêtre a fait sur lui devant le
ou l'autre de ces Dieu.
SEIGNEUR
r des fils de ton peuple ou des membres de ton peuple, c'est-à-dire de tes compatriotes • s à une
m au risque de provoquer des rivalités: autre traduction comme seconde épouse. n Molek: peut-être le indemnisation: autres traductions à une enquête ou à un châtiment • t De même que l'homme
nom d'une ancienne divinité païenne (comparer Milkôm, dieu des Ammonites, 1 R 11.5,7). En ·incirconcis est impur et ne doit donc pas être touché, de même le fruit dit « incirconcis» ne doit
hébreu, ce nom évoque le titre roi et le mot honte; Molek est donc le Roi de la Honte • 0 retranché pas être touché. u En Jg 9.27 est mentionnée aussi une fête de louanges, à l'occasion des
du sein de son peuple: voir Gn 17.14 et la note. p vers les faux dieux: autre traduction vers les riens, vendanges. vau-dessus du sang: voir 1 S 14.32 et la note
mot méprisant pour désigner les idoles. q retranché de sa parenté: voir Gn 17.14 et la note
19.12 le faux serment 5.24; Ex 20.16 par.; 1 R 21.10, 13; Jr 5.2; Mt 5.33; 26.60 par.; Ac 6.13. -
18.18 d'une femme et de sa sœur cf. Gn 29.15-30. 18.19 d'une femme indisposée 15.24; 20.18; profaner le nom de Dieu 18.21+. 19.13 exploiter son prochain 5.21, 23; Ex 22.20; Dt 24.14;
Ez 22.10. 18.20 d'une femme mariée 20.10; Ex 20.14 par.; 2 S 11.4; Ez 22.11. 18.21 sacrifices MI3.5. -la paye du salarié Dt 24.15; Je 5.4. 19.14 aider l'aveugle Dt 27.18; Jb 29.15; Mt 15.14+.
d'enfants 20.2-5; Dt 12.31; 2 R 17.17; Jr 7.31; Ps 106.37-38. - profaner le nom de Dieu 19.12; 19.15 juger avec justice Ex 23.2-8; Dt 1.17. 19.16 faire condamner à mort Ez 22.9, 12. 19.17
20.3; Ex 20.7 par.; Ez 36.20-21; Am 2.7. 18.22 coucher avec un homme 20.13; Gn 19.5; Jg réprimander son prochain Mt 18.15 par. 19.18 la vengeance Rm 12.19. - la rancune Si 10.6; Na.
19.22; Rm 1.27. 18.23 coucher avec une bête 20.15-16; Ex 22.18; Dt 27.21. 18.25 le pays vomit 1.2; Ps 103.9. - tu aimeras ton prochain 19.34; Mt 5.43+. 19.19 les mélanges Dt 22.9-11. 19.21
ses habitants 18.28; 20.22. 18.26 l'émigré assimilé à l'indigène 16.29+. 19.2 Israël peuple saint sacrifice de réparation 5.15+. 19.23 le pays de Canaan 14.34+. 19.26 le sang 17.11 +. -
11.44+. 19.3 respecter père et mère 20.9; Ex 20.12 par.; Ez 22.7; Mt 15.4 par.; Ep 6.2-3. - divination, incantation Dt 18.10; 2 R 21.6; 2 Ch 33.6. 19.27 couper les cheveux ou la barbe
respecter le sabbat 23.3; Ex 20.8-11 par.; Ez 22.8; Mt 12. 1 +. 19.4 faux dieux Ex 20.3 par.; 21.5; Dt 14.1; Jr 48.37. 19.29 la prostitution (sacrée) Dt 23.18. 19.30 respecter le sabbat 19.3+. -
34.14; Ps 81.10; Mt 4.10 par. - statues 26.1; Ex 20.4 par.; 32.1-6; Dt 27.15; 1 R 12.26-33; Es respecter le sanctuaire 26.2; Ez 22.8. 19.31 consulter les revenants et esprits 20.6, 27; Dt 18.11;
44.16-17. 19.5 sacrifice de paix 3.1+. 19.9 quand vous moissonnerez 23.22; Dt 24.19-22. 19.11 1 S 28.3; Es 8.19. 19.32 respecter les vieillards Lm 5.12. 19.33 exploiter son prochain 19.13+.
le rapt Ex 20.15 par.; Dt 24.7. -le mensonge Lv 5.21-22. 19.34 l'émigré assimilé à l'indigène 16.29+. - tu aimeras l'étranger 25.35; Dt 10.19; cf. Lv
19.18+.
150 LÉVITIQUE 19, 20
35 Ne commettez pas d'injustice dans ce
qui est réglementé: dans les mesures de
longueur, de poids et de capacité; 36 ayez des
balances justes, des poids justes, un épha juste
et un hîn w juste. C'est moi, le SEIGNEUR,
votre Dieu, qui vous ai fait sortir du pays
d'Egypte.
37 Gardez toutes mes lois et toutes mes
coutumes, et mettez-les en pratique. C'est moi,
le SEIGNEUR. »
Les cultes dénaturés
1 Le SEIGNEUR adressa la parole à
2Moïse: 2« Tu diras aux fils d'Israël:
Quiconque, fils d'Israël ou émigré installé
en Israël, livre un de ses enfants au Molek:C
sera mis à mort: le peuple du pays le lapidera;
3 pour ma part, je me retournerai contre cet
homme-là et je le retrancherai du sein de son
peuple y pour avoir livré un de ses enfants au
Molek et avoir ainsi rendu *impur mon
*sanctuaire et profané mon saint *nom. 4 Si,
pour éviter de le mettre à mort, le peuple du
pays voulait se boucher les yeux quand cet
homme livre un de ses enfants au Molek, 5 je
me retournerais moi-même contre cet homme-
là et contre son clan et je les retrancherais du
sein de leur peuple, lui et tous ceux qui, à sa
suite, se prostitueraient" avec le Molek.
6 Celui qui se tourne vers les revenants et
vers les esprits pour se prostituer avec eux, je
me retournerai contre celui-là et je le
retrancherai du sein de son peuple. 7
*Sanctifiez-vous donc pour être saints, car
c'est moi, le SEIGNEUR, votre Dieu.
Relations sexuelles interdites
8 « Gardez mes lois et mettez-les en pra-
tique. C'est moi, le Seigneur, qui vous *
sanctifie. 9 Ainsi:
Quand un homme insulte son père ou sa
mère, il sera mis à mort; il a insulté
pèr~71t mère, son sang retombe sur lui.
l0'Quand un homme commet l'adultère avec
la femme de son prochain a, ils seront mis à
mort, l'homme adultère aussi bien que la
femme adultère.
11 Quand un homme couche avec une
femme de son père, il découvre la nudité de
son père; ils seront mis à mort tous les deux,
leur sang retombe sur eux b.
12 Quand un homme couche avec sa belle-
fille, ils seront mis à mort tous les deux; ce
qu'ils on fait est de la dépravation, leur sang
retombe sur eux.
13 Quand un homme couche avec un
homme comme on couche avec une femme, ce
qu'ils ont fait tous les deux est une
abomination; ils seront mis à mort, leur sang
retombe sur eux.
14 Quand un homme prend pour épouses
une femme et sa mère, c'est une impudicité; on
les brille, lui et elles; ainsi il n'y aura pas
d'impudicité au milieu de vous.
15 Quand un homme a des relations avec
une bête, il sera mis à mort, et vous tuerez la
bête.
16 Quand une femme s'approche de
quelque bête pour s'y accoupler, tu devras tuer
la femme et la bête; elles seron,t mises à mort,
leur sang retombe sur elles.
17 Quand un homme prend pour épouse sa
sœur, fille de son père ou fille de sa mère, et
qu'il voit sa nudité, et qu'elle voit sa nudité à
lui, c'est une turpitude; ils seront retranchés C,
sous les yeux des fils de leur peuple; pour
avoir découvert la nudité de sa sœur, il porte le
poids de sa faute.
18 Quand un homme couche avec une
femme qui a ses règles et qu'il découvre sa
nudité, puisqu'il a mis à nu la source du sang
qu'elle perd, et qu'elle-même a découvert cette
source, ils seront tous les deux retranchés du
sein de leur peuple.
19 Tu ne découvriras pas la nudité de la
sœur de ta mère ou de la sœur de ton père;
puisqu'il a mis à nu celle qui est
LÉVITIQUE 20, 21
de la même chair que lui, ils portent tous deux
le poids de leur faute.
20 Quand un homme couche avec sa tante,
il découvre la nudité de son oncle; ils portent
tous deux le poids de leur péché, ils mourront
sans enfants.
21 Quand un homme prend pour épouse la
femme de son frère, c'est une soùillure; il a
découvert la nudité de son frère, ils seront
privés d'enfants.
22 Gardez toutes mes lois et toutes mes
coutumes, et mettez-les en pratique, afin qu'il
ne vous vomisse pas, ce pays où je vais vous
faire entrer pour vous y installer. 23 Ne suivez
pas les lois de la nation que je vais chasser
devant vous; c'est parce qu'ils ont pratiqué tout
cela que je les ai pris en dégoilt 24 et que je
vous ai dit:
"C'est vous qui posséderez leur sol, Et c'est
moi qui vous le donne en possession,
Pays ruisselant de lait et de miel d !"
C'est moi, le SEIGNEUR, votre Dieu, qui
vous ai distingués du milieu des peuples. 25
Aussi faites la distinction entre bêtes *pures et
impures, et entre oiseaux impurs et purs, afin
de ne pas mettre l'interdit e sur vous-mêmes
avec ces bêtes, ces oiseaux et tout ce qui
grouille sur le sol - ceux que j'ai distingués,
afin que vous les teniez pour impurs.
26 Soyez à moi, *saints car je suis saint,
moi, le SEIGNEUR ; et je vous ai distingués
du milieu des peuples pour que vous soyez à
moi.
27 - Quand un homme ou une femme sont
habités par un revenant ou un esprit, ils seront
mis à mort; on les lapidera, leur sang retombe
sur eux. »
Règles pour la vie privée des prêtres
1 Le SEIGNEUR dit à Moïse: « Adresse-
2toi aux prêtres, fils d'Aaron; tu leur diras :
Qu'un prêtre ne se rende pas *impur pour
un défunt dans sa parenté, 2 sauf pour un
proche, de la même chair que
151
lui: sa mère, son père, son fils, sa fille, son
frère; 3 pour sa sœur, si elle est vierge -
puisqu'alors, n'appartenant pas à un autre
homme, elle est encore de ses proches f - pour
elle il peut se rendre impur. 4 Lui qui est un
chef 9 parmi sa parenté, qu'il ne se rende pas
impur au risque de se profaner.
5 Les prêtres ne se feront pas de tonsure à
la tête, ni ne se raseront la barbe sur les côtés,
ni ne se feront d'incisions sur le corps ; 6 ils
seront consacrés à leur Dieu et ils ne
profaneront pas le *nom de leur Dieu; puisque
ce sont eux qui présentent les mets du
SEIGNEUR, la nourriture de leur Dieu, ils
seront en état de *sainteté ; 7 ils ne prendront
pas pour épouse une femme prostituée ou
déshonorée; ils ne prendront pas une femme
répudiée par son mari; car le prêtre est
consacré à son Dieu; 8 tu le tiendras pour
saint, car .c'est lui qui présente la nourriture de
ton Dieu; il sera saint pour toi, car je suis
saint, moi, le SEIGNEUR, qui vous sanctifie.
9 Si la fille d'un prêtre se déshonore en se
prostituant, c'est son père qu'elle déshonore,
elle sera brûlée.
10 Quant au grand prêtre, celui qui a la
primauté parmi ses frères, celui sur la tête
duquel a été versée l'huile d'*onction et qui a
reçu l'investiture pour revêtir les vêtements,
qu'il ne défasse pas ses cheveux ni ne *déchire
ses vêtements 10 ; 11 qu'il n'aille vers aucun
défunt et ne se rende impur ni pour son père ni
pour sa mère; 12 qu'il ne sorte pas du *sanc-
tuaire de peur de profaner le sanctuaire de son
Dieu, car il a été marqué par l'onction d'huile
de son Dieu. C'est moi, le SEIGNEUR. 13
Qu'il prenne pour épouse une femme encore
vierge; 14 qu'il ne prenne ni une veuve ni une
femme répudiée, ni une femme qui s'est
déshonorée en se prostituant; au contraire,
qu'il prenne pour épouse une jeune fille de sa
parenté; 15 qu'ainsi il n'introduise pas une
descendance profane dans sa parenté, car c'est
moi, le SEIGNEUR, qui le sanctifie. »

w épha, hin: voir au glossaire POIDS ET MESURES. x Molek: voir 18.21 et la note. y je le
retrancherai du sein de son peuple: voir Gn 17.14 et la note. z se prostitueraient: voir Os 2.4 et la
note. a L'hébreu répéte quelques mots: Quand un homme commet l'adultère avec la femme d'un
homme qui commet l'adultère avec la femme de son prochain. b leur sang retombe sur eux: tournure
sémitique signifiant que l'homme et la femme en question sont pleinement responsables et
doivent en supporter les conséquences. c retranchés (de leur parenté): voir Gn 17.14 et la note
19.35 pas d'injustice Ez 45.9. 19.36 des mesures justes Dt 25.13-16; Ez 45.10-12; Os 12.8; Am
8.5; Pr 11.1. 20.2 l'émigré assimilé à l'indigène 16.29+. - sacrifices d'enfants 18.21+. 20.3
profaner le nom de Dieu 18.21+. 20.6 consulter les revenants et esprits 19.31+. 20.9 respecter
père et mère 19.3+. 20.10 coucher avec une femme mariée 18.20+; Dt 22.22; Jn 8.1-11. 20.11
avec une femme de son père 18.8+. 20.12 avec sa belle-fille 18.15+. 20.13 avec un homme
18.22+. 20.14 avec une femme et sa mère 18.17+. 20.15 avec une bête 18.23+. 20.17 avec sa
sœur 18.9+. 20.18 avec une femme indisposée 18.19+. 20.19 avec sa tante 18.12-14+.
d Pays ruisselant ... : voir Ex 3.8 et la note. e mettre l'interdit: voir 11.11 et la note. f elle est encore
de ses proches: par son mariage, une femme devenait membre du clan de son mari et perdait ses
attaches légales avec la famille de son père; comparer 22.12-13 • g Lui qui est un chef: traduction
incertaine d'une expression peu claire. h Voir 10.6 et la note
20.21 avec sa belle-sœur 18.16+. 20.22 le pays vomit ses habitants 18.25+. 20.23 èviter les
coutumes de Canaan 18.3+. 20.24 pays ruisselant de lait et de miel Ex 3.8+. 20.26 Israël peuple
saint 11.44+. 20.27 revenant ou esprit 19.31+. 21.5 couper les cheveux ou la barbe 19.27+. 21.6
profaner le nom de Dieu 18.21+. 21.7 épouser une femme répudiée Ez 44.22. 21.8 la sainteté du
prêtre cf. 11.44+. 21.10 revêtir les vêtements Lv 8. 21.12 marqué par l'onction d'huile 10.7+.
152 LÉVITIQUE 21, 22 LÉVITIQUE 22, 23 153

Cas d'empêchement au sacerdoce
16 Le SEIGNEUR adressa la parole à Moïse:
17 « Parie à Aaron: D'âge en âge, qu'aucun de
tes descendants, s'il est infirme, ne s'approche
pour présenter la nourriture de son Dieu; 18 en
effet, quiconque a une infirmité ne doit pas
s'approcher, que ce soit un aveugle ou un
boiteux, un homme au nez aplati ou aux
membres difformes i, 19 un homme atteint
d'une fracture à la jambe ou au bras, 20 un
bossu ou un gringalet, un homme affligé d'une
tache à l'œil, un galeux ou un dartreux, ou un
homme aux testicules écrasés. 21 Aucun
descendant du prêtre Aaron, s'il est infirme, ne
doit s'avancer pour présenter les mets du
SEIGNEUR; puisqu'il est infirme, qu'il ne
s'avance pas pour présenter la nourriture de
son Dieu ; 22 il peut manger de la nourriture de
son Dieu, offrandes très *saintes et offrandes
saintes; 23 mais il ne doit pas aller jusqu'au
voile, ni s'avancer jusqu'à l'*autel, puisqu'il est
infirme, afin de ne pas profaner mon
*sanctuaire et son contenu j, car c'est moi, le
SEIGNEUR, qui les sanctifie. »
24 Ainsi parla Moïse à Aaron, à ses fils et à
tous les fils d'Israël.
La consommation des viandes sacrifiées
1Le SEIGNEUR adressa la parole à Moïse:
2 2« Parle à Aaron et à ses fils des cas où, pour
ne pas profaner mon saint *nom, ils doivent se
tenir à l'écart des saintes offrandes k que les fils
d'Israël me consacrent; c'est moi, le SEI-
GNEUR. 3 Dis-leur:
D'âge en âge, tout homme de votre
descendance qui, en état d'*impureté,
s'approche des saintes offrandes que les fils
d'Israël consacrent au SEIGNEUR, celuilà sera
retranché de devant moi 1. C'est moi, le
SEIGNEUR.
4 Aucun descendant d'Aaron, atteint de
*lèpre ou d'un écoulement, ne doit manger des
saintes offrandes avant d'être *purifié; il en va
de même pour celui qui a touché tout être
rendu impur par
le contact d'un cadavre, pour celui qui a eu des
pertes séminales, 5 pour celui qui a touché
n'importe quelle bestiole qui rend impur ou un
homme qui rend impur, quelle que soit cette
impureté. 6 Celui qui a eu de tels contacts est
impur jusqu'au soir et ne peut manger des
saintes offrandes qu'après s'être lavé le corps à
l'eau; 7 dès le coucher du soleil, il est pur: alors
il peut manger des saintes offrandes, car c'est
sa nourriture. - 8 Il ne doit pas manger de bête
crevée ou déchiquetée, ce qui le rendrait
impur; c'est moi, le SEIGNEUR.
9 Qu'ils gardent mes observances et qu'ils ne
se chargent pas d'un péché à propos de leur
nourriture; s'ils la profanaient, ils en
mourraient; c'est moi, le SEIGNEUR, qui les *
sanctifie.
10 Aucun laïc ne doit manger de ce qui est
saint; ni l'hôte ni le salarié d'un prêtre ne
doivent manger de ce qui est saint; 11 mais si
un prêtre a acquis une personne à prix d'argent,
celle-ci peut en manger, tout comme le
serviteur né dans la maison; eux peuvent
manger de sa nourriture. 12 Une fille de prêtre,
qui a épousé un laïc, ne doit pas manger de ce
qui est prélevé sur les saintes offrandes; 13
mais si une fille de prêtre est devenue veuve
ou a été répudiée, si elle n'a pas d'enfants et
qu'elle soit retournée chez son père comme au
temps de sa jeunesse, alors elle peut manger de
la nourriture de son père, bien qu'aucun laïc
n'en puisse manger. 14 Si quelqu'un, par
mégarde, mange de ce qui est saint, il doit en
rendre l'équivalent au prêtre avec une
majoration d'un cinquième.
15 Qu'ils ne profanent pas .les saintes
offrandes des fils d'Israël, celles qu'ils
prélèvent pour le SEIGNEUR; 16 ils porte-
raient le poids d'une faute exigeant réparation,
s'ils mangeaient de ces saintes offrandes, car
c'est moi, le SEIGNEUR, qui les sanctifie.»
Règles pour choisir les victimes
17 Le SEIGNEUR adressa la parole à
Moïse: 18« Parle à Aaron, à ses fils et à tous
les fils d'Israël; tu leur diras :
Quand un homme, faisant partie de la
maison d'Israël ou des émigrés installés en
Israël, veut apporter un présent en holocauste
m comme ceux qu'on apporte au SEIGNEUR à
la suite de vœux ou spontanément, 19 si vous
voulez être agréés, ayez un mâle sans défaut,
tiré des troupeaux de bœufs, de moutons ou de
chèvres; 20 ne présentez aucune bête ayant une
tare, vous ne seriez pas agréés.
21 Quand un homme, en accomplissement
d'un vœu ou spontanément, présente au
SEIGNEUR un *sacrifice de paix tiré du gros
ou du petit bétail, s'il veut être agréé, l'animal
doit être sans défaut; qu'il ne s'y trouve aucune
tare: 22 ni cécité, ni fracture, ni amputation, ni
verrue n, ni gale, ni dartre. Ne présentez rien
de tel au SEIGNEUR, et n'en placez rien sur
l'autel à titre de mets consumé pour le
SEIGNEUR. 23 Si une pièce de gros ou de petit
bétail est difforme ou atrophiée, tu peux en
faire un sacrifice spontané, mais pour un sacri-
fice votif, elle ne serait pas agréée. 24 Ne
présentez pas au SEIGNEUR un animal aux
testicules écrasés, broyés, arrachés ou coupés;
ne faites pas cela dans votre pays. 25 De la
main d'un étranger, ne recevez pas de tels
animaux pour les présenter en nourriture à
votre Dieu: la mutilation qu'on leur a infligée
constitue une tare en eux, ils ne seraient pas
agréés de votre part.» .
26 Le SEIGNEUR adressa la parole à Moïse:
27 « Après leur naissance, un veau, un agneau
ou un chevreau resteront sept jours avec leur
mère; à partir du huitième jour, ils seront
agréés si 'on les présente comme mets
consumé pour le SEIGNEUR. 28 Mais
n'égorgez pas le même jour une bête, vache,
brebis ou chèvre, et son petit 0.
29 Quand vous immolez au SEIGNEUR un
sacrifice de louange, faites-le de manière à être
agréés: 30 on le mange le jour même, sans rien
en laisser pour le lendemain. C'est moi, le
SEIGNEUR.
31 Vous garderez mes commandements et les
mettrez en pratique. C'est moi, le SEIGNEUR.
32 Vous ne profanerez pas mon saint *nom, afin
que je sois *sanctifié au milieu des fils d'Israël;
c'est moi, le SEIGNEUR, qui vous sanctifie. -
33 Celui qui vous a fait sortir du pays d'Egypte
ilfin que, pour vous, il soit Dieu, c'est moi, le
SEIGNEUR. »
Calendrier des fêtes d'Israël : le Sabbat
1 Le SEIGNEUR adressa la parole à Moïse:
22« Parle aux fils d'Israël; tu leur diras: Les
fêtes solennelles du SEIGNEUR sont celles où
vous devez convoquer des réunions sacrées.
Voici quelles sont ces rencontres solennelles
avec moi:
3 Six jours on fera son travail, mais le
septième jour est le *Sabbat, un jour de repos,
avec réunion sacrée, un jour où vous ne faites
aucun travail: c'est le' sabbat du SEIGNEUR,
où que vous habitiez.
4 Voici les fêtes solennelles du SEIGNEUR,
les réunions sacrées que vous devez convoquer
aux dates fixées:
La Pâque et la Fête des Pains-sans-
levain
5 «Le premier mois, le quatorze du mois, au
crépuscule P, c'est la *Pâque du SEIGNEUR.
6 Le quinze de ce même mois, c'est la Fête
des *Pains-sans-Ievain pour le SEIGNEUR.
Pendant sept jours vous mangerez des pains
sans *levain; 7 le premier jour vous aurez une
réunion sacrée: vous ne ferez aucun travail
pénible; 8 chacun des sept jours, vous
présenterez au SEIGNEUR un mets consumé;
le septième jour il y aura une réunion sacrée;
vous ne ferez aucun travail pénible.»
La Fête de la Première Gerbe
9 Le SEIGNEUR adressa la parole à Moïse:
10« Parle aux fils d'Israël; tu

m de la maison ou du peuple. - holocauste: voir au glossaire SACRIFICES • n verrue: autre

i nez aplati, membres difformes: traduction incertaine. j mon sanctuaire el son contenu: autres
traductions mes sanctuaires ou mes choses saintes • k offrandes: voir au glossaire SACRIFICES .1
retranché de devant moi: comparer Gn 17.14 et la note
21.20 homme émasculé Es 56.3-5. 22.2 profaner le nom de Dieu 18.21 +. 22.3 en état d'impureté
Lv Il: 13; 15. 22.4 lèpre 13.1-46. - écoulement 15.2-3+. - le contact d'un cadavre 5.2; 11.24-28,
31-40; 21.1-4. - épanchement séminal 15.16-17+. 22.5 bestiole ou homme qui rend impur 11.26;
13.45: 15. 22.8 manger d'une bête déchiquetée 17.15+. 22.10 aucun profane cf. 1 S 21.2-7; Mt
12.3-4 par. 22.11 serviteur né dans la maison Ex 21.4. 22.12 une fille de prêtre cf. 21.3. 22.13 la
veuve qui retourne chez son père Gn 38.11; Jg 19.2; cf. Rt 1.8, 15. 22.14 l'équivalent avec
majoration 5.16, 24; 27. 22.16 ces saintes offrandes 5.14-16.
traduction suppuration. 0 Les pratiques interdites dans les versets 27-28 étaient probablement
courantes dans la religion cananéenne • p Le premier mois de l'année commençant au printemps
s'appelle Nisan; voir au glossaire CALENDRIER. - au crépuscule: voir Ex 12.6 et la
note
22.18 l'émigré assimilé à l'indigène 16.29+. 22.20 bête ayant une tare Dt 17.1; MI 1.8; He 9.14.
22.21 sacrifice de paix 3.1 +. 22.27 sept jours avec la mère Ex 22.29. 22.30 ne rien mettre de côté
7.15 +. 22.32 profaner le nom de Dieu 18.21 +. 22.33 le Seigneur est Dieu pourIsraëII1.45+. 23.1
les fêtes d'Israël Ex 23.14-19; 34.18-23; Nb 28-29; Dt 16.1-17. 23.3 le sabbat Gn 2.2-3; Ex 20.8-
11 par.; 31.17. - où que vous habitiez 3.17+. 23.5 la Pâque, les Pains-sans-Ievain Ex 12+. 23.10 le
pays de Canaan 14.34+. - ]a Première Gerbe Dt 26.]-1'1; cf. Lv ]9.23-25.
 15 LÉVITIQUE 23 LÉVITIQUE 23, 24 15
4 5
leur diras: Quand vous serez entrés dans le an, un sacrifice de paix; 20 le prêtre les offrira pIe. 31 Vous ne ferez aucun travail: c'est une chiez que j'ai fait habiter sous la tente les fils
pays que je vous donne, et que vous y ferez la devant le SEIGNEUR avec le geste de loi immuable pour vous d'âge en âge, où que d'Israël, lorsque je les ai fait sortir du pays
moisson, vous amènerez au prêtre la Première présentation, les deux agneaux en même temps vous habitiez. 32 C'est pour vous un sabbat, un d'Egypte ; c'est moi, le SEIGNEUR, votre
Gerbe q; *prémices de votre moisson; HIe que le pain de prémices. Ce sont des choses jour de repos, au cours duquel vous jeûnerez. Dieu.»
prêtre offrira la gerbe devant le SEIGNEUR *saintes pour le SEIGNEUR, qui reviendront Depuis le neuf du mois au soir jusqu'au 44 Alors Moïse dit aux fils d'Israël comment
pour que vous soyez agréés; il l'offrira le au prêtre. 21 Pour ce jour précis, vous ferez une lendemain soir, vous observerez ce repos rencontrer le SEIGNEUR lors des fêtes
lendemain du sabbat r. 12 Le jour où vous convocation et vous tiendrez une réunion sabbatique.» solennelles.
offrirez la gerbe, vous ferez pour le sacrée; vous ne ferez aucun travail pénible.
SEIGNEUR l'holocauste d'un agneau sans C'est une loi immuable pour vous d'âge en âge, Le chandelier du sanctuaire
défaut, âgé d'un an s, 13 avec comme offrande: où que vous habitiez.
La Fête des Tentes
deux dixièmes d'épha de farine pétrie à l'huile - 22 Quand vous moissonnerez vos terres, tu ne 33 Le SEIGNEUR adressa la parole à Moïse: 1 Le SEIGNEUR adressa la parole à Moïse:
c'est un mets consumé pour le SEIGNEUR, un moissonneras pas ton champ jusqu'au bord, et 34« Parle aux fils d'Israël: Le quinze de ce 22«4Ordonne aux fils d'Is
parfum apaisant - et comme libation de vin: un tu ne ramasseras pas la glanure de ta moisson; septième mois, c'est la Fête des Tentes Y, qui
quart de hin t. 14 Vous ne mangerez ni pain, ni tu les abandonneras au pauvre et à l'émigré; dure sept jours, en l'honneur du SEIGNEUR; raël de te procurer pour le luminaire de l'huile
épis grillés, ni grain nou, veau avant ce jour c'est moi, le SEIGNEUR, votre Dieu.» 35 le premier jour on tiendra une réunion
d'olive, limpide et vierge, afin qu'une lampe
précis où vous amènerez le présent de votre sacrée; vous ne ferez aucun travail pénible. 36 soit allumée à perpétuité, 3 devant le voile de la
Dieu. C'est là une loi immuable pour vous Chacun des sept jours, vous présenterez un *charte, dans la *tente de la rencontre. Aaron
d'âge en âge, où que vous habitiez. mets consumé au SEIGNEUR. Le huitième la disposera de manière qu'elle brûle du soir au
jour vous tiendrez une réunion sacrée et vous matin devant le SEIGNEUR, à perpétuité.
Le Jour de souvenir et d'acclamation C'est une loi immuable pour vous d'âge en
présenterez un mets consumé au SEIGNEUR:
23 Le SEIGNEUR adressa la parole à Moïse: c'est la clôture de la fête; vous ne ferez aucun ,âge. 4 Sur le chandelier pur a, il disposera les
24 « Parle aux fils d'Israël: Le septième mois, le travail pénible. lampes qui brûleront devant le SEIGNEUR, à
La Fête des Prémices perpétuité.
premier du mois, c'est pour vous un jour de 37 Voilà les fêtes solennelles du SEIGNEuR,
15 « Vous compterez sept semaines à partir repos, un Jour de souvenir et d'acclamation v, où vous devez convoquer des réunions
du lendemain du sabbat, c'est-à-dire à partir du avec réunion sacrée. 25 Vous ne ferez aucun sacrées, pour présenter au SEIGNEUR, en Le pain d'offrande
jour où vous aurez amené la gerbe du rite de travail pénible, et vous présenterez un mets mets consumé, un holocauste ou une offrande,
présentation; les sept semaines seront consumé au SEIGNEUR. » un sacrifice de paix ou des libations, selon le 5 « Tu prendras de la farine ; tu feras cuire
complètes; 16 jusqu'au lendemain du septième rituel propre à chaque jour, 38 en plus des douze gâteaux, chaque gâteau étant fait avec
sabbat, vous compterez donc cinquante jours u, sabbats z du SEIGNEUR, et en plus des dons deux dixièmes d'épha b de farine; 6 tu les
et vous présenterez au SEIGNEUR une et de tous les sacrifices votifs ou spontanés placeras en deux piles de six sur la table pure
offrande de la nouvelle récolte: 17 où que vous
Le Jour du Grand Pardon
que vous offrez au SEIGNEUR. c, devant le SEIGNEUR; 7 tu mettras sur
habitiez, vous amènerez de chez vous pour le Le SEIGNEUR adressa la parole à Moïse:
26 39 En outre, le quinze du septième mois, chaque pile de l'*encens pur; il servira de
rite de présentation deux pains faits de deux 27« En outre, le dix de ce septième mois, qui est après avoir récolté les produits de la terre, mémorial d à la place du pain; ce sera un mets
dixièm~s d'épha de farine et cuits en pâte le Jour du Grand Pardon w, vous tiendrez une vous irez en pèlerinage fêter le SEIGNEUR consumé pour le SEIGNEUR; 8 chaque jour de
levée: c'est Les Prémices pour le SEIGNEUR. réunion sacrée, vous *jeûnerez, et vous pendant sept jours; le premier jour sera jour de *sabbat, on les disposera devant le
18 En plus du pain, vous présenterez sept présenterez un mets consumé au SEIGNEUR; repos, le huitième jour sera jour de repos; 40 le SEIGNEUR, à perpétuité, de la part des fils
agneaux sans défaut, âgés d'un an, un taurillon 28 vous ne ferez aucun travail en ce jour précis, premier jour vous vous munirez de beaux d'Israël; c'est une *alliance éternelle. 9 Cela
et deux béliers, et ils seront *sacrifiés en car c'est un jour de Grand Pardon, où se fait sur fruits, de feuilles de palmiers, de rameaux reviendra à Aaron et à ses fils; ils mangeront
holocauste pour le SEIGNEUR; avec leur vous le rite d'absolution devant le SEIGNEUR d'arbres touffus ou de saules des torrents, et ce pain dans un endroit *saint, car c'est pour
offrande et leurs libations, c'est un mets votre Dieu. 29 Ainsi, quiconque ne jeûnerait pas vous serez dans la joie pendant sept jours eux une chose très sainte prise sur les mets
consumé, un parfum apaisant pour le en un tel jour serait retranché de sa parenté Il:; devant le SEIGNEUR votre Dieu. 41 Vous consumés du SEIGNEUR; c'est une redevance
SEIGNEUR. 19 Avec un bouc, vous ferez un 30 et quiconque ferait quelque travail en un tel ferez ce pèlerinage pour fêter le SEIGNEUR, pour toujours. »
sacrifice pour le péché; et avec deux agneaux jour, je le ferais disparaître du sein de son peu- sept jours par an; c'est une loi immuable pour
âgés d'un vous d'âge en âge: le septième mois vous ferez
ce pèlerinage; 42 vous habiterez sous la tente
pendant sept jours; tout indigène en Israël doit Punition du blasphème
habiter sous la tente, 43 pour que d'âge en âge 10 Le fils d'une Israélite, mais qui était fils
q La fête de la Première Gerbe correspond probablement à ce qui est mentionné en.Ex 23.19; 34.26: vous sa- d'un Egyptien, s'avança au milieu des fils
Tu apporteras les tout premiers fruits de ton sol à la Maison du Seigneur, ton Dieu. r Ce sabbat est soit d'Israël et, en plein camp, ils s'empoignèrent,
celui qui tombe dans la semaine des Pains-sans-Ievain, soit le jour même de la Pâque (appelé lui, ce fils de la femme israélite, et un autre
exceptionnellement sabbat) qui peut être n'importe quel jour de la semaine • s holocauste: voir au homme, qui était israé-
glossaire SACRIFICES. - âgé d'un an: voir Ex 12.5 et la note. t offrande, libcUion: voir au glossaire
SACRIFICES. - épha, hin: voir au glossaire POIDS ET MESURES • u cinquante jours: cette
indication numérique est à l'origine d'un des noms de cette fête: Pentecôte (= cinquantième, en y Fête des Tentes appelée aussi Fête des Tabernacles; voir au glossaire CALENDRIER • z en plus
grec). Autres noms: Fête de la Moisson (Ex 23.16), Fête des Semaines (Ex 34.22) • v Dans le des sabbats: c'est-à-dire en plus des offrandes faites les jours de sabbat (voir Nb 28.9-10) • a le
calendrier israélite en vigueur à une époque plus ancienne, l'année commençait en automne chandelier pur ou le chandelier d'or pur. b épha: voir au glossaire POIDS ET MESURES • c table
(comme c'est de nouveau le cas dans le calendrier juif actuel). Dans le calendrier où l'année pure: c'est-à-dire probablement plaquée d'or pur; voir Ex 25.24 • d mémorial: voir 2.2 et la note
commençait au printemps, le premier jour du septième mois avait conservé une certaine importance
parce qu'il correspondait à l'ancien Nouvel An • w Jour du Grand Pardon: voir au glossaire
CALENDRIER. x retranché de sa parenté: voir Gn 17.14 et la note 23.34 la Fête des Tentes Za 14.16-19; Esd 3.4; Ne 8.14-18. 24.2 le chandelier et l'huile Ex 25.31-
40; 27.20-21; 1 S 3.3. 24.5 le pain d'offrande Ex 25.30; 1 S 21.5-7; Mt 12.4 par. 24.7 de l'encens
23.14 épis grillés, grain nouveau 2.14; Rt 2.14. 23.17 les Prémices 2.14+. 23.22 quand vous 2.1. 24.9 endroit saint 6.9+. 24.10 blasphème Ex 22.27; 1 S 3.13; 1 R 21.10, 13; Es 8.21; Mt 9.3+.
moissonnerez 19.9+. 23.27 le Jour du Grand Pardon 16.1 +.
156 LÉVITIQUE 24, 25
lite; 11 le fils de la femme israélite *blas-
phéma le NOM e et l'insulta; aussi l'amena-t-on
vers Moïse. - Sa mère se nommait Shelomith,
fille de Divri, de la tribu de Dan -. 12 On le
plaça sous bonne garde en attendant un ordre
précis de la part du SEIGNEUR.
13 Alors le SEIGNEUR adressa la parole à
Moïse: 14« Fais sortir du camp celui qui a
insulté; que tous ceux qui l'ont entendu
*imposent leurs mains f sur sa tête, et que
toute la communauté le lapide. 15 Et tu
parleras ainsi aux fils d'Israël :
Si un homme insulte son Dieu, il doit
porter le poids de son péché; 16 ainsi celui
qui blasphème le nom du SEIGNEUR sera
mis à mort: toute la communauté le lapidera;
émigré ou indigène, il sera mis à mort pour
avoir blasphémé le NOM.
17 Si un homme frappe à mort un être
humain quel qu'il soit, il sera mis à mort. 13
S'il frappe à mort un animal, il remboursera -
vie pour vie.
19 Si un homme provoque une infirmité
chez un compatriote, on lui fera ce qu'il a
fait: 20 fracture pour fracture, œil pour œil,
dent pour dent; on provoquera chez lui la
même infirmité qu'il a provoquée chez
l'autre.
21 Qui frappe un animal doit rembourser;
qui frappe un homme est mis à mort.
22 Vous aurez une seule législation: la
même pour l'émigré et pour l'indigène; car
c'est moi, le SEIGNEUR, qui suis votre Dieu.
» dans sa propriété, et chacun de vous
23 Ainsi parla Moïse aux fils d'Israël.
On fit alors sortir du camp celui qui avait
insulté et on le lapida. Les fils d'Israël
exécutèrent ainsi ce que le SEIGNEUR avait
ordonné à Moïse.
Vannée sabbatique g
1 Sur la montagne de Sinaï, le SEIGNEUR
2adressa la parole à Moïse: 2« Parle aux fils
d'Israël; tu leur diras: Quand vous serez entrés
dans le
pays que je vous donne, la terre observera un
repos sabbatique pour le SEIGNEUR: 3
pendant six ans, tu sèmeras ton champ;
pendant six ans, tu tailleras ta vigne; et tu en
ramasseras la récolte; 4 la septième année sera
un *sabbat, une année de repos pour la terre,
un sabbat pour le SEIGNEUR; tu ne sèmeras
pas ton champ; tu ne tailleras pas ta vigne; 5
tu ne moissonneras pas ce qui aura poussé tout
seul depuis la dernière moisson; tu ne
vendangeras pas les grappes de ta vigne èn
broussaille h ; ce sera une année sabbatique
pour la terre. 6 Vous vous nourrirez de ce que
la terre aura fait pousser pendant ce sabbat,
toi, ton serviteur, ta servante, le salarié ou
l'hôte que tu héberges, bref, ceux qui sont
installés chez toi. 7 Quant à ton bétail et aux
animaux sauvages de ton pays, ils se
nourriront de tout ce que la terre produira.
Vannée du jubilé
8 «Tu compteras sept semaines d'années,
c'est-à-dire sept fois sept ans; cette période de
sept semaines d'années représentera donc
quarante-neuf ans. 9 Le septième mois, le dix
du mois, tu feras retentir le cor pour une
acclamation; au jour du Grand Pardon i vous
ferez retentir le cor dans tout votre pays; 10
vous déclarerez *sainte la cinquantième
année et vous proclamerez dans le pays la
libération pour tous les habitants; ce sera pour
vous un jubilé; chacun de vous retournera
retournera dans son clan. 11 Ce sera un jubilé
pour vous que la cinquantième année: vous ne
sèmerez pas, vous ne moisonnerez pas ce qui
aura poussé tout seul, vous ne vendangerez
pas la vigne en broussaille, 12 car ce sera un
jubilé, ce sera pour vous une chose sainte.
Vous mangerez ce qui pousse dans les
champs.
13 En cette année du jubilé, chacun de
vous retournera dans sa propriété. 14 Si vous
faites du commerce - que tu
LÉVITIQUE 25
vendes quelque chose à ton compatriote, ou
que tu achètes quelque chose de lui -, que nul
d'entre vous n'exploite son frère: 15 tu
achèteras à ton compatriote en- tenant compte
des années écoulées depuis le jubilé, et lui te
véndra en tenant compte des années de
récoltes. 16 Plus il restera d'années, plus ton
prix d'achat sera grand; moins il restera
d'années, plus ton prix d'achat sera réduit; car
c'est un certain nombre de récoltes qu'il te
vend. 17 Que nul d'entre vous n'exploite son
compatriote; c'est ainsi que tu auras la crainte
de ton Dieu. Car c'est moi, le SEIGNEUR,
votre Dieu. 18 Mettez mes lois en pratique;
gardez mes coutumes et mettez-I.es en
pratique: et vous habiterez en sûreté dans le
pays. 19 Le pays donnera son fruit, vous
mangerez à satiété, et vous y habiterez en
sûreté.
20 Vous allez peut-être dire: "Que man-
gerons-nous la septième année, puisque nous
ne sèmerons pas, et que nous ne ramasserons
pas notre récolte?" 21 Eh bien! j'ordonnerai à
ma bénédiction d'aller sur vous en la sixième
année, et elle produira la récolte nécessaire
pour trois ans. 22 La huitième année j, vous
sèmerez, mais vous mangerez de l'ancienne
récolte; jusqu'à la neuvième année, jusqu'à ce
que sa récolte soit faite, vous pourrez manger
de l'ancienne.
Le droit de rachat
2:1 « La terre du Pays ne sera pas vendue
sans retour, car le pays est à moi; vous n'êtes
chez moi que des émigrés et des hôtes ; 24
aussi, dans tout ce pays qui sera le vôtre,
vous accorderez le droit de rachat sur les
terres. 25 Si ton frère a des dettes et doit
vendre une part de sa propriété, celui qui a
droit de rachat, c'est-àdire son plus proche
parent, viendra racheter ce que son frère a
vendu ; 26 si un homme n'a personne qui ait
le droit de rachat, mais que de lui-même il
trouve les moyens d'opérer le rachat, 27 il
comptera les années écoulées depuis la vente,
restituera la différence à son acheteur, puis
re-
157
tournera dans sa propriété. 28 Mais s'il ne
trouve pas lui-même les moyens de faire, cette
restitution, l'objet de la vente restera aux mains
de l'acquéreur jusqu'à l'année du jubilé; il sera
libéré au jubilé, et l'homme retournera dans sa
propriété.
29 Si quelqu'un vend une maison d'ha-
bitation dans une ville fortifiée, le droit de
rachat s'étend jusqu'à l'achèvement de l'année
de la vente; le droit de rachat est temporaire k.
30 Si elle n'a pas été rachetée dans le délai
d'une année entière, la maison qui se trouve
dans une ville fortifiée appartiendra sans
retour à l'acquéreur, puis à ses descendants ;
elle ne sortira pas de ses mains au jubilé. 31
Les maisons des villages non fortifiés seront
considérées comme les champs du pays; il y
aura droit de rachat, et au jubilé la maison sera
libérée.
32 Les *lévites auront toujours un droit de
rachat sur les villes lévitiques l, sur les
maisons de ces villes dont ils sont
propriétaires. 33 Même si c'est un autre lévite
qui a acheté, la vente d'une maison - d'une
ville qui est propriété lévitique
- sera résiliée lors du jubilé; car ce sont
des maisons de villes lévitiques, c'est leur
propriété au milieu des fils d'Israël. 34 Quant
à un champ des. environs de leurs villes, il ne
peut être -vendu, car c'est leur propriété
perpétuelle.
35 Si ton frère a des dettes et s'avère
défaillant à ton égard, tu le soutiendras, qu'il
soit un émigré ou un hôte, afin qu'il puisse
survivre à tes côtés. 36 Ne retire de lui ni
iIltérêt ni profit; c'est ainsi que tu auras la
crainte de t0n Dieu, et que ton frère pourra
survivre à tes côtés. 37 Tu ne lui donneras pas
ton argent pour en toucher un intérêt, tu ne lui
donneras pas de ta nourriture pour en toucher
un profit. 38 C'est moi, le SEIGNEUR, votre
Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d'Egypte
pour vous donner le pays de Canaan, afin que,
pour vous, je sois Dieu.
39 Si ton frère a des dettes à ton égard et
qu'il se vende à toi, tu ne l'asserviras pas à une
tâche d'esclave; 40 tu le trai-

e le Nom: Tournure permettant d'éviter que le nom du Seigneur soit écrit ou prononcé à côté du
verbe blasphémer: voir v. 16, et Ex 3.15 et la note. f imposent leurs mains: voir Dn grec 13.34;
comparer aussi Lv 16.21 et la note. g L'année sabbatique est la dernière année d'un cycle de sept
ans. h en broussaille (ou non taillée): en hébreu la même expression désigne le nazir qui se laisse
pousser les cheveux sans les tailler (Nb 6.5) • i jour du Grand Pardon: voir au glossaire
CALENDRIER
24.12 un ordre de la part du Seigneur Nb 27.5-7. 24.14 lapidation Nb 15.35-36; Jos 7.25; Ac 7.58.
24.16 l'émigré assimilé à l'indigène 16.29+. 24.17 le meurtre Ex 20.13 par.; 21.12; 1 R 21.19; Mt
5.21+. 24.18 remboursement cf. Ex 21-33-34; 22.13. 24.19 on lui fera ce qu'il a fait (loi du Talion)
Ex 21.23-25; Dt 19.19-21; Ab 15; Mt 5.38-42. 25.1 l'année sabbatique Ex 23.10-11; Dt 15.1-11;
Ne 10.32; 1 M 6.48-54. 25.2 le pays de Canaan 14.34+. 25.8 le jubilé Es 61.1-2. 25.9 le jour du
Grand Pardon 16.1+.
25.23 les Israélites sont des émigrés Ps 39.13; 1 P 1.1; 2.11. 25.24 droit de rachat Ex 6.6-7. Nb
35.10-28; cf. Ps 19.15; Jb 19.25. 25.25 le plus proche parent 25.48-49; Rt 4.1"12. 25.32 les villes
j la huitième année, c'est-à-dire celle qui suit une année sabbatique. k est temporaire: autre
traduction dure un an • 1 Contrairement aux autres Israélites, les membres de la tribu de Lévi ne
possédaient pas de territoire; voir Jos 14.4. - Le texte des versets 32-33 est obscur et la traduction
incertaine
lévitiques Nb 35.1-8; Jos 21.1-42; Ez 48.13-14. 25.35 si ton frère a des dettes. Dt 15.7-8; - aider
l'émigré et l'hôte 19.34+. 25.36 ni intérêt ni profit Dt 23.20-21; Ez 22.12. 25.38 le pays de Canaan
14.34+. -le Seigneur est Dieu pour Israël 11.45+. 25.39 si ton ft;ère a des dettes Ex 21.2-6; Dt
15.12-18; Jr 34.8-16.
 158 LÉVITIQUE 25, 26 LÉVITIQUE 26 159

teras comme un salarié ou comme un hôte; il
sera ton serviteur jusqu'à l'année du jubilé; 41
~lors il sortira de chez toi avec ses enfants et il
retournera à son clan; il retournera dans la
propriété de ses pères. 42 En effet, ceux que
j'ai fait sortir du pays d'Egypte sont mes servi-
teurs; ils ne doivent pas être vendus comme on
vend des esclaves. 43.Tu ne domineras pas sur
lui avec brutalité; c'est ainsi que tu auras la
crainte de ton Dieu.
44 Quant aux serviteurs et servantes que tu
devrais avoir, vous les achèterez chez les
nations qui vous entourent; 45 vous pourrez
aussi en acheter parmi les enfants des hôtes
venus s'installer chez vous, ou dans un de leurs
clans, habitant chez vous après qu'ils ont fait
souche dans votre pays. Ils seront votre
propriété 46 que vous laisserez en héritage à
vos fils afin qu'après vous ils les possèdent en
toute propriété. Eux, vous pourrez les asservir à
tout jamais, mais vos frères, les fils d'Israël... m,
personne chez toi ne dominera son frère avec
brutalité.
47 Si un émigré ou un hôte de chez toi a des
moyens financiers, que ton frère ait des dettes à
son égard, et qu'il se vende à cet émigré qui est
ton hôte, ou à un descendant d'un clan d'émigré,
48 il y aura pour ton frère, même après la vente,
un droit de rachat: un de ses· frères peut le
racheter; 49 un oncle ou un cousin germain peut
le racheter, quelqu'un qui est de la inême chair
que lui, de son propre clan, peut le racheter; ou
alors, s'il en a les moyens, il peut se racheter
lui-même. 50 En ce cas, d'entente avec
l'acquéreur, il comptera le nombre d'annés entre
celle où il s'est vendu et celle du jubilé, de sorte
que le prix de vente soit proportionnel au
nombre d'années, au tarif d'un salarié à la
journée. 51 S'il reste encore beaucoup d'années,
il restituera, comme prix de rachat, une part
proportionnelle du prix d'acquisition. 52 S'il ne
reste que peu d'années jusqu'au jubilé, il fera
son compte, et il restituera un prix de rachat
proportionnel au nombre d'années. 53 D'année
en année, l'homme pourra rester comme salarié
chez son acquéreur, mais tu ne laisseras
pas ce dernier dominer sur lui avec brutalité.
54 S'il n'est pas racheté de l'une de ces
manières, il sortira libre avec ses enfants en
l'année du jubilé.
C'est moi, le Seigneur votre Dieu
55 «Car c'est pour moi que les fils d'Israël
sont des serviteurs; ils sont mes serviteurs,
eux que j'ai fait sortir du pays d'Egypte. C'est
moi, le SEIGNEUR, votre Dieu.
1 Ne vous fabriquez pas de faux dieux,
2 n'érigez à votre usage ni idole ni stèle, et
dans votre pays ne placez pas de pierre
sculptée n pour vous prosterner devant elle;
car c'est moi, le SEIGNEUR, votre Dieu.
2 Observez mes *sabbats, et révérez mon
*sanctuaire. C'est moi, le SEIGNEUR
Bénédictions
3 « Si vous suivez mes lois, si vous gardez mes
commandements et les mettez en pratique, 4 je
vous donnerai les pluies en leur saison; la terre
donnera ses produits et les arbres des champs
donneront leurs fruits; 5 chez vous, le battage
durera jusqu'à la vendange, et la vendange
durera jusqu'aux semailles; vous mangerez de
votre pain à satiété, et vous habiterez en sûreté
dans votre pays;' 6 je mettrai la paix dans le
pays; vous vous coucherez sans que rien
vienne vous troubler; je ferai disparaître du
pays les animaux malfaisants; l'épée Q ne
passera plus dans votre pays; 7 vous
poursuivrez vos ennemis, qui tomberont sous
votre épée; 8 cinq d'entre vous en poursuivront
cent, et Cent en poursuivront dix mille, et vos
ennemis tomberont sous votre épée; 9 je me
tournerai vers vous; je vous ferai fructifier et je
vous multiplierai; je maintiendrai mon
*alIiance avec vous; 10 vous mangerez des
plus anciennes récoltes, vous sortirez une
ancienne récolte pOUl faire place à une
nouvelle; 11 je mettrai ma *demeure au milieu
de vous; je ne vous prendrai pas en aversion;
12 je marcherai au milieu de vous; pour vous,
je serai Dieu, et pour moi, vous serez le peuple.
13 C'est moi, le SEIGNEUR, votre Dieu, qui
vous ai fait sortir du pays des
Egyptiens, afin que vous ne soyez plus leurs
serviteurs; c'est moi qui ai brisé les barres de
votre joug P et qui vous ai fait marcher la tête
haute.
Malédictions
14 « Si vous ne m'écoutez pas et ne mettez
pas tous ces commandements en pratique, 15
si vous rejetez mes lois, si vous prenez mes
coutumes en aversion au point de ne pas
mettre tous mes commandements en pratique,
rompant ainsi mon *alliance, 16 eh bien! voici
ce que moi je vous ferai:
Je mobiliserai contre vous, pour vous
épouvanter, la consomption et la fièvre, qui
épuisent les regards et grignotent la vie. Vous
ferez en vain vos semailles, ce sont vos
ennemis qui s'en nourriront. 17 Je tournerai
ma face contre vous et vous serez battus par
vos ennemis; ceux qui vous haïssent
domineront sur vous, et vous fuirez sans
même qu!on vous poursuive.
18 Si vous ne m'écoutez pas davantage, je
vous infligerai pour vos péchés une correction
sept fois plus forte. 19 Je briserai votre
orgueilleuse puissance, je rendrai votre ciel
dur comme fer et votre terre dure comme
bronze; 20 vous épuiserez vos forces en vain,
la terre ne donnera plus ses produits et les
arbres du pays ne donneront plus leurs fruits.
21 Si vous vous opposez à moi et que vous
ne vouliez pas m'écouter, je vous infligerai des
coups sept fois plus forts, à la mesure de vos
péchés: 22 j'enverrai contre vous les animaux
sauvages, qui vous raviront vos enfants, qui
anéantiront votre bétail et qui vous décimeront
au point de rendre vos chemins déserts.
23 Si vous n'acceptez toujours pas ma
correction, mais qu'au contraire vous vous
opposiez à moi, 24 moi aussi, je m'opposerai à
vous, moi aussi, je vous frapperai sept fois
pour vos péchés. 25 Je ferai venir
sur vous l'épée chargée de venger l'Alliance,
et vous vous rassemblerez dans vos villes.
J'enverrai la peste q au milieu de vous, et vous
serez livrés aux mains de l'ennemi. 26 Quand
je vous priverai de pain, dix femmes pourront
cuire votre pain dans un seul four ;ce pain
qu'elles vous rapporteront sera rationné, et
vous mangerez sans être rassasiés.
27 Si malgré cela vous ne m'écoutez pas et
que vous vous opposiez à moi, 28 je
m'opposerai à vous, plein de fureur; je vous
corrigerai moi-même sept fois pour vos
péchés. 29 Vous mangerez la chair de vos fils,
vous mangerez la chair de vos filles. 30 Je
supprimerai vos *hauts lieux, je ferai
disparaître vos *autels à parfum r ; j'entasserai
vos cadavres sur les cadavres de vos idoles et
je vous prendrai en aversion. 31 Je réduirai
vos villes en ruine, je mettrai la désolation
dans vos *sanctuaires ; je ne respirerai plus
vos parfums apaisants; 32 je mettrai moi-
même la désolation dans le pays, et vos
ennemis venus l'habiter en seront stupéfaits.
33 Quant à vous, je vous disperserai parmi les
nations, et je dégainerai l'épée contre vous;
votre pays deviendra une terre désolée et vos
ville des monceaux de ruines.
34 Alors le pays accomplira ses *sabbats.
pendant tous ces jours de désolation où vous-
mêmes serez dans le pays de vos ennemis;
alors le pays se reposera et accomplira ses
sabbats; 35 pendant tous ces jours de
désolation, il se reposera, pour compenser les
sabbats 8 où il n'aura pas pu se reposer, lorsque
vous y habitiez.
36 Quant à ceux d'entre vous qui subsis-
teront, je les amènerai à se décourager dans
les pays de vos ennemis. Le simple bruit d'une
feuille qui tombe t les poursuivra; ils fuiront
comme on fuit devant l'épée, et ils tomberont
sans même qu'on les poursuive; 37 ils
trébucheront l'un sur l'autre comme devant
l'épée, et pourtant personne ne les poursuivra.
Vous ne pourrez tenir droit devant vos
ennemis;

m Le texte hébreu présente ici un brusque changement de construction. n sculptée ou peinte • 0
l'épée, c'est-à-dire la guerre
25.49 de son propre clan Nb 27.8-11; Jr 32.6-15; Ne 5.8. 25.55 ils sont mes serviteurs 26.13; Ex
3.12. 26.1 faux dieux, idoles 19.4+ 26.2 sabbats, sanctuaire 19.3+; 19.30+. 26.3 bénédictions Dt
28.1-14. 26.4 la pluie Dt 11.14. Ez 34.26-27. 26.5 le battage Am 9.13. 26.10 vous sortirez une
ancienne récolte cf. Lc 12.16-21 26.11 Dieu demeure au milieu de son peuple 15.31+. 26.13 plus
leurs serviteurs 25.55+. - joug Ez 34.27; cf. Jr 27-28; Mt 11.29-30.
p Les barres du joug sont des chevilles fichées dans la piéce principale du *joug et enserrant
l'encolure de l'animal. q L'épée (= la guerre, 26.6) et la peste, ainsi que la famine (v. 26) sont les
trois fléaux qui résument les malheurs d'une ville assiégée; voir Jr 21.7; Ez 7.15 • r autels à
parfum: autre traduction monuments consacrés au culte du soleil • s Si les Israélites ne respectent pas
les sabbats, c'est-à-dire le repos de la terre pendant les années sabbatiques, Dieu chassera son
peuple du pays promis pour de nombreuses années et accordera ainsi à la terre un repos
compensatoire • t une feuille qui tombe: autre traduction une feuille emportée (par le vent)
26.14 malédictions Dt 28.15-68; Am 4.6-12; Dn 9.11. 26.16 les ennemis volent les moissons Jg
6.3-6. 26.17 vous fuirez Pr 28.1. 26.19 votre orgueilleuse puissance Ez 33 .. 'Z8. 26.20 la terre
devient stérile Dt 11.17. 26.22 les animaux qui ravissent les enfants Ez 5.17; 14.15. 26.25 l'épée
de Dieu Ez 21.14-22. - la peste Am 4.10. 26.26 la famine Ez 4.16; 14.13; Ps 105.16. 26.29 manger
ses enfants 2 R 6.28-29; Jr 19.9; Ez 5.10; Lm 2.20. 26.30 destruction des hauts lieux Ez 6.3; 2 Ch
14.4. 26.33 Israël dispersé chez les paiens 2 R 25.11; Jr 52.15; 2 Ch 36.20. -le pays désoléEs 1.7;
Jr 34.22; Pr 10.30. 26.34 le pays se repose 2 Ch 36.21. 26.36 découragement Ez 21.12.

160 LÉVITIQUE 26, 27
:18 VOUS périrez chez les nations, et le pays de
vos ennemis vous dévorera. :19 Ceux d'entre
vous qui subsisteront dépériront à cause de
leur faute, dans les pays de vos ennemis; mais
également, c'est à cause des fautes de leur
pères, en plus des leurs, qu'ils dépériront.
Dieu se souviendra de son alliance
40 «Mais ils confesseront leur faute et celle
de leurs pères, en disant qu'ils ont commis un
sacrilège envers moi, qu'ils se sont même
opposés à moi, 41 que je me suis alors opposé
à eux et les ai amenés dans le pays de leurs
ennemis; ou bien, un jour, leur cœur
*incirconcis s'humiliera et leur châtiment
s'accomplira. 42 Je me souviendrai de mon
*alliance avec Jacob; je me souviendrai aussi
de mon alliance avec Isaac, et aussi de mon
alliance avec Abraham; je me souviendrai du
pays. 4:1 Ainsi, quand le pays sera abandonné
par eux, quand il accomplira ses sabbats
pendant le temps où ils le laisseront dans la
désolation, quand leur châtiment s'accomplira
parce qu'ils auront rejeté mes coutumes et pris
mes lois en aversion, 44 même alors, quand ils
seront dans le pays de leurs ennemis, je ne les
aurai pas rejetés ni pris en aversion au point
de les exterminer et de rompre mon alliance
avec eux, car c'est moi, le SEIGNEUR, leur
Dieu. 45 Je me souviendrai, en leur faveur, de
l'alliance conclue avec leurs aïeux que j'ai fait
sortir du pays d'Egypte sous les yeux des
nations, afin que pour eux je sois Dieu, moi, le
SEIGNEUR.»
46 Tels sont les décrets, les coutumes et les
lois que le SEIGNEUR a établis entre lui-
même et les fils d'Israël, sur la montagne de
Sinaï, par l'intermédiaire de Moïse.
Complément: Tarif pour les vœux u
1 Le SEIGNEUR adressa la parole à Moïse:
22« Parle aux fils d'Israël; tu leur diras:
Quand on accomplit un vœu qu'on a fait au
SEIGNEUR en se basant sur la valeur d'une
personne, :1 voici les valeurs :
u Des fragments de tarifs du même genre, gravés sur pierre vers 200 av. J.c., ont été retrouvés à
Marseille et à Carthage. v sic/es: voir au glossaire MONNAIES. w homer: voir au glossaire POIDS
ET MESURES
26.39 dépérissement Ez 4.17. 26.40 confession des fautes Esd 9; Ne 9; Ps 106; On 9.4-19; Ba 1.15-3.8;
Dn grec 3.26-45. 26.41 cœur incirconcis Jr 4.4; 9.25; Ac 7.51. - accomplissement du châtiment Es
40.2. 26.42 alliance avec Jacob Gn 28.13-22. - avec Isaac Gn 26.3-4.avec Abraham Gn 17.1-14; Lc
1.72-73. 26.44 Dieu ne rejette pas définitivement 2 R 13.23; Lm 3.31. 26.45 le Seigneur est Dieu
pour Israël 11.45 +. 27.8 clause en faveur des pauvres 5.7+.
Pour un homme, entre vingt et soixante ans, la
valeur est de cinquante sicles" d'argent - en
monnaie du *sanctuaire - ; 4 pour une femme,
la valeur est de trente sicles;
5 pour quelqu'un entre cinq et vingt ans, la
valeur d'un garçon et de vingt sicles, celle
d'une fille, de dix sicles ;
6 pour quelqu'un entre un mois et cinq ans,
la valeur d'un garçon est de cinq sicles
d'argent, celle d'une fille, de trois sicles
d'argent ;
7 pour quelqu'un de soixante ans ou plus, la
valeur d'un homme est de quinze sicles, celle
d'une femme, de dix sicles.
8 Si quelqu'un est trop pauvre pour s'en
tenir à la valeur fixée, il place devant le prêtre
la personne vouée, pour que le prêtre en fasse
l'évaluation; le prêtre l'évalue en fonction des
moyens de celui qui a fait le vœu.
9 S'il s'agit d'une bête prise parmi celles
qu'on peut apporter en présent au SEIGNEUR,
toute bête qu'on aura donnée au SEIGNEUR
est chose *sainte; 10 on ne la remplace ni ne
l'échange, pas plus une bonne à la place ci'une
mauvaise, qu'une mauvaise à la place d'une
bonne. Si l'on en vient quand même à
échanger une bête contre une autre, la bête
échangée et l'autre sont choses saintes.
11 S'il s'agit d'une bête *impure, de celles
qu'on ne peut apporter en présent au
SEIGNEUR, on place la bête devant le prêtre;
12 le prêtre l'évalue bonne ou mauvaise et l'on
en reste à l'évaluation du prêtre; 1:J si l'on
veut la racheter, on ajoute un cinquième à
l'évaluation.
14 Si l'on consacre sa maison comme chose
sainte pour le SEIGNEUR, le prêtre l'évalue
bonne ou mauvaise et l'on s'en tient à la valeur
fixée par le prêtre. 15 Si celui qui a consacré
sa maison veut la racheter, il ajoute un
cinquième au prix d'évaluation, et elle est à
lui.
16 Si quelqu'un consacre au SEIGNEUR
quelque champ de sa propriété, la valeur est
fonction de ce qu'on peut y semer: cinquante
sicles d'argent par homer W de semence d'orge;
17 si l'on consacre son champ dès l'année du
jubilé, on s'en tient
LÉVITIQUE 27 161
à cette valeur; 18 si l'on consacre son champ bête impure, on peut la racheter, en ajoutant
après le jubilé, le prêtre calcule la somme en un cinquième à l'évaluation; si elle n'est pas
fonction des années .qui restent jusqu'à l'année rachetée, on la vend selon l'évaluation.
du jubilé, et il y a réduction de la valeur fixée. 28 De plus, de tout ce qu'on possède -:-
homme, bête ou champ de sa propriété - ce
19 Si celui qui a consacré son champ tient à le
qu'on a voué au SEIGNEUR par l'interdit ne
racheter, il ajoute un cinquième au prix
peut être vendu ni racheté: tout ce qui est voué
d'évaluation, et le champ lui revient. 20 Si,
par l'interdit est chose très sainte pour le
sans racheter le champ, il le vend à quelqu'un
SEIGNEUR; 29 et tout homme voué par
d'autre, il n'y a plus droit de rachat, 21 et le
l'interdit ne peut être racheté: il sera mis à
champ, au moment de sa libération au jubilé,
mort.
sera chose sainte pour le SEIGNEUR, comme
:10 Toute dîme z du pays prélevée sur les
un champ voué par l'interdit It ; il deviendra
propriété du prêtre. 22 Si l'on consacre au produits de la terre ou sur les fruits des arbres,
appartient au SEIGNEUR: c'est chose sainte
SEIGNEUR un champ acheté, qui ne fait pas
pour le SEIGNEUR. :11 Si quelqu'un tient à
partie de la propriété héréditaire, 2:J le prêtre
racheter quelque chose de sa dîme, il y ajoute
calcule le montant de sa valeur jusqu'à l'année
un cinquième. :12 Toute dîme de gros ou petit
du jubilé, et l'on donne ce montant le jour
bétail, c'est-à-dire chaque dixième bête qui
même; c'est une chose sainte pour le
passe. sous la houlette a, est chose sainte pour
SEIGNEUR. 24 Lors de l'année du jubilé, le
le SEIGNEUR; :13 on ne recherche pas les
champ retournera à celui de qui on l'avait
bonnes ou les mauvaises, et on ne fait pas
acheté, à celui dont c'est la propriété foncière.
d'échange; si l'on en vient quand même à faire
25 Toute évaluation sera faite en sicles du
sanctuaire. - Le sicle vaut vingt guérasY• un échange, la bête échangée et l'autre sont
choses saintes: on ne peut les racheter.)
26 Evidemment, un homme ne peut pas
:14 Tels sont les commandements que le
consacrer un premier-né de son bétail, qui,
SEIGNEUR donna à Moïse pour les fils
comme premier-né, appartient déjà au
d'Israël, sur la montagne de Sinaï.
SEIGNEUR; gros ou petit bétail, il appartient
au SEIGNEUR. 27 S'il s'agit d'une
x l'interdit: voir Dt 2.34 et la note • y guéras: voir au glossaire POIDS ET MESURES • z dime: voir
Gn 14.20 et la note. a Lorsque le berger doit livrer la dîme de son troupeau, il fait défiler les bêtes
devant lui et marque chaque dixième bête au moyen de sa houlette (= bâton de berger) colorée en
rouge
27.21 voué par l'interdit 27.28-29; cf. 1 S 15.1-3. 27.26 le premier-né appartient au Seigneur Ex 13.1-
2, 11-16; 22.28-29. 27.30 la dîme Nb 18.21; Dt 14.22-29. 27.32 les bêtes qui passent sous la houlette Jr
33.13; Ez 20.37.
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