CATEDRAL DE PUNO

La Catedral de Puno (también conocida como Basílica Catedral de Puno, Basílica Menor
de Puno, o simplemente Catedral basílica de San Carlos Borromeo) es la
principal catedral barroco en la ciudad homónima.
Está bajo propiedad de la Iglesia católica, y fue declarada como Patrimonio Histórico
Cultural de la Nación del Perú en 1972

Construcción : 1669-1757
Fundador : Silvestre Valdez
Arquitecto : Emilio Hart Terre
Estilo arquitectónico : Barroco

La catedral de puno reúne la influencia cuzqueña, que se manifiesta en sus torres barrocas y
la arequipeña que se expresa en su portada mestiza. La portada retablo contiene columnas
salomónicas, imágenes de bulto y decoración planimetrica en el fondo, de donde surgen
abundantes figuras en relieve.
El arte collavino forma una de las escuelas regionales más interesantes y de mayor carácter
dentro del gran arte barroco peruano. El barroco de esta zona, ha encontrado el afortunado
calificativo de barroco mestizo, desde 1925 con el argentino Ángel Guido.
El arte mestizo es la perfecta fusión de lo español e indígena que se realiza en el siglo XVIII,
las obras mestizas del Collao poseen una indudable categoría estética Los materiales
constructivos empleados. En la arquitectura mestiza peruana, la cantera en sillares es el
material preferido tanto en lo constructivo como en lo ornamental. La catedral de puno, por la
armonía y equilibrio de su conjunto es un monumento clave de una escuela regional. Labrada
enteramente en sillares de una cantera rosa, ligeramente grisácea.

PLANTA

La planta del edificio obedece a la variante barroca de la cruz latina, cuenta con dos sacristías
dispuestas sobre los brazos del crucero, más un pequeño camarín, relacionado con el culto
mariano de la inmaculada, está situado en la cabecera de la capilla del presbiterio La planta
de la iglesia llama notoriamente la atención por el prolongado alargamiento de la nave y que
parece ser impuesta por la naturaleza monótona y horizontal del paisaje. El interior de la
iglesia es tan severo, en sus líneas generales, como lo es el exterior en aquellos paramentos
desprovistos de decoración. La cubierta, trabajada en sillares, es una bóveda de medio cañón
con lunetos y arcos fajones; un sencillo entablamento recorre el interior y sirve de separación
a los arcos y pilastras lisas en que se apoyan. Los arcos fajones se podría decir que no se
encuentran separados por una misma distancia
 PORTADA PRINCIPAL

El mayor mérito artístico de la catedral lo constituye su portada, es una obra maestra del
barroco mestizo de la región. En puno se concentraron dos corrientes estéticas, la escuela
cuzqueña y la escuela de Arequipa. La estructura del templo y sus torres procede del Cuzco, y
de Arequipa el esquema general de la portada, “así como la técnica del relieve”. De pura cepa
arequipeña son “las cornisas quebradas y envolutada del segundo cuerpo.
El diseño adopta la estructura de cuadricula incompleta desplegada en dos cuerpos, el
primero de tres calles; y el segundo con una sola calle de la misma anchura que la calle
inferior en el primer cuerpo.
El arco trilobulado cierra la calle del segundo cuerpo y solo cubre la entrecalle pero no toda
la anchura de la portada.
Las columnas del primer cuerpo reciben un cubo adicional interpuesto entre el capitel y el
entablamento.
El cubo añadido no eleva la altura del primer cuerpo; en cambio, disminuye en su misma
proporción la altura de las columnas. De este modo, viene a resultar que las columnas del
primer cuerpo tienen fuste más bajo que las del segundo cuerpo, contrariando una norma
estructural seguida en todas las portadas virreinales peruanas.
La portada de puno adquiere rango de portada-retablo en segunda potencia, además de las
hornacinas del primer cuerpo, multiplica, cual ninguna otra portada virreinal peruana, los
tableros y hornacinas en el segundo cuerpo. El influjo derivado de las portadas collavinas
llego a la catedral de puno solo mediante la decoración. Los motivos tallados son de flora y
fauna autóctonas. Aparece un león en la base de las orlas del primer cuerpo. Pero nada llama
tanto la atención, en esta espléndida portada, como las dos sirenas tocando sus pequeños
charangos. Las sirenas, como motivos ornamentales, no son una exclusividad de la
arquitectura peruana, la sirena ha hecho presencia en el arte religioso por la connotación
religiosa de las tentaciones del mundo que le dio la Iglesia.
La particularidad que define la Una breve mención respecto a las torres. Los campanarios
deben su terminación a otro maestro que en fecha muy posterior a la edificación de la iglesia
los concluyo guardando felizmente el equilibrio en la composición de las masas y estilo.
 ARCO
TRIBUTARIO

CORNIZA
QUEBRADA Y
ENVOLUTADA

SEGUNDO
CUERPO

PRIMER
CUERPO

TRES CALLES
COLUMNA
SALOMONICA
 PORTADAS LATERALES

Las portadas laterales han sido tomadas de la arquitectura civil de Arequipa; el frontón
circular que las cierra, asi como las columnas que albergan dentro de las pilastras, están
inspirados en las portadas de las casas de Ugarteche y Rickerts
Decoradas con abundante ornamentación planiforme y textilográfica en todos los espacios
disponibles, excepto en las altas enjutas del arco.
 Estas portadas puneñas laterales imitan el diseño de las pequeñas portadas arequipeñas,
como las de Santo Domingo y la de Paucarpata. Se distinguen dos sectores correspondientes
a dos esquemas distintos: uno es el organizado alrededor del vano de la entrada y el otro es
toda la conformación sustentada por las pilastras con columnas talladas en su fuste. También
se puede observar el recuadro rectangular característico del gran arco triunfal, dentro del cual se
alberga la puerta de entrada con sus jambas y el arco.
 ALTARES O CAPILLAS EMPOTRADAS

Detalle típico de altar empotrado, existen 6 altares en los laterales de los muros, cada uno
lleva una imagen diferente en su interior, estos se pueden diferenciar por los adornos y
acabados. Alcanzan una altura aproximada de 7metros
En la parte superior de cada altar se ubican ventanas de tipo abocinada con lunetos, para la
iluminación del interior de la catedral, teniendo como base una corniza longitudinal que
abarca todo el recorrido de la nave central y que a partir de esta se da el inicio el arco de
medio punto para luego conformar la gran bóveda de cañón corrido