Escuela Fernando Alessandri Docente Patricia Cornejo García

TEXTO DE APOYO DE HISTORIA 8 AÑO BÁSICO UNIDAD 3

Objetivo: Reconocer los planteamientos sobre los aspectos positivos que tuvo la conquista de América.

VISIÓN DE LA CONQUISTA DE AMÉRICA

La visión con respecto a la conquista española estuvo dividida por dos teorías entre las cuales encontramos “la
leyenda rosa” y “la leyenda negra”. Para el caso de la primera presenta una visión favorable a la imagen de los
españoles ya que en esta leyenda sobresalía todo lo bueno que los españoles vinieron a hacer en su llegada a
América esto quiere decir que esta leyenda es todo lo contrario de la llamada “leyenda negra”, ya que en “la
leyenda rosa” sobresalen las características y cualidades buenas que trajeron en su llegada los españoles.
La leyenda Rosa

Pretende ennoblecer la conquista y colonización de América, destacando, sin ninguna crítica, los
acontecimientos supuestamente repletos de virtudes y exaltando la lengua castellana, el espíritu caballeresco,
la evangelización de la población autóctona, la raza y la civilización que nos trajo España, la Madre Patria. Es
de anotar que esta tendencia justifica la guerra de conquista en aras del adoctrinamiento de los indígenas, los
cuales eran infieles y paganos para la España cristiana, como se puede observar en el libro del padre Ginés de
Sepúlveda, titulado Sobre las Justas Causas de la Guerra contra los
Indios.

Tuvieron resonancia las celebraciones de quienes ven con buenos ojos el avasallamiento de algunos grupos
humanos sobre otros y los que comulgan con las ínfulas colonialistas de las metrópolis modernas y
contemporáneas. Ellos celebran el Descubrimiento de América resaltando el ideal guerrero, el espíritu
caballeresco de la raza, el ideal misionero o las dimensiones de la lengua castellana.
Un ejemplo en este sentido lo constituye la tesis de Peter Hassler titulada ¿Sacrificios humanos entre los
Aztecas?, trabajo en el cual su autor, argumenta que los sacrificios atribuidos a los indígenas y su antropofagia
constituyen una defensa que justificara la intervención de los colonizadores para justificar la muerte y
esclavización de los aborígenes, el saqueo de su riqueza y la destrucción de su patrimonio cultural.
Si nos adentramos mas a la historia de esta leyenda podemos encontrar bastantes buenas cosas que los
españoles trajeron con su llegada, vinieron muchos españoles de los cuales cada quien trajo, sus propias ideas
sobre lo que les iban a enseñar a los habitantes de este lugar conquistado.
Otra buena, se podría llamar “obra”, que vinieron a hacer los españoles fue que aparte de enseñarles a leer,
escribir y rezar les enseñaron a ellos a cultivar la tierra de una manera diferente de la cual ellos ya manejaban,
ya que su trabajo era solamente cultivar la tierra, aparte de esto también trajeron la lectura como anteriormente
lo mencionaba y la escritura.
Poco a poco fue como estos conocimientos traídos por los españoles fueron progresando, ya que sesenta años
después del descubrimiento, se construyeron en América; pueblos, ciudades, colegios, escuelas, universidades,
iglesias etc.
Para entender esta visión rosa de la conquista española, podemos encontrar como defensor de proceso
colonizador en América será el cronista Gonzalo Fernández de Oviedo quien a través de “Sumario de la Natural
Historia de la India” establece una diferenciación entre las sociedades europeas y las indígenas, en la cual se
resaltan los aspectos raciales, sexuales y religiosos. Las que a partir de estas diferencias, Fernández de Oviedo
considera que las sociedades europeas son superiores y los indios como inferiores.
Por el contrario, Fernández de Oviedo no “admira” los pueblos autóctonos, sino que los censura
inquisorialmente, pues compara la cultura propia con la observada. Se cataloga a los aborígenes como
diferentes/inferiores en tres aspectos: racial, sexual y religioso.
Por lo tanto, esta diferenciación y jerarquización permite legitimar la conquista española a partir de tres ejes
principales: Indios, en el sentido de personas con características raciales inferiores; Sodomitas que realizan
prácticas sexuales “contranaturales” y Demoníacos, que adoran al demonio por lo que deben ser
catequizados/colonizados.
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“Quiere Dios castigar las idolatrías, e sodomía e bestiadles vicios e horrendos e crueles sacrificios e culpas de
los mesmes indios, e las mezclas de nasciones que allá han paseado de levantiscos e extranjeros”

“De estatura algo menor que la de España comúnmente, y de color loros claros” “indios de Tierra–Firme son
de la misma estatura y color que los de las islas, y si alguna diferencia hay es antes declinando a mayores que
no a menores, en especial los que atrás dije que eran coronados, que eran recios y grandes” (Sumario, X: 115).

Tienen las frentes anchas y los cabellos negros y muy llanos, y ninguna barba ni pelos en ninguna parte de la
persona, así los hombres como las mujeres; y cuando alguno o alguna tiene algo de esto, es entre mil uno y
rarísimo (Sumario, III: 91).

“andan desnudos como nacieron, salvo que en las partes que menos deben mostrar traen delante una
pampanilla, que es un pedazo de lienzo o otra tela, tamaño como una mano; pero no con tanto aviso puesto
que se deje ver cuanto tienen” (Sumario, III: 91). En algunas partes de Tierra–Firme, las indias “traen unas
mantillas desde la cinta hasta la rodilla rodeadas, que cubren las partes menos honestas, y todo lo demás en
cueros según nacieron” (Sumario, X: 122).

“Los caciques y señores que son de esta gente tienen y toman cuantas mujeres quieren, y si las pueden haber
que les contenten y bien dispuestas, siendo mujeres de linaje, hijas de hombres principales de su nación y
lengua, porque de extraños no las toman ni quieren, {...} pero cuando de tales no hay, toman las que mejor les
parecen” (Sumario, X: 120–121).

Los indios tienen relaciones con las mujeres que cazan: no toman esclavos ni quieren a vida ninguno de sus
contrarios o extraños, y todos lo que matan se los comen, y las mujeres que toman sírvense de ellas (Sumario,
X: 123).

“ninguno de ellos toma por mujer a su hija propia ni hermana, ni se hecha con su madre”,
“en todos los otros grados usan con ellas siendo o no sus mujeres” (Sumario, III: 91).

Para comenzar sus batallas, o para pelear, y para otras cosa muchas que los indios quieren hacer, tienen unos
hombres señalados, y que ellos mucho acatan, y al que es de estos tales llámenle tequina... Así que el que es
maestro de sus responsiones {correspondencias} y inteligencias con el diablo, llámanle tequina; y este tequina
habla con del diablo y ha de él sus respuestas (Sumario, X. 124).

Extraído en: http://www.ciicla.ucr.ac.cr/recursos/docs/biblioteca/revista-intercambio/n2/003.pdf

Justificación de la conquista
El Requerimiento es el primer texto legal que intentó justificar la conquista española en América y el
sometimiento del pueblo indígena.

Desde la fecha de su creación, cada Conquistador estaba obligado a llevar en su bagaje este documento en
cada expedición de descubrimiento y conquista, aunque de hecho, ya antes de la creación de este documento.

El Requerimiento era en esencia un texto de nueve puntos establecido como una llamada razonada al
sometimiento indígena sin necesidad de enfrentamientos.

Actividad

1.- Investiga el documento del requerimiento utilizado por los españoles para la justificación de la conquista
española en América y responde las siguientes preguntas.

a) ¿Qué es lo que los españoles solicitan a los indígenas?

b) ¿Qué opinión les merece a ustedes este tipo de proceder?

2.- Respecto los argumentos del cronista Fernández de Oviedo, que piensas sobre algunas apreciaciones sobre
de los indígenas.
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Objetivo: Reconocer los planteamientos sobre los aspectos negativos que tuvo la conquista de América.

VISIÓN DE LA CONQUISTA DE AMÉRICA

Siempre que se aborda el tema del Descubrimiento de América, aflora a la memoria la controversia de vieja
data conocida como la leyenda negra por un lado y la leyenda rosa por el otro. Estas dos leyendas representan
las dos grandes tendencias encontradas, ambas de carácter partidista y unilateral, para explicar el carácter del
descubrimiento, conquista y colonización de América.

La leyenda negra

Este término principalmente se generó como una crítica a todos los abusos que los españoles habían cometido
en América pero luego se convirtió en una crítica general de todas las injusticias que ellos vinieron a originar en
su llegada. De esta manera se desato el nombre de “leyenda negra” durante los siglos XVI Y XVII. Fue un
término que se le designo a la injusticia, maltrato, engaño, masacre, esclavitud y violaciones que se generaron
durante la conquista española a las personas que habitaban en América.

Este concepto fue desarrollándose en Europa para opacar el carácter de los españoles ya que esta leyenda lo
que principalmente sostenía es de que los españoles se aprovecharon de las circunstancias en que vivían en
las tierras que acaban de descubrir.
Poco a poco los españoles fueron cambiando las costumbres de los indígenas y por esto se le llama “leyenda
negra” porque, los españoles no les tuvieron ninguna consideración ni mucho menos respeto a las tradiciones
que comúnmente los indígenas practicaban. Por esto es que se les critica mucho ya que no buscaron de otras
maneras como mejor ayudar a los indígenas sino que se apoderaron simplemente de ellos y no los dejaron que
pudieran vivir las culturas y tradiciones que desde tiempo atrás practicaban porque antes de la conquista por
ejemplo, ellos tenían ciertos dioses de los cuales les rendían respeto y les ofrecían cualquier tipo de sacrificios;
esas eran una de tantas costumbres que ellos practicaban o realizaban que con la conquista española todo esto
fue desapareciendo o cambiando.
Estos planteamientos volvieron a surgir con ocasión de la conmemoración de los 500 años del descubrimiento
de América. En esa línea estuvieron muchos dirigentes indigenistas y líderes de varias organizaciones
populares, quienes se oponían a conmemorar el descubrimiento de América. Donde una muestra clara de esta
intervención española en América es que desde 1492, hasta la fecha, más de 90 millones de indios de América
habían muerto en lucha contra los conquistadores, primero, y luego contra los colonizadores y
neocolonizadores.
En pocas palabras “la leyenda negra” tiende a perjudicar el proceso de colonización española debido a que
habla de todo lo malo que estos vinieron a originar en América. Al final América fue víctima de la sed de poder
y ambición de un país que se enriqueció acostas de nuestros tesoros.
Se podría decir que fue por la falta de conocimiento que los indígenas tenían, que los españoles lograron
quedarse con todo lo que nos pertenecía y no solo con eso sino que destruyeron a familias enteras por el
maltrato, esclavitud y más que todo enfermedades contagiosas que vienen a propagar, debido a que los
indígenas no contaban con un conocimiento amplio para poder protegerse de ciertas enfermedades que incluso
no tenían ni idea que existían porque estas fueron contagiadas por la presencia europea.
Reflejo de esta conquista justificada por las acciones que le permitían consolidar su dominio. El planteamiento
de que los aborígenes no tenían alma racional, en el fondo encubrirá la posición contra natura que los convertía
en seres irracionales con derecho a ser esclavizados.
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Los argumentos usados contra los aborígenes, pretendían imponer la racionalidad del conquistador frente a la
supuesta irracionalidad del conquistado que en definitiva era considerado un animal sin el poder de la
racionalidad.
Esta situación desencadenara la reacción humanista de ciertos clérigos que veían que el proceso de conquista
se alejaba de las ordenanzas y planteamientos cristianos, en especial serán críticos los dominicos, en la voz de
Fray Antón de Montesinos - entre otros - al pronunciar su Sermón de Adviento para enfrentar los escritos de los
cronistas que justificaban las acciones de los conquistadores en contra de los aborígenes.

Sermón de Antonio de Montesinos

“Para dároslos a conocer me he subido aquí, yo que soy voz de Cristo en el desierto de esta isla, y por tanto,
conviene que con atención, no cualquiera, sino con todo vuestro corazón y con todos vuestros sentidos, la
oigáis; la cual voz os será la más nueva que nunca oísteis, la más áspera y dura y más espantable y peligrosa
que jamás pensasteis oír.

Esta voz, dijo él, que todos estáis en pecado mortal y en él vivís y morís, por la crueldad y tiranía que usáis con
estas inocentes gentes. Decid, ¿con qué derecho y con qué justicia tenéis en tan cruel y horrible servidumbre
a estos indios? ¿Con qué autoridad habéis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus
tierras mansas y pacíficas, donde tan infinitas de ellas, con muertes y estragos nunca oídos, habéis consumido?
¿Cómo los tenéis tan opresos y fatigados, sin darles de comer ni curarlos en sus enfermedades, que de los
excesivos trabajos que les dais incurren y se os mueren, y por mejor decir, los matáis, por sacar y adquirir oro
cada día? ¿Y qué cuidado tenéis de quien los doctrine, y conozcan a su Dios y creador, sean bautizados, oigan
misa, guarden las fiestas y domingos? ¿Estos, no son hombres? ¿No tienen almas racionales? ¿No estáis
obligados a amarlos como a vosotros mismos? ¿Esto no entendéis? ¿Esto no sentís? ¿Cómo estáis en tanta
profundidad de sueño tan letárgico dormidos? Tened por cierto, que en el estado [en] que estáis no os podéis
más salvar que los infieles que carecen y no quieren la fe de Jesucristo".

Discurso del padre Antonio Montesinos, Navidad, 1511. En: Bartolomé de las Casas. Historia de las Indias.

Actividad

1.- Extraen las ideas principales del discurso del padre Montesinos y sintetizan su planteamiento central.

2.- Tomando en cuenta lo trabajado en la clase anterior crea un cuadro comparativo entre ambas leyendas.

3.- Tomando en consideración a lo trabajado con anterioridad, escribe un pequeño ensayo con respecto al
argumento negativo que tuvo la conquista española en América. Entrega además tu opinión personal de este
planteamiento.

4.- Confecciona un cartel donde expongas los principales aspectos considerados para establecer el
significado negativo del proceso conquistador en América en contraste con los principales aspectos
considerados para establecer el significado positivo del mismo.

Preguntas

1.- La leyenda rosa de la conquista española toma como eje central:

a) La evangelización de la población aborigen
b) El sometimiento indígena a una raza superior
c) La imposición a través de la razón de la cultura europea

2.- Entre los defensores del proceso de conquista implementado en América podemos encontrar:
a) Fernández de Oviedo
b) Bartolomé de las Casas
c) Francisco de Vitoria

3.- El requerimiento era:

a) Documento legal sobre la forma de realizar la conquista en América
b) Documento legal sobre los derechos de la monarquía española en América.
c) Documento Legal para someter a los indígenas por parte de los españoles.

4.- La leyenda negra surge principalmente por:

a) Por los planteamiento de los frailes dominicos
b) La forma como se llevo a cabo la conquista en América
c) Los enemigos que tenían los españoles
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5.- Uno de los personajes característicos de lo que conocemos como leyenda negra es el conquistador don:
a) Juan Ginés de Sepúlveda
b) Vasco Núñez de Balboa
c) Pedro Arias Dávila