Pa Religion 2018 VF

INSTITUCIÓN EDUCATIVA FRAY LUIS AMIGÓ
LIMONES –GUAPI - CAUCA

SECRETARIA DE EDUCACION Y CULTURA DEL DEPARTAMENTO CAUCA
RESOLUCION DE APROBACION N° 0322 DEL 9 DE ABRIL DE 2014
CODIGO DANE 219318001938
PLAN DE ESTUDIOS DE EDUCACION RELIGIOSA Y MORAL
GRADOS:
PRIMERO A ONCE

LIMONES - GUAPI - CAUCA

PLAN DE ÁREA DE: EDUCACION RELIGIOSA
GRADOS DE 1º PERIODOS ACADÉMICOS: 4 AÑO 2018
A 11º
El área de educación religiosa, siempre ha seguido los lineamientos
Constitucionales y los propuestos por el Ministerio de Educación nacional,
es Así que Una educación que se propone ser integral no puede ignorar la
dimensión religiosa de la conciencia individual y colectiva.
Esta dimensión está conformada por sentimientos, convicciones, actitudes
y conductas que requieren de una seria, prudente y respetuosa formación.
De lo contrario, se podrían favorecer comportamientos personales y
grupales de orden religioso que afectarían gravemente la convivencia
social, los principios y valores que sustentan el marco institucional y, por
tanto, la identidad cultural de la patria. Además, se podrían afectar valores
fundamentales como la tolerancia, la cooperación, el diálogo, la libertad de
conciencia y la libertad religiosa, entre ellos. Por tanto, con esta área se
busca sensibilizar al desarrollo integral de las personas, desarrollo en
función de la calidad de la vida, no solamente en su base material sino
también en su base espiritual y humana. Las religiones, en particular la
DIAGNÓSTICO cristiana, contienen en su sistema de creencias y de vida, poderosos
elementos para reforzar valores como: la justicia, la solidaridad, la paz, el
respeto por la dignidad de la persona humana, etc.
En síntesis, el área de educación religiosa humaniza, personaliza y hace

patente el sentido de esa voluntad de trascendencia propia del ser humano.
SABER COMPRENDER (SABER REFLEXIONAR) SABER DAR RAZÓN
DE LA FE (SABER INTERPRETAR) SABER INTEGRAR FE Y VIDA
(SABER ACTUAR) SABER APLICAR A LA REALIDAD (INTERPRETATIVA
– ARGUMENTATIVA Y PROPOSITIVA) En cada grado se proponen cuatro
enfoques metodológicos en los cuatro períodos académicos: Enfoque
Antropológico Enfoque Religioso. Enfoque Cristológico Enfoque
Eclesiológico.
Llevar al estudiante a la construcción de sus propios proyectos de vida y
aportando en aquellos de otras personas mediante el ejercicio práctico de
un enfoque ecuménico.
Hoy en día la experiencia religiosa ha estado y está siempre presente, a
nivel personal y colectivo, en forma privada y pública como búsqueda
JUSTIFICACIÓN individual y también como vivencia dentro de un credo y de las
: comunidades religiosas organizadas, con pertenencia mayoritaria a la fe
cristiana en la iglesia católica y con pertenencia minoritarias con presencia
seculares y con comunidades y confesiones religiosas de reciente
conformación, con componentes subjetivos o de interioridad y con

componente objetivos o (objetivaciones religiosas, como la doctrina, el
culto, la organización comunitaria, etc.). También al lado de la experiencia
religiosa se encuentra la de quienes optan por la no creencia o por una
vivencia parcial de su identidad religiosa.
Así mismo mirando desde un contexto más cercano, los niños y jóvenes
hoy en día, sufren como ninguno, la acometida de las transformaciones
amplias, profundas y rápidas de la sociedad y de la cultura; muchos de
ellos viven esta situación sin ninguna orientación y formación espiritual,
rechazando incluso, los valores que constituyen el fundamento de nuestra
existencia, otros experimentan ignorancia respecto al significado de una
experiencia, donde sea posible integrar la vida a la experiencia de FE.
La metodología a implementar en este plan será creativa, (En el entendido

del modelo pedagógico asumido por la institución) llevando a la
construcción de conocimientos y a la aplicación o relación de los
aprendizajes con su vida personal y la realidad social. Como debilidades
podemos anotar: la influencia nociva que se filtra en los juegos electrónicos,
Internet, música, la filosofía de la nueva era, sectas satánicas, drogadicción
alcoholismo, promiscuidad sexual en los y las jóvenes, desintegración,
indiferencia religiosa creciente, falta de formación crítica frente a los medios
de comunicación
Así mismo los grandes cambios sociales y culturales que el mundo actual
exhibe, nos invitan a un replanteamiento de las actividades que se
desarrollan en el área. Comprendemos que permanecerá lo esencial,
aquello que el Señor Jesús explica y nos invita a vivir “El amor a Dios, al
prójimo y a nosotros mismos”. Las transformaciones que el mundo viene
viviendo necesitan ser orientadas e iluminadas a la luz del evangelio y de
los valores religiosos.
El testimonio de los creyentes, las pertenencias religiosas de las familias y

con ellas las de nuestros(as) estudiantes, y en general la necesidad de una
educación que respete las identidades religiosas y fomenten la amistad y la
tolerancia entre grupos religiosos, hacen que la religión se convierta en otro
reto para la escuela. El desafío para la educación religiosa escolar es
ofrecer y garantizar el espacio y los medios para que los estudiantes se
formen en:
El fomento a la toma de conciencia de la propia identidad religiosa y
el reconocimiento de las identidades distintas de aquella que se posee.
El fomento desarrollo de habilidades y actitudes para dar razón de su
propia convicción mediante el diálogo y la argumentación, para anunciar,
comunicar y difundir, de palabra y por escrito, su propio credo, sin

menoscabo de la libertad de los otros para escucharlos o no.
El fomento al conocimiento mutuo interreligioso y ecuménico, la
tolerancia, el respeto y la cooperación interreligiosa.
El desarrollo de actitudes y valores conforme al propio credo
religioso y de actitudes definidas frente a las convicciones religiosas.
El reconocimiento del aporte de la experiencia religiosa en la
conformación de la propia identidad y la vida familiar y social.
NORMATIVIDAD LEGAL.
La ley 115 del 8 de febrero de 1994 General de Educación en su artículo 24
dice así: “Se garantiza el derecho a recibir educación religiosa; los
establecimientos educativos la establecerán sin perjuicio de las garantías
constitucionales de libertad de conciencia, libertad de cultos y el derecho de
los padres de familia de escoger el tipo de educación para sus hijos
menores, así como el precepto constitucional según el cual en los
establecimientos del estado, ninguna persona podrá ser obligada a recibir
educación religiosa.
En todo caso la educación religiosa se impartirá de acuerdo con lo
establecido en la ley estatutaria, que desarrolla el derecho de libertad
religiosa y de cultos. La educación religiosa y moral ha estado presente en
la educación colombiana durante toda nuestra vida republicana,
exceptuando el periodo comprendido de 1863 y 1878. La permanencia de
la enseñanza religiosa escolar es un indicador de la apertura e importancia
que el sistema educativo colombiano ha dado a la dimensión religiosa de la
persona y de la cultura.
Los programas actuales se inscriben, desde el punto de vista legal, en la
perspectiva del artículo 68 de la Nueva Constitución, como un ofrecimiento
a todos en el respeto de la libertad religiosa. Corresponde a las autoridades
educativas determinar el procedimiento administrativo y educativo para los
alumnos cuyos padres hagan uso del derecho a no recibir educación
religiosa, consignado en la constitución art. 68 par. 4 y en la ley estatutaria
de libertad religiosa ley 133 de mayo de 1994 art. 6 previsto también desde
1975 en el acta de ratificación del concordato”
La necesidad de la Educación Religiosa ha de verse partiendo de las
necesidades educativas del niño. En consonancia a las nuevas exigencias
que surgen en el contexto de cambio suscitado por la Ley General de
Educación, Ley 115/94 y la Ley de Libertad Religiosa y de Cultos, Ley
133/94. Desde entonces se afirma que la Educación Religiosa responde a
la necesidad de crecimiento en los siguientes aspectos del desarrollo
humano del niño y del joven:
OBJETIVOS Incentivar en los estudiantes del Colegio Mayor del Quiroga, la libertad de
DEL ÁREA conciencias y libertad religiosa desde una perspectiva del pluralismo
ideológico-religioso, el respeto y la tolerancia y el fortalecimiento social y

personal desde un aspecto axiológico, la convivencia y su propia
construcción espiritual y trascendente.
OBJETIVOS ESPECIFICOS DEL AREA: Suscitar una reflexión crítica del

mundo moderno y postmoderno entorno al hecho religioso, la espiritualidad
y la actitud religiosa reflejado en los problemas, las angustias y la búsqueda
del hombre actual. Incentivar en los estudiantes del Colegio Mayor del
Quiroga, la libertad de conciencias y libertad religiosa desde una
perspectiva del pluralismo ideológico-religioso, el respeto y la tolerancia y el
fortalecimiento social y personal desde un aspecto axiológico, la
convivencia y su propia construcción espiritual y trascendente.
OBJETIVOS ESPECIFICOS DEL AREA
 Suscitar una reflexión crítica del mundo moderno y postmoderno

entorno al hecho religioso, la espiritualidad y la actitud religiosa reflejado
en los problemas, las angustias y la búsqueda del hombre actual.
• Formar un estudiante con un pensamiento crítico, de pensamiento

humanista que proponga en su cotidianidad la tarea de la justicia social, la
promoción humana y la convivencia cívica.
• Inducir a la discusión de la realidad latinoamericana y colombiana de

la espiritualidad y la trascendentalidad, impulsando el gusto por el estudio y
la investigación de la historia de procesos e ideas filosóficas, religiosas y
culturales.
La necesidad de la Educación Religiosa ha de verse partiendo de las

necesidades educativas del niño. En consonancia a las nuevas exigencias
que surgen en el contexto de cambio suscitado por la Ley General de
Educación, Ley 115/94 y la Ley de Libertad Religiosa y de Cultos, Ley
133/94. Desde entonces se afirma que la Educación Religiosa responde a
la necesidad de crecimiento en los siguientes aspectos del desarrollo
humano del niño y del joven:
METODOLOGÍA
Fundamentos antropológicos: Los estudiantes necesitan respuestas
seguras a los problemas relacionados con la búsqueda de sentido de la
existencia y con la dimensión espiritual-trascendente-religiosa de la vida.
Fundamentos éticos: Los estudiantes necesitan iniciarse en el obrar ético e

interpretar adecuadamente el marco de valores y comportamientos éticos
originados en la experiencia de su espiritualidad y en los patrimonios

religiosos de nuestras culturas.
Fundamentos psicológicos: Los estudiantes necesitan formarse una

identidad, integrar su personalidad y apreciar el aporte de la experiencia
religiosa a esta exigencia de su crecimiento. También requieren tener
criterios para distinguir críticamente la autenticidad y la inautenticidad de la
conducta espiritual y trascendente en orden a formar la madurez humana y
moral.
Fundamentos epistemológicos: Los estudiantes necesitan cultivar todas las

formas de acercamiento, conocimiento y expresión de la realidad.
Necesitan por tanto distinguir y apreciar la forma peculiar de encuentro con
la realidad que se da desde la experiencia religiosa, y la relación entre el
pensamiento religioso, la ciencia y la cultura.
Fundamentos pedagógicos: Los estudiantes necesitan aprender a aprender

y a saber. Para el caso, necesitan aprender a plantearse correctamente el
problema del hecho religioso y manejar las fuentes para el estudio reflexivo
y crítico de las experiencias y su formación espiritual y trascendente. De
esta forma construirán la visión objetiva de ella y la podrán valorar como un
camino para orientar su vida.
Fundamentos histórico-culturales: Los estudiantes necesitan interpretar y

valorar adecuadamente los patrimonios históricos-culturales de lo religioso,
lo espiritual y lo trascendente de su entorno inmediato, de nuestro país y
del mundo.
Fundamentos sociales: Los estudiantes necesitan identificar la función

social de los fenómenos del origen y la evolución de las religiones, sus
manifestaciones concretas, sus aportes e influencias en la sociedad actual
como parte, incluso de la promoción humana y al desarrollo social.
Fundamentos de derechos humanos: Los estudiantes tienen derecho a una

educación integral que no puede desconocer la dimensión espiritual y
trascendente de la persona y de la cultura.
En ese marco tiene derecho a recibir Educación Religiosa y Moral de

acuerdo con sus convicciones, y los padres de familia tienen derecho a
escoger el tipo de Educación Religiosa y moral que ha de ofrecerse a sus
hijos en los establecimientos educativos”
La reflexión sobre la justificación de la Educación Religiosa Escolar –ERE-

prioriza la dimensión espiritual y trascendente dentro del conjunto de la

experiencia humana y la función de la escuela de ayudar a los niños a
conocer e interpretar la experiencia “religiosa”. La importancia del hecho
religioso en la sociedad y la cultura y que la escuela debe brindarle a los
niños herramientas metodológicas para su adecuado y oportuno
conocimiento y análisis, se expresa así: “Esa relevancia cultural de lo
religioso, que aparece con insistencia en el entorno de los estudiantes y
educadores, justifica su presencia en la escuela, reclamando de ella el valor
agregado que está en capacidad de ofrecer, es decir, el aporte de
elementos o instrumentos adecuados para que los alumnos puedan
estudiar, analizar, interpretar y valorar adecuadamente lo religioso”.
GRADOS ESTANDARES CONTENIDOS DESEMPEÑO
Reconozco el PRIMER PÉRIODO • Reconocer por su
valor de la vida e  La vida y sus nombre las diferentes
identifico a Dios manifestaciones. manifestaciones de la
como el creador  El hombre llamado a vida.
de lo que existe. la vida. PROCEDIMENTAL
 Normas sociales • Establecer la
sobre cuidado y relación de diferencia o
protección de la vida semejanzas entre las
humana. propias acciones y los
 La familia como contenidos en los relatos
comunidad que bíblicos.
trasmite y protege la
vida humana. ACTITUDINAL
 Comienzo de la vida • Confrontar los
Humana. conocimientos y
PRIMERO
valores adquiridos
con la
experiencia
SEGUNDO PERIODO
 Dios se revela como • Identificar las

creador de la vida. manifestaciones de amor
y respeto como
 Las religiones creen exigencias de la vida.
en Dios como PROCEDIMENTAL
creador de la vida y • Comparar los
del universo. modelos presentes en las
formulas bíblicas y
 La acción creadora litúrgicas.
de Dios en la ACTITUDINALES
•
procreación humana. Identificar que es
sensible e interesado por
 Primero y quinto el cuidado de la vida.
mandamiento de la
ley de Dios.
TERCER PERIODO 1. Aprecio y valoro mi
 El hijo de Dios nace vida y la de los demás,
de una mujer. manteniendo relaciones
de amistad con la
 MARIA acoge la vida sociedad y con Dios.
y la comunica
 JESUS llama a Dios
“Padre” Jesús
enseña a amar la
vida.
 Jesús da la vida por
la nuestra.
 Jesús llama a Dios
“Padre”
 En la eucaristía
Jesús da vida nueva.
CUARTO PERIODO 3. Reconozco a Cristo
 . Jesús funda la como fundador de la
iglesia. Iglesia por medio de la
 La iglesia comunica celebración de los
la vida de Dios a los sacramentos y sus
cristianos. valores ético-morales.
 El bautismo,
nacimiento a la vida
nueva en cristo.
 Maria la madre de
Jesús y madre de los
cristianos.
 La eucaristía pan de
vida eterna.
 La iglesia comunica
la vida de Jesús.
ESTANDARES CONTENIDOS DESEMPEÑO
PRIMER PERIODO
 Demuestra como la
amistad, es un
compartir, una
alianza.
3. Valoro y 1. Aprecio y valoro mi
entiendo los  Descubre el valor del vida y la de los demás,
SEGUNDO sacramentos perdón y la manteniendo relaciones
para ser reconciliación. de amistad con la
autentico amigo y sociedad y con Dios.
dar testimonio del  Identifica como el
Señor hombre acoge o
Resucitado. rechaza la amistad.
 La Experiencia
Human
SEGUNDO PERIODO Reconozco a Dios como

Padre y Creador de la
 Analiza como vida, conociendo e
experimenta la identificando el
misericordia. el significado de las
hombre el amor y la celebraciones religiosas
misericordia
 Descubre la
necesidad del amor y
la unidad en la vida
personal y
comunitaria.
 Identificar como al
hombre aprende a
amar perdonando.
TERCER PERIODO Reconozco a Cristo como

fundador de la Iglesia por
 Jesús ama a todos medio de la celebración
los hombres como de los sacramentos y sus
amigos. valores ético
• Identificar la
 Analiza como Jesús penitencia sacramento
es el único salvador del perdón y la amistad.
del hombre. PROCEDIMENTAL:
• Reconocer en la
 Expresa con hechos iglesia como comunidad
concretos el de hermanos que
mandamiento del construye la unidad.
amor. ACTITUDINAL:
• Analizar como
CUARTO PERIODO el hombre
aprende a reconocer sus
 Demuestra como faltas y a pedir perdón.-
María y los morales.
Apóstoles
están unidos
en Pentecostés.
 Descubre la presencia
de Jesús en el dolor
humano.
 Explica al hombre y
experimenta la
presencia de la iglesia
en el dolor.
3. Valoro y PRIMER PERIODO 1. Aprecio y valoro mi
entiendo los vida y la de los demás,
sacramentos  El hombre expresa manteniendo relaciones
para ser sus sentimientos de amistad con la
autentico amigo y más profundos en la sociedad y con Dios.
TERCERO
dar testimonio del celebración de los
Señor acontecimientos de
Resucitado. su vida.
 Identificación de los
acontecimientos
importantes de la
pascua.
 Expectativas de la
valoración que le
damos a las
principales
celebraciones.
SEGUNDO PERIODO 2. Reconozco a Dios
como Padre y Creador de
 La iglesia celebra las la vida, conociendo e
obras de Dios en el identificando el
año litúrgico. significado de las
celebraciones religiosas
 Identifica el sentido
de las celebraciones
religiosas de Israel y
las ubica en el
transcurso del año.
 Explica las
diferencias que hay
entre el culto
auténtico a Dios y el
falso culto,
siguiéndola
enseñanza de los
profetas.
TERCER PERIODO Reconozco a Cristo como
fundador de la Iglesia por
 Analiza como Jesús medio de la celebración
concurre a la fiesta de los sacramentos y sus
de pascua en valores ético-morales.
sacrificio para
establecer una
nueva alianza.
 Identifica la
celebración
de la
pascua, fiesta del
pueblo elegido.
 Explica el sentido del

sacrificio de Jesús
por todos nosotros.
CUARTO PERIODO
 Analiza como María

presenta la pascua
de Jesús.
 Identifica como la
Eucaristía es un
testimonio viviente
de Dios.
 Comprendo cual es
el verdadero valor de
la Eucaristía en la
vida del cristiano.
Explica que PRIMER PERIODO 1. Me reconozco como
Jesús es hijo de ser humano único e
Dios para darle  Analiza como el hombre irrepetible, creado por
sentido a la y la mujer descubre el Dios y llamado a
dignidad de la sentido de su vocación realizarme como persona
persona en la con la acción del espíritu para dar testimonio de
sociedad. santo. autenticidad humana.
Reconoce que
Jesús es camino  Identifica la situación
CUARTO verdad y vida personal y comunitaria
para el ser como un llamado a
humano. prepararse para una
misión.
 Comprende la relación
entre vocación y
responsabilidad
personal.
SEGUNDO PERIODO 2. Identifico las diferentes
 Analiza el sentido de vocaciones cristianas
la historia de la como seguimiento de

salvación, Dios llamó Jesús, para dar
e inspiró autores testimonio de la Palabra
sagrados. de Dios.
 Reconoce que Dios

sigue presente y
actúa en nuestra
historia.
 Comprende que el
Éxodo es un llamado
a la libertad y a la
liberación.
TERCER PERIODO 3. Valoro y entiendo los

sacramentos para ser
autentico amigo y dar
 Analiza como cada testimonio del Señor
persona vive su Resucitado.
vocación cuando se
da cuenta de ella.
 Identifica la vocación
como elección para
dar sentido a la vida.
 Compara la
propuesta de vida de
Jesús con las
propuestas del
mundo actual.
CUARTO PERIODO
 Identifica como la
iglesia está en
camino hacia la
plena realización.
 Descubre la
importancia del otro
en su realización
personal.
 Analizar el
significado de
vocación y
testimonio como dos
etapas importantes
de la vocación.

Explica que PRIMER PERIODO 1. Me reconozco como
Jesús es hijo de ser humano único e
Dios para darle  Analiza como el irrepetible, creado por
sentido a la hombre enfrenta al Dios y llamado a
dignidad de la bien y el mal. realizarme como persona
persona en la para dar testimonio de
sociedad.  Distingue lo que es autenticidad humana.
QUINTO
cultura y subcultura y
el testimonio del anti
testimonio.
 Identifica la
diferencia entre los
actos morales
correctos e
incorrectos tanto a
nivel personal,
familiar, escolar y
social.
SEGUNDO PERIODO 2. Identifico las diferentes
vocaciones cristianas
 Identifica algunos como seguimiento de
mártires en el Jesús, para dar
antiguo testamento testimonio de la Palabra
como grandes de Dios.
seguidores de Dios.
 Comprende y explica
el alcance del
primero y segundo
mandamiento de la
Ley de Dios.
 Habla con sencillez y

profundidad con Dios
en la oración y le
expresa su gratitud y
amor.
TERCER PERIODO 3. Valoro y entiendo los

sacramentos para ser
 Analiza como Jesús autentico amigo y dar
da testimonio del testimonio del Señor
padre entregando su Resucitado.
vida
 .Identifica como la fe
es tomada como un
valor para los
testigos de Dios
.
 Descubre el valor de
la fe como condición
para ser un seguidor
fiel de Dios.
CUARTO PERIODO
 Analiza como la
iglesia dialoga con el
mundo y da
testimonio del señor.
 Descubre como el
pueblo cristiano con
su propia historia de
grandeza nos da un
testimonio de la
existencia de Dios.
 Analiza como los

testimonios de Dios
nos invitan a corregir
a enmendar nuestros
errores y a
enderezar nuestra
vida
UNIDAD 1:
LA PERSONA HUMANA Y
SUS DERECHOS Reconozco a la persona
como sujeto de deberes y
Comprende la PRIMER PERIODO derechos.
importancia de ANTROPOLIGICO:
los derechos y  El ser humano como
deberes persona
humanos en la
sociedad. BIBLICO CRISTOLOGICO
 La cuaresma
 Historia personal

ECLESIOLOGICO
 La iglesia promotora
de la dignidad de la
persona.

ETNICO
 Manifestaciones
culturales en el Identifico las

Reconocer que el chigualo manifestaciones y
hombre y la semejanza con Dios en el
mujer, son SEGUNDO PERIODO hombre creado por Dios.
imagen y
semejanza de ANTROPOLOGICO:
Dios creador en  La persona humana
el mundo. en las culturas

BIBLICO CRISTOLOGICO
 El hombre frente a
Dios en el orden de
la creación.
ECLESIOLOGICO:
 La iglesia
comunidad de
personas en el
cuerpo de cristo Identifico la obra de la
redención realizada en
ETNICO: María.
 Novena y el santo
Rosario.
TERCER PERIODO
ANTROPOLOGICO
 Declaración de los
Derechos
Humanos
 BIBLICO
CRISTOLOGICO:
 La Virgen María en
la historia de la
salvación
ECLESIOLOGICO:
 Los sacramentos
ETNICO:
 La muerte y sus
rituales .
CUARTO PERIODO
ANTROPOLOGICO:
 La dimensión
trascedente y
religiosa de la Reconozco que por el
persona. Bautismo, la Trinidad
habita en las personas
BIBLICO CRISTOLOGICO: que lo reciben.
 Rasgos de la
personalidad de
Jesús y de su
relación con el
hombre
ECLESIOLOGICO:
 El pecado rompe la
relación con el
creador, la armonía
con los demás y con
la naturaleza.
Étnico:
 Fiestas patronales.
 Oralidad.

UNIDAD 1
La familia, célula
primordial de la sociedad
El hombre ser social
Identificar las llamado a vivir en familia.
transformaciones PRIMER PERIODO Conozco el impacto de la
de la familia en la ENFOQUE familia en la sociedad.
sociedad. ANTROPOLOGICO:
 El hombre ser social
llamado a vivir en
familia
BIBLICO CRISTOLOGICO:
 La cuaresma
Comprendo que  La familia de
lo imagen de Nazareth. Identifico el sentido
Dios, es imagen ECLESIOLOGO: religioso que tenía la
SEPTIMO de la familia que  La familia familia en el pueblo de
es amor y vida. comunidad de Israel.
personas.
ETNICO:
 Manifestaciones
Reconocer que la culturales en el
familia es célula chigualo.
fundamental de
la sociedad y de SEGUNDO PERIODO
la Iglesia. ENFOQUE
ANTROPOLOGICO:
 La familia red de Conozco el carácter
relaciones humanas. especial de la sagrada
familia de Nazaret y sus
Comprendo la BIBLIOCO valores.
misión de la CRISTOLOGICO:
familia de hoy en  Dios crea a la pareja
la sociedad. humana.
ECLESIOLOGICO:
 María en la vida
familiar. Distingo el rito del
matrimonio, diferenciando
ETNICO: sus elementos y
 Novena y el santo significado.
Rosario.
TERCER PERIODO
ENFOQUES
ANTROPOLOGICOS:
 La familia en las
culturas, su proceso
histórico
 El evangelio en las
bodas de Caná de
Galilea.
EGLESIOLOGICO:
 La familia educadora
de los hijos.
ETNICO:
 Novena y el santo
Rosario.
CUARTO PERIODO
ENFOQUE
ANTROPOLOGICO:
 La familia y el
estado.
 El cuarto
mandamiento de la
Ley de Dios.
ECLESIOLOGICO:
 Jesús y los excluidos
de su tiempo.
 La mujer y los niños.
ETNICO:
 Fiestas patronales.
ESTANDARES CONT UNIDAD DESEMPEÑO

Explica la DIMENSION
dimensión COMUNITARIA DEL
comunitaria que HOMBRE
tiene el ser PRIMER PERIODO
humano, al ENFOQUES:
servicio de los ANTROPOLOGICO:
demás  La naturaleza social
del hombre
BIBLIOCO
CRISTOLOGICO:
 La cuaresma
 Jesús hizo parte de
una comunidad
Nazarena.
ECLESIOLOGICO:
 Jesús
identifica la
iglesia sobre
el fundamento
de los
Apóstoles.
ETNICO:
 Manifestacion
es culturales
en el
Chigualo.
SEGUNDO PERIODO Reconozco que no estoy
solo en el mundo, a
OCTAVO ENFOQUES: través de lo que uso y
ANTROPOLOGICO: produzco.
Introducción a los
Reconoce la evangelios. Ubico en diferentes
importancia del contextos, la historia del
proceso que tuvo BIBLIICO pueblo de Israel fase “yo
la historia de la CRISTOLOGICO: seré tu Dios y ustedes
salvación. Manifestaciones de la serán mi pueblo”.
dimensión comunitaria del
Comprende que hombre, los valores y roles
Jesús instituye la del grupo. Identifico a los doce
eucaristía como  apóstoles y explico el
instrumento de ECLESIOLOGO: proceso de su vocación y
salvación. La vida de la primera el seguimiento de Cristo.
comunidad cristiana.
Comprende que
la comunidad ETNICO:
eclesial es Novena y el santo rosario.
pueblo de Dios
para servir a los
demás.
TERCER PERIODO Identifico a la comunidad

ENFOQUES: cristiana como modelo de
ANTROPOLOGICO: auténtica comunidad.
 La dimensión religiosa
dentro del proyecto de
sociedad.
 Jesús y la comunidad de
los doce
ECLESIOLOGICO:
 La ley del amor
identifica la historia de la
salvación.
ETNICO:
 La muerte y sus rituales.
CUERTO PERIODO
ENFOQUES:
ANTROPOLOGICO:
La solución pacífica de
conflictos y la construcción
de comunidad.
Los profetas voceros del
plan de Dios para la
comunidad humana.
ECLESIOLOGO:
María en el nacimiento y
vida de la iglesia.
ETNICO:
Fiestas Patronales.
ESTANDA CONTENIDOS DESEMPEÑO
Comprende y UNIDAD:
manifiesta Dimensión ético y
acciones que religiosa de la persona: Conozco las dificultades y
respondan al condicionamientos que
hecho moral de PRIMER PERIODO las personas encuentran
la persona y de la en el mundo actual en
cultura. ENFOQUES valores morales.
ANTROPOLOGICO:
Comprender  Principios éticos de Reconstruyo el contexto
interioriza y la persona. en el cual Yahvé
manifestar el estableció alianza con el
llamado a la BIBLICO CRISTOLOGICO: pueblo hebreo y le
espiritualidad y la estableció el decálogo
NOVENO moral cristiana.  El hombre llamado a como distintivo.
vivir como hijo del
Comprende y Padre Creador Conozco el sentido de la
aplica la conversión predicada por
conciencia moral ECLESIOLOGICO Jesucristo y las
en el crecimiento  La palabra de Dios, exigencias morales a
de la vida en la compromiso moral. quien cree en Él y se
Iglesia. ETNICO: hace su discípulo.
 Manifestaciones
Comprende la culturales en el Identifico los medios que
importancia de Chigualo. posee la Iglesia para

comprometerse orientar y alimentar el
moral y crecimiento en la vida
socialmente en moral cristiana de sus
las acciones SEGUNDO PERIODO miembros.
como
cristiano.RES ENFOQUES:
ANTROPOLOGICO
 La moralidad de los
actos humanos.
 Alianza y
proclamación de los
diez mandamientos.
ECLESIOLOGICO
 Las virtudes
teologales en la
enseñanza de Cristo.

ETNICO:
 Novenas y el Santo
Rosario
TERCER PERIODO
ANTROPOLOGICO:
 La conciencia Moral
La conversión y el nuevo
nacimiento como condición
para recuperar la integridad
moral
ECLESIOLOGICO:
El año litúrgico y el
sacerdotal
ETNICO:
La muerte y sus rituales.
CUARTO PERIODO
ENFOQUES:
ANTROPOLOGICO
La moralidad de los actos

humanos.
Seguimiento de Cristo
ECLESIOLOGICO:
La vida según el espíritu.
ETNICO:
Fiestas patronales.
Conocer el UNIDAD
sentido de la vida El valor y el sentido de la
en las diferentes vida en la experiencia
religiones. humana
Comprendo el aporte de
Comprender que PRIMER PERIODO la religión a la estructura
Jesús es el de la personalidad.
centro y modelo ENFOQUES
de la vida ANTROPOLOGICO:
Cristiana.  El hombre se
interroga sobre el
Vislumbra la valor y el sentido de
importancia de su vida.
elaborar el
proyecto de vida BIBLICO CRISTOLOGICO:
cristiana.
 Proyecto de vida
Comprende la personal y proyecto
importancia de del pueblo de Dios
DÉCIMO comprometerse .
moral y ECLESIOLOGICO:
socialmente en  Misión de los
las acciones jóvenes cristianos en
como cristiano. el mundo de ho.
ETNICO:
 Manifestaciones
culturales en el
chigualos
SEGUNDO PERIODO
ENFOQUES:
ANTROPOLOGICO:
 Autoestima y el
desarrollo del valor
personal
 Modelo de vida en el
tiempo de Jesús.
ECLESIOLOGICO:
 Elemento para la
elaboración del
proyecto de vida
ETNICO:
 Novenas y el Santo
Rosario.
TERCER PERIODO
ENFOQUES: Comprendo el valor que

ANTROPOLOGICO: tiene la vida en el plan de
 La experiencia salvación de Dios.
religiosa y el sentido
de la vida
 El humanismo y la
religion.
 Sentido de la vida y
de la historia, según
la fe de Israel
. ECLESIOLOGICO:
 Jesucristo en su
muerte y
resurrección, realiza
el proyecto de
salvación que el
Padre le confió.
ETNICO:
 La muerte y sus
rituales
CUARTO PERIODO
ENFOQUES
ANTROPOLOGICO:
 El sentido de la vida Identifico las
en las grandes características de
religiones. obediencia a la voluntad
de Dios en Jesús.
 La misión, y el
liderazgo y las
promesas que Jesús
entrego a sus
discípulos.
ECLESIOLOGICO:
 Oración y
construcción de un
proyecto de vida.
ETNICO:
 Fiestas patronales

UNIDAD 1
Analizar la Moral social y Identifico el fundamento
realidad en que participación de las ético de los derechos
vivimos, Iglesias: humanos.
confrontándola TEMAS
con la palabra de  El problema Identifico las virtudes y
Dios. social en la valores contenidos en la
revelación enseñanza social que
Manifestar la del Antiguo tiene el antiguo
integración de las testamento. testamento.
orientaciones  El evangelio
doctrinales como social y la Identifico la respuesta y la
perfil de la nueva construcción actitud de Jesús frente a
sociedad. de una nueva los conflictos sociales,
sociedad. políticos, económicos y
Analiza  El problema religiosos de su tiempo.
conscientemente social en la
las acciones del revelación Conozco los temas
proyecto de vida del antiguo tratados en la doctrina
UNDÉCIMO
cristiana en testamento social de la Iglesia.
relación al de la
vida social. PRIMER PERIODO
Comprende la ENFOQUES
importancia de ANTROPOLOGICO:
comprometerse  Dimensión social de
moral y la persona.
socialmente en
las acciones BIBLICO CRISTOLOGICO
como cristiano.  La predicación social
de los profetas.
ECLESIOLOGICO
 Característica propia
del análisis del
cristiano de la
realidad social.
ETNICO:
 Manifestaciones
culturales en el
chigualos
SEGUNDO PERIODO
ENFOQUES
ANTROPOLOGICO:
 El concepto de la
política.
 Predicación social de
los profetas.
ECLESIOLOGICO:
 La relación de Jesús
con el poder político
y religioso de su
tiempo.
ETNICO:
 Novenas y el Santo
Rosario.
TERCER PERIODO
ENFOQUES
ANTROPOLOGICO:
 Grupo político y
sectas, dentro del
pueblo Judío en
tiempos de Jesús
 Dios revela como
Dios de la justicia y
libera al oprimido.
ECLESIOLOGICO:
 Organización
comunitaria de la
Iglesia en Colombia.
ETNICO:
 La muerte y sus
rituales
CUARTO PERIODO
ENFOQUES
ANTROPOLOGICO
 Participación de la
Iglesia, en la
concepción del bien
común.
 Dios revela como
Dios de la justicia y
libera al oprimido.
ECLESIOLOGICO:
 La crítica a la forma
de vida en la
predicación y en la
acción de la Iglesia
Apostólica y de las
primeras
comunidades
cristianas
ETNICO:
 Fiestas patronales
EVALUACIÓN En concordancia con el Sistema Institucional de Evaluación a Estudiantes

(SIEE) de nuestra institución, desde esta asignatura se evaluará tanto a los
estudiantes como a los docentes. La evaluación en esta asignatura será
continua, integral, sistemática, flexible, interpretativa, participativa y
formativa.
RECURSOS Biblia, marcadores, marcadores borrable, libretas de apunte, bolígrafos,
papel periódico, papel higiénico, fotocopias, refrigerios, botellón de agua.

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