Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
xxxxx
DOCENTE: xxxxxxx
UNIVERSIDAD DE xxxxxxxx
FACULTAD DE PSICOLOGÍA
MEDELLÍN, 8 DE AGOSTO DE 2019
Con base el texto "Contextualización Histórico-Cultural de los Tratamientos Psicológicos, de
la Antigüedad a 1900", dar cuenta, en equipos conformados por parejas, los siguientes
puntos.
1.Expliquen las razones por las cuales los tratamientos psicológicos constituyen una
parte del entramado cultural en que tienen lugar.
Los tratamientos psicológicos cumplen una función social en tanto responden a las
demandas no solo de los pacientes, también de la sociedad (Ávila , A., Rojí, B. & Ángel , L.
2014, p. 28). Por un lado se encuentran las relaciones interpersonales del paciente y por otro
las dinámicas sociales en las que se encuentra inmerso, donde hay todo un entramado de
creencias, actitudes, valores y demás comportamientos y costumbres estandarizados
socialmente, en donde la psicología se sumerge y participa en construcción con el otro.
Las tradiciones, creencias, reglas y demás, son dinámicas a través del tiempo, así
mismo lo es la psicología que tiene como uno de sus tantos intereses la comprensión del otro,
siendo los tratamientos psicológicos una práctica sociocultural aceptada actualmente, es así
que tanto lo académico y lo sociocultural atribuyen o conciben lo que debería ser tanto lo
terapéutico, como (desde la otra cara de la moneda) lo social. Por un lado se tiene por
concepción que los tratamientos psicológicos están orientados en su mayoría a “mejorar lo
que actualmente consideramos salud mental y calidad de vida” (Ávila , A., Rojí, B. & Ángel ,
L. 2014, p.28) y por el otro se encuentran diversos estudios en pos de comprender y/o
explicar lo sociocultural. En síntesis cada una de las partes tiene su propia visión.
“Cada visión del mundo constituye una configuración simbólica compleja”(Ávila , A.,
Rojí, B. & Ángel , L. 2014, p.36) dicha configuración tiene diversas funciones en el sujeto,
como lo mencionan los autores, posibilita la supervivencia en un entorno físico además del
establecimiento de los vínculos sociales. Es decir cumple un papel fundamental en la
socialización y en las relaciones de este, necesarias para la supervivencia en la cual la
psicoterapia cumple un papel de resocialización, reintegración, adaptación, resignificación
entre otros.
2. Describan las presuposiciones axiológicas, doxásticas y epistemológicas
En relación con el texto, cada tipo de tratamiento psicológico está inmerso de manera
específica en una red de creencias, actitudes y valores propios de la cultura en que se lleva a
cabo. De este modo, un criterio de objetivación y evaluación crítica de las psicoterapias
consiste en analizar el conjunto de presuposiciones culturales que sustentan actualmente sus
teorías.
En esta época la cultura carecía de escritura, debido a esto, su visión hacia el mundo
es centrada en creencias mágicas, por lo que no había diferencia entre sus prácticas médicas,
psicoterapéuticas y religiosas.
Sabemos también que en esa época, tanto las dolencias físicas como las mentales, se
atribuían a la influencia de fuerzas no observables cuyo poder sobrenatural era invocado con
objeto de obtener la curación (orientación irracionalista) (Ávila, A., Rojí, B. & Ángel, L.
2014, p.43)
El poder cultural alcanzado por la Iglesia durante la Edad Media posibilitó que la
concepción mágica del mundo —que en la cultura griega y romana convivía con
concepciones más racionalistas— cediera su primacía a una concepción teocéntrica. (Ávila,
A., Rojí, B. & Ángel, L. 2014, p.43)
Puesto que la desaparición de la visión del mundo teocéntrica, propia del período
medieval, no implicó el advenimiento del ateísmo —no al menos de forma inmediata—, sino
un desplazamiento del foco de interés, hasta la Ilustración el hombre aún seguirá siendo
considerado un ser intermedio entre las bestias y los ángeles. Este hecho influirá de manera
decisiva en la dinámica del proceso de constitución de los tratamientos psicológicos. (Ávila,
A., Rojí, B. & Ángel, L. 2014, p.43)
La época de la razón:
El enfermo mental será considerado, pese a todo, un individuo, y como tal poseedor
de una cierta dignidad que deberá ser respetada, si bien dicho respeto no llegará al punto de
hacerle acreedor del disfrute de sus derechos hasta que su conducta se ajuste a las pautas de
organización social consideradas como acordes a la razón. Por ello, el loco pasa a ser
considerado un enfermo que necesita tratamiento. Nacen así los llamados tratamientos
morales, cuyo desarrollo en Francia e Inglaterra correrán a cargo de Pinel y Tuke
respectivamente.
Philippe Pinel suele ser recordado como el médico que liberó a los enfermos mentales
de las cadenas físicas con que solían ser sujetados en los hospitales franceses. Sin embargo,
también fue el médico que sustituyó las mencionadas cadenas físicas por otras no materiales,
aunque no por ello menos rigurosas: el tratamiento moral. Porque como el digno hijo de la
Francia ilustrada y liberal que fue, Pinel diseñó un tipo de tratamiento psicológico que
combinaba el trato amable hacia el enfermo con la prescripción de órdenes irrefutables
enunciadas en tono autoritario e incontestable. Es decir, abolió la violencia física hacia los
tenidos por locos y la sustituyó por el ejercicio de tanta violencia psicológica como fuera
necesaria para lograr que estos adaptaran su conducta a las normas sociales vigentes en la
época.
En cuanto a William Tuke, fue un cuáquero que desarrolló sus tareas sobre todo en la
ciudad de York. A diferencia de Pinel, que trabajó siempre en instituciones urbanas, Tuke
recogió la tradición anglosajona de recluir a los enfermos mentales lejos de las ciudades, allí
donde se suponía que el retiro espiritual constituía una poderosa ayuda en la lucha que el
enfermo mantenía con sus pasiones. En tales centros, los enfermos solían ser tratados por sus
cuidadores casi como niños, ya que, si por una parte eran vigilados férreamente, por otra,
veían reforzada su autoestima a través de la realización de pequeños trabajos físicos. Aun así,
la gran diferencia entre los tratamientos de Pinel y Tuke consistió en que el segundo instaba a
los pacientes a controlar su conducta apoyándose en los valores de la religión, mientras que el
primero tenía como referente los valores ciudadanos
Puységur, también durante el último tercio del siglo XVIII, descubrió de manera
accidental lo que hoy llamamos hipnosis. Concretamente, Puységur descubrió lo que hoy
entendemos por inducción hipnótica, así como las posibilidades que esta ofrece para
influenciar la conducta de las personas incluso cuando ya han salido del trance.
Se produjo así, el primer eslabón de una cadena de acontecimientos que van a jalonar
la historia entera de los tratamientos psicológicos.
En consecuencia, mientras durante la primera mitad del siglo XIX, los conocimientos
de Puységur estuvieron a punto de perderse en el continente, en Estados Unidos, las prácticas
hipnóticas y las explicaciones mesmeristas quedaron fuertemente ligadas al espiritualismo
gracias a las actividades y escritos de Phineas P. Quimby (1802-1866). A su vez, durante el
siglo XX, estas circunstancias acabaron teniendo una amplia repercusión en el desarrollo de
los tratamientos humanista y experienciales
La premodernidad, época que se extendió desde la prehistoria hasta 1500 D.C (Ávila ,
A., Rojí, B. & Ángel , L. 2014, p.38) durante la cual primó la creencia mágica, lo que dio
paso a que la enfermedad mental, el hombre, la realidad, la conducta y la naturaleza fueran
percibidas y a su vez explicadas desde un punto de vista dogmático.
Para empezar durante este periodo hay un gran avance teórico frente a la dignidad del
enfermo mental, pero en la praxis se encontrará la presión moral de la época, debido a la poca
confianza en la cura de los trastornos mentales (Ávila , A., Rojí, B. & Ángel , L. 2014, p.43).
Además la razón (descartes) y el individualismo (reforma protestante) predominan en el
pensamiento de la época, influyendo sobre el estatus concedido a los enfermos mentales. La
locura era la contraposición de la razón, por ende no podía ser abordada por esta (Ávila , A.,
Rojí, B. & Ángel , L. 2014, p.54).
Es así que aquellos sujetos que padecieran de alguna enfermedad mental al ser
considerados no razonables, serían condenados al ostracismo social y recluidos en hospitales
psiquiátricos a las afueras de las grandes urbes (Ávila , A., Rojí, B. & Ángel , L. 2014, p.54).
La hegemonía burguesa de la época, ejercerá opresión frente a lo que se consideraba como
marginados (criminales, prostitutas, extravagantes, etc.) Apartando a estos y excluyendolos
igualmente que al enfermo mental en hospitales psiquiátricos, concediendo el poder de
decisión frente a los tratamientos a los médicos de la época, los médicos frenópatas.
Durante el primer cuarto del siglo XIX Los centros psiquiátricos pasaron a ser
incluidos a la red sanitaria. Sin embargo las condiciones de los pacientes eran muy precarias,
posibilitando el rápido deterioro de los enfermos mentales y así provocando el refuerzo de la
idea de que estos eran seres inferiores al humano promedio, además que estos no sufren dolor
físico y sumisos solo gracias a las fuertes drogas que se les suministraban.
En síntesis la dignidad del enfermo mental era tenida mayormente en cuenta a nivel
teórico que práctico. Los tratamientos psicológicos giran entorno al aislamiento y el
internamiento. Las intervenciones giraron en torno a distintos modos de presión moral. Por
último la confianza hacia los tratamientos y por ende a la cura de los trastornos mentales no
se afianzará hacia la última década de este periodo (Ávila , A., Rojí, B. & Ángel , L. 2014,
p.30)
5. Expliquen las relaciones existentes entre ciertas prácticas religiosas como la confesión
y los actuales tratamientos psicológicos.
INTRODUCCIÓN
Es bien sabido que la cultura y la historia son dinámicas en el tiempo, y que los tratamientos
psicológicos han sido altamente influenciados por estos, es así que las prácticas actuales en la
terapia tienen todo un entramado, histórico y cultural que las compone, uno de los grandes
cambios, o pasos de transición fue durante el siglo XIX, en el cual ocurrieron grandes
avances tecnológicos y sociales, generando como consecuencia estándares y expectativas
frente a lo que debía ser un tratamiento psicológico. Es así que nos disponemos a mencionar
las principales carácteristicas que sirvieron de influencia a los tratamientos psicológicos
actuales.
DESARROLLO
Entre los principales cambios culturales acontecidos durante el siglo XIX, en la salud
mental se tenía la creencia de que los locos eran inferiores a otros seres humanos, insensibles
al dolor físico, y sumisos si se les administraban drogas muy fuertes, estos prejuicios fueron
reforzados por los pacientes que estaban internados en los hospitales. Es decir, que aunque se
convierten los hospitales psiquiátricos en instituciones dentro de una red sanitaria, las
condiciones de vida dentro de estas, fueron muy precarias, pues, se consideraba por los
médicos especializados y los cuidadores que los pacientes no tenían cura.
Sin embargo, a medida que avanzaba el siglo, lo anterior dicho, llega a cambiar
drásticamente gracias a los avances de la neurología que dieron pie a la creencia de que las
enfermedades mentales estaban causadas por lesiones orgánicas, por ende, se comienza a
pensar en las causas de los trastornos y posterior a ello a trabajar en su tratamiento respectivo.
Este optimismo se convirtió en auténtica euforia durante los años 40, debido a la
aplicación de métodos estadísticos en el control de casos de curación. Los primeros trabajos
hablaban de hasta un 84% de curaciones entre los pacientes dados de alta y respecto a
cuadros muy diversos (Bercherie, 1986). (Ávila, A., Rojí, B. & Ángel, L. 2014, p.58).
CONCLUSIÓN
Durante el siglo XIX hubo un cambio importante frente a la concepción del enfermo
mental primeramente teórica y luego en la praxis. donde empiezan a haber una serie de
cambios culturales y en la teorización sobre este. Como parte fundamental se encuentra la
humanización del enfermo, en el cual se reconoce que es un ser que siente, dolor emoción,
etc. Así mismo hubo concientización y sensibilización a nivel social frente al mismo,
respaldado en parte por las nuevas prácticas como la neurología y demás. En suma, fueron
varios factores los que influyeron en las prácticas clínicas y en la concepción o expectativas
de la población en general, posibilitando un gran avance en los mismos.
Ávila , A., Rojí, B. & Ángel , L. (2014). Introducción a los tratamientos psicodinámicos
[Versión de 978-84-362-6932-1]. Recuperado de https://bit.ly/2ym9DQO
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx xxxxxxxx