CONQUISTANDO LA MENTE

Tabla de contenidos
Introducción
PRIMERA PARTE: HACERSE CARGO DE TUS PENSAMIENTOS
1 Pensando en la libertad
2 Habilidades de Vida
3 Entrenar la mente
4 Malabares
SEGUNDA PARTE: REMODELAR TU VIDA
5 Aprender a nadar
6 Toda la vida es yoga
7 Tremendas Trifles
8 Las Fuerzas de la Vida
TERCERA PARTE: ESTRATEGIAS DEL BUDA
9 Obstáculos y Oportunidades
10 Estrategias para la Libertad
PARTE CUATRO: TRES FUERZAS ESPIRITUALES
11 Determinación
12 Destacamento
13 Discriminación

Introducción
"Todo lo que somos", dijo el Buda, "es el resultado de lo que hemos pensado". El podría haber añadido: "Y
todo lo que llegaremos a ser es el resultado de lo que pensamos ahora." Nada, entonces, puede ser más
importante que ser capaz de elegir la forma en que pensar – nuestros sentimientos, aspiraciones y deseos;
la forma en que vemos nuestro mundo y Nosotros mismos. El dominio de la mente abre vías de esperanza.
Significa que podemos comenzar a remodelar nuestra vida y carácter, reconstruir relaciones, prosperar en
el estrés de la vida diaria, convertirnos en el tipo de persona que queremos que seamos. En este libro
presento el arte de entrenar la mente cómo responder a la vida retos, aprovechando casi treinta años de
enseñanza de la meditación a un Audiencia americana. Cada capítulo fue originalmente una charla dada a
un grupo selecto de Estudiantes. Toco la teoría, pero el énfasis siempre es práctico y descendente. He
escrito para aquellos que quieren entender no sólo cómo la mente funciona, pero también cómo se puede
cambiar, lo que significa, en este contexto, aquellos que están interesados en la práctica real de la
meditación. Hoy escuchamos "meditación" utilizada para describir una serie de cosas, algunas de que no
tienen nada que ver con la meditación tal como la entiendo. Estas técnicas pueden ser relajantes, pueden
ser inspiradores, pueden ser buenos para su salud, pero en la medida en que se logran cambios duraderos y
beneficiosos en la mente, no tienen más efecto que escribir sobre el agua. También hay métodos de
meditación que difieren de la que enseño: por ejemplo, ver el flujo de pensamientos en el desapego, sin
ningún intento de control. Respeto estos métodos en manos de un maestro iluminado, pero la confusión
puede resultar de las instrucciones de mezcla que provienen de diferentes perspectivas. Si quieres
convertirse en un campeón de tenis, usted no toma lecciones de Vic Braden y Nick Bollettieri al mismo
tiempo; tienen enfoques completamente diferentes para el juego. Los maestros de meditación también
tienen diferentes enfoques, y es bueno recordar que dos personas que dicen que meditan pueden estar
haciendo cosas muy diferentes. Cuando hablo de meditación, me refiero a una disciplina dinámica que sería
reconocido en cualquiera de las principales tradiciones espirituales del mundo: enseñar atención al flujo sin
un descanso hacia un solo enfoque inspirador dentro de la mente (en este caso, las palabras memorizadas
de un pasaje inspirador) hasta que finalmente la mente se absorbe por completo y todos los pensamientos
que distraen Desaparecer. En esta profunda absorción la mente está quieta y clara. Esto es nuestro estado
nativo. Una vez que nos establecemos en ella, sabemos de una vez por todas quiénes somos y para qué
sirve la vida. Como dice la Biblia, "Estad quietos, y sé que soy Dios." En estas páginas a menudo me referiré
a los "grandes místicos" del mundo. Esta palabra "místico", también, es fácilmente incomprendido. El
misticismo es la convicción, nacida de experiencia personal, que hay un núcleo divino en la personalidad
humana que cada de nosotros podemos darnos cuenta directamente, y que hacer este descubrimiento es
el verdadero objetivo de nuestra Vidas. Un místico es cualquiera que haya logrado este objetivo. Los
grandes místicos hablan el mismo idioma, porque vienen del mismo país del alma. Sus filas incluyen figuras
luminosas como San Francisco de Asís, Santa Teresa de Avila, Sri Ramakrishna, el Buda Compasivo, y
Mahatma Gandhi, entre muchos otros igualmente conocidos y relativamente desconocidos. Cada vez que
describo la mecánica de la meditación en este libro, siempre refiriéndome al método que enseño, que me
he practicado para muchos Décadas. Es esencialmente la formación de la atención. La técnica es simple
pero muy lejos de fácil. Requiere esfuerzo, y, al igual que el acondicionamiento atlético, puede ser bastante
Agotador. Su propósito no es lograr una experiencia notable durante meditación, sino para dominar el
proceso de pensamiento. Las recompensas, por lo tanto, vienen durante el resto del día. A medida que tu
meditación se profundiza, te encontrarás más fuerte y más resistente, más capaz de hacer frente a los
desafíos de la vida como el tipo de persona que te gustaría ser: amorosa, creativa, ingeniosa y llena de
vitalidad. Al final de este libro doy un breve resumen del programa de ocho puntos que yo mismo he
seguido. Allí encontrará instrucciones en la meditación junto con una introducción a siete prácticas muy
útiles, como la desaceleración que extienden los beneficios de la meditación a la vida diaria. (Este programa
es elaborado en detalle en mi libro Passage Meditation, que tiene un capítulo completo sobre cada punto.)
Si aún no está familiarizado con estos puntos de mi otro libros, es posible que desee mirar ahora en el
resumen en la Parte 5 con el fin de obtener la la mayoría de los capítulos que siguen.
PARTE 1 Tomar el cargo de sus pensamientos
CAPÍTULO 1 Pensar en la libertad
No hace mucho tiempo mi esposa y yo fuimos a dar un paseo temprano por la mañana en una playa aislada
cerca de nuestra casa. La costa en el norte de California puede ser escarpada, y en este estirar las olas eran
inusualmente altas. Me encontré absorto en la observación un enorme tronco con el que el mar estaba
jugando como un gato. Onda tras ola llevada el tronco en la orilla y luego rodó hacia atrás, sin resistencia,
en el rizo de la Lavado. Finalmente, un enorme oleaje lo arrastró hasta la arena. Estaba allí empapado,
como si dijera: "Vine aquí sola, y ahora me voy a quedar aquí. Me gusta este lugar." Pero unos minutos más
tarde otra corriente de agua lo levantó gratis de nuevo y lo llevó de vuelta al mar. A lo largo de ella fue sin
señales de protesta, golpeó y rodó en el placer de las olas. No conseguimos encontrar tu ubicación exacta.
El Buda diría que la mayoría de nosotros vivimos a merced de las circunstancias, dondequiera que la vida
nos lleve. Incluso aquellos a quienes el mundo llama grandes, especialmente si mirar más allá de su esfera
de grandeza, a menudo parecen haber tenido escasa decir en su vidas: pueden haber conquistado a
muchos miles, por ejemplo, pero vivían en el misericordia de sus propios caprichos y pasiones. Al igual que
el Buda, podríamos observar estos caprichos y se preguntan a nosotros mismos, “Es que todo lo que hay a
la vida, ¿siendo golpeado de un lado a otro por las circunstancias hasta que el espectáculo ha terminado?
¿Es eso lo mejor que un humano ser puede manejar?" Como un antiguo profesor de literatura inglesa,
cuando vi esas olas masivas soportando con la espuma en sus crestas sacadas por el viento,
inmediatamente recordó algunas líneas de Byron describiendo las "melenas blancas del mar." Me sentí
como si los caballos estaban cargando sobre mí, y mi primer impulso fue, "La caballería es Venir. ¡Déjame
correr por mi vida!" Fue una respuesta normal. Pero muy lejos en el agua, me di cuenta con sorpresa, eran
dos jóvenes cuya respuesta fue sólo todo lo contrario. No tenían ningún deseo de una superficie cristalina.
Querían olas, feroces olas, cuanto más grande, mejor. Viniendo del sur de la India, nunca había visto surfear
hasta que llegué a California. El deporte todavía me fascina. Me paré y observé mientras un alma valiente le
dio la espalda a un poderoso oleaje y trató de llegar a sus pies. La ola escogió él arriba y lo arrojó a un lado
en su cresta, girando su tabla en el aire como un Misil. Si eso me hubiera pasado a mí, habría nadado
directamente para la playa y me arrastró en la arena, dejando mi tabla a cualquiera que quisiera
reclamarlo. Pero este tipo estaba hecho de cosas diferentes. Recuperó su tabla y reclamarlo. Pero este tipo
estaba hecho de cosas diferentes. Recuperó su tabla y esperó allí para la próxima ola por venir. Una vez
más sucedió lo mismo – y de nuevo volvió por más. El otro joven tenía más experiencia. Sabía dónde quería
ser, y cuando la siguiente ola rodó en él tomó su ritmo con un par de rápido, golpes seguros. En segundos
estaba de pie, cortando de un lado a otro a lo largo de la cara de esa pared de agua como si hacer el océano
hacer su oferta eran lo más fácil en el mundo. De repente, la ola arqueó por encima y se estrelló, al parecer
ahogándose el pobre tipo en una avalancha de agua. Esperaba ver su tabla disparar en el aire como el de su
amigo. Pero un momento después, agachado como un corredor listo para la primavera desde el bloque,
disparó triunfalmente desde un túnel de aerosol y giró su tabla sobre la parte posterior de la ola, fuera de
peligro. Las mismas olas de las que tenía quería correr, que había aprovechado y aprendido a montar. Creo
que a todos nos gustaría disfrutar de ese tipo de dominio en la vida. ¿Quién no responde a la idea de tomar
las olas de la vida y montarlas con gracia sin esfuerzo? Innumerables libros hoy apelan a nuestro anhelo de
una clave para la vida, o al menos a una parte de la vida, que sólo los expertos conocen: métodos, secretos,
consejos o tácticas para dominar las fuerzas que de otra manera nos dominan.
Para juzgar desde los registros de civilizaciones antiguas, este debe ser uno de los deseos humanos más
antiguos. ¿Hay una llave para nuestro destino? Si es así, ¿tenemos voz en ello, o son nuestro carácter y el
destino fijado por las estrellas? La respuesta del Buda, expuesta hace más de veinticinco cientos de años,
tiene un atractivo muy moderno. Nuestro destino, dijo, está en nuestras propias manos: "Todo lo que
somos es el resultado de lo que hemos pensado. Estamos formados y moldeados por nuestros
pensamientos. De ello se deduce que lo que seremos mañana está formado por lo que pensamos Hoy. A
esta penetrante observación añadió un simple giro. "No tratede de controlar el futuro", diría. "Trabaja en lo
único que puedes aprender a control: sus propias respuestas." Si simplemente reaccionamos a la vida, esto
implica, no tenemos más libertad de elección que ese tronco con el que el océano estaba jugando. Vamos
donde la vida nos empuja y nos tira. Pero si podemos elegir nuestras respuestas, hemos dominado la vida.
Como un surfista experto, no necesitamos pedir olas perfectas. ¿Dónde está el desafío en eso? Mostramos
nuestra habilidad por lo bien que podemos manejar lo que el mar envía. "Todo lo que somos es el resultado
de lo que hemos pensado." Suena tan simple, pero esta verdad tiene implicaciones de gran alcance. El Buda
llegaría a decir que somos nosotros los que hemos hecho las circunstancias en las que nos encontramos
hoy. Nos hemos metido en ellos por todas las formas profundamente arraigadas de pensar que llevó en las
acciones, planes, comportamientos y situaciones cuya suma total es nuestras vidas. Sin embargo, esto no
parece bastante dicho, porque no mucho de esto se ha hecho Intencionalmente. Hemos ejercido muy poco
control sobre estos pensamientos. Decimos Intencionalmente. Hemos ejercido muy poco control sobre
estos pensamientos. Decimos que pensamos en nuestros pensamientos, pero sería más preciso decir que
nuestros pensamientos nos piensan. ¿Cuántas veces has exclamado, "Ojalá pudiera dejar de pensar eso! Ⅰ
desearía poder dejar de anhelar esto. Desearía no siempre reaccionar como una máquina vendedora a este
tipo de persona o ese tipo de situación. ¡Desearía poder ser diferente de la forma en que soy! El Buda
respondería: "Tú puedes". Si usted tiene sintió este deseo fervientemente, usted tiene lo que se necesita
para aprender a vivir en libertad. Esto no es un libro sobre el Buda o sus enseñanzas, sin embargo, lo
mencionaré a menudo en estas páginas. La razón es simple: nadie enseña más claramente que el dominio
de la vida depende de dominar la mente. Si queremos crecer al máximo estatura humana, el Buda diría,
todo lo que tenemos que hacer es enseñar a la mente cómo pensar de manera diferente: cómo ser
tranquilo, amable y creativo en cualquier situación. En el mundo moderno este es un enfoque muy
atractivo, y por buenas razones: es racional, es completamente práctico, y pone nuestro destino en
nuestras propias manos. Y es universal. Ya seamos cristianos o judíos, hindúes o budistas, Musulmana o
ateo o agnóstica, la mente humana funciona de la misma manera para todos. Entrenar la mente es lo
mismo para todos. A cada uno de nosotros le gustaría poder pensar lo que quiere pensar. Sin embargo,
¿Cuántos sabes quién puede hacer esto? La mente es muy parecida a un televisor sin controles, que
continúa cuando el estado de ánimo golpea y muestra lo que le plazca. Imagina que estás sentado en tu
sala de estar, escuchando al pequeño Joey decirte sobre su juego de baloncesto, cuando de repente la
televisión se enciende. "Aquí", Comandos. "¡Mírame!" Usted dice, "Sí, señor." No te gusta el programa, y
realmente no quieres mirar la televisión cuando Joey está tratando de hablar contigo. Pero la televisión ha
llamado la atención. El set dice, "Tengo ganas de mostrar esto ahora, así que te sentes y miras." Y mientras
Joey continúa, lo miras de vez en cuando y decir, "Uh-huh", pero realmente no estás allí; tu mente está en
el tubo. Entonces, abruptamente, el set anuncia: "Eso es todo por ahora". Y a pesar de su súplicas, se
apaga. La mayoría de nosotros, si tuviéramos un conjunto como este, pensaría que estábamos atrapados
en una ciencia película de ficción. Pero esto es exactamente lo que hace la mente. Pone en cualquier
programa que le gusta y eso es lo que tenemos que pensar; cambia de canal cuando le gusta y eso es lo que
tenemos que aceptar. "Puedo decir a mi mano qué hacer", Augustine una vez observado, "y obedece. ¿Por
qué no puedo hacer lo mismo con mi mente?"
Hoy en día, por supuesto, la mayoría de los hogares tienen un dispositivo de control remoto para la
televisión Establecer. Te inclinas hacia atrás en una silla, presionas un botón y el set continúa. Si no lo haces
como el comercial diciéndote qué desayunar, presionas otro botón y el sonido se apaga. Si desea cambiar
de canal, pulse un botón; Si botón y el sonido se apaga. Si desea cambiar de canal, pulse un botón; Si
quieres detener el programa, simplemente presiona de nuevo – cuando quieras. Así que cuando ir a la casa
de un amigo para ver el tenis, mi anfitrión pone el mando a distancia en mi Manos. En el momento en que
un comercial entra o los comentaristas empiezan a hablar cuánto dinero está en juego, apago el sonido y
descanso mis ojos. Esto está usando televisión en libertad, y es la manera de utilizar la mente en la libertad
también. La gente a veces se opone: "¡Tener una mente entrenada suena tan mecánica! ¿Qué hay de la
espontaneidad, la creatividad?" Incluso con la televisión, creo que estarás de acuerdo, nada es más
mecánico que sentarse en el sofá como una patata y ver lo que venga. Es lo mismo con la mente. Nada es
menos espontáneo que pensar lo que se te viene a la cabeza, porque no tienes elección. Casi todo el
pensamiento está condicionado, estímulo y respuesta. Sólo al elegir en libertad el ser humano realmente
cobran vida. ¿Qué significa, entonces, tener la libertad de decirle a tu mente qué pensar? Ⅰpuede darle un
ejemplo impresionante. Con demasiada frecuencia, las relaciones personales caen aparte cuando la mente
no está entrenada. La ilustración con Joey da una pista. Cuando nuestra atención puede ser capturada por
cualquier pequeña cosa, no podemos mostrar a nuestros hijos o pareja mucho amor; la mente se siempre
estar vagando detrás de otra cosa. Nos alejamos de un matrimonio porque nuestro socio ya no nos
interesa. Nos alejamos de los amigos porque nos cansamos de su compañía. Algunos psicólogos dicen que
nos estamos convirtiendo en una nación de vagabundos emocionales, pasando de persona a persona a
medida que nos movemos de un lugar a otro lugar y de un trabajo a otro. El problema aquí no es realmente
con otras personas. No perdemos interés en la gente porque se vuelven menos interesantes; perdemos
interés porque nuestra mente es Inquieto. Es la naturaleza de una mente no entrenada seguir moviéndose,
moviéndose, moviéndose. Pero la mente es infinitamente enseñable. Puedes hacerlo natural para tu
mente, no para moverse, pero para morar como un láser dondequiera que lo coloque. Ese es el secreto de
genio, y es el secreto de las relaciones satisfactorias también. Cuando le dice a su mente "Quédate", se
quedará. Usted puede seguir dando a Joey toda su atención en lugar de dejando que sea arrebatado por la
televisión. Usted puede seguir dando a su pareja su respeto y amor, incluso si te da motivos para sentirte
diferente. Lo más maravillosamente, creo, se puede traer de vuelta toda la alegría y la frescura primero se
sintió en cualquier relación personal. Lo que hizo que esos momentos memorables era que su atención
estaba remachado en el objeto de su amor. Cuando tu mente está entrenado, se puede mantener esta
sensación de alegría y asombro vivo siempre; se en realidad crecen con el paso del tiempo. Esta es la mayor
riqueza de un humano ser puede tener: relaciones que nunca se vuelven obsoletas o agrias, pero continúan
creciendo en ser puede tener: relaciones que nunca se vuelven obsoletas o agrias, pero continúan
creciendo en profundidad y belleza. Sin embargo, ¿cuánta dedicación, cuánto trabajo duro, se requiere
para llevar a cabo estos cambios! Recuerdo la primera vez que vi a Rudolf Nureyev, uno de los mejores
ballets estrellas del mundo moderno, haciendo escenas de El Lago de los Cisnes y Romeo y Julieta –
deslizamiento y pirueta sin esfuerzo, bromeando en el aire con la gracia de un Ciervo. Ha enseñado a su
cuerpo a escuchar cualquier impulso creativo comandos, y obedecer tan fácilmente que desafiar la
gravedad parece natural. tú simplemente correr y saltar, correr y deslizarse; no es nada difícil. Más tarde,
en un documental, vi algunas de las escenas detrás de las escenas, donde grandes bailarines trabajan en su
arte durante cinco o seis horas todos los días. Algunos de los ejercicios que estaban haciendo eran muy
poco interesantes - de hecho, fueron francamente aburrido. Nos gusta pensar en las bailarinas como
glamorosas, haciendo glissades y saltos y piruetas todo el día. El hecho es que si quieres ser bailarina, tener
que pasar miles de horas haciendo uno de los ejercicios más aburridos que puedo imaginar: aferrarse a una
barra y patear las piernas una y otra vez, mientras que sudar y obtener más y más desaliñado. Para mí, los
bailarines parecían esclavos de la galera, de pie allí encadenado a la Bares. El conductor esclavo viene y
dice, "Ahora: uno, dos, tres;uno,dos, tres," y patean, patean, patean, día tras día. La gente como yo diría:
"No estoy interesado, gracias. ¿Dónde están las emociones? ¿Dónde está el glamour? ¿Quién es ese
hombre para decir 'uno, dos, tres' y me hacen patear mis talones en el aire? Sin embargo, esto es lo que se
requiere para entrenar a cada parte del cuerpo para escucharte. La espontaneidad, como cualquier artista
o atleta confirmará, viene sólo después de un montón y un montón de disciplina Práctica. Eso es
exactamente lo que yo diría sobre entrenar la mente. Si una estrella de ballet tiene que práctica durante
horas todos los días, siguiendo una rutina especial bajo muy atenta orientación, en caso de que nos resulte
más fácil deshacer formas viejas, rígidas, condicionadas de ¿Pensando? Lo sorprendente es que se puede
hacer en absoluto - y que cualquiera puede aprenderlo, cualquiera que esté preparado para poner en el
esfuerzo. Después de ver el tipo de entrenamiento que Nureyev debe haber experimentado, me di cuenta
de nuevo por qué el genio ha sido llamado sólo una capacidad infinita para tomar dolores. Bailarines como
Nureyev son dotados, pero su don no está en haber nacido con la gracia de un ciervo; es su inmensa
dedicación. También con lo espiritual genios del mundo: hombres y mujeres como Teresa de Avila, la
compasiva Buda, Francisco de Asís, Mahatma Gandhi. También dedicaron sus vidas a formación para el
dominio: no ser capaz de bailar con facilidad, sino para poder amar con facilidad, pensar en libertad, para
hacer de cada respuesta a la vida una cuestión de su libre Elección. Con sus vidas nos muestran lo que
significa ser un ser humano.
CAPÍTULO 2 Habilidades de vida
Cuando llegué a Berkeley como un erudito Fulbright a principios de los años sesenta, encontré una casa
cerca de un lugar llamado Live Oak Park. En el borde del parque se sentó un par de pistas de tenis, y aquí
varios días a la semana la ciudad había estacionado un entrenador de tenis con una muy buena reputación.
Había jugado un poco de tenis en la India y había disfrutado así que me dije: "¿Por qué no ir y beneficiarse
de su experiencia?" Una mañana llevé mi raqueta y me acerqué a él. "Muy bien", dijo, "de pie allí en el otro
lado de la red y vamos a echar un vistazo a su juego." Corrí a la otra corte. "Bien", llamó, "adelante y sirve".
Tiré la pelota en el aire y la golpeé por todo lo que valía. Lo devolvió muy bien, yo debe decir.
Intercambiamos algunos disparos, incluso podrías haberlo llamado un rallye. Ⅰsirvió unas bolas más, y
luego llegó a la red y me miró. "Vamos a charlar", dijo. Me sentí halagado. "En sólo cinco minutos”, me
pregunté, ¿”he impresionado a este entrenador tanto? Tal vez tengo las cosas de un Big Bill Tilden. "¿No te
sientas?", Dijo. Entonces preguntó inocentemente: "¿Dónde aprender a jugar así? "Oh", le dije, "en la India.
Justo en mi universidad." "¿Quién te enseñó?" Lo tenía allí. —Nadie —dije—. "Me enseñé a mí mismo."
Ensonó. "Eso es lo que pensé!" Y como un muy buen entrenador, que está interesado no tanto en
complacerte como en la mejora de su juego, comenzó sin preámbulo: "La forma en que usted está
Incorrecto. La forma en que sostienes la raqueta está mal. La forma en que lanzas la pelota el aire está mal.
La forma en que te acercas a la pelota y el swing está mal. Naturalmente", añadió amablemente, "la forma
en que se pierde está mal también." Mi cara debe haber caído, porque sonrió y me dio palmaditas en el
hombro. "No hay necesidad de sentirse desanimado", dijo. "Así es como las personas que enseñan ellos
mismos el tenis por lo general comienzan. Y procedió a darme una lista de instrucciones, marcando en sus
dedos: uno, dos, tres, cuatro, cinco. "Empezar haciendo todo esto", me aseguró, "y las cosas comenzarán a
salir bien". Mi abuela, mi maestra espiritual, usó este mismo enfoque para enseñarme cómo vivir. Usted no
debe imaginar a la abuela como una anciana suave en un mecedés Silla. Ella estaba activa y vibrantemente
viva, duro y tierno al mismo tiempo, y Silla. Ella estaba activa y vibrantemente viva, duro y tierno al mismo
tiempo, y aunque ella usó palabras con moderación que hizo que cada uno cuenta. Claramente, pero
compasivamente, ella me decía justo lo que estaba haciendo mal. Entonces, en gran parte por su ejemplo
personal, ella me mostraría cómo cambiar. Una vez, recuerdo, me metí en una pelea sin sentido con un
compañero de clase y vino hogar herido y enojado. Abuela miró a mis ojos rojos y me preguntó: "¿Qué
sucedió, hijo? Con la sencillez de la juventud respondí: "Raman me llamó nombres". Mi madre sería muy
tierna en estas ocasiones. "No te preocupes", ella me consoló. "¿Qué sabe él? Realmente eres un chico muy
agradable". Pero la abuela sólo preguntó: "¿Y luego qué?" "Bueno, él fue grosero conmigo, abuela, ¡así que
fui grosero de nuevo!" Ella negó con la cabeza lentamente. "¿Cuál es la conexión?" No tuve respuesta.
Curso. Luego vinieron las palabras que más temía escuchar de sus labios. "Usted es tan un chico brillante.
Dime, ¿qué tiene que ver su ser grosero con lo que dices o de la ? "Pero la abuela", le dije, "es imposible
llevarse bien con!" "Sólo hay una persona en el mundo que puedes esperar controlar", respondió
secamente, "y ese es usted mismo. Trabaje en cómo responde. De lo contrario, usted es como un pelota de
goma: te lanza contra la pared y te recuperas." Por supuesto, sólo escuchar este tipo de consejos no
necesariamente ayuda mucho. Si mi entrenador se había limitado a decir, "Usted no sostiene la raqueta a la
derecha", no habría mejoró mi juego de tenis. Me habría objetado, "Muéstrame cómo lo estoy sosteniendo
mal y cómo mantenerlo bien! Lo que hizo de la abuela una maestra consumada es que ella siempre podría
mostrarme cómo resolver mis problemas: trabajando en mi mente misma. Una de las principales
dificultades para aprender a entrenar la mente es que es tan difícil retroceder y ver nuestros pensamientos
claramente. La mente– la mente de todos – es un vasta fábrica, produciendo un flujo continuo de
pensamientos de cada descripción: un un chorro de ansiedad seguido de un fuerte deseo; entonces otra
ansiedad, un palpable miedo, dos o tres recuerdos irrelevantes, una oleada de ira ... la línea de montaje
sigue y sigue. La mayoría de nosotros nos vemos como nada más que el producto de estos pensamientos.
Ahí es donde está el peligro. Esta fábrica mental me recuerda a las fábricas de algodón en la India Británica.
Madras ha producido algodón fino durante siglos, pero cuando las nuevas técnicas de fabricación se
introdujeron que ralentizaron la producción considerablemente. Los indios tuvimos que esperar un bueno
antes de tener la oportunidad de comprar. Cuando el producto terminado finalmente apareció en la tienda,
una mesa tendría una pequeña pila de algodón fino, llamado hanava, y otra mesa se jactan de una enorme
pila de rechazos. Hubo un fascinante variedad de estos. Recuerdo haber recogido una camisa bonita que
arrugado más tarde como una pera espinosa. Cuando mi lavandero trató de lavarlo, cosas desastrosas
sucedieron. La mayoría de los productos de nuestra fábrica mental, también, son rechazos. La razón es que
simple: por ignorancia, o bajo el estandarte de alguna noción ingenua de la libertad, nos negamos a
supervisar la producción. Nuestra filosofía es la libre empresa, "hacer lo que quieras", y de eso se trata el
rechazo. La ira es un buen ejemplo. Todos conocemos a personas propensas a accidentes: en su camino a
entregar unas palabras frente al Garden Club se les cae su pluma, y cuando se inclinan para recogerlo, sus
pies se enredan en el cable del micrófono y hacia abajo van en un montón. Puede ser trágico. Sin embargo,
¿cuántos más de nosotros somos propensos a la ira! Todo lo que se necesita es pensar pensamientos
enojados mil veces, suficiente para hacer de la ira un reflejo. Entonces somos capaces de volar fuera de la
manejar y decir y hacer cosas desagradables sin ninguna provocación en absoluto. Esto es simplemente un
caso de las máquinas de la mente tomando el control y corriendo nosotros, que es lo que significa
acondicionamiento. ¡Un diagnóstico tan simple de un problema terrible! Pero señala el camino a una
solución, ya que localiza la respuesta en la mecánica de la Mente. Si usted sigue dando a cabo el mismo tipo
de rechazo pensamiento una y otra vez, el maquinaria se condiciona: comienza a especializarse en la
fabricación de que tipo particular de pensamiento. Entonces, así como las máquinas en una fábrica de ropa
podrían sello el mismo patrón de camisa de varios tejidos diferentes, las máquinas en su fábrica de mente
seguirá produciendo el mismo patrón de pensamiento. Sea lo que sea que pongas, obtienes la misma
respuesta de siempre: ira, hostilidad, sospecha, celos, lo que la mente ha sido habituado para salir. Cuando
vemos a alguien reaccionando así decimos, "Ese es el tipo de persona que es. Lo que debemos decir es,
"Ese es el tipo de mente que tiene" – o, más con precisión, "Ese es el tipo de pensamiento que su mente
hace." Ha dejado que su mente fábrica resulta la misma respuesta una y otra vez, y ahora produce
Automáticamente. No sólo mi entrenador de tenis podía ver claramente lo que un jugador estaba haciendo
mal, tenía un método sistemático para mostrar cómo hacer las cosas bien. Podemos hacer el lo mismo con
la mente. A través de la experiencia personal, he desarrollado un método para introducir el control de
calidad en la mente: los ocho puntos descritos al final de este libro, que he seguido en mi propia vida. No
pretendo haber inventado estos puntos. De hecho, parte de su apelación es que aparecen en todas las
grandes tradiciones espirituales del mundo. Pero debido a mi aparecen en todas las grandes tradiciones
espirituales del mundo. Pero debido a mi La formación occidental, los métodos que presento no son
particulares de ningún país, cultura, o religión; han sido bien trabajados para los tiempos modernos.
Comprenden un programa que cualquiera puede seguir para enseñar a la mente a ser tranquila y amable,
sólo el forma en que mi entrenador lo habría presentado: uno, dos, tres, cuatro, cinco . . . Ante todo viene
la meditación, porque a través de la meditación podemos en realidad poner nuestras manos en la
maquinaria de la mente. Esto es imperativo, ya que el la fábrica mental ya está en plena producción:
durante el día, cambio de swing, incluso cementerio. A los pensamientos les encanta trabajar durante el fin
de semana sin pagar, y nunca llaman a un Huelga. "Sólo nos metemos en un ritmo", explicaron, "y no
podemos parar". Con esta poderosa maquinaria interna siempre funcionando, es crucial tener una
supervisor en el trabajo.
El método de meditación que enseño implica sentarse en silencio con los ojos cerrados y ir lentamente, en
la mente, a través de las palabras de un pasaje inspirador que apela profundamente a usted. Podría ser una
oración, o un poema de uno de los grandes místicos, o una pieza de las Escrituras de cualquiera de las
religiones del mundo. Este método tiene varios efectos directos en la calidad del pensamiento. Para
empezar, da la maquinaria de la mente mejor materia prima. Cuando te sentes tranquilamente todas las
mañanas con sus ojos cerrados, concentrándose completamente en las palabras que encarnan su más alto
ideales, usted está dando a su mente pensamientos de la más pura calidad para trabajar con durante el día.
Un ejemplo perfecto es la apertura de los Versos Gemelos del Buda, Tomado de la Dhammapada: Todo lo
que somos es el resultado de lo que hemos pensado: estamos formados y moldeado por nuestros
pensamientos. Aquellos cuyas mentes están formadas por pensamientos egoístas causan miseria cuando
hablan o actúan. Los dolores se vuelgran sobre ellos como las ruedas de un carro seguir las pezuñas del
bullock que lo dibuja. Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado: estamos formados y
moldeado por nuestros pensamientos. Aquellos cuyas mentes están formadas por desinteresados
pensamientos dan alegría cuando hablan o actúan. La alegría los sigue como una sombra que nunca los
deja. Cuando se trata de sustituir la alta calidad por baja, sin embargo, ningún pasaje podría mejorar la
oración inspiradora de san Francisco de Asís: Señor, hazme un instrumento de tu paz. Donde hay odio,
sembrar el amor; Cuando haya lesiones, perdón; Donde hay duda, fe; Donde hay desesperación, esperanza;
Donde hay desesperación, esperanza; Donde hay oscuridad, luz; Donde hay tristeza, alegría. Oh Divino
Maestro, concédeme que no busque tanto Para ser consolado en cuanto a la consola, Para ser entendido
como para entender, Ser amado como amor; Porque es en dar que recibimos; Es en el perdón que somos
perdonados; Es al morir a sí mismo que nacemos para la vida eterna. Una razón por la que este tipo de
entrenamiento es tan eficaz es que utiliza la misma maquinaria que le da a la mente su inmenso poder.
Para que la meditación funcione, no tienes para razonar, reflexionar, cuestionar o responder a las palabras
en las que está meditando – de hecho, si lo hace, usted está dejando que la mente haga su propia cosa de
nuevo, dejando que producir lo que quiera. En su lugar, todo lo que tienes que hacer es tratar de dar
atención a una palabra a la vez, y traer la mente de nuevo cuando vaga. Si usted están dando una palabra
su mejor atención, su significado no puede dejar de hundirse. Cualquier otra cosa realmente evita que el
significado penetre. Si esto suena fácil, pruébalo. Toda la fábrica se rebelará. Durante mucho, mucho
tiempo usted alimentará las palabras y las máquinas las escupirán de nuevo en usted. la mente insistirá en
producir sus propias cosas, pensando en sus propios pensamientos: desde pequeñas distracciones (como lo
que tienes que hacer ese día) hasta crisis importantes, cuando no se puede sacar la mente de un círculo
vicioso de hostilidad o Antojo. Para centrarse en las palabras del Buda o san Francisco, es necesario por el
ritmo frenético del proceso de pensamiento para que pueda prestar atención a un pensamiento a la vez. De
alguna manera, en nuestra civilización moderna, hemos adquirido la idea de que la mente está funcionando
mejor cuando se ejecuta a máxima velocidad. Sin embargo, esto no es cierto incluso con producción de
línea de montaje. Una mente de carreras carece de tiempo incluso para terminar un pensamiento, deje solo
para comprobar la calidad. Sólo reparte lo que puede, cuanto más mejor, y cuanto más rápido se ejecuta,
más probable es que se sobrecaliente, atasco, e incluso apagar y tienen que ser reiniciados. Ralentizar la
mente significa no sólo lograr mejor calidad, pero en realidad conseguir más hacer. Un flujo de
pensamiento suave ahorra mucho desgaste en el sistema nervioso, lo que significa más vitalidad y la
resiliencia frente al estrés. Hasta que lo experimente, esto puede sonar como el tipo de control que toma el
alegría de vivir. Pero si me permite decirlo, la mayoría de los pensamientos no son ni alegres ni alegría de
vivir. Pero si me permite decirlo, la mayoría de los pensamientos no son ni alegres ni Necesario. Me llevó
muchos años meditar para hacer este descubrimiento. Ansiosos pensamientos – ¿quién los necesita?
Preocupación – mejor sin él. Resentimientos – por qué ¿Preguntar? Un montón de nuestros problemas, si
te detienes a pensar en ello, se deben a pensar Demasiado. Permítanme apresurarme a dejar claro que no
estoy diciendo que debemos lanzar la maquinaria de la mente de distancia. He estado meditando durante
décadas, y aseguro tú, mi mente nunca ha funcionado mejor. Pero lo uso cuando lo quiero; no úsame. Mis
pensamientos tienen que venir por invitación. La mayoría de los pensamientos son gatecrashers, usted ve;
esa es mi objeción a ellos. Y emociones negativas como ira y resentimiento no sólo vienen sin una
invitación, se estrellan la fiesta temprano y comer toda la comida. Cuando lleguen los invitados adecuados,
las placas están vacías, las sillas están al revés, y el lugar está en el caos. Control de calidad simplemente
significa que cuando llegan los pensamientos puedes decir, "¿Puedo ver tu invitación?" Si no tienen uno,
usted dice, "Disculpe, pero esta fiesta no es para usted." La meditación, entonces, está llevando su atención
de nuevo a pensamientos de calidad, y una y otra vez. Cuando los pensamientos que distraen se
entrometen, simplemente devuelve su atención a las palabras del pasaje. Pero no trate de evaluar cada
pensamiento que surge mientras estás meditando; usted se encontrará perdido en un bosque de
Distracciones. En su lugar, enseñe a su mente que durante su período de meditación tiene un trabajo y un
solo trabajo: mantener los planes establecidos por San Francisco. Cualquier otra cosa, por fascinante que
sea, está fuera de servicio. Con la práctica su mente se tomar a este trabajo bastante bien, y recordatorios
de su pasaje de meditación vendrá a su mente en momentos cruciales a lo largo del día. De alguna manera,
entrenar la mente es muy parecido a entrenar a un perro. Cuando llevar a nuestro perro Ganesha a dar un
paseo por el campo, en el momento en que ve un ternero o un ciervo que quiere saltar la valla y despegar
después de ella. Llamamos, "Vuelve, Ganesha", y Ganesha vuelve a mitad de camino. Pero el viejo tirón
permanece, y como tan pronto como nos fijamos en el otro camino Ganesha se va de nuevo. Repetimos:
"¡Vuelve!" eso puede tomar una docena de repeticiones de pacientes, pero Ganesha finalmente se asienta
y trota amablemente a nuestro lado. Es lo mismo con la mente. Cuando te sientas a meditar, un pequeño
ternero de un la distracción se desliza apenas notado más allá de los bordes de su conciencia.
Repentinamente en lugar de repetir las palabras de su pasaje de meditación, usted se encuentra repasando
lo que planeas decirle a ese cliente que estás viendo para el almuerzo. Usted hace un resolución: "No voy a
pensar en ella ahora! Tengo tiempo bloqueado para que cuando me ponga a trabajar. Pero tu mente dice,
"Escucha, he pensado en un nuevo Inclinación. Si quieres que lo sostenga hasta las nueve y media, te estás
arriesgando mucho. ¿Por qué no tomar nota de ello? Aquí, baja esto . . ." Y te vas. Cinco minutos más tarde,
después de reproducir varias versiones de citas para el almuerzo Cinco minutos más tarde, después de
reproducir varias versiones de citas para el almuerzo pasado y futuro, de repente recuerdas a San
Francisco. "Entre rehashing ayer y la planificación para hoy", exclama en la exasperación, "¿cuál es el punto
en incluso tratar de meditar? No te desanimes; sólo seguir llamando a su mente de nuevo a las palabras del
pasaje inspirador. Este es uno de los principios satisfactorios en la meditación: no tienes que preocuparte
por distracciones; todo lo que necesita hacer es tratar de mantener su atención completamente en el paso
– y práctica, práctica, práctica. Cuando llegan las distracciones, pueden llamar a la puerta de la mente como
si estaban empeñados en romperlo. Nos enojamos y lo abrimos con una explosión, exigiendo, "¿No sabes
que estoy tratando de meditar? ¿A quién crees que son? Eso es exactamente lo que la distracción quiere.
Sonríe y dice, "Gracias, jefe. De eso quería hablarte. ¿Tienes un minuto?" Se mantiene allí con el pie en la
puerta, y somos demasiado educados para caminar lejos. Resistir las distracciones sólo las fortalece
dándoles tu atención. En lugar de luchar con distracciones cuando vienen, simplemente atención a las
palabras en las que está meditando: "Es en dar que recibir; es en el perdón que somos perdonados . . ."
Cuanta más atención desees al pasaje, cuanto menos haya para cualquier otra cosa. Como su concentración
mejora, la perturbación de las distracciones se convertirá cada vez menos. Después de un mientras que
usted puede no ser consciente de la distracción en absoluto; tu mente será absorbida en las palabras de
San Francisco. Esto suena como un trabajo sencillo y aburrido, así que permítanme mostrarles algunos de
sus muy útiles Aplicaciones. Por un ejemplo, todo el mundo sabe lo doloroso que es seguir pensando en
una memoria desagradable. En realidad, el problema no es la memoria, sino el hecho de que no podemos
dejar de pensar en ello. Podemos ahorrarnos la agitación por retirar la mente de esa memoria por
completo. ¿Es esto sólo jugar Pollyanna, ocultarse de los problemas y pretender que son no hay? Tal vez lo
sería, si preocuparse podría ayudar. Pero preocuparse nunca Ayuda. Si realmente tienes que pensar en el
pasado para resolver un problema, piensa en que, sacar sus conclusiones, y luego soltarlo; no dejes que tu
mente corra, girando las mismas cosas improductivas. La meditación puede ayudar a resolver estos
problemas en otras formas, también, por ir a su raíz; Diré más sobre eso más tarde. Aquí i estoy
simplemente hablando de aprender a caer en va los espectros inquietantes de la más allá de ese regaño,
"No eres bueno, no eres bueno", o nos empujan involuntariamente en el las mismas situaciones antiguas
una y otra vez. Tomemos el resentimiento, por ejemplo. El resentimiento no es más que compulsivo
Tomemos el resentimiento, por ejemplo. El resentimiento no es más que compulsivo apego a un conjunto
de recuerdos. Si pudieras asomarse a través de la ventana de la fábrica de la mente cuando se siente
resentido, se vería la línea de producción girando hacia fuera de la misma memoria cargada de emociones
una y otra vez: "Me hizo eso en 1983, me hizo eso en 1983 . . ." Estás morando en algo que tomó lugar en el
pasado – o, más probablemente, en cómo se malinterpretó ese evento y reaccionó a su malentendido.
Cuando sigue bombeando atención a un evento de esta manera, incluso un poco de memoria cojeando se
voló en un globo grande de Hostilidad. Si puede retirar su atención, el globo se desinfla. Hay nada más que.
Una vez que mis sobrinas jóvenes trajeron a casa una caja de globos y los voló hasta que nuestra sala de
estar estaba llena de ellos. Fue muy divertido hasta que uno de los globos estalló, dejando sólo una pizca de
goma. Del mismo modo, cuando se deja de bombear un resentimiento, no hay nada que cause problemas.
Los globos reventados pueden traer lágrimas a los ojos de los niños, pero un resentimiento estallando
inunda el corazón con alivio y amor. La meditación de los recuerdos no sólo no sirve para ningún propósito
terrenal, puede seguir hasta tu mente está tan llena de globos que no hay lugar para la alegría de vivir. Pero
a través de la meditación, retirando su atención de las distracciones, que puede entrenar su mente hasta el
punto donde ninguna memoria puede molestarle o conducirle en acción compulsiva. Esto no es amnesia.
Tus recuerdos siguen ahí en el archivo si los necesitas. Lo que se pierde es su carga emocional. La puerta del
pasado todavía puede abrirse y dejar un viejo fanfarrón en, gritando sus cadenas en la cara y esperando
que subir debajo de su escritorio y esconderse. Pero con una mente entrenada usted será capaz de
sentarse allí con calma, viendo el espectáculo con una expresión de tolerancia infinita. Cuando se ha
terminado se puede aplaudir cortésmente y decir, "Rendimiento muy profesional. Ahora, si usted está
bastante a través, tengo cosas que hacer. La mala memoria, no utilizada a este tipo de tratamiento, se
agachará la cabeza y se escabullirá, sin dejar rastro de inquieto en su mente. No hay exageración en esto. A
través de muchos años de práctica se puede ganar tal comando sobre su proceso de pensamiento que si
hay un chorro de hostilidad hacia alguien que sólo tiene que mirar a su mente y decir, "No." La hostilidad se
marchito. Si el resentimiento se arrastra en usted puede decir, "Por favor, vete," y se irá. Es por eso que,
después de más de cuarenta años, todavía me veo pensando todos los días, "¡No hay nada como la
meditación!"
Capítulo 3 Entrenar la mente
Recientemente mi esposa y yo llevamos a algunos amigos a San Francisco. El día fue hermoso, brillante y
soleado sin ser incómodamente caliente, y el aire era tan claro que teníamos una vista completa de las
colinas de Berkeley al otro lado de la bahía. A medida que cruzamos el Golden Gate una brisa ligera
soplaba, haciendo que el agua bailara con Luz solar. Fuimos directamente a la Marina a dar un paseo. Me
gusta ver veleros en su totalidad, vela de colores, y disfruto de los pájaros - gaviotas, rizos, y el descarado
palomas que vienen y te miran directamente a los ojos como si dijeras: "¿Qué tienes trajo para mí para
comer? Pero lo que me fascinó especialmente fue un número de personas corriendo alrededor del césped
de Marina, deteniéndose a su vez en ciertos lugares para hacer una rutina específica: saltar, doblar, torcer,
estirar. La ciudad había aguantado estaciones de ejercicio, al parecer, para que los hombres y las mujeres
podrían venir allí regularmente para mantenerse en forma. Empiezas en la Estación 1 y haces los ejercicios
recomendados; entonces trotas en la estación 2, y así sucesivamente alrededor del campo. Vi a un hombre
hacer un ejercicio una y otra vez – flexionando y extendiendo primero una pierna, luego la otra, una y otra
y otra vez. Me sentí seguro de que tenía un objetivo a la vista; probablemente estaba tratando de
desarrollar ciertos músculos para un deporte en particular. En el otro lado del parque, algunos otros
compañeros aparentemente estaban tratando de empujar su coche para empezar. "Sólo están haciendo
sus estiramientos", explicó mi esposa. Con tantos corredores en este país hoy en día, estamos
familiarizados con escenas como éste. Todo el mundo sabe sobre el calentamiento y el enfriamiento y todo
lo demás. Pero lo que la mayoría de la gente no se da cuenta es que la mente necesita ser estirada también.
el propósito de los ejercicios de calentamiento es mantener el cuerpo flexible para que no tensar un
músculo. Si sales a correr cuando tu cuerpo está rígido, cada músculo quejarse; la verdadera carrera será
ver cuál renuncia primero. Del mismo modo, si intenta para trabajar con personas difíciles, incluyéndote a ti
mismo, cuando tu mente está rígida, están destinados a ponerse tensos. Su paciencia puede romperse; sus
órganos digestivos pueden ir en huelga. Usted puede tener problemas para dormir por la noche, y si tiene
éxito en quedándose dormido, es posible que no desee levantarse. La meditación es ejercicio de
calentamiento para la mente, para que pueda correr a través del resto del día sin agitar o esguince de su
paciencia. En cada estación en el curso de Marina, me di cuenta, las señales no sólo dan instrucciones en un
ejercicio, también explican su propósito. "Hagan esto para fortalecer los músculos de la espalda. "Esto
ayudará a aplanar su estómago." Así como hay los músculos de la espalda. "Esto ayudará a aplanar su
estómago." Así como hay son ciertos ejercicios para tonitar un conjunto particular de músculos, hay
ejercicios para desarrollar una personalidad adecuada. Cada provocación es un ejercicio para desarrollar la
paciencia; cada oportunidad de tomar represalias ofrece una oportunidad de aprovechar tus pasiones. La
pregunta es la misma que en un programa de acondicionamiento físico: ¿mucho quieres ponerte en forma?
Cada dificultad durante el día se puede considerar como una estación de ejerciciocomo los de la Marina. A
menudo la mesa de desayuno es la estación 1. Tiene ciertos mentales barras y anillos y se para, y al igual
que el atleta que vi estaba fortaleciendo su pierna músculos, puedes usar las inevitables molestias de la
vida para fortalecer tu amor, paciencia y respeto. La mayoría de las pruebas de desayuno surgen de ser
rígidos sobre lo que nos gusta y lo que no nos gusta – que, por cierto, es la fuente de gran parte de la
agitación en Relaciones. "No me gusta ese trabajo, no me gusta, no me gusta esto, no me gusta que.
Escucha a la gente y puedes escuchar este estribillo en todas partes. Si vivimos solos, es posible que no
oigamos estas notas de piqué como el ego expresa sus pequeñas preferencias. Pero el desayuno con la
familia o los amigos es una historia diferente. tú como su café fuerte; le gusta la luz de ella. Quiere huevos y
no puedes soportarlo. Ellos. ¿No hay un rey en una rima infantil inglés que convirtió su reino al revés para
conseguir el desayuno a su manera? "Nadie, querida, me llamaría un quisquilloso el hombre; Simplemente
me gusta un poco de mantequilla para mi rebanada real de pan". Si el ego pudiera ser rey, la mayoría de
nosotros sonaría demasiado como esto para ser atractivo. Arte en la vida comienza con aprender a ser
flexible por el bien de los que nos rodean. Para la mayoría de las personas, el lugar de trabajo es la Estación
2: oficina, fábrica, escuela, dondequiera que tengas que trabajar con otras personas. Allí también la historia
es la misma, porque no dejas tus disgustos en casa. Cuando entras, la recepcionista es cortar sus uñas en su
escritorio de nuevo, y alguien está afilando su lápiz con un ritmo inquietante. Incluso las cosas diminutas
pueden irritar: "¿Por qué tiene que afilar su lápiz así? ¿Por qué tiene que cortarse las uñas ahora?" Yo no
estoy exagerando. Cuando los gustos y aversiones se permiten el rienda sin tener rienda sin nada, cualquier
cosa puede ser perturbadora; hacer clic en cortauñas puede sonar como castañuelas. ¡Qué ejercicio para
entrenar la atención! Si puedes dejar tu mente del baile español y completamente en su trabajo, las
distracciones desaparecerán y usted encontrará ha alcanzado un nuevo nivel de fuerza de voluntad,
concentración y flexibilidad. Con la práctica podemos aprender a no ser molestados por los juicios
mezquinos de la vida, que nos deja la vitalidad y la resiliencia que necesitamos cuando llegan las grandes
pruebas. Incluso quedarse con el poder sobrante cuando nos vayamos a casa. Entonces podemos decir,
"Claro, el oficina fue terrible. Es por eso que quiero mostrarte lo mucho que te amo". Cualquiera que pueda
decir eso será apreciado en todas partes. Nada puede perturbar el amor o la lealtad de esa persona. Un
amigo mío trabajó durante años como maquinista. Tecnología de máquina-herramienta Un amigo mío
trabajó durante años como maquinista. Tecnología de máquina-herramienta puede reunir a individuos muy
dispares, y Ed encontró las diferencias Tratando. Le recordé: "Las diferencias son sólo naturales donde la
gente trabaja Juntos. No vienes del mismo lugar ni compartes la misma familia Fondo. Tenías diferentes
padres, creciste con diferentes valores, te enfrentaste diferentes desafíos. No debería sorprenderse al
descubrir que tiene conflicto formas de hacer las cosas." Llamé lo poco que sabía sobre el trabajo de
máquinas. "¿No tienes un pulidor allí? Pregunté. "Claro", dijo Ed. "Varios de ellos." "Cuando te vayas a
trabajar mañana, no digas que vas a fabricar Volantes. Di: 'Me voy a pulir más'. Esa es una función del lugar
de trabajo que la gente nunca piensa: es un lugar donde se puede suavizar y pulir los puntos ásperos de su
personalidad. "Smooth and polish", por supuesto, es una buena manera de decir que va a haber Abrasión.
Esto no es agradable, estoy de acuerdo. Pero puede ser muy artístico una vez que se obtiene la caída de la
misma. ¿No es la lente moler un arte consumado? Un trabajador calificado puede pulir un pedazo de vidrio
en una lente precisa y potente. Del mismo modo, la meditación puede la forma y pulir la personalidad en
una lente que concentra y magnifica los recursos humanos. Con todo el mundo en el trabajo que necesita
más pulido, por supuesto, el día está lleno de oportunidades de ejercicio. Si quieres ver cómo va tu
meditación, medirse contra este curso. Puede elaborar una lista de verificación: Station 2, un colaborador
agitado; Estación 3, la reunión del personal; y así sucesivamente a lo largo del día. Cuando usted hace una
declaración inofensiva y su jefe se irrita, que es un estación de ejercicios. Ella no quiere ser cruel, pero los
dientes de su mente están en Borde. Engancharse de nuevo a ella es como acostarse frente a la señal de
ejercicio y diciendo: "¡No puedo hacerlo!" Usted pierde la oportunidad de fortalecer un Músculo. Si el
ejercicio es estresante, es precisamente porque lo necesitas. Como en física física, sólo trabajas en ello un
poco; pronto lo harás Esfuerzo. Para juzgar a partir de las listas de best-seller, millones de personas hoy en
día están interesadas en adelgazando partes de su anatomía. Un anuncio proclama: "Un piso estómago es
hermoso!" Para mí, un ego plano es hermoso. Un gran ego tiene ángulos agudos y las esquinas que
sobresalen por todas partes; no podemos acercarnos a tal persona sin salir lastimado. Pero cuando se han
reducido las protuberancias ásperas de egocéntrico a el mínimo, se puede correr a través del día sin estrés
o esfuerzo. Cuando llegas a un ejercicio lo haces suavemente y con gracia, rebota a tus pies, y correr.
Cuanto más nos complace mosto nuestras demandas personales, por otro lado, cuanto más gordo según el
ego crece. Este impulso feroz de lavoluntad propia – "Tengo que conseguir lo que quiero, debo tener mi
manera" – nos hace inseguros, interrumpe nuestras relaciones, aliena a los demás, y baja nuestra
autoestima. Cualquiera que espera que la gente le deje tener su propia manera va a tener un tiempo
miserable en las relaciones personales. Incluso donde belleza se refiere, yo diría que es mucho más
importante tener un ego plano que aplanar cualquier parte del cuerpo. El ejercicio para reducir el ego es
simple: anteponer el bienestar de los demás el suyo. Preste más atención a sus necesidades. En otras
palabras, ir en contra de la voluntad propia. ¿No es eso lo que significa reducir? Después de todo, si usted
ha puesto en libras extra a través de comer en exceso, no se espera perder peso por comer más. Usted
hace el Opuesto. Del mismo modo, cuando sus necesidades entran en conflicto con las de los demás, el
ejercicio es tratar de ver sus necesidades como propias. A menudo descubrirá que cuesta no tienes nada
que ceder, excepto, por supuesto, el rechinar de dientes de tu ego. Déjalos Gnash. Estás creciendo,
ganando gran fuerza para enfrentar desafíos más digno de su acero. Siempre trato de dejar claro que esto
no significa hacerte un felpudo, diciendo sí a cualquier cosa que la gente diga o haga. Poner el bienestar de
otras personas en primer lugar no es lo mismo que hacer lo que quieran. Si alguien cercano a ti quiere algo
que no está en el mejor interés de nadie, o algo que usted siente que es mal, es necesario decir que no,
respetuosapero pero con firmeza. El punto de este ejercicio no es debilitar el buen juicio, sino reducir la
voluntad propia: sensible a las necesidades de los demás y menos insistente sobre la nuestra, que a
menudo resulta ser sólo rígido gustos y aversiones disfrazadas. Para los aventureros, aquí hay un ejercicio
especial para recortar la voluntad propia: no pases tiempo sólo con la gente que te gusta. De vez en
cuando, dar un paseo con alguien que no te gusta; llevar a esa persona a almorzar. Y no siempre hable con
el personas en el trabajo; cultivar relaciones con todo el mundo. Usted será expandiendo tu conciencia,
empujando las fronteras de tu mundo hacia afuera. En cada programa de acondicionamiento físico, por
supuesto, lo que cuenta es el stick-to-itiveness. Usted consigue en ninguna parte si haces ejercicio por
ajustes y comienzos. No salgas un día y hagas un montón de ejercicios, luego se deprimen al día siguiente, ir
a la cama, y saltarse el programa Completamente. Sigue haciendo ejercicio, se sienta bien o no. Así es como
desarrollar una voluntad de ajuste y una personalidad esbelto y atractiva.
CAPÍTULO 4 malabares Hace algún tiempo, mientras visitaba la Plaza Ghirardelli en San Francisco, vi un
inteligente, imaginativo artista callejero que se facturó a sí mismo como "un solo hombre vodevil. Todo lo
que hizo disfruté, porque era tan aplicable al entrenamiento de la mente. Sólo que en este caso eran las
manos que habían sido entrenadas, que es mucho más fácil de entender. Este hombre era un excelente
showman. Sabía cómo impulsar el negocio y atraer a un montón de personas que estaban vagando sin
rumbo. Entonces, cuando había una multitud cautiva, comenzó a hacer malabares - primero con una sola
pelota. "Todo el mundo puede hacer esto", nos aseguró. "Así es como empiezas a hacer malabares, con una
pelota." Y todos nos dijimos: "Sí, podemos hacerlo. Cualquiera puede hacer eso". A continuación comenzó
con dos – paso a paso, sin asustar a ningún aspirante Malabaristas. Y me dije: "Sí, también podemos
hacerlo". Luego empezó dos con una mano. El público comenzó a ser considerado. Si puedo hacer una
confesión, yo estaba particularmente interesado en todo esto para un lugar razón personal. Cuando estaba
en la escuela secundaria yo era un buen estudiante, y no como algunos de los comentarios hechos por
otros niños en el sentido de que los libros eran todo lo que era bueno para. Así que decidí aprender a hacer
algo que nadie más pudiera hacer. Ⅰmiró a su alrededor y cudgeled mi cerebro. "Oye", le dije, "nadie es un
malabarista!" Fui a ver a mi abuela y le pregunté: "¿Qué dirías si aprendiera a hacer malabares? "Mientras
no tome tiempo de sus estudios", dijo, "está bien conmigo. Así que cada vez que tengo unos minutos libres,
me gustaría sacar un limón . . . Y entonces después de un tiempo, dos limones. Fue difícil. Tienes que
cronometrar bien el toss y luego recibirlo bien; el ritmo tiene que ser justo y su concentración no puede
vacilar. Pero seguí practicando, y para mi asombro lo logré. eso fue un gran día cuando fui a la abuela y le
dije: "¿Te gustaría una sorpresa?" Ⅰcomenzó con mis limones, y sus ojos brillaban de admiración. Ese
resplandor era tan precioso para mí que añadí otro limón. Prueba a hacer malabares con tres limones;
verás lo difícil que es. Pero a través de la perseverancia y nada más, lo logré. Esta vez también llamé a mi
madre. "Los dos se senten", anunció. "Estás a punto de ver un rendimiento realmente profesional." No sé
quién aplaudió con más entusiasmo, mi madre o mi abuela. aplaudió con más entusiasmo, mi madre o mi
abuela. Ahora, sucedió que en las reuniones escolares, cada vez que todo el mundo era difícil presionado
por entretenimiento, alguien me preguntaba: "¿No te gustaría recitar "El niño estaba en la cubierta
ardiente?" Esta vez estaba listo para ellos. El siguiente momento en que surgió la ocasión respondí: "No,
nada intelectual. Cosas de cejas bajas reales para mí. Saqué mis limones y empecé, y no creo que haya visto
nunca un la multitud de la escuela secundaria tan aturdido. Eso explica una de las razones por las que
estaba tan interesado en este hombre actuación en Ghirardelli Square. Pero donde había comenzado con A
y terminó con B, este hombre fue de la A a la Z. Algunas de las cosas que lo vi haciendo no podía creerlo.
Sería malabarismos y de repente pasaría su mano a la derecha a través de la lluvia de bolas, o arrancar uno
y echarlo a sus espaldas. Luego empezaría a hacer malabares con una berenjena, una bola de bolos y un
huevo fresco. Si usted no han hecho malabares, la imposibilidad de esto puede escapar de usted. Para
poder hacer malabares – o eso siempre había pensado – tienes que tener objetos de igual peso. Sólo
entonces puede su tiempo ser bueno. Además, si hay algún tipo de colisión entre un bola de bolos y un
huevo, el resultado puede ser humillante. Pero aunque vimos y contuvo la respiración, la catástrofe nunca
ocurrió. El clímax era estupeno. Primero sacó cuatro botellas de cerveza vacías y los colocó cuidadosamente
en la alfombra. Luego balanceó una silla de madera ordinaria en la parte superior de las botellas vacías.
Pensé que iba a decir, "¿No te gusta el manera en que puedo equilibrar esta silla? Pero en su lugar se subió
a la silla, se puso de pie precariamente, sacó dos bolas y una manzana, y comenzó a hacer malabares.
Todos pensó que ese era el límite; pero había más. Mientras hacía malabares que cogería la manzana y
tomar un bocado - todo en ritmo - y luego enviarlo de nuevo a la refriega. él hizo esto hasta que toda la
manzana había desaparecido en su boca. Ahora, si yo hubiera preguntado, "¿Cómo has aprendido a hacer
todo esto?", podría haber respondió: "Tú también empezaste. Simplemente no terminaste." En otras
palabras, si hubiera dejó la escuela y malabarismos durante horas todos los días en lugar de leer
Shakespeare y Shaw, yo también probablemente podría haber aprendido a estar en Ghirardelli Square y
hacer lo que estaba haciendo. Se trata esencialmente de una cuestión de práctica y de donde usted elige
poner su tiempo. Lo que ese joven aprendió a hacer con su cuerpo, se puede aprender a hacer con tu
mente. Con la práctica diligente, usted puede aprender a estar encima de la edad, no deseado hábitos de
pensamiento condicionado y hacer malabares con gracia con cualquier lugar de vida en sus manos. No hay
misterio en esto, no hay magia en ello. Simplemente empiezas por practicando con una o dos cosas
pequeñas. Este tipo de malabares comienza no con huevos y berenjenas, sino con gustos y Disgustos. Esto
es sólo para los aventureros, pero hace una excelente prueba de conciencia espiritual. ¿Puedes cambiar tus
gustos a voluntad? Cuando se beneficia alguien más, ¿puedes convertir un disgusto en un like? Si puedes,
realmente tienes alguien más, ¿puedes convertir un disgusto en un like? Si puedes, realmente tienes
progresó. La razón es simple. La base del pensamiento condicionado es el placer principio: "Haz lo que trae
placer, evita lo que trae dolor." Para actuar en libertad, tenemos que desaprender este reflejo básico.
Tenemos que aprender a disfrutar haciendo algo no nos gusta, o disfrutar de no hacer algo que nos gusta,
cuando es a largo plazo interés superior de los demás o de nosotros mismos. Esto no es una idea exótica.
Ponemos límites al principio del placer todos los días, en gran medida porque como seres humanos,
tenemos la capacidad de mirar más allá gratificación inmediata a algo más importante. Todo buen atleta
entiende esto; también lo hace una madre que se mantiene para consolar a un niño enfermo. éste
capacidad preciosa se llama discriminación, la capacidad de distinguir entre placer inmediato y beneficio
real, y voy a tener mucho que decir al respecto en las páginas por venir. El condicionamiento, entonces, se
reduce a ser dictados por nuestros gustos y aversiones. Y el primer lugar donde nos encontramos con
gustos y aversiones es cuando los sentidos son involucrados: con todas las cosas que amamos (u odiamos)
para probar, ver, escuchar, oler o Tocar. Highbrow o low, casi todo el mundo se aferra firmemente a los
gustos sensoriales y Disgustos. Pero al aprender a sacudirlos y hacer malabares con ellos libremente,
convirtiendo un como en un disgusto o un disgusto en un gusto como la ocasión exige, ganamos mucho
más que una habilidad de partido: obtenemos una preciosa mano en el funcionamiento de la mente.
Cuando dices que no a un regalo cargado de calorías, o sí a un restaurante que no te gusta, pero tu pareja
realmente disfruta, estás aprendiendo a hacer malabares con tus gustos y aversiones en la comida. Cuando
dices no a la música que despierta viejas pasiones, estás haciendo malabares con su audición. Puedes hacer
esto con todos los sentidos. En las películas que ves, el libros y revistas que lees, los programas de
televisión que miras, el conversaciones en las que participas – en todas partes se puede aprender a decir,
"No, este no ayuda a nadie, por lo que no lo haré; Sí, esto es beneficioso, así que lo haré con entusiasmo."
Esta es la forma en que entrené a mi propia mente, y lo recomiendo a todo el mundo con un sentido de la
aventura. A veces tienes que apretar los dientes, pero la emoción feroz de la maestría es estimulante. No es
posible transmitir lo que la libertad viene cuando puedes hacer malabares con tus gustos y aversiones a
voluntad. Podemos quedar tan atrapados en nuestro sutil laberinto de gustos y aversiones que perder
temporalmente nuestro sentido de la dirección. Como dice Spinoza, confundimos nuestros deseos
decisiones racionales. Nos decimos a nosotros mismos, "Me gusta esto, así que lo hago. No me gusta eso,
así que no me molesto con eso. ¿Qué otra base hay para tomar una decisión?" Qué realmente queremos
decir, "Estoy en un coche que gira por su propia voluntad. No puedo evitar ir después de las cosas que me
gustan, y no puedo evitar las cosas que no me gustan. Sólo tenemos que mirarnos a nosotros mismos con
desapego para ver cuánto de nuestras cantidades de rutina diaria mirarnos a nosotros mismos con
desapego para ver cuánto de nuestras cantidades de rutina diaria a poco más que dar vueltas y vueltas en
los mismos círculos antiguos. Hay verdad real en un viejo dicho: "La persona inmadura hace lo que le gusta;
a la persona madura le gusta lo que hace." Recientemente, en el periódico, tres o cuatro personas en la
calle se les preguntó qué calidad admiraban en un amigo. Ⅰle hubiera gustado sorprender al entrevistador
diciendo: "Flexibilidad en los "likes y aversiones. Sus efectos beneficiosos son inmediatos y de amplio
alcance: en nuestra salud, porque nos da un escudo contra el estrés; en nuestra estabilidad emocional,
porque ahora tenemos el volante en nuestras propias manos; en nuestras relaciones, porque en la mayoría
de los temas que podemos dar fácilmente, sin rencor. La flexibilidad se puede practicar en todas partes,
empezando por la comida. Mi amigo Brian, que escribió la sección de nutrición de The New Laurel's Kitchen,
una vez me dijo que el problema más espinoso en todo el campo de la nutrición humana está ayudando a
las personas a cambiar sus hábitos alimenticios. Incluso cuando saben que su salud lo exige, es casi
imposible, simplemente porque los gustos y aversiones acerca de la comida pueden ser tan Rígido.
Supongamos, por ejemplo, que usted ha estado esperando con ansias los waffles belgas para el desayuno.
¡Cuando vienes a la mesa y encuentras panqueques de arándanos, te sientes tan decepcionado! No hay
nada en mal estado en los panqueques de arándanos, pero han estado soñando con gofres belgas
sofocando con fresas frescas y resplandeciente con una corona de crema batida. Muchas mesas de
desayuno han sido la escena de un pequeño Waterloo sobre un incidente de este tipo. Pero en el acto se
puede empezar a practicar flexibilidad, hacer malabares con gofres y panqueques. Si tiene hijos, un pocas
escenas como esta transmitirá naseado mucho. Puede que no digan nada, pero poco a poco absorberán un
valioso secreto sobre la vida: ser capaz de cambiar su gustos y aversiones significa que siempre eres libre de
disfrutar. Si me permite decirlo, creo que esta habilidad es mucho más difícil de aprender para aquellos de
nosotros que creció en países donde la comida está muy condimentada. Al igual que los niños en este país
ir a la heladería después de la escuela, solíamos ir a un árbol de mango – incluso cuando la fruta aún no
estaba madura. Para los indios del sur, los mangos verdes tienen un atractivo complejo: en parte agrio, en
parte dulce, parcialmente picante. Y teníamos nuestros rituales acerca de cómo se deben comer. Uno, al
menos para los niños en mi pueblo, era que usted debe conseguir su mango sin trepar al árbol. Tienes que
tomar un poco piedra, afilar, y golpear la fruta de la rama - y no se supone que tocar el suelo, ya sea; tienes
que atraparlo a medida que cae. A continuación, sazonar su premio liberalmente con pimienta roja y sal -
todo el mundo trajo el suyo propio de casa – y disfrutarlo justo en el acto. Podría añadir que nuestro
pimiento rojo no es el pimienta de Cayena civilizada que se obtiene en este país. Los pimientos de Kerala
están calientes. Este es el tipo de comida que disfrutan los indios del sur. Debería arder. ¡Imagínate! así que
cuando alguien ha estado comiendo de esta manera por la mañana, al mediodía, y por la noche durante
veinte cuando alguien ha estado comiendo de esta manera por la mañana, al mediodía, y por la noche
durante veinte o treinta años, es casi imposible cambiar a alimentos más suaves. Sin embargo, puede ser
Hecho. Hace algunos años, un distinguido erudito indio que visitaba este país fue sacandome sobre la vida
que llevaba aquí. "Espero", dijo con seriedad, "que has hecho arreglos para conseguir comida india." "Oh,
no", le dije. "Ahora como alimentos sin chiles o especias, y con muy poco sal." Se estremeció visiblemente.
"¡Qué horrible!" No podía saber que para el fallecimiento placeres de pimiento rojo y mango verde, que
había comprado una alegría duradera. Una de las primeras cosas que aprendí de Mahatma Gandhi fue que
la formación de la paladar es una ayuda poderosa en el entrenamiento de la mente. La razón es simple: se
llega a la mente a través de los sentidos, y el gusto es un doble sentido. Pregunte a un gourmet: cuando
algo atrae al paladar, sabor y aroma se combinan. Así que para aquellos que quieren el sabor de la libertad,
voy a hacer un poco desagradable Sugerencia. Cuando usted tiene la oportunidad de comer algún manjar
especial que te gusta mucho, elige en su lugar pedir algo nutritivo que no disfrutar particularmente.
Pruébalo: no te gustará. Al principio puede hacer que su piel Arrastrarse. Entonces, ¿por qué lo sugiero?
Porque incluso dos o tres experimentos como este traer un sentido embatuso de autodominio. Si te
enganchas, lo verás por ti mismo cuánto más libre se vuelve tu vida. Cada día trae oportunidades para
practicar esto, como puedo ilustrar con otro ejemplo personal. En la India, como usted puede saber,
utilizamos muchos tipos de verduras en curry, pero generalmente no servimos verduras crudas. Una
ensalada verde es sólo un montón de hojas para nosotros, y las únicas personas en la India que comen
hojas son personajes en nuestras antiguas epopeyas que han sido exiliados a un bosque o han tomado
votos de mortificación. Cuando llegué a este país, en consecuencia, tenía algunos dificultad para llevar a las
ensaladas. Mi cuerpo necesitaba su alimento, pero mi mente no entendía eso; Tuve que enseñarlo. Hoy
probablemente como más ensalada que media docena de ustedes juntos, y lo disfruto inmensamente. Pero
los desafíos no terminaron ahí. La primera vez que probé espárragos, para por ejemplo, realmente sabía a
hierba para mí. Podría haber estado comiendo Plancton. Mi mente se opuso enérgicamente: "¡Esto no es
comida!" Recuerdo haber recogido el San Francisco Chronicle en aquellos días y ver un columnista gourmet
anuncia con alegría: "¡Ha llegado la temporada de espárragos!" eso golpeó el miedo en mi corazón. Me
pregunté: "¿Me reclamará por su propia algún día? "Los espárragos están llenos de nutrientes valiosos",
escribió el columnista. "¿Y qué?" mi "Los espárragos están llenos de nutrientes valiosos", escribió el
columnista. "¿Y qué?" mi papilas gustativas exigidas. "¿Qué hay de nosotros?" Pensé que tenían razón.
Llegar nutrientes en la sangre, primero tienes que conseguirlos más allá de las papilas gustativas. Mío se
quedó allí como centinelas armados, diciendo: "¡No!" Sin embargo, ahora – es un verdadero tributo a mi
mente – como tantos espárragos que en mi próximo examen físico mi sangre puede resultar verde. Los
amigos me lo compran la caja. Cuando fui a la tienda hace unos días, me presentaron a la producir el
hombre como "el hombre que come todos esos espárragos!" Estaba debidamente impresionado. Ya no hay
lucha en esto. No me enfrento a un plato de espárragos con un sentido de conflicto, y yo tampoco lo forzo
a bajar; Lo disfruto. Con un montón de nutrientes y tan pocas calorías, es excelente para las necesidades de
mi cuerpo. Puedes hacer malabares con gustos y aversiones sobre el trabajo de la misma manera.
Cualquiera que sea el trabajo, todos nosotros sentimos un deseo natural de trabajar en lo que nos gusta, en
el como nos gusta, con la gente que nos gusta, y en los momentos que nos gusta. Esto sucede tan
silenciosamente que rara vez nos damos cuenta de que nuestras pequeñas preferencias están tomando
decisiones para nosotros. Sólo mientras mi meditación se profundizaba comencé a ver que estaba a la
deriva hacia hacer cosas que me gustaban y lejos de hacer cosas que no me gustaban, sin mi incluso ser
consciente de lo que estaba sucediendo. La discriminación amaneció con la perspicacia de que rara vez
actuaba en libertad. Un secreto que aprendí fue tratar de verme a mí mismo como lo haría otra persona.
ese me permitió ver con los ojos más claros lo que estaba evitando y por qué. Cuando mira tu vida de esta
manera, pronto encontrarás oportunidades para trabajar en circunstancias que pueden no ser de su agrado
- tal vez incluso con la gente que no les gusta, pero donde su ayuda beneficiará a los demás. En tales
situaciones, la mayoría de los no sólo perdemos nuestra paciencia, nuestra concentración y nuestros
buenos modales; a menudo perder nuestra habilidad también. Ese es el desafío. Si sólo se puede hacer bien
en los trabajos que son divertidos, ¿qué tiene de especial? Una vez más, permítanme ilustrar a partir de mi
propia experiencia. Durante la mayor parte de mi vida he delujo en la literatura. Me enamoré muy joven
con lo mejor de ambos ingleses y el sánscrito, dos de las tradiciones literarias más ricas del mundo, y debo
tener memorizado miles de líneas de poesía; ese era el alcance de mi pasión. Ⅰllevaba el Tesoro de Oro de
Palgrave en mi bolsillo dondequiera que iba, y durante el verano que solía ir a un lugar espectacular, aislado
que llamamos el Glittering Rocks, donde las piedras rociadas de mica se elevó por encima de las cabeceras
de nuestra río, y recitar en voz alta la totalidad de "Elegy" de Gray o el Rubáiyát de Omar Khayyám.
Menciono esto sólo para dar una idea del amor que vertí en la literatura, que no he perdido ni siquiera hoy.
Sin embargo, hoy en día, aunque todavía me siento a leer hasta tarde en la noche, la única cosa que casi
nunca se toca la literatura. Todo es medicina, ciencia, ensayos políticos, análisis económicos – con una o
dos excepciones, las cosas más prohibidas. análisis económicos – con una o dos excepciones, las cosas más
prohibidas. A veces resulta que el escritor tiene poco que decir y poco interés en decir bien. En momentos
como estos, a pesar de todo su entrenamiento, mi mente todavía Queja. "No me gusta esto!", Dice. "Usted
tiene un volumen de Maugham corto historias en su estante; ¿no podemos leer uno de esos por un tiempo,
sólo por un descanso? "Te guste o no", le digo a mi mente, "esto es parte de nuestro trabajo ahora. Así que
vamos a ver lo que podemos aprender sobre los factores emocionales en las enfermedades del corazón".
Mi mente tiene aprendió a aceptar esta respuesta sin gemir. Se ha vuelto natural, sin esfuerzo, ignorar mis
preferencias personales cuando sirve a los intereses del todo. Incluso después de años de entrenamiento,
les aseguro que su mente mantendrá algunos inofensivos le gusta y aversiones. Esa es su naturaleza. La
diferencia es que ya no se obtiene compulsivamente unido a ellos. No pierdes tu capacidad de disfrutar de
la vida placeres inocentes; se pierde la capacidad de quedar atrapado en ellos como una mosca en Ámbar.
En otras palabras, siempre tienes una opción. Puede ver su predilecciones con un ojo separado, y se puede
cambiar, si es necesario, como fácilmente a medida que se cambia la camisa. Sin esta flexibilidad, los gustos
y aversiones pueden volverse rígidos y arraigados. Fuertes gustos y aversiones conducen a fuertes pasiones,
que son una puerta abierta a Ira. Sólo contradecir a alguien con opiniones rígidas y ver lo que sucede; tú
podría insertar un termómetro en su mente y ver el aumento de la temperatura. No ¿Hablas de un
"temperamento caliente"? Una persona realmente enojada tiene un "temp" de uno ciento cuatro. Su
mente está agitada, por lo que su atención se dispersa: no puede escuchar a nadie, y se agita antes de que
incluso sabe lo que el tema Es. He oído algunos buenos consejos americanos para una persona así:
"Mantenga su genial." Cuando mantienes la calma, la mente no revolotea; está quieto. Entonces tú ver el
punto de vista de todos claramente. Usted tiene el entendimiento para ayudar a la persona que está
agitada con usted, y si es necesario, usted puede oponerse a sus puntos de vista sin sobrecalentarse o
disculparse. Malabares con gustos y aversiones, entonces, es mucho más que aprender a ser flexibles sobre
los méritos relativos de los alimentos o los trabajos o las personas. El verdadero problema es Libertad.
Nuestras respuestas habituales en asuntos pequeños reflejan la forma en que respondemos la vida misma:
la persona con gustos rígidos en los alimentos es probable que tenga gustos rígidos en otros campos
también. Todos estos lo tienen como rehén. Es feliz mientras se ponga todo de la manera que le gusta. De
lo contrario, que puede ser el noventa y nueve por ciento de el tiempo – él es infeliz por algo. También
podría ser atado de la mano y Pie. Mi abuela solía decirme: "Nunca me supliques de la vida". La vida sólo
tiene desprecio por las personas que dicen: "Por favor, dame dos cosas que me gustan hoy: una en el por la
mañana, preferiblemente justo antes del almuerzo, y otro a mitad de camino a través de la por la tarde,
cuando empiezo a irritar . . . Oh, y por favor recuerde mantener por la tarde, cuando empiezo a irritar . . .
Oh, y por favor recuerde mantener todo lo que no me gusta a una distancia conveniente. Esto es
panhandling, y generalmente obtenemos lo que merecemos: decepción, con una D mayúscula. No somos
mendigos, diría la abuela; somos príncipes y princesas. Podemos aprender a decir a la vida, "No importa lo
que traigas hoy. Si traes algo agradable, voy a florecer; si traes algo desagradable, todavía florecer." Una
vez que hemos probado la libertad de hacer malabares a voluntad con nuestro personal preferencias,
podemos enfrentar lo que nos llegue con calma y valentía, sabiendo que tenemos la flexibilidad de capear
cualquier tormenta con gracia. Esto es vivir en la libertad, el objetivo final de entrenar la mente.
PARTE 2 Remodela tu vida
CAPÍTULO 5 Aprender a nadar Los hijos de mis amigos han estado aprendiendo a nadar, y durante todo el
verano recibió informes brillantes sobre lo bien que estaban haciendo. Al principio, recordar, los niños
mismos se convirtió en una historia muy diferente. "Sólo buscando en todo ese agua me da miedo", me
dijeron. "¡Nunca podré nadar!" Ellos creían en eso, y actuaron en ello. Cuando sus padres los llevaron a
ciudad para las lecciones, había lamentos y rechinar de dientes a lo largo de la carretera. Ahora estos
mismos niños me han invitado a presidir su graduación de la escuela de natación. Esperan con ansias venir
a la piscina ahora; Ellos nadar de un lado a otro, jugar juegos bajo el agua, incluso bucear en el extremo
profundo. Esto hizo no vienen de la noche a la mañana. Llegó a través del trabajo duro, bajo la guía de un
buen profesor de natación que sabe cómo demostrar los golpes y habilidades que quiere que sus alumnos
desarrollen. La transformación comienza en la "piscina infantil", donde el ahogamiento es difícil incluso si
usted tiene un talento para ello. Allí los niños aprenden a agachar se las cabezas el agua y contener la
respiración. Aprenden a soplar burbujas. Se aferran a la lado y aprender a patear. Finalmente llega el
momento de la gran piscina, de la que están muertos de miedo. Esto es sólo natural; después de todo, el
agua está sobre sus cabezas. A su vívida imaginación, ahogarse es una posibilidad demasiado distinta de
ignorar, socorrista o sin socorrista. Y se ve tan lejos de un lado al otro! En parte son persuadidos en el agua;
en parte, sospecho, que son empujados. Sienten que esto es una crueldad monstruosa. "Somos criaturas
terrestres", quieren Discutir. "¿Por qué deberíamos aprender a llevarnos bien en un elemento alienígena?"
Eso es lógico Pregunta. Pero después de un tiempo, a través de la guía y la experiencia, pierden ese miedo
del agua. Ahora están en casa en la piscina. Aceptamos esto como una parte natural de la educación de un
niño. Aprender a hacer acrobacias en el agua es parte de crecer. Si nunca tenemos la oportunidad de ver a
alguien hacer cosas tan maravillosas en el mundo mental, es principalmente porque nuestra civilización no
ofrece instalaciones reales para entrenar la mente. Pero con el entrenamiento adecuado, cualquiera de
nosotros puede aprender a estar en casa en el mundo de la mente, al igual que los niños aprendieron a
estar en casa en el Agua. El misticismo indio clásico compara la mente con un lago, que para la mayoría de
nosotros es continuamente azotado en las olas por los vientos de estímulo emocional y es continuamente
azotado en las olas por los vientos de estímulo emocional y Respuesta. Los verdaderos vientos de tormenta
son cuatro: ira, miedo, codicia y auto-voluntad. Uno o uno otro es generalmente soplar; si no es el sur, es
un nor'wester. Como resultado, el agua está en un estado constante de agitación. Incluso cuando aparece
la superficie corrientes tranquilas y turbias se agitan por debajo. A través de la meditación y las otras
disciplinas aliadas poderosas, sin embargo, el lago de la mente se puede dejar absolutamente claro. Cuando
ni siquiera una ondulación perturba la superficie, se puede mirar en las aguas cristalinas de la mente y ver
la muy fondo: el terreno divino de la existencia que es la base de nuestra personalidad. Los místicos
cristianos llaman a este centro de personalidad "el Cristo interior". En Sánscrito se llama simplemente
Atman,"Yo mismo". Pero el Buda ni siquiera fue que Lejos. No hizo ningún intento de decirnos lo que
veremos allí. Siempre práctico, nos deja las etiquetas; su trabajo es conseguir que hagamos el
descubrimiento Nosotros mismos. "No tienes que aceptar la palabra de nadie para esto", diría. "Sumérgete
profundamente y mira por ti mismo lo que encuentras." A pesar de todas las palabras que los estudiosos
han escrito sobre este tema, podemos entender este descubrimiento supremo sólo cuando lo
experimentamos nosotros mismos. Esta es la gran paradoja del misticismo: hasta que entres en el nirvana,
para usar el término del Buda, no podrás entender lo que es el nirvana. Podemos obtener una pista
intrigante, sin embargo, a través de esta imagen del lago de la mente, que encaja bien con el concepto de
conciencia del Buda. En el nivel superficial de conciencia, todo el mundo parece separado. Nos vemos
diferentes, usamos diferentes ropas, tienen diferentes patrones de habla, diferentes ambiciones, diferentes
Acondicionado. Este es el nivel físico de conciencia, por debajo del cual la vasta la mayoría de nosotros no
puede ver debido a la agitación de la mente. Justo debajo de la superficie está el nivel de conciencia
personal, individual, un región comparativamente poco profunda que es fácilmente agitado por los vientos
de sentido impresiones y emociones. Cuanto más orientados físicamente estemos, es decir, el más nos
identificamos con nuestros cuerpos y sentimientos – cuanto más atrapados seremos en este mundo mental
de formas en constante cambio. En este estado puede ser todo un tarea de acercarse a otras personas;
toda nuestra conciencia está atrapada en las cosas que nos hacen parecer separados de ellos y únicos. Sus
diferencias parecen mantener interponerse en nuestro camino. Detrás de este nivel, en gran parte
insospechado, es lo que el Buda llama alayavijnana: "conciencia de almacén", las profundidades del
inconsciente colectivo. Sólo hay una alaya-vijnana; en el fondo, todo el mundo está inconsciente es uno y
Igualmente. Cuanto más profundo nos adentremos, más claramente veremos que nuestras diferencias con
otros son superficiales, y que el noventa y nueve por ciento de lo que somos es el lo mismo para todos. En
la medida en que podemos dar la espalda a nuestro mezquino, mundo mental privado y aprender a
sumergirnos en la conciencia más profunda, podemos liberarnos de la influencia aprender a sumergirnos en
la conciencia más profunda, podemos liberarnos de la influencia de las tormentas que agitan esas aguas
poco profundas en la superficie. Al mismo tiempo, a medida que nos adentramos, nos acercamos cada vez
más a otras personas; nos sentimos más cerca de la vida en su conjunto. Esto, en efecto, es lo que aprender
a nadar en el inconsciente es todo acerca de. He leído de personas que pueden correr a lo largo de una
Harley Davidson y saltar una fila de coches. Esto es un logro, estoy de acuerdo. Requiere audacia,
entrenamiento, y la resolución. Pero, ¿de qué sirve de verdad? Por el contrario, con ese mismo tipo de
atrevido, se puede aprender a bucear en alta mar en el lago sin ánimo de lucro de la mente. En nuestro
mundo contemporáneo, cuando la mayoría de la gente, creo, se siente impotente en el mar, esto es un
regalo vital. Cuando lo dominas, tu vida se convierte en un faro que otros pueden Seguir. La mente, por
supuesto, ha sido objeto de un estudio muy serio. Pero desde el punto de vista de la psicología espiritual,
¿cómo podemos esperar entender la mente utilizando los mismos métodos que usamos para estudiar el
universo físico? El muy concepto de entrar en el inconsciente mientras que consciente está fuera del
alcance de nuestra Imaginación. Nos identificamos con la mente, así que ¿cómo podemos esperar
estudiarlo objetivamente? Mientras creamos que somos la mente, damos por sentado que podemos
encontrar satisfacción atendiendo a sus demandas y viviendo para sus Satisfacciones. Y mientras
permanezcamos en la superficie así, nunca podremos ver a través de la mente claramente. No tenemos
más remedio que ser desmontados como un juguete barco en sus tormentas feroces. Pero podemos
aprender una perspectiva diferente. En la meditación descubrimos que somos no la mente. Es un mundo
interior propio, un entorno al que podemos aprender moverse a través de. Así como esos niños ahora van a
la piscina con entusiasmo en su rostros, cuando encuentro tempestades subiendo en la mente he
aprendido a nadar con alegría. Ⅰpuede bucear hasta el fondo y traer perlas, los recursos internos infinitos
que son el legado de todos nosotros. En lugar de sentirme amenazado por circunstancias adversas, puedo
mantener la calma y ayudar a cambiar esas circunstancias. En lugar de alejarse de personas difíciles puedo
disfrutar de su compañía, acercarme a ellos, y ganarlos. Esta vasta tesorería está al alcance de todos. Sri
Ramakrishna, uno de los los místicos más grandes que la India ha producido, cantó extasiado de lo que
espera a ser descubierto en el fondo marino de la conciencia: Sumergirse profundo, Oh mente, bucear
profundo En el Océano de la Belleza de Dios; Si desciendes a las profundidades más profundas, Allí
encontrarás la joya del Amor. . . . Una vez que hemos aprendido a profundizar en la meditación, no hay fin
a los recursos podemos traer a nuestra vida diaria; no hay ningún desafío que no podamos enfrentar. Cada
mañana podemos descender a las profundidades y recoger montones de armas preciosas joyas:
impresionantes gemas de amor y sabiduría, perlas lustrosas de la paciencia y Compasión. Podemos
distribuirlos libremente, sabiendo que tenemos un infinito herencia de la que extraer todos los días.
Capítulo 6 Toda la vida es yoga "Me esfuerzo en la meditación", me dicen a veces la gente. "Tengo treinta
minutos en la mañana y treinta más por la noche, y realmente le doy lo mejor de mí. Pero yo no parecen
ser capaces de ir más profundo. ¿Qué puedo hacer?" "Si usted está tratando constantemente de
concentrarse en el pasaje inspirador durante esos treinta minutos," le contesto, "lo está haciendo muy
bien. Pero si quieres para bucear profundamente, tienes que dar lo mejor de ti durante los tiempos que no
estás meditando también. No es sólo durante la meditación que hacemos progresos en el entrenamiento la
mente, pero también durante el resto del día. Una vez que nos ponemos bajo la superficie de la mente,
comenzamos a ver que hay un conexión muy estrecha entre los tipos de distracciones que tenemos en la
meditación y los tipos de problemas que enfrentamos en la vida diaria. Son estos problemas los que nos
impiden sumergirnos en niveles más profundos de conciencia. Ambos son interna y externa. Se levantan en
la mente, y los encontramos allí en meditación; pero debido a que dan forma a nuestras acciones, también
las encontramos durante el día en ciento y un disfraces. Sri Aurobindo, una de las figuras más luminosas de
la India del siglo XX, tiene una buen lema para recordarnos esto: "Toda la vida es yoga." Cada momento,
significa, es una oportunidad para entrenar la mente. La explicación de esto es simple. Cada momento,
desde el momento en que nos levantamos en la mañana hasta que nos vayamos a la cama, tenemos una
opción: dar nuestra atención a nosotros mismos, o para dárselo a los que nos rodean. Si nos entregamos
durante el día, no debemos sorprendernos al encontrar fuertes distracciones en la meditación de la
siguiente Mañana. Por otro lado, si reducimos el número de cosas que hacemos sólo para por favor
nosotros mismos, las distracciones serán menos y la concentración más profunda. Yo iría tan lejos como
para decir que la vivienda en uno mismo es la causa principal de la mayoría problemas personales. Cuanto
más preocupados nos volvemos con nuestros miedos privados, resentimientos, recuerdos y antojos, cuanto
más poder tienen sobre nuestro Atención. Cuando nos sentamos a meditar, no podemos quitarnos la
mente de en nosotros mismos. Con la práctica, sin embargo, podemos aprender a prestar más y más
atención a la necesidades de los demás – y esto se traslada directamente a la meditación. Menos
egocéntrico pensar significa menos distracciones, una mente más clara, menos pensamientos para impedir
nuestra absorción de recolección a medida que la meditación se profundiza. Nadie empieza a meditar sin
una mente llena de distracciones. "La mente es inquieto, turbulento, poderoso, violento", dice el Bhagavad
Gita. "Tratando de inquieto, turbulento, poderoso, violento", dice el Bhagavad Gita. "Tratando de
controlarlo es como tratar de domear el viento. Así que cuando alguien se queja de mí acerca de la
meditación es difícil, mi único consuelo es, "Sólo espera. Va a conseguir mucho más difícil. Ganar control
sobre la propia mente es la tarea más difícil un ser humano puede emprender. Todo este sparring
preliminar con distracciones en meditación es prepararnos para las luchas realmente grandes por venir,
cuando luchamos para transformar las poderosas corrientes del pensamiento negativo que se arremolinan
profundamente en el mente inconsciente. Este es un logro milagroso, pero no hay milagro sobre cómo es
Logrado. Requiere mucho trabajo duro. Cuando su meditación es progresando bien, si su mente entra en
un estado de ánimo negativo - acerca de sí mismo, sobre sus problemas, sobre otras personas, sobre el
estado del mundo - usted debe ser capaz de cambiar su atención lejos de lo negativo y centrarlo en lo
positivo. Al hacer esto una y otra vez, puede llegar a un estado en el que pensamientos ni siquiera pueden
aparecer en la escena. Entonces tu comportamiento siempre es amable, sus palabras son siempre útiles, y
su vida se convierte en una influencia positiva en todos. Este logro elevado, por supuesto, es lento en
llegar. Después de la luna de miel con la meditación ha terminado, la gente a menudo me dice, "Tengo más
problemas con mi mente ahora que cuando empecé. ¿Voy hacia atrás?" "No", les aseguro. "Es posible ir
hacia los lados en la meditación, pero no hacia atrás. Entonces explico lo que probablemente está
sucediendo. En las primeras etapas, todos los de nosotros tenemos mil pequeños imps de distracción
bailando alrededor. A medida que avanzamos en niveles más profundos de conciencia, este número se
reduce a dos o tres; pero luego ya no son imps. Son grandes distracciones burlesa, esperando una
oportunidad para golpearnos al suelo. Esto puede sonar mal, pero en realidad es un desarrollo alentador.
Cuando tienen mil imps golpeándote desde todos los lados, ¿cómo te proteges? Lo es mucho mejor tener
una gran distracción justo en frente. Puede ser Goliat, pero en por lo menos usted sabe lo que está
tratando con, y usted puede entrenara a ti mismo para tratar con él también. Estos tipos grandes no son
realmente distracciones. Son samskaras: profundo, tendencias condicionadas a formas particulares de
pensar y actuar, por lo general negativo o de voluntad propia, que han sido excavados en la mente a través
de muchos años de repitiendo el mismo pensamiento una y otra vez. La mayoría de nosotros, por ejemplo,
tenemos una angustia samskara: una respuesta automática a queremos arremetar ante los demás o
nosotros mismos cuando las cosas no van a nuestro camino. En estado crítico momentos como estos,
puede ser más útil recordar que la perturbación tiene poco que ver con, digamos, si alguien tomó nuestro
lugar de estacionamiento o tuvimos que esperar en línea en la tienda de comestibles. Debajo de cada
incidente separado de ira, resentimiento, hostilidad, y la irritación se encuentra un solo reflejo en la mente
que dice, "No me gusta ¡éste! Golpea hacia atrás." ¡éste! Golpea hacia atrás." La codicia – no sólo por
dinero, sino por posesiones materiales, por placer, por poder – es otra raíz samskara en la conciencia más
profunda de todos nosotros. Puede que mostrarse de diferentes maneras, pero la unidad es la misma: nos
sentimos incompletos, por lo que tratamos de manipular las cosas y la gente para obtener lo que podemos
para llenar el vacío dentro de nosotros. A medida que la meditación se profundiza, comenzamos a
reconocer estas formas de pensar en nosotros mismos, y puede parecer como si la meditación los ha
provocado. Puedo asegurar usted, que han estado allí todo el tiempo; simplemente no los hemos notado.
Sólo como el mente comienza a despejar ¿podemos mirar hacia abajo a través de la embarcación con fondo
de cristal que es meditación y ver a estos monstruos al acecho por debajo. Cuando nos encontramos cara a
cara con un samskara en la meditación, no hay necesidad de ser sacudido o tratar de huir. Esto es para lo
que has estado entrenando. Un tipo de Madison Square Garden se ha alquilado en la mente, y estamos en
el Anillo. La meditación de cada mañana comienza otra ronda. Pero para ganar, tenemos que llevar la lucha
fuera de la meditación y en la vida diaria. Samskaras puede originarse en la mente, pero se expresan en
palabras y acciones. Para oponerse a ellos, tenemos que aprender a no actuar sobre ellos, no a hacer lo que
nuestras compulsiones exigen. Esto es terriblemente difícil; de lo contrario, una compulsión no sería una
compulsión. Pero está el consuelo de Job al saber que no podemos huir. Podemos quieren saltar del ring y
hacer para Brooklyn, pero no hay Brooklyn en la mente. El samskara está dentro de nosotros; dondequiera
que vayamos, tiene que seguir. Incluso si nos negamos a luchar, dice el Bhagavad Gita, nuestra propia
naturaleza nos impulsará a situaciones en las que no tenemos elección. Cuando estamos contra las cuerdas
con un burly samskara y no puede escapar, la razón y la autoestima están de acuerdo: ¿por qué no hacer
una buena trabajo de la misma y tratar de ganar? Cualquiera que sean las nociones románticas que
podamos tener sobre el crecimiento espiritual, nunca realmente sucede en poco tiempo. Al igual que la
Guerra de los Treinta Años, esta guerra dentro va una y una vez. ¡Hay mucho que transformar!
Naturalmente, hay momentos en que el mente se cansa y se queja. "¿Por qué no cancelarlo por un
tiempo?" Esto no puede ser Hecho. Una vez que nos encontramos cara a cara con un samskara en una
conciencia más profunda, están en el ring con él hasta que ganemos. Como mi abuela solía decirme, "El El
Señor nunca te pondrá sobre tus hombros ni una libra más de lo que puedes soportar. Pero," ella siempre
añadiría, "nunca tendrás que llevar una libra menos, ya sea. De lo contrario, no creceríamos.
Eventualmente, estamos tratando de extender la influencia de la meditación matutina hasta que se
convierte en un hilo que corre a lo largo del día. Luego hay un continuo conexión entre la meditación y la
vida diaria. Los valores atemporales en los que conexión entre la meditación y la vida diaria. Los valores
atemporales en los que estamos meditando comienzan a transformar cada palabra y acción. Y a su vez, la
meditación mejora. Cuando tratamos de mostrar buena voluntad a todos, a trabajar armoniosamente
incluso con aquellos de quienes nos diferenciamos, nos encontramos para nuestro deleite que la
meditación se profundiza rápidamente. Samskaras tienen una manera de empañar la visión para que lo que
queremos se parece a lo que es realmente mejor, y lo que es correcto se ve fuera de la cuestión. En este
tipo de niebla todo el mundo necesita un amigo con una visión clara que pueda bloquear el camino al
desastre y decir que no. Esa es una función de un maestro espiritual. En el campo donde vivo hay un largo
camino que consiste principalmente en baches y baches. Por un lado está lo que parece ser tierra sólida,
cubierta por hierba y amapolas de California. En realidad todo este crecimiento oculta una zanja profunda,
que podría calificar para el Libro Guinness de los Récords por el número de coches, camiones, e incluso
tractores que han caído en ella y tuvieron que ser transportados. Una amigo mío se preocupó por esto y
publicó un signo discreto que decía eufemísticamente, "Hombro suave." Pero los vehículos seguían
retozando el Guinness Reclamación. Después de un año más o menos, mi amigo dejó caer los eufemismos y
delicado Letras. Ahora hay una gran señal que advierte claramente, "¡ditch!" Un samskara no es un hombro
blando; es una zanja profunda. Si nos quedamos atrapados en uno – un adicción, un problema personal
recurrente, una relación compulsiva – debemos nos contamos con la suerte de ser sacados, incluso si el
precio es pesado. Y si alguien que conocemos está a punto de caer en una zanja como esta, no es muy
amoroso decir, "Bueno, si yo fuera usted que consideraría cambiar mi dirección. Pero no quiero violar su
libertad de elección." No es un gran signo de amistad sólo para decir "¡Buena suerte!" y ofrecer la dirección
de un buen garaje. Incluso si el otro persona no nos hablará durante una semana más o menos, debemos
tener suficiente amor en nuestro corazones para bloquear su camino. Entonces podemos ofrecer apoyo
mientras le ayudamos a corregir su samskara negativo – no por la predicación, sino por nuestro propio
ejemplo. Aquí nos encontramos con una peculiaridad interesante de la naturaleza humana: a menudo las
cosas que queremos que la mayoría corrija en los demás son cosas que hacemos nosotros mismos. Escucho
ambos lados de esto en mi papel privilegiado como maestro espiritual. Un amigo vendrá y confiará a yo,
"Que Eunice es tan cruel! Nunca vas a creer lo que me acaba de decir. Ⅰresponder suavemente,
"¿Recuerdas cuando nos encontramos con Eunice en el Bijou el mes pasado? Esa es la forma en que
hablaste con ella" Tarde o temprano, el Buda diría, la forma en que nos comportamos a los demás tiene
que volver a nosotros. Ese es el significado de esa frase muy mal entendida "el ley del karma." Si queremos
que la gente sea amable, la mejor manera es aprender a responder a las necesidades de los demás
exactamente como si fueran nuestras. A nadie le gusta ser tratado de manera grosera, para ser apresurado
o menospreciado o ignorado. Todo el mundo aprecia paciencia, bondad, perdón y respeto. paciencia,
bondad, perdón y respeto. Al practicar esto, nos olvidamos poco a poco – nuestros problemas, nuestros
pequeños deseos personales, nuestras comodidades, nuestras opiniones - no sólo durante el día pero
también en meditación. Entonces, cuando nos sentamos a meditar, no hay más distracciones sobre nuestro
impuesto sobre la renta o la carta que le debemos a la tía Julie. "Como las abejas volviendo a la colmena",
dice bellamente Santa Teresa de Avila, "que cerró a sí mismos para trabajar en la fabricación de la miel",
todos nuestros pensamientos se reúnen en las palabras de el pasaje de meditación y permanecer absorto
allí, profundizando nuestra conciencia para el día venideros. El hilo de la meditación que corre a través de
su día se puede extender a la por la noche también. Si quieres seguir adelante incluso mientras duermes,
puedo compartir un secreto que aprendí durante un período de ardiente experimentación. Que tengas la
noche meditación razonablemente temprano para que usted tenga tiempo durante media hora más o
menos de lectura espiritual antes de irse a dormir. Y elige tu lectura cuidadosamente. eso debe ser positivo,
fortalecimiento e inspirador, y debe ser más que sólo buena literatura o filosofía; debe ser una pieza de las
Escrituras que responder profundamente, o escribir estampada con la experiencia personal de un gran
Místico. Leer un poco, lentay reflexivamente, dando a las palabras la oportunidad de hundirse
profundamente en su conciencia. A continuación, dejar el libro a un lado, apagar la luz, y dormirse
repitiendo su mantram: Jesús Jesús, Rama Rama, Barukh attah Adonai, sea lo que sea. (El uso de un
mantram se describe en la Parte 5 de este libro.) Puede tomar tiempo, pero gradualmente esta secuencia
de meditación, lectura espiritual, y dormirse en el mantram se convertirá en una corriente suave que
continúa fluyendo en la conciencia incluso mientras duermes. A medida que la meditación se profundiza,
puede encontrar que tiene una vida nocturna notable. Usted puede escuchar las palabras de su pasajes de
meditación reverberando en su mente, o escuchar el mantram que se canta con una especie de belleza
sobrenatural. Usted puede soñar con lo que ha estado leyendo: pueden ver a San Francisco, por ejemplo,
en sus sueños, fortaleciendo su corazón o dar algunos consejos prácticos. Todo esto puede ser
profundamente inspirador, como si había estado en la compañía santa de San Francisco o oído las palabras
de la Shema de los labios del misélimismo Moisés. Incluso el tipo de noche que tenemos, entonces, es de
nuestra propia elección. Si usted ha sido tipo durante todo el día, dando la espalda cuando sea necesario en
gustos personales y aversiones, y luego dado su mejor en la meditación y se durmió en el mantram,
avanzarás incluso mientras duermes. Incluso en el sueño podemos estar dando forma a nuestra ¡Vidas! De
esta manera, con la meditación y la vida diaria apoyándose mutuamente, su De esta manera, con la
meditación y la vida diaria apoyándose mutuamente, su crecimiento espiritual será rápido y seguro.
CAPÍTULO 7 TremendoTrifles La película Murder by Death, una poleada con algunos de los más famosos de
la ficción detectives, se abre con una escena extraña. Alec Guinness, uno de mis favoritos, juega un viejo
mayordomo ciego que viene con una gavilla de sobres a los que debe cupones de fijación. Pone los sobres a
un lado, y la cámara, con surrealista estilo, muestra sólo una boca abierta con la lengua que sobresale. Sube
el mano con los sellos uno por uno, y uno por uno la lengua lame los sellos y la mano vuelve a pegarlos a los
sobres. Oímos el puño golpeando ligeramente para asegurarse de que cada sello es seguro. Luego, después
de que toda la travesti se ha ido a través de, la cámara hace una copia de seguridad y vemos todos los
sellos - cuidadosamente fijado a la Escritorio. Todos somos capaces de esto si no prestamos atención a las
pequeñas cosas. No usted tiene un dicho que si nos ocupamos de las pequeñas cosas, las grandes cosas se
llevará cuidar de sí mismos? Puede sonar trillado, sin embargo, incluso las personas con lo mejor de
intenciones y el más sólido de los planes a menudo fallan porque pasan por alto los detalles que resultar a
la materia. Si desea ver a alguien que tendrá éxito, hombre o mujer rara que se duele por cada pequeño
paso. G. K. Chesterton tiene un pequeño libro llamado Tremendous Trifles.Me parece que un muy frase
apta. Hay un gran número de cosas tremendas en la vida. Creemos que son pequeñas cosas hasta que
miramos hacia atrás y los sumamos; entonces descubrimos que, tomada como entero, su efecto ha sido
tremendo. Es lo mismo con el crecimiento espiritual. La mayoría de nosotros que nos tomamos en serio el
entrenamiento de la mente tratamos de estar atentos a las ocasiones; es en pequeñas ocasiones que
olvidamos. Sin embargo, es en estos miles de pequeñas ocasiones que la mente se enseña a ser tranquila y
amable: no instantáneamente o por grandes saltos, pero en las elecciones ordinarias del día. El Buda, el
más práctico de los maestros, definió al hombre o la mujer sabio en una manera completamente práctica:
"Uno que con mucho gusto renunciará a un placer más pequeño a obtener una mayor alegría. Esa es la
discriminación, la valiosa capacidad de ver la vida claramente y elegir sabiamente. Cuando se entiende,
cada elección se convierte en un oportunidad de entrenar la mente. Cuando empecé a meditar por primera
vez hace muchos, muchos años, en medio de un vida académica activa, tuve dificultades para encontrar
tiempo para ello. La mayoría de mis actividades eran lo suficientemente inofensivos, pero eran numerosos
y consumió una buena cantidad de tiempo y energía. Leí un montón de libros en esos días, y mucho de lo
que leí no creo que fuera útil incluso para las clases de literatura que estaba enseñando. Leí esos no creo
que fuera útil incluso para las clases de literatura que estaba enseñando. Leí esos libros porque los disfruté
y porque había sido entrenado para creer que la literatura es para el disfrute. Ese fue el atractivo de
muchas figuras importantes: literatura por su propio bien, el arte por su propio bien. Sin embargo, a
medida que mi meditación se profundizaba, estas actitudes comenzaron a cambiar. Nada, me di cuenta, es
por su propio bien; todo es por el bien de la vida. Esta perspicacia simplificó enormemente mis prioridades.
Inmediatamente comencé a podar mi actividades, esbozando cosas que no hicieron ninguna diferencia real
para nadie, incluyendo yo mismo. Hoy, todo lo que hago desde la meditación de la mañana en – desayunar,
ir a caminar, escribir, leer, incluso la recreación – se rige por un propósito sólo: cómo dar el mejor relato de
mi vida que puedo al servicio de todos. A eso me refiero con el desarrollo de la discriminación. Al principio
era difícil hacerme poner mis libros a un lado una hora antes para hacer tiempo para la noche Meditación.
A menudo mi mente protestaba: "¿No podemos leer un poco más?" Sin embargo, la alegría que llena mi
vida hoy ni siquiera se puede medir en la misma escala que los placeres que una vez tuve querido. Una vez
que tengamos incluso una muestra de lo que la meditación puede hacer, comenzamos a buscar maneras de
hacer tiempo para ello sin importar lo que viene en el sentido. Pero hay placeres más pequeños que dejar.
No estoy negando que en un resfriado por la mañana, por ejemplo, es más agradable permanecer bajo las
mantas que para obtener temprano para la meditación. El Buda no dice que renuncie a un pequeño dolor
en favor de una mayor alegría; él dice, "Renuncia a un pequeño placer." Ese es el toque que lo hace un
buen maestro. Tirando de las mantas sobre la cabeza y acostado allí durante diez minutos más es
agradable, pero como los placeres van no califica más más de medio centavo. Tal vez si pudieras quedarte
bajo las sábanas para siempre. . . Sin embargo, incluso el sueño pierde su atracción en el tiempo; esa es la
naturaleza de la vida. Así que cuando usted es tentado a permanecer en la cama a expensas de la
meditación, recuerde estas palabras: "Renuncia a un pequeño placer para una alegría duradera." La
meditación mejorará todo en tu vida. Te seguirá a trabajar y te hará más calmado, más enérgico, más
creativo y más seguro. Esta dificultad aparentemente insignificante de levantarse de la cama en la mañana
esconde un tremenda verdad. Para la mayoría de nosotros, es un problema construido a través de
pequeños actos de Omisión. La alarma suena y suspiramos, "Oh, sólo cinco minutos más. Son seis. en
punto; Seguiré allí para la meditación a los cinco minutos después". Así es como Comienza. Cuando sigues
diciendo "cinco minutos después" todos los días por trescientos y sesenta y cinco días, desarrollas lo que la
psicología del yoga llamaría un después de samskara: es decir, una respuesta condicionada que no se limita
sólo a levantarse. Dondequiera que vayas, será tu hábito llegar tarde y Posponer. Una forma poderosa de
lidiar con este samskara – de hecho, con cualquier samskara – es hacer justo lo contrario de lo que exige.
Esta es una de las formas más hacer justo lo contrario de lo que exige. Esta es una de las formas más
cambiar un mal hábito. El Buda dice, "Oponerse a una ola negativa de pensamiento con una ola positiva de
pensamiento. ¡Es una estrategia tan simple, práctica y eficaz! el problema, por supuesto, es que rara vez es
muy atractivo. A veces, caminando en la playa cuando la marea está llegando, voy a estar caminando a lo
largo de cuando una ola barre, lo que me hace saltar como un canguro para escapar de conseguir
Empapado. Pero cuando la marea y los contornos de la costa son correctos, como el el agua se arrastra de
nuevo en el océano que surge en una reacción y se estrella de cabeza en en la siguiente o la. Hay una gran
explosión, y la ola que se acerca es se detuvo en frío. Del mismo modo, si una onda negativa le susurra una
mañana, "Sólo cinco minutos Más... vamos a hacer cinco después de las seis", enviar una o la contraria de
vuelta. Saltar de cama, y a la mañana siguiente levantarse a las cinco a las seis. Diga a su mente, "Si quiere,
incluso puede sugerir seis y media. Me levantaré a las cinco y media y tendré mi meditación". Después de
unas mañanas de esto, puedo asegurarle que su mente no tendrá nada más que decir sobre el tema. Este
es el tipo de lenguaje que entiende. Lo es porque no ofrecemos resistencia de que la mente poco a poco
comienza a decir "Quince después de las seis" y, finalmente, "¿Por qué no siete? Es un buen número
redondo". "Sé razonable", tu mente puede objetar. "¿Un hábito de cinco minutos de retraso nadie
cualquier daño real? En primer lugar, y quiero subrayarlo, la cuestión principal es no los cinco minutos; está
entrenando a la mente. Pero es importante entender que los hábitos de la mente no son simplemente su
propio asunto. Generalmente afectan a otros personas de maneras insospechadas a medida que
avanzamos a través del día. Soy un teatro confirmado, por ejemplo; Disfruto de buenas obras de teatro y
buenas Actuando. Y me gusta llegar a mi asiento temprano, sobre todo por cortesía, pero en parte porque
disfruto del drama humano mientras el público entra. En un memorable ocasión el telón subió y estábamos
bien en la escena de apertura cuando un pareja tropezó y comenzó a buscar sus asientos, todavía
absorbido en un calentado discusión que debe haber comenzado en la calle. La esencia de la misma era,
donde estaba el coche? Habían llegado en el último momento y se apresuró a salir sin darse cuenta donde
habían aparcado, y siguieron tratando de resolver el asunto mientras pisando apologéticamente en media
fila de dedos de los dedos de los dedos de los dedos de los dedos de los dedos. "¿Fue Franklin o Polk?" "En
realidad, querida, creo que debe haber sido Pino." La mayoría de nosotros pensamos que esto estaba lejos
más dramático que la obra. Yo estaba a punto de decir, "Por favor, vaya a la derecha en el escenario. Si
puedes cantar y bailar también, eso es todo lo que podríamos querer". El mismo tipo de escena tiene lugar
en clases, reuniones, en todas partes. Un simple remedio es hacer que sea un hábito ir a lugares temprano:
evitamos hacer esperar a la gente nosotros, y evitamos interrumpirlos una vez que han comenzado. En
detalles como estos, consideración por los demás se vuelve natural a una mente bien entrenada. Una vez
que estés fuera de la cama y sentado a la meditación, la mente probablemente intentará Una vez que estés
fuera de la cama y sentado a la meditación, la mente probablemente intentará para distraerte. Esa es la
siguiente "tremenda tontería": tremenda porque lo que es en cuestión no es si el tema de la distracción es
grande o pequeño, bueno o malo, pero la distracción nativa de la mente. Muchas personas, por ejemplo,
tarde o temprano se encuentran con un problema su meditación. Después de todo, es natural sentirse
somnoliento cuando el sistema neuromuscular comienza a relajarse. Y si te aturdes por un minuto o dos,
¿qué importa? Este es un tema sobre el que doy consejos duros: en el momento en que comienzas para
sentir se siente somnoliento, levántese derecho y resistir. Un problema para dormir en meditación no viene
una buena mañana en julio y pregunte: "¿Puedo unirme a usted?" eso ha estado enching, poco a poco. Es
por eso que se requiere vigilancia desde el principio. Nuestro impulso es dejar que la barbilla caiga un poco,
dejar que la columna vertebral se hunda, permitir que las palabras del pasaje de meditación se vuelvan
borrosas alrededor de los bordes. Lucha ese impulso haciendo justo lo contrario. En el momento en que
empiezas a sentir somnolencia, alejarse de su apoyo de espalda, sentarse derecho, y concentrarse con
todos sus Podría. Cuando este tipo de resistencia se convierte en su respuesta natural, puede superar el
problema del sueño, incluso si ha estado sucediendo durante meses. La mente tiene muchas, muchas
cartas como esta bajo la manga. La mayoría de nosotros tenemos mucho de las cosas a tener en cuenta por
la mañana - algunos de los cuales, es cierto, podríamos haber cuidado de la noche anterior – y por supuesto
no queremos olvidarnos de hacer algo vital porque nos hemos quedado sin tiempo y tenemos que
apresurarse a trabajar. "Por lo tanto", la mente nos dirá con su propia marca peculiar de lógica, "¿por qué
no cortar la meditación cinco minutos de distancia y empezar? ¿Qué diferencia pueden cinco minutos
hacer? Eso es una cosa que nunca debes hacer. Aquí de nuevo, cuando el mente aconseja cortar cinco
minutos, sonreír benignamente y añadir cinco minutos Más. Esta estrategia de hacer lo contrario de lo que
un impulso condicionado exige funciona muy bien con un problema de alimentación. Todo el mundo se
siente tentado cuando confrontado con algo sabroso. Incluso si realmente no necesitamos sustento, a
menudo seguimos adelante y tenemos un poco más. Sólo es humano, ya sabes. "Sólo una pequeña pieza",
los coejes de la mente, "tres pulgadas por dos." Una vez más, la respuesta es para que sea menos tres por
dos: tomar una pieza más pequeña de lo que habría tomado. La mente realmente puede ofenderse por
este tipo de tratamiento, especialmente después de muchos años de tener su propio camino. Pero le
aseguro que si se hace firme en tales cuestiones la mente vendrá a tener tal respeto por usted que pensará
varias veces antes de intentar un truco como ese de nuevo. Con esta estrategia, estamos aprendiendo una
habilidad muy valiosa: estamos ganando la voluntad y el desapego para no actuar por impulso. Donde esto
realmente vale la pena es en relaciones personales, donde actuar sobre impulso se extiende de individuo a
relaciones personales, donde actuar sobre impulso se extiende de individuo a individuo en innumerables
pequeñas reacciones en cadena a lo largo de cada día. Susan recibe una carta de su suegra anunciando una
visita de dos semanas y ella recibe agitado; ella no puede evitarlo. Entonces ella viene y nos dice algo, y lo
tomamos como algo personal y la ponemos en nuestra lista negra durante meses. La mayoría de las peleas
comienzan con sólo este tipo de malentendido. No tiene sentido. Cuando alguien es cruel con nosotros, no
necesitamos tomarlo como algo personal. ¿Por qué debería ¿Nosotros? No nos estamos lastimando; si
alguien está herido, es la otra persona. En la India ponerlo pintorescamente: cuando usted es cruel con su
vecino, el auditor cósmico entra en un débito por crueldad en su contra. La regla para recordar aquí es
nunca reaccionar inmediatamente. Ese es el propósito de entrenar la mente en todas estas otras cosas
tremendas. Cada vez que un negativo llamadas de emoción, ponerlo en espera. No escuche sus
argumentos. Si esperas hasta que todos la evidencia está en, por lo general resulta que no hay necesidad
de aceptar sus cargos, que puede ser pesado. Sé lo difícil que puede ser poner en práctica esta regla. Por
suerte, la comprensión solo puede ayudar mucho. En los días en que enseñaba en una universidad campus,
cada vez que la gente se curaba conmigo me agitaba, al igual que todo el mundo lo hace. A veces sus
palabras agudas podrían ser defendidas; a menudo parecía injusto. Pero incluso cuando podía ver su punto
de vista solía obtener Agitado. Entonces recordaría que siempre es la persona cruel la que paga por dentro,
y empezaría a sentir lástima por ellos. Un poco de compasión entraría, y una vez que entra la compasión, el
deseo de tomar represalias va. A veces, por supuesto, es necesario dejar claras nuestras diferencias de
opinión. Pero incluso entonces rara vez las diferencias en sí mismas lo que hace que desagradable; es la
arrogancia con la que estas diferencias se transmiten a menudo. "Tengo razón. ¿Cómo puedes tener
razón?" Esta es una actitud casi universal. Un enfoque más apropiado, por supuesto, es reconocer: "Hay
algo en lo que dices, y hay algo en lo que digo. ¿Por qué no tratamos de encontrar esto algo común? Pero
para hacer esto, la mente tiene que ser enseñada a no impulso. Reaccionar con el impulso es sólo ser una
máquina de discos: alguien pone en un cuarto y sale cualquier canción escandalosa que la mente quiera
cantar en ese momento. ¿A quién quiere ser dictado por una mente de rocola? ¿Y quién dejaría una rocola
molestarlo? Esa es una pregunta que siempre podemos hacernos cuando la adrenalina es empezando a
fluir. Aquí, el sentido del humor y el sentido de la humildad son de gran Ayuda. La mayoría de la gente se
ofende fácilmente porque tiene una sensación inflada de Dignidad. Pero después de todo, si alguien hace
un comentario a expensas de nosotros, ¿cómo es nuestra dignidad afectada? No es contra nosotros que la
entrada de débito se hace. Simplemente por manteniendo un sentido del humor y la humildad, podemos
enseñar a la mente a no incluso cuando llega un juicio real. En asuntos pequeños como estos, poco a poco
la mente puede ser entrenada eficazmente. En hogar, en la meditación, en el trabajo, en momentos de
relajación con la familia y los amigos, podemos ir en contra de los caprichos condicionados de la mente y
ganar, poco a poco, control de algo que a menudo parece nebuloso y esquiso: nuestro propio destino.
CAPÍTULO 8 Las Fuerzas de la Vida "Como una pelota bateada de un lado a otro", dice un antiguo texto
llamado Yogabindu Upanishad, "un ser humano es golpeado por dos fuerzas dentro": uno, el para
evolucionar en seres espirituales; el otro, el empuje descendente feroz de nuestra condicionamiento
pasado como criaturas físicas separadas, autoorientadas. El significado literal del sánscrito aquí es "como
una pelota golpeada por un palo mano. No tengo idea de qué juego de los sabios de la antigua India había
sido mirando, pero creo que el tenis encaja perfectamente en el verso. Millones de personas han llevado a
este deporte en los últimos años, por lo que parece natural para llevar a cabo esta imagen a la vida.
Imagínese un partido entre dos caballeros jugadores que probablemente están entre los mejor que el juego
haya visto: Bjorn Borg por un lado e Ivan Lendl por el otro. Bjorn atrapó mi imaginación cuando salió de la
nada para ganar los franceses Abierto a la edad de dieciocho años, y ha sido uno de mis favoritos desde
entonces. Ⅰle gustaba su manera en la cancha, y tenía una cualidad preciosa que serviría él bien si se llevó
a la meditación: al igual que Gandhi, que estaba en su mejor momento cuando las cosas iban en su contra.
E Ivan Lendl, que vino de Checoslovaquia, era un joven serio con algunos de los golpes más poderosos que
había visto. Una atleta al parecer le preguntó a un amigo de Iván, "Tengo que jugar contra él; ¿qué hacer
usted sugiere? El amigo respondió: "Un chaleco antibalas". Imagina ser una pelota de tenis jugada por estos
dos fuertes campeones: Lendl, cuyos disparos deben haber viajado a más de cien millas por hora, y Borg,
que colgó sus raquetas tan tensas que por la noche a veces se despertó por el ping!como las cuerdas se
rompieron espontáneamente bajo la tensión. Cada uno de nosotros, dice este texto antiguo, se está
jugando como esta veinticuatro horas al día atrás y entre dos fuerzas internas opuestas. Aquí están Iván en
un lado de la cancha y Bjorn por el otro, disfrutando inmensamente, gritando a cada otro, "Dale por todo lo
que vales; Voy a slam el pobre hombre de vuelta! Esta tensión interior es nuestra herencia evolutiva.
Refleja nuestra naturaleza dividida como seres humanos: en parte físico, esencialmente espiritual,
constantemente tirado en dos direcciones contradictorias. Si esto suena mal, en realidad es bastante
positivo. Porque si uno de estos jugadores no nos dejarán en paz, ni el otro. Construido en nuestra muy la
naturaleza es un impulso interior que no nos permitirá estar satisfechos con vivir en nuestro nivel más bajo
sólo por las leyes biológicas. Un imperativo evolutivo interno es constantemente exhortándonos a crecer, a
alcanzar lo más alto que podemos concebir, como constantemente exhortándonos a crecer, a alcanzar lo
más alto que podemos concebir, como si la naturaleza misma no nos deja descansar con nada menos que la
realización espiritual. A veces, cuando estoy esperando en el consultorio del dentista, me gusta mirar el
revistas populares. No importa si tienen unos meses de edad; Siempre estoy interesados en sus anuncios
resbaladizos. Ya sea por insinuación o por declaración, todos ellos están dirigidos a un deseo profundo, casi
universal: cambiar lo que somos, hacernos de alguna manera mejores: más ricos, más inteligentes, más
atractivos, más seguro, más en casa con lo que somos. Desafortunadamente, estas promesas implícitas de
Madison Avenue se ocupan sólo de externos: una fragancia que el sexo opuesto encontrará irresistible, un
anillo que hacer una relación "último para la eternidad", una casa tan espectacular que vamos a querer
nada más que descansar en ella todo el día y admirar las citas y el Vista. A pesar de su aspecto sofisticado,
por debajo de cada anuncio como esto me gustaría escribir, "Esto no te cambiará! Seguirás siendo el mismo
viejo Persona. Todavía tendrás que vivir contigo mismo como eres". Hacia el final del segundo capítulo del
Bhagavad Gita hay una declaración tan directa, tan penetrante, que debe movernos a cuestionar todos los
externos intentos de superación personal: aquellos que siempre están tratando de satisfacer a sus deseos
personales nunca encontrarán la paz en esta vida. Estas personas están condenadas a vivir en agitación y
aislamiento. Pueden vivir en casas palaciegas, saltar de una recurrir a otro, o tener su fotografía en las
portadas de la semana semanal revistas, pero no tendrán paz en sus corazones. ¿por qué? Porque si no
puede hacer cambios donde realmente queremos – en nuestra propia personalidad – lo hace no importa
qué más hayamos logrado; no podremos vivir con Nosotros mismos. Podemos engañar a todas las personas
algunas veces y algunas de las personas todo el tiempo, pero hay una persona – nosotros mismos – que nos
mirará con un resfriado ojo y decir, "Usted no me está engañando! No te estás cambiando en absoluto;
usted es no está creciendo. A menudo, creo, esta es la razón por la que las personas activas son tan activas,
por qué los aventureros aventura y trotamundos trote: no queremos detenernos y escuchar que la
tranquilidad heckler en lo más profundo de nuestros corazones, recordándonos nuestro verdadero trabajo.
Esto es en última instancia, lo que significa la inseguridad; que es donde una sensación de ineptitud
realmente viene de. Durante los últimos veinticinco años, debo haber oído el mismo estribillo de cientos de
personas, en particular las que son jóvenes: "Simplemente no me gusta". La suposición tácita es, "Este es el
tipo de persona que soy, y es lo que siempre lo será. Si tengo miedos paralizantes, lo mejor que puedo
hacer es aprender a vivir con Ellos. Si soy propenso a ataques de ira, la gente tendrá que aceptarme como
soy". Pero podemos cambiar. Nadie necesita sentirse resignado y decir: "No hay nada Puedo hacerlo." Hay
todo lo que podemos hacer. Ese es el propósito y el poder de esa fuerza ascendente persistente dentro de
nosotros: si nos volvemos hacia adentro podemos rehacer nosotros mismos completamente,
modelándonos a nosotros mismos a la imagen de la espiritualidad más elevada ideal que podamos
concebir. El otro día Christine me estaba mostrando algunas fotografías viejas tomadas cuando el Centro de
Meditación de Blue Mountain estaba en su infancia. Dos o tres de esos rostros jóvenes que no habíamos
visto durante años. Otros, ya no jóvenes, eran tan cerca como el camino fuera de nuestra ventana, donde
un grupo de voluntarios estaba trabajando diligentemente en el parcheo de asfalto viejo. Para un ojo
separado, el contraste era más Divertido. "Mira esta foto", le dije, "y luego mira ahí fuera. ¿Dónde lo
hicieron todos que el pelo va? Pero esos fueron sólo cambios físicos. Mucho más importante – y
profundamente gratificante – fueron los cambios que sabía que estos amigos habían realizado en su
procesos de pensamiento a lo largo de años de meditación. Muchos de ellos habían aprendido a
transformar la ira en simpatía, impaciencia en paciencia, resentimiento en amor: no perfectamente, no
siempre, pero sabían cómo hacerlo, y sabían que podía ser Hecho. ¿Qué podría ser más estimulante? Estos
son cambios que cualquiera de nosotros puede aprender a hacer. Si puede estar seguro donde estabas
inseguro, desinteresado donde eras egoísta, si se puede respetar la gente a tu alrededor, incluso si no les
gustas y no te gustan, entonces dirá con alegría, "Sí. Realmente has cambiado". Como Meister Eckhart
decir, el paupérrimo que estabas está muerto; nace el príncipe. Este renacimiento es el propósito de la
meditación. Es una aventura tremenda, el más grande que puede llamar a un ser humano. Prueba cada
cualidad que poseemos, trae en juego cada facultad que tenemos. Es para embarcarse en este supremo
aventura que hemos llegado al mundo, y hasta que aceptemos el desafío, nunca podemos realmente
descansar contentos con nada menos. Una de las mayores figuras espirituales de la India medieval,
Ramanuja, arroja luz en este desafío en palabras que deben estar en las paredes de cada campus escolar,
cada oficina de estadista, cada hogar: "Lo que buscamos como nuestro objetivo más alto depende de lo que
creamos que somos". Si reflexiona sobre esta breve declaración, puede perderse en su colector
Ramificaciones. Prácticamente todos nosotros creemos que somos criaturas físicas, leyes biológicas. Y
cuando crees que eres una criatura física, Ramanuja dice, el objetivo más alto al que se puede apuntar
tiene que tener límites físicos. Gastará su vida buscando satisfacciones físicas. Un diagnóstico completo del
sufrimiento humano es dado en sólo esta línea. Como todos los demás, crecí creyendo que era puramente
físico, un colección de componentes bioquímicos. Mis amigos se suscribió a esta creencia; Mi colegas
aprendidos lo compartieron con vehemidad. El mundo en el que vivimos se basa en este colegas
aprendidos lo compartieron con vehemidad. El mundo en el que vivimos se basa en este vista; todo el
mundo lo da por sentado. Incluso si creemos intelectualmente que el el ser humano tiene un lado
espiritual, muy, muy pocos de nosotros podemos concebir de nosotros mismos sin el aparato físico y
bioquímico de nuestro cuerpo y personalidad. ¿Qué ha cambiado para mí desde entonces? Todo. No dos o
tres cosas, pero Todo. A través de la meditación, con la ayuda de las exigentes disciplinas seguido todos los
días en medio de una vida ocupada, que la creencia en mí como un puramente criatura física se ha caído
por completo. Hoy no me miro a mí mismo o cualquier otra persona como física. Me identifico con el Ser,
espíritu puro, lo mismo en todos. En esta realización, el cuerpo se convierte en no más que una especie de
chaqueta que desgaste: usted se ocupa de ella como muy útil, pero nunca se piensa que y que son los
mismos. Imagínate si pensaras que eres tu chaqueta. Llevarlo a los limpiadores ser espantoso; bolsillos
rotos sería un trauma importante. Suena tonto, pero eso es sólo cómo la mayoría de nosotros nos
relacionamos con nuestros cuerpos también. En una medida sorprendente, vivimos para complacer nuestro
cuerpo en lugar de que nos ayude y nos sirva. Nos identificamos con él tan de cerca que le permitimos
tomar decisiones por nosotros y dictar cómo nos sentimos acerca de Nosotros mismos. Cuando nuestro
cuerpo experimenta un antojo, decimos que es un "biológico necesidad. Si nuestra apariencia es menos
que perfecta, creemos que hay algo mal con nosotros. Es a partir de esta identificación obsesiva con el
cuerpo, creo, que muchos problemas físicos y emocionales. En la meditación, a medida que aprendemos en
niveles más profundos que la base de nuestra personalidad no es física sino espiritual, tales los problemas
desaparecen. A menudo ni siquiera tenemos que enfrentarlos. Simplemente vamos más profundo, aléjóse
de las viviendas de la conciencia donde surgen. tú puede dejar problemas psicosomáticos colgados en el
armario y encontrar otro hogar en un barrio mucho más seguro; nunca serán más sabios. Este enfoque es
muy diferente de la sabiduría convencional del mundo moderno. No puede trabajar sin meditación. Porque
es mucho más que un cambio en el estilo de vida; es un transformación del estilo de pensamiento. A
medida que absorbemos esta imagen más alta de quiénes somos, muchas consecuencias importantes
Seguir. Cuando sabes que eres esencialmente espiritual, ya no te relacionas con a sí mismo como una
criatura para estar satisfecho con los placeres físicos. Usted no se relaciona con otros en términos de su
apariencia física. Sabes que tu valor deriva del Ser eterno dentro de ti – y porque este mismo Ser vive en los
corazones de todo, te resulta fácil relacionarte con todos con respeto y amor. Este cambio en las relaciones
personales es uno de los beneficios más alegres de experiencia espiritual, sin embargo, trae enormes
responsabilidades. Cuando vemos nosotros mismos en todos, el desapego de nuestro propio ego es
esencial. De lo contrario, se enredan emocionalmente en los problemas de otras personas, que es justo lo
contrario se enredan emocionalmente en los problemas de otras personas, que es justo lo contrario de
amor. Gran parte de mi día, por ejemplo, se pasa en guiar a los demás en la meditación, tanto por carta y
en persona. A menudo estos amigos traen consigo cargas personales Problemas. Si me identificara con mi
cuerpo y mente en lugar de con el Ser, Yo no sería capaz de soportar tales cargas alegremente día tras día
sin nunca sintiéndose quemado. Yo vendría a la mesa de la cena y pasaba media hora mirando mi plato,
pensando: "¿Qué puedo hacer para ayudar a esta persona?" Cuando creemos que somos la mente, no
importa lo que estemos haciendo, parte de la mente no puede evitar masticar los mismos problemas una y
otra vez. Durante la meditación, nuestro la concentración está dispersa; durante el día se drena nuestra
vitalidad, nuestra seguridad es baja, y nuestra capacidad de relacionarnos con las personas está estrecha y
limitada. Todo se ve afectada. Hoy en día, sólo debido a este cambio de creencia, no tengo ninguna
demanda en mi vitalidad que no puedo cumplir. Puedo enfrentar golpes duros con ecuanimidad, ayudar a
otros a resolver el más espinoso de los problemas con la compasión y no involucrarse en el Agitación. Y
cuando surge una emergencia, puedo escribir un gran cheque contra mi cuenta de vitalidad y saber que no
va a rebotar. No hay magia en esto; cualquiera puede aprender a hacerlo. Tales beneficios dan mucha
motivación para trabajar duro en cambiar nuestra imagen de quiénes somos – de una criatura física
separada a un todo, amoroso, ser espiritual. Sólo cuando me puse bajo la superficie de la conciencia en la
meditación, muchos años hace, ¿empezaba a ver el juego de fuerzas entre estos dos ideales,
constantemente tirando de diferentes objetivos. Entonces empecé a anhelar más que cualquier otra cosa
para ganar mi libertad y escapar siendo golpeado en la corte de la vida. El grito de libertad siempre me ha
hecho un llamamiento profundo. Incluso en mi menor días, la abuela siempre podría hacerme cambiar de
dirección con una sola pregunta: "¿No quieres ser libre?" Así que hoy, si alguien es alérgico a frases como
"vida espiritual", digo, "Muy bien. Hablemos de vivir en libertad". Hasta que dejar de dejarnos golpear por
nuestro condicionamiento biológico, no tienen idea de lo que realmente significa la libertad. Recuerden las
palabras del Buda: "Todo lo que somos es el resultado de lo que tenemos pensamiento. Si nuestro
pensamiento se basa en el estímulo y la respuesta, está tratando de decir nosotros, entonces la mayoría de
nosotros vivimos como marionetas, movidos por patrones de pensamiento construido sobre años de
repetición. Estos hábitos mentales nos hacen decir y hacer ciertas cosas Habitualmente. Ellos motivan
nuestras acciones y hablan nuestras palabras, y sólo vamos a lo largo de. Cuando perdemos los estribos,
por ejemplo, es como si la ira fuera un maestro de marionetas, metiendo dos dedos en la cabeza y
estimulando todos los viejos centros de control para hacernos mover. "Empezar a alborotar y fumar
ahora!Ya sabes cómo. ¿Te acuerdas?" Cuando actuamos sobre estos impulsos enojados, estamos
agregando a nuestro sordo habitual Respuesta. Después de un tiempo, tenemos muy pocas opciones en la
forma en que respondemos a la frustraciones e irritaciones de la vida cotidiana. Alguien se mete en nuestro
camino y nosotros no puede dejar de explotar. No es como si escogiéramos enojarnos. Ira – lo que el yoga
la psicología llama a la ira samskara – está tomando nuestras decisiones para nosotros. El mismo
mecanismo está en funcionamiento en todos nuestros rígidos y condicionados reacciones - resentimiento,
celos, lujuria, ansiedad, codicia, auto-voluntad, y sus cien y una relación. Nos sorprenderíasi pudiéramos
mirar por debajo del nivel de la superficie de la conciencia y ver cuántos de nuestros problemas son
causados por estos profundos hábitos de pensar. Esta es una visión angustiosa, pero tiene un propósito
vital: dispara el deseo de levantarse de una vez por todas por encima de la tiranía de nuestra mente.
¿Cómo podemos hacer esto? ¿Es posible no ser bateado de ida y vuelta entre espirituales y físicas? Sí, los
místicos responden con una sola voz, es posible. Podemos aprender a hacer cada respuesta una cuestión de
libre elección. Si podemos acomodar todos nuestros esfuerzos personales con el impulso ascendente de la
evolución, nos llevará más allá del alcance de la condicionamiento a un estado donde el amor, la ingenioyy
la vitalidad son espontáneos y gratis. "En el río de la vida", dice otro antiguo texto de yoga, "dos corrientes
fluyen en direcciones opuestas. Uno, en la superficie, fluye hacia el dolor, hacia la enfermedad, hacia la
esclavitud. El otro, debajo de ella, fluye hacia la felicidad, la salud y libertad. Esto puede ser una
hidrodinámica fantástica, pero ilustra nuestra situación perfectamente. Si nos quedamos en la superficie y
no hacemos nada, esta imagen sugiere que la vida nos seguirá llevando a algún lugar, pero no a donde
queremos ir. Alojarse en un solo lugar no es una opción. Para captar la corriente profunda que conduce a
libertad, tenemos que nadar y nadar duro, contra el flujo de cada acondicionado Respuesta. Una vez más,
las palabras del Buda nos dan la clave: "Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado.
¿Cómo se condiciona la mente? Pensando los mismos pensamientos una y otra vez. Para liberarnos,
entonces, sólo tenemos que pensar pensamientos opuestos una y otra vez. Es por eso que el Buda llamó a
su manera de la vida patisotagami: nadar "contra la corriente" de la vida egoísta, con el fin de fusionarse
por fin en el flujo del amor que es nuestra verdadera naturaleza. Esto no es sólo por la emoción de la
maestría. El Buda no es el tipo de maestro para decirnos que hagamos algo contrario simplemente porque
es difícil, o para hacer algo simplemente porque aprendemos del dolor. Ir en contra de la corriente tiene
una muy propósito de la tierra: el reacondicionamiento del sistema nervioso, para que podamos propósito
de la tierra: el reacondicionamiento del sistema nervioso, para que podamos elevarse por encima de los
dictados del placer y el dolor. En todos nosotros, el sistema nervioso está condicionado al tráfico
unidireccional estricto: hacia lo que nos gusta y lejos de lo que no nos gusta. Cualquier intento de conducir
contra este tráfico trae un grito de protesta del cuerpo y la mente. Esta reacción es sólo natural; es parte de
nuestra herencia biológica. Pero el placer y el dolor son parte de Vida. A menudo nos parece necesario
hacer algo desagradable o godar algo agradable por el bien de un objetivo más alto. En esos momentos
necesitamos la plena cooperación de nuestro cuerpo y mente, un sistema nervioso que puede enfrentar los
desafíos de la vida sin Queja. Esto no es simplemente una vida espiritual. Es la esencia de un personalidad,
que todo el mundo en el mundo moderno necesita. "Yoga", dice el Bhagavad Gita, "es la uniformidad de la
mente." Cuando puedes mantener su mente en una quilla uniforme en la buena fortuna y malo, en el
placer y el dolor, cuando usted puede ser amable con aquellos que les gusta y a los que no lo hacen,
entonces usted tiene alcanzó el estado del yoga: eres libre. Entre los sentidos y los objetos de los sentidos,
la Gita explica, por ejemplo, entre las papilas gustativas y una pizza fresca - hay una afinidad íntima que no
tiene nada que hacer con nosotros. Nuestro perro Ganesha tiene una afinidad similar con tostadas con
mantequilla. el momento en que siente una pieza que tiene que tener, incluso si ya ha comido. Y entonces
no puede simplemente engullirlo. Tiene que ir a un lugar en particular, al lado de un diente de león amarillo
particular, y doblar sus patas alrededor de su brindis en un particular manera delicada; sólo entonces
puede comer. Eso es justo lo que los sentidos hacen con el sentido objetos, sugiere el Gita, y no hay
necesidad de que saltemos. Disfruto ver a Ganesha disfrutar de su brindis, pero no me involucro
emocionalmente. Si hay no es un brindis por mí, no me deprimo ni me siento privado. Su trabajo es comer;
Mío es ver y disfrutar. Del mismo modo, dice la Gita, aunque los eventos sensoriales tienen un efecto
convincente en el cuerpo y la mente, realmente no tienen nada que ver con nosotros. Creemos que
estamos porque nos identificamos con el cuerpo. Nuestro verdadero Ser, espíritu puro, es el observador
separado, que observa la vida con compasión tranquila, siempre libre de Disfrutar. En el Bhagavad Gita, el
Señor le dice en voz baja a su discípulo Arjuna: "Cuando el sentidos encuentran sentido-objetos, una
persona experimenta frío o calor, placer o Dolor. Estas sensaciones son fugaces; van y vienen. Concédeles
con paciencia, Arjuna." Esta es una filosofía profunda y práctica, con un toque de humor también. "Arjuna",
lord Krishna pregunta con burla: "Cuando te bañas, lloras si el agua es más caliente de lo que te gusta? ¿Te
enojas si hace demasiado frío?" La temperatura es sólo el contacto del agua con la piel, a veces agradable, a
veces desagradable. En una mañana fría es agradable tener una ducha caliente; a veces desagradable. En
una mañana fría es agradable tener una ducha caliente; después de un día caluroso, es refrescante
sumergirse en un río fresco. Todo el mundo encuentra estos experiencias agradables. Pero no pasamos
mucho tiempo pensando en ellos. Nosotros no ir por ahí diciendo a todos en la oficina, "Tuve una ducha
caliente este mañana!" o ir a la cama deprimido porque el agua del baño era demasiado frío. Es el lo mismo
con la mente. Así como experimentamos una sensación momentánea de calidez o frío en la piel, sentimos
una sensación momentánea de gusto o disgusto en el mente, tan fugaz e insustancial como una sombra.
Nuestra respuesta habitual, sin embargo, es aferrarse a las cosas que nos gustan como si pudieran durar
para siempre, y sin darnos cuenta, nos aferramos a cosas que no nos gustan también. Cuando alguien dice
algo objetable nos comentamos a nosotros mismos, "No me gusta esa persona. Y seguimos diciéndolo, a
pesar de todas las otras cosas que puede decir o hacer; no podemos dejarlo ir. "Esto es sólo un toque
momentáneo de desagradable", Sri Krishna diría. "¿Por qué emocionarse por ello? No lo des más atención
de lo que haría un baño tibio. Por supuesto, esto es bastante difícil de hacer. Pero aún más difícil es mirar
placer de la misma manera. El consejo de Sri Krishna aquí es completamente original. Cuando él dice,
"Arriba con dolor", acomoda Arjuna; él es un guerrero y puede entender ese. Pero cuando Krishna añade,
"Arriba con placer también", Arjuna se frota las orejas. "Así es", dice Krishna. "Ocúpelo con paciencia. Va y
viene. No corras después de ella, y no trate de aferrarse a ella cuando se trata de su camino. El placer es
como fugaz como sufrimiento. De hecho, como dice el Buda, la mayor parte de nuestro sufrimiento viene
de tratar de aferrarse al placer, tratando de construir la felicidad en una sensación que va y viene. El arte de
esto me atrae profundamente. Hoy, después de toda una vida de tomar Sri Palabras de Krishna en el
corazón, si me ves en una situación agradable y me preguntas, "¿Cómo se usted está haciendo? Diré, "Estoy
subiendo." Me estoy divirtiendo, pero estoy pacientemente mantener mi mente desenfado también – de
hecho, es sólo una mente tranquila que puede realmente disfrutar. Entonces, cuando algo desagradable
viene – como es seguro – puedo decir, "Estoy llevando este bien también." Si no suena paradójico, disfruto
de la vida cuando la fortuna está en mi contra al igual que yo cuando la fortuna brilla. Cuando aplicas esto,
ves el travieso sentido del humor de Sri Krishna. Después de una cita en un restaurante gourmet, si su novio
o novia le pregunta: "¿Hizo te diviertes?", sólo di sin reparos, "Oh, todo ese placer! Creo que me paré
bastante bien. Con este tipo de desprendimiento, el placer no deja residuos de compulsión en el mente –
sin memoria cargada de emociones, sin antojo de mirar hacia adelante a la siguiente hora. Normalmente,
después de una experiencia sensorial satisfactoria, la mente inmediatamente quiere saber, "¿Cuándo
podemos hacer eso de nuevo?" La memoria se sienta en la mente como una bomba de tiempo, esperando
una oportunidad adecuada para explotar en el comportamiento de nuevo. una bomba de tiempo,
esperando una oportunidad adecuada para explotar en el comportamiento de nuevo. Hay muy poca
libertad en esto, lo que reduce en gran medida nuestra capacidad de disfrutar. Incluso para disfrutar de una
experiencia sensorial, tenemos que estar separados. Recuerde que esos líneas de William Blake: El que se
une a sí mismo una alegría ¿La vida alada destruye; Pero el que besa la alegría mientras vuela Vive en el
amanecer de la Eternidad. Hace años, cuando mi esposa y yo estábamos mirando casas viejas, nos
encontramos con un una vez amable jardín con una antigua fuente de mármol tan obstruido con basura
que ni una gota de agua podría pasar. No te rindes a tal fuente para perdido. Con mucha limpieza, puedes
conseguir que el agua empiece a jugar Otra vez. Entonces la hierba y las flores crecerán a su alrededor, y los
pájaros vendrán allí para se bañan; adornará el jardín con su belleza. Es lo mismo con la personalidad. Para
rehacernos, no tenemos que traer bondad, amor, temeridad, y similares y las llenas todas de alguna
manera. Ellos ya están presentes en nosotros, profundamente en nuestra conciencia; es por eso que nunca
podemos realmente descansar contento con ser cualquier cosa menos. Si trabajamos para eliminar el
impedimentos que se han acumulado a lo largo de muchos años de condicionamiento biológico, para
desalojar todos los viejos resentimientos y temores y deseos egoístas, el amor fluirá de nosotros como una
fuente, y aquellos con los que vivimos y trabajamos vendrán a nosotros a ser Renovados. Aquí las figuras
espirituales de otros tiempos pueden darnos confianza por su Ejemplo. Pregúntele a San Agustín si su
comportamiento como joven dio alguna pista de los tesoros del espíritu escondidos en su interior. Se reiría.
"Pregúntale a mis padres", él diría. "Pregunte por mi ciudad natal. Ellos le dirán lo que un suspiro de alivio
respiraron cuando me fui a Cartago, ardiendo con mis deseos. "Usted no estaba la misma persona
entonces', dicen, y en un sentido que es cierto. Ese joven era un paupérrimo – insolvente, no vale mucho,
una carga para la mayoría de todo el mundo. En su lugar hoy en día hay un príncipe, llevando regalos para
todos. Y si preguntamos, "¿Es esto un milagro, entonces?" Agustín sonreía. "No en todo. Es el resultado de
una tremenda cantidad de trabajo amoroso. Tuve que enseñar a mi mente nuevas formas de pensar. Pero
las dificultades no son abrumadoras si quieres más que cualquier otra cosa para llevar su destino a sus
propias manos. De todo lo que es maravilloso en el ser humano, nuestro activo más glorioso es este
capacidad de cambiarnos a nosotros mismos. Nada es más significativo. Admiro la logros de la ciencia, pero
no me siento intimidado por la convicción actual logros de la ciencia, pero no me siento intimidado por la
convicción actual que somos lo que son nuestros genes. Mi cuerpo es lo que mis genes lo hacen, pero mi
carácter y comportamiento no están fijados por mi código genético. Como prueba tenemos la vidas de
grandes hombres y mujeres de todas las religiones que han lanzado estas afirmaciones a los vientos con sus
transformaciones personales – de enojado a compasivo, de inseguro a inquebrantable, de humano a divino.
El mensaje de sus vidas ecos por los pasillos del tiempo a aquellos que tienen oídos para escuchar: "Usted
no es cuál es tu cuerpo. Tu verdadera naturaleza es el espíritu, que nada puede disminuir o negar.
Cualquiera que sea nuestro pasado, cualquiera que sea nuestro presente, todos tenemos la capacidad de
cambiarnos completamente a través de la práctica de la meditación.
PARTE 3 Estrategias del Buda
CAPÍTULO 9 Obstáculos y oportunidades Incluso después de casi treinta años de enseñanza de la
meditación, todavía estoy sorprendido de cómo mucho más hay que decir al respecto. Las palabras
simplemente no pueden comunicar algunas de las las experiencias maravillosas que es nuestro derecho de
nacimiento como seres humanos para mirar hacia adelante a medida que la contemplación se profundiza.
Hasta que tú mismo entres en el submarino que es la meditación y entrar en las aguas oscuras de la mente,
muy por debajo de la brillantez superficie de la conciencia, no hay manera de comprender estas
experiencias. Pero incluso aquellos que meditan sincera y sistemáticamente se enfrentan a serios
obstáculos que debe ser superado antes de que puedan penetrar en los recovecos de este vasto,
inexplorado océano que es la mente. El Buda enumera cinco de esos obstáculos: sensualidad, mala
voluntad, pereza, inquietud, y la ansiedad o el miedo. Cada uno de estos nos bloquea fuera de más
profundo Conciencia. Como un tubo interior alrededor de la cintura de un nadador, estos cinco obstáculos
nos impiden bucear bajo la superficie de la mente enredándonos en los pensamientos y experiencias del
mundo exterior. Veamos estos obstáculos uno por uno.
 1. Sensualidad "La sensualidad", en el idioma del Buda, no es un término de juicio moral. eso se refiere
simplemente a nuestra tendencia humana a enredarse en las impresiones de nuestros sentidos – para estar
tan unidos a lo que trae placer sensorial o dolor que perdemos la verdadera libertad de elección. Esta es
una respuesta biológica normal, pero cuando estamos tratando de entrar y dominar el mundo dentro, nos
mantiene orientados sólo en el dirección equivocada. Para volvernos hacia adentro, tenemos que
separarnos de la bodega de la los sentidos tienen en la mente; no hay otra manera. Desafortunadamente,
toda nuestra civilización parece involucrada en una conspiración para estimular los sentidos cada vez más.
Todos los días, en los periódicos y revistas que miro a través de, las películas que veo (o salir), me
sorprende lo que grado esta tendencia es explotada. Mira las páginas de incluso los prestigiosos revistas
que atienden a hombres y mujeres educados y sofisticados. Cada anuncio es dirigido a este nivel
singularmente bajo. La llamada "nuevaola"publicitaria es expresamente diseñado para estimular nuestros
sentidos en un grado extremo. Yo lo llamaría "ola vieja ",simplemente menos sutil que antes. El Buda nos
dio una regla general útil para tratar con los sentidos: ni ascetismo ni exceso de indulgencia. No hagas todo
lo que tus sentidos te digan, diría, pero no trate de matarlos de hambre en la sumisión tampoco.
Entrenarlos para que sean diría, pero no trate de matarlos de hambre en la sumisión tampoco. Entrenarlos
para que sean sus amigos y aliados. Eso es lo que el Buda llamó el Camino Medio, el camino a la salud y la
felicidad para todos. Cuando trato de aplicar esto hoy, por lo general empiezo con el impulso compulsivo
de comer cuando no es necesario. Cuando tengas hambre, come lo que es mejor para tu cuerpo. Comer en
cualquier otro momento muestra muy ligera consideración por la salud, y la mente se vuelve obeso y
tiránico cuando se pone camino de esta manera a expensas de nuestro mejor juicio. En pocas palabras, en
el asunto de la comida, seguir el Camino Medio significa tomar un interés saludable en los alimentos, pero
no hacer de los alimentos el final de la vida. Disfruto de la buena comida cuando es hora de comer, pero
hasta que llegue la hora de comer no pienso en la comida en absoluto. Los anunciantes, por el contrario,
parecen querer que pensemos en comer veinticuatro horas al día. Cada vez que voy al supermercado, me
doy cuenta de cómo las cubiertas de muchos revistas populares muestran un sinfín de variedades de
dulces. Bajo su influencia es muy fácil de entrar en el hábito de traer a casa este pequeño regalo y que poco
tidbit para comer. Incluso si usted no tiene un problema de alimentación, este hábito de la compra
automática y la merienda tiene un verdadero peaje en la mente. Debilita la voluntad, divide la atención, y
mantiene los pensamientos hacia afuera hacia el mundo de los sentidos – justo lo contrario de lo que
necesitamos para entrar en el mundo interior. Si amas a tus hijos, yo diría, no los pongas en el hábito de los
"dulces" en absoluto – y si amas a los adultos, no los animes en él. En una ocasión especial, A veces trato a
mis amigos adolescentes con una confección de chocolate. Ellos puede soportarlo. Pero no es una ocasión
especial cada vez que podemos encontrar un conveniente Excusa. Si cada evento se celebra con chocolate
o dulces, hay muchas calorías va a encontrar un hogar alrededor de la cintura de alguien. Si me permite
decirlo, como los maestros espirituales van, soy realmente muy indulgente en estos Asuntos. Lo importante
es mantener claro su meta; entonces es fácil mantener una perspectiva razonable. Al igual que muchos
indios, por ejemplo, todavía disfruto del té – de hecho, los amigos han dado me una mezcla especial que es
uno de los favoritos de la familia real británica. (Usted puede me felicito por mi buen gusto.) Disfruto de mi
taza de la mesita de la tarde de "la bebida que anima pero no se ebria. Por otro lado, en el momento en
que encontrar mi mente con ganas de la hora del té o tomarlo por sentado, cambio mi rutina, que
mantiene mi mente en sus dedos de los ojos. Me preocupa la cafeína, pero mi primera preocupación es la
mente. Demasiado té puede dañar el sistema nervioso, pero la ira hace mucho más daño. Si abandonas la
ira, incluso puedes beber café ahora y Entonces. Todos estos son asuntos de sentido común. Para la
mayoría de las personas, este mismo arte se puede aplicar con alcohol. Cuando voy a una boda que brindo
por los novios con champán, pero en otras ocasiones simplemente declinar. Usted puede encontrar esto
incómodo al principio, pero usted estará protegiendo simplemente declinar. Usted puede encontrar esto
incómodo al principio, pero usted estará protegiendo su mente en contra de quedar atrapado en una
sensación, que puede suceder tan gradualmente que puede que ni siquiera se dé cuenta. Nadie se ha
ofendido cuando dije "No, gracias" en una fiesta donde se estaban sirven bebidas. No creo que nadie
alguna vez pensé que era una manta húmeda. Casi todo el mundo respetaba mi posición – en parte, creo,
porque no he dictado ningún juicio sobre los demás. He tenido muchos amigos que fueron víctimas del
alcohol, pero se liberaron desde su poder a través de la práctica de la meditación. Uno de ellos me pagó un
gran cumplido: "Eres un buen deporte. Nunca golpeas por debajo del cinturón." Sé cómo difíciles estos
hábitos son renunciar; Sé que cuanto más progresan, menos poder que tenemos que elegir. Pero incluso la
adicción más tenaz y de larga data puede ser conquistado. No importa lo profundo que se ha ido, con el
esfuerzo del paciente en meditación siempre podemos ir más profundo y desarraigarlo desde abajo. Con
cualquier adicción, la unión es muy parecida a una especie de cemento mi amigo Stuart una vez me mostró
- Krazy Glue. Si usted consigue una gota de Pegamento Krazy en su los dedos y toque accidentalmente el
párpado, es posible que necesite una cirugía menor para sus dedos libres. La mente es así. Tiene una
enorme capacidad para unido a cualquier cosa en la tierra; está haciendo Krazy Glue veinticuatro horas al
día. "Consíguelo mientras está fresco", dice la mente con brillantez. "Toma todo lo que quieras. el más
usted toma, cuanto mayor sea el descuento. Esa es la mente para ti. Si es una adicción a la comida, o
bebida, o fumar, o cualquier otra indulgencia física, el dinámica de esta unión son siempre las mismas. Aquí
se puede ver la enorme practicidad de la presentación del Buda. tú no tienen que tratar cada adicción por sí
misma, dice. Simplemente recuerde respetar la capacidad de cementación de la mente, y así como no
tocaría Krazy Glue a los párpados, no toque sin tocar estas sensaciones potentes en su mente. Estos no son
sólo cuestiones morales para mí, más de lo que eran para el Buda. Su Medio El camino se basa puramente
en una comprensión clara de cómo funcionan los sentidos y la mente. Siendo un buen científico espiritual,
el Buda divide las sensaciones en tres categorías convenientes para nosotros: agradable, desagradable y
neutral. Esto no es un clasificación fija. Las sensaciones pueden cambiar de lugar; que es donde tenemos
Libertad. Lo que es agradable la primera vez puede ser desagradable la quinta; y, la mayoría liberando de
todos, podemos tomar una sensación desagradable que es en el interés de otros y moverlo con alegría a la
categoría "agradable". Las primeras veces que consumidas tus sentidos de una manera particular, el Buda
explicaría, sólo hay una sensación. No tiene fuerza emotiva detrás. Pero cuando empiezas a pensar en
sensaciones agradables una y otra vez, anhelando tener de nuevo, entonces comienza el proceso que el
Buda llama asava. La palabra muestra su sentido de la poesía, así como su precisión. Asavaen realidad
significa un intoxicante, destilado de frutas, flores o árboles. Cuando una sensación es fresca y nueva, el
Buda implica, usted mira la botella bonita que viene y lee: "Sólo dos por ciento de alcohol en volumen." En
otras palabras, sólo estás pensando en ello una vez dentro de un tiempo; el contenido de alcohol es bajo.
Así que dices, "¿Qué importa? Dos por ciento no me va a hacer ningún daño. Todavía puedo funcionar".
Pero la fermentación ha comenzado; ese es el peligro. El antojo se está gestando. Cualquiera que sea la
sensación, ya sea comida, drogas o sexo, el proceso es el mismo. Mientras no haya antojo involucrado, no
hay un vínculo entre los sentidos y objetos de sentido- Mientras no haya antojo, no irás a asaltar el
gabinete de licor de esa sensación en contra de su voluntad. Pero una vez que la fermentación ha llevó el
contenido de alcohol de la sensación al cincuenta por ciento, que el antojo ha vienen a quedarse. No
puedes dejar de pensar en ello; no puede dejar de pensar en sí mismo. Entonces ya no se puede clasificar
honestamente como una sensación; es una obsesión. Cualquier gusto o ligero apego es una obsesión
potencial. Mientras siga menor, uno puede disfrutarlo. Si te gusta el café o el té, hazlo un pequeño archivo
adjunto – Tómelo o déjelo. Lo mismo ocurre con el entretenimiento saludable de todas las variedades. Pero
si está fumando, ni siquiera coquetea con el peligro; Déjalo. Y si es alcohol o potente drogas alucinantes,
tomar su dinero y correr. En esta coyuntura, puede ayudar a aventurarse por un momento en la teoría
budista de cognición. (¡Prometo que el tour será breve!) En el acto de ver, el Buda diría, hay tres elementos
separados: los ojos, el objeto, y un acto de Atención. Cuando los tres se unen, hay sensación. En este
momento, para por ejemplo, estoy sentado en un hermoso escritorio que me dieron los amigos. Mientras
estoy mirando el escritorio, puedo apreciar su belleza. Pero cuando estoy leyendo en él, lo hago no verlo
realmente; mi atención está completamente absorta en mi libro. La aplicación de esta idea abstracta es
muy práctica: si se puede retirar su atención, ninguna sensación en la tierra puede tener ningún control
sobre usted. Esa sensación simplemente no estará allí para usted; no tendrá ninguna conexión con su
mente. Cuando la atención está bajo este tipo de control, todos los sentidos son tus amigos. Si se alejan en
áreas donde pueden meterse en problemas, sólo tienes que llamar ellos de vuelta y obedecerán. Esto es lo
que has estado haciendo en la meditación todo el tiempo, trayendo su atención de nuevo cada vez que se
desvía. Ahora puede aplicar la misma habilidad durante el día, cada vez que la mente se siente atraída por
algún viejo hábito sensorial. Sin este tipo de control, sin embargo, el hábito en sí obliga a la atención.
Entonces no tienes elección: si ves algo que deseas, tu mente no se detendrá pensando en ello hasta que
esté bien y listo. Cuando tenemos un gusto fuerte o desagradando por algo, realmente no podemos ver esa
cosa por lo que es. Una niebla se viene entre nosotros y ese objeto, una niebla de obsesión potencial.
Nuestra atención es no realmente en la cosa en cuestión; está bloqueado en nuestro gusto o disgusto. no
realmente en la cosa en cuestión; está bloqueado en nuestro gusto o disgusto. El próximo desarrollo de la
obsesión sensorial es la ira. Intentas seguir satisfaciendo sus deseos, tratando de obtener lo que desea, ya
sea en alguna relación o alguna posesión o experiencia, y las cosas siguen interfiándose en su camino. Así
es la vida. Pero cuanto más sucede esto, más lejos va el proceso de fermentación. El deseo se vuelve
obsesivo. Te frustras, irritas, resentidos, hostiles, enojados, lo que significa que el contenido de alcohol del
antojo es suficiente para ponerte bajo el Mesa. Una vez le pregunté a un amigo cuánto alcohol puede
tomar una bebida. "Bueno", dijo, "hay una marca de ron puertorriqueño llamada '151'". Me impresionó.
Ron que es ciento cincuenta y uno prueba es setenta y cinco por ciento de alcohol. Esta es una buena
descripción de la ira: estás borracho y no puedes entrar en tu propia conciencia para ver lo que está mal. En
raras ocasiones, al igual que alguien bebido de alcohol, ponerse sentimental, pero la mayoría de las veces
que son cada vez más difíciles de llevarse bien Con. Así es como se desarrolla una "personalidad enojada",
una condición que es casi una epidemia hoy. Cuando esto sucede, usted está continuamente enojado,
constantemente hostil – si no tras punto, a continuación, debajo de la superficie, donde los pensamientos a
fuego lento sin darse cuenta. Lo ves cosas que no están allí y actuar en situaciones que simplemente no
existen de la manera los percibes. Es imposible razonar con la gente en este avanzado condición; están
borrachos de ira. Y la causa principal es involucrarse en los sentidos-estimulaciones hasta el punto de la
obsesión. La ira es el desarrollo final de el primer obstáculo del Buda.
2. Mala voluntad El segundo obstáculo, la mala voluntad, es quizás el impedimento más grave Meditación.
Según el Buda, el malestar se expresa en cien treinta y cinco formas! Cada uno de nosotros tiene un
catálogo regular de ellos. Eso es lo que hace enfermo será tan difícil de reconocer al principio, dejar de lado
lo difícil que es abordar. Si sólo que podríamos obtener un catálogo de formaciones mentales negativas
como las que vienen por correo cada dos semanas desde L. L. Bean! Afortunadamente, dice el Buda, hacer
frente a la mala voluntad no requiere familiarizarse con todo el Catálogo. Lo que tenemos que hacer es
aprender a deshacer el hábito subyacente de la mente – de nuevo, el asava. Las sensaciones en la mente
fermentan tal como lo hacen las impresiones sensoriales. Cuando alguien ignora nuestras predilecciones o
no hace las cosas a nuestra manera, obtenemos un desagradable sentimiento que es familiar para todo el
mundo. Al principio puede durar más que escribir sobre agua. Pero cuando este sentimiento viene con
frecuencia, comienza Fermentación. Ahora, al igual que con una experiencia sensorial, no tenemos que
sentirnos aversión cada vez que la vida nos cruza; simplemente podemos retirar nuestra atención. Pero
cuando nuestro cada vez que la vida nos cruza; simplemente podemos retirar nuestra atención. Pero
cuando nuestro la atención se remacha en nosotros mismos, cada experiencia negativa se suma al alcohol
contenido de nuestra mala voluntad. El diagnóstico es penetrante. Desarrollamos una tendencia a no me
gusta – no sólo para disgustar esto o aquello, sino simplemente para disgusto, punto. Quien viene en el
camino de ese disgusto lo consigue. El Buda usa un lenguaje fuerte aquí.para sacarnos de nuestros malos
hábitos. tú no están siendo muy brillantes cuando no te gusta alguien, dice. No culpes a eso. persona; él o
ella simplemente ha pasado a venir en su camino. Tu disgusto asava está dentro, fermentando lejos; eso es
todo lo que está sucediendo. En miles de palmas de coco en mi estado nativo de Kerala encontrarás ollas
colgando para recoger la leche dulce de los árboles para la elaboración de toddy. El Buda debe haber
estado familiarizado con una vista similar en las aldeas del norte de la India. Como el líquido se sienta en
estas ollas, fermenta y se vuelve tan fuerte que los cuervos que beber a veces empezar a cawing a
medianoche. "No es hora de levantarse", mi abuela solía explicar cuando oímos esto. "Los cuervos están
borrachos." Esta es la actitud detrás de la compasión del Buda. El tipo que vuela en un la rabia
desgarradora no es responsable, dice. Está "bajo la influencia". No sostengas que contra él; no puede ver
bien. Eso es lo que hará la mala voluntad. Echemos un vistazo más de cerca a este fascinante proceso de
destilación en la mente. Tomar el caso de un resentimiento - sobre lo que su novio le dijo el fin de semana
pasado en ese restaurante de lujo, por ejemplo; o, más exactamente, sobre lo que pensabas que estaba
diciendo. Mientras el resentimiento está fermentando, usted está ocupado pensando en a ti mismo una y
otra vez, "Oh, así que eso es lo que quería decir!" Entonces empiezas a ensayar cosas que decirle cuando se
encuentra con él de nuevo. En momentos como este, lo que realmente estamos haciendo es desarrollar
lentamente una tendencia a pensar en términos negativos. De hecho, estamos trabajando en esa tendencia
muy difícil. El problema no es lo que esa persona en particular dijo o no dijo, significaba o no quiso decir. El
verdadero problema es que estamos desarrollando una tendencia a morar compulsivamente en lo que nos
dice a nosotros - lo que significa que estamos desarrollando un tendencia a enfadarse. Nos estamos
haciendo molestos, emocionalmente frágiles bajo estrés. Después de suficiente de este fermento, nuestra
mente hierva a lo sumo cosa inofensiva. Estaremos a merced de todos. La final del Buda diagnóstico:
generalmente no sufrimos de otros; sufrimos de nosotros mismos. La cura es ir en contra de ese hábito.
Nunca acuses a los demás ni los culpes; tratar de abstenerse incluso en sus propios pensamientos. Cuando
el licor de mala voluntad está listo para fluir de la botella en la más mínima provocación, poner el corcho de
nuevo en la botella y empujar lo hacia abajo con su mantram. Después de todo, siempre va a haber un
cierta cantidad de insinamabilidad involuntaria en la vida. Depende de nosotros no llegar a ser poco amable
a su vez. Un amigo mío de seis años una vez me proporcionó una buena ilustración de Un amigo mío de seis
años una vez me proporcionó una buena ilustración de éste. Le gustan las fechas, pero no piensa mucho en
higos. Hace unas mañanas, en el prisa del momento, le di un higo que había guardado para él de mi
desayuno. Cuando me di cuenta de mi error, estaba un poco ansioso por lo que iba a Decir. Llevaba su
habitual expresión muy reflexiva. Me tocó cuando se volvió hacia su madre y explicó: "No creo que el tío
tenía la intención de darme esto." Cultivando una actitud positiva. Era verdad: olvidé que es una cita
hombre, que debería haber recordado. Su cortesía es una lección de la que todos los de nosotros podemos
aprender. Cuando alguien nos se asienta, es fácil tomarlo como algo personal. Pero este es un hábito que
se puede desaprender de la misma manera que fue adquirida. Tire hacia atrás de su mente un poco y
recuérdete, "¿Por qué enojarse? El pobre hombre no puede han dormido bien. Tal vez se apresuró a través
de su desayuno y tropezó en las escaleras, y probablemente todavía está sumando todas estas
indignidades. ¿Por qué debería mantenerlo en contra él? Hoy ni siquiera tengo que trabajar en esta
respuesta. Se ha convertido en una segunda naturaleza para hacer todo lo posible para corcho hasta un
asava fermentante. Mi mente ya no va en la agitación; siempre está en paz. Pero tuve que aprender esto de
la manera difícil, al igual que todo el mundo lo hace: tratando de hacerlo una y otra vez, incluso cuando
duele. En la psicología secular se abordan los problemas de resentimiento contra los padres con en una
clase; entonces vas y liestes con los problemas de la competencia entre socios en otro. El catálogo mental
tiene tantas variedades de asava que nunca tendrás tiempo de tomar clases para todos ellos. Al centrarse
en la proceso asava, sin embargo, podemos ver que esencialmente sólo hay un tipo de será. Una persona
resentida de Topeka tendrá mucho lo mismo asavas como un persona resentida de Taiwán. La forma de
protegerse contra cualquier mala voluntad asava es el mismo: no deje que su mente se detenga en
cualquier memoria desagradable o pensamiento negativo. Esta valiosa capacidad viene a medida que la
meditación se profundiza. Cuando alguien se ha vuelto bolope, mis amigos me dicen, el primero cosa que
hacer es "secarlo". Esto es justo lo que el Buda recomienda para una asava también. Si fueras a ir al Buda
Compasivo y quejarte, "Que persona me hace tan molesto!", Respondía con desconsuelo, "Usted no está
siendo muy Precisa. No te enojas porque te hace enojar; te molestas porque tu mente es molesta. ¿Por qué
no te haces menos molesto?" Usa el poder que extraes de la meditación para cambiar el asava alcohólico
de la mala voluntad de nuevo en la leche de la bondad – no rompiendo sus relaciones, sino por estar con la
gente aunque te molesten. Esto puede ser difícil para usted, pero si es un consuelo, es probablemente
difícil en ellos también. Trabajar con ellos, apoyarlos, abstenerse de comentarios desagradables y actos
desagradables. Esa es la manera de desarrollar una buena voluntad. No soy ciego a egoísta actos
desagradables. Esa es la manera de desarrollar una buena voluntad. No soy ciego a egoísta motivos, pero
nunca evito a la gente. Me niego a permitir que el resentimiento nuble mis ojos o disminuir mi amor. Puedo
ser firme con la gente; hay ocasiones en que tengo que ser severo. Pero no creo que nadie malinterprete
esta severidad como falta de amor. Quiero que sepas que no nací con estas capacidades. Este tipo de
paciencia y la resistencia llegó sólo después de una gran cantidad de práctica, trabajando con la gente que
podría ser bastante difícil. Todos tenemos la misma capacidad para mantener relaciones armoniosas. Lo
que tenemos que desarrollar es la voluntad de la gente cuando las cosas se ponen difíciles - para sobresalir,
como usted dice. Y eso simplemente viene con el intento. Aquí podemos ver por qué el Buda ha sido
llamado tan supremo Psicólogo. Aquellos que les gusta estar separados, dice, hacen una práctica de
disgusto personas, porque cuanto más les disgusta, más se separan. el opuesto, afortunadamente, es igual
de cierto: cuanto más practiques gustando a la gente, más más profundamente se sentirá uno con ellos - y,
milagrosamente, cuanto más profundo también te encontrarás en meditación. Esta estrategia de hacer lo
contrario de lo que dicta una compulsión es también la respuesta a un estado trágico de la mente que a
veces me encuentro, donde alguien le dirá con toda honestidad, "Simplemente no me gusta." Este es uno
de los peores tipos de mala voluntad, en gran parte porque socava la capacidad de cambiar. Si miramos en
él como el mismo asava de mala voluntad, sin embargo, el tratamiento se vuelve simple. Cuando siempre
eres amable con los demás, la bondad se convierte en una actitud. Su natural respuesta es ser amable.
Entonces no puedes dejar de ser amable contigo mismo también; tú desarrollará el hábito de mantenerse a
sí mismo. El esplendor del ser humano – todo ser humano – es nuestra capacidad de aprender de los
errores del pasado. Nunca le pregunto a nadie, "¿Por qué cometiste ese error?" Sólo pregunto, "¿Has
aprendido de él?" Este siempre fue el énfasis de la abuela cuando estaba creciendo. El Buda, del mismo
modo, está tratando de advertirnos método de la vida de enseñarnos los efectos adversos de la mala
voluntad. "Si no aprendes del daño que su mala voluntad causa a los demás", nos dice a quemarropa, "la
vida encontrará formas de hacerte daño más y más. Aquí es donde el Buda utiliza un término que traduzco
suavemente como "lento en el la admisión. El Buda no espera que seamos santos; sólo pide que usemos
nuestro Cabezas. Nuestros problemas son de nuestra propia creación, dice, y la salida de nuestra
problemas radica en tomar decisiones más sabias en la forma en que pensamos y actuamos hacia los
demás. Este es en realidad un enfoque muy esperanzador, que nunca condena a ningún ser humano como
"perverso" o "perdido". Es sólo cuando nos negamos a aprender de nuestros propios errores que
encontramos que nos estamos llevando a la desesperación.
3. La pereza Este tercer obstáculo es bastante fácil de entender. Así como la pereza es nuestro enemigo en
Este tercer obstáculo es bastante fácil de entender. Así como la pereza es nuestro enemigo en ganar dinero
o ganar prestigio o poder, es nuestro enemigo en espiritual Crecimiento. El trabajo duro es absolutamente
necesario para la excelencia en cualquier campo, y nada requiere un esfuerzo más intenso que la
meditación. Esto puede sonar extraño, porque la actividad intensa generalmente está motivada hacia
metas que son justo lo contrario de lo espiritual. Pero a lo largo de los años he hecho un observación
bastante sorprendente: la persona que está relajada, desafiando, "recostada", puede no ser un buen
candidato para la meditación. Estas personas simplemente no pueden ser dispuestos a hacer el esfuerzo
necesario para hacer cambios difíciles en la personalidad, o tener la energía y la resistencia para seguir
adelante cuando las cosas se ponen difíciles. Para ir muy lejos en la meditación, tenemos que despertar
toda la energía que podemos reunir y luego canalizartodo todo hacia un objetivo primordial. Una de mis
ilustraciones favoritas de esto es la historia de James J. Lynn, un próspero hombre de negocios
estadounidense que había pasado inmensas cantidades de tiempo y energía en la perforación de petróleo.
Lynn se sintió atraída por un maestro espiritual indio llamado Yogananda Paramahamsa, que llegó a este
país a principios del siglo XX siglo para fundar la Comunidad de Auto-Realización. Yogananda le dijo: "Usted
tienen mucha energía, pero usted está desperdiciando sólo la perforación de petróleo y hacer Dinero. ¿Por
qué no perforas en tu propia conciencia y realmente la golpeas rico? Lynn lo hizo, y la energía y la
autodisciplina que le había convertido en un aceite magnate le llevó un largo, largo camino en la
meditación. Pero no basta con estar lleno de energía. Muchas personas tienen mucha energía y no saben
qué hacer con él o cómo enfocarlo, por lo que se dispersan más de cien y un proyectos fascinantes que no
hacen ningún bien a nadie. Tenemos que ser capaz de reunir toda nuestra capacidad de acción energética y
luego aprovecharla a la objetivos de la vida espiritual. Para ello, tenemos que aprender a separarnos de los
resultados de nuestro trabajo. El desprendimiento aporta confianza y claridad de visión. Cuando surjan
obstáculos, si se separan que no perderá los nervios; usted sabe que puede convertir obstáculos en
Oportunidades. Y cuando llega la oposición, puedes enfrentarlo directamente y aprender de ella sin estrés
ni agitación. El desprendimiento significa retirar su energía personal de las actividades secundarias;
discriminación es ver dónde enfocar esa energía, para que todas tus elecciones te acerquen a tu objetivo.
Debo decir en agradecimiento a este país que la pereza no es un Debilidad. La audacia y el ingenio son
cualidades que pareces poseer en abundancia. Si toda esta energía y empresa se puede aprovechar en la
vida espiritual, no tengo duda de que nuestra próxima generación crecerá en un mundo mucho mejor.
Cuando sociales, a inventar tecnologías enteras, a establecer registros, la gente de este país no tiene igual.
Lo que me sorprende aún más, sin embargo, es el tipo de cosas que los estadounidenses hacen en Lo que
me sorprende aún más, sin embargo, es el tipo de cosas que los estadounidenses hacen en su tiempo libre:
escalando la Pirámide Transamerica en San Francisco, montando un planeador accionado por pedales a
través del Atlántico, paracaidismo o hurón en una manera de tocar en el sistema informático de una gran
universidad. Tienes dos semanas de vacaciones y no se puede pensar en nada interesante que hacer, por lo
que romper el código de la computadora de la universidad. El ser humano necesita metas dignas de este
tipo de empresa y atrevida; de lo contrario, en el mejor de los casos, se desperdician. Estoy pensando
principalmente de los jóvenes, porque creo que sienten esta falta de una meta digna, incluso más
intensamente que los que somos mayores. Es mi ferviente esperanza que poco a poco podemos
introducirlos en metas dignas de toda una vida de búsqueda atrevida. 4. Inquietud El cuarto obstáculo,
entonces, es la inquietud. Puede tomar muchas formas, pero esencialmente inquietud simplemente refleja
el hecho de que la mente no puede soportar estar quieta. Algunos a la gente no le gusta hacer un trabajo
de la misma manera dos veces; tienen que seguir subiendo con variaciones. Otros no pueden vivir sin algo
de lo que preocuparse. Todos nosotros conocer a la gente que tiene que hablar. Y cuando la inquietud
invade el cuerpo, siempre tienen que estar arriba y haciendo algo, yendo a algún lugar – qué y dónde no
importa mucho; lo importante es seguir moviéndose. Por supuesto, esto también puede invadir la
meditación. Todavía tengo gente viniendo a mí con una queja en particular: "Después de quince minutos de
meditación simplemente no puedo sentarme todavía. Hay todo tipo de cosas para probar cuando esto
sucede, dependiendo de la Persona. "Antes de meditar", sugiero, "ir a dar un paseo rápido repitiendo su
mantram. Si estás realmente inquieto, ve a correr". Pero la mente no es fácil Conquistado. "Lo intenté", me
dijo un hombre, "pero después de correr, estoy tan relajado que dormirse. Tratando de acorralarme en
ambos sentidos. La inquietud puede significar cosas diferentes. A menudo indica el aumento de la energía
que está gritando para ser aprovechado, que es una señal muy prometedora. La persona que no puede
encontrar un desafío lo suficientemente grande, que vaga por el mundo en busca de nuevos lugares o
emociones y no puede lograr establecerse en un trabajo humdrum, puede estar maduro para meditación:
buscando algo que no se pueda encontrar en el mundo externo, listo para girar hacia adentro. Una vez que
empiezas a meditar, la inquietud es la misma señal, pero ahora significa ha llegado el momento de
profundizar. Cuando golpeamos una bolsa de resistencia en conciencia, un samskara que es difícil de
enfrentar, la mente tiene dos comunes estratalas: o se pone inquieto y se convierte en todo tipo de
distracciones irrelevantes en el mundo exterior, o se vuelve perezoso y se duerme. En cualquier caso, la
estrategia durante el día es el mismo: trabajo duro, desinteresado, concentrado, preferiblemente para el
beneficio de otros. Mientras lo reconozcamos y lo aprovechemos, la inquietud es una señal positiva.
Mientras lo reconozcamos y lo aprovechemos, la inquietud es una señal positiva. La inquietud es la energía
que se libera, que está destinada a suceder como meditación Profundiza. Pero toda esta energía tiene que
ser aprovechada; de lo contrario nos llevará a actividades irrelevantes que en el mejor de los casos nos
impiden ir más profundo, y en el peor de los casos puede obtener nos metimos en muchos problemas. Es
por eso que el trabajo duro y desinteresado es una parte esencial de vida espiritual. Cuando sientas un
estado de ánimo inquieto, por lo tanto, trátalo como una señal esperanzadora. Pero asegúrate de quedarte
en el asiento del conductor. No dejes que tu mente tome el volante y alejarse. Esta energía viene como un
recurso precioso para permitirle profundizar su meditación, ampliar su círculo de compasión, y hacer una
mayor contribución al bienestar de los demás. Las reservas más profundas de energía son un fideicomiso;
Ellos no están destinados a la auto-engrandecimiento. Mi consejo es encontrar algo útil que ayuda a otras
personas y luego se lanza en ella de todo corazón. Algunas personas trabajan once meses y medio sólo para
poder tomar el sol en la playa de Copacabana en Río durante las otras dos semanas del año. Pero mientras
están acostados en las arenas de Copa, la mente no puede salir de la sobremarcha: está de vuelta en la
oficina, o preocuparse por algún problema doméstico, o - lo más fascinante - fuera de sus propias
vacaciones en algún otro tiempo y lugar, soñando despierto un poco de fantasía o recordando las aguas
azules de las islas griegas. Este es el defecto fatal en inquietud: la mente siempre tiene que estar en otro
lugar. El secreto de la alegría reside en siendo cien por ciento donde estás todo el tiempo, lo que significa
que la mente tiene para aprender a estar quietos. Casi todos los días voy a dar un paseo por la playa, y cada
vez que es nuevo y Fresco. Cuando alguien dice, "¡Debes cansarte de esa misma vieja playa!" Yo digo, "Por
el contrario. Cada día es una nueva playa para mí. Lo veo con nuevos ojos. Cuando nada se palls, nada se
vuelve obsoleto, nada se da por sentado, entonces todo se convierte en un milagro – un milagro lleno de
alegría sin fin.
5. Miedo El último obstáculo es el miedo. En realidad, la palabra que el Buda usa es un término general que
incluye todo tipo de posibilidades aprensivas: no sólo ser francamente temeroso de que algo pueda
sucederle a usted o a su familia, pero también sentir inquieto por dentro, incómodo por el futuro,
vagamente preocupado, más que un poco de miedo. Una forma particularmente común que toma este
obstáculo es la ansiedad, que sentido de sentirse aprensivo, usted no sabe de qué; el miedo nebuloso, al
acecho que eres desigual a la vida, incapaz de hacer frente, hundiéndote bajo una presión inédita. Tales
sensaciones se han vuelto tan generalizadas que nuestros tiempos han sido caracterizada como la Era de la
Ansiedad. A medida que reflexionamos sobre esto, encontramos que, como de costumbre, el Buda está
hablando directamente con todos nosotros. A cada uno de nosotros se nos concede un cierto margen para
cometer errores en la vida, todos nosotros. A cada uno de nosotros se nos concede un cierto margen para
cometer errores en la vida, particularmente en nuestros años más jóvenes. Una cierta resiliencia está
incorporada en nuestra y aparatos mentales. Pero no podemos esperar seguir comprometiendo lo mismo
errores una y otra vez y no sufrir por ellos a tiempo. La ansiedad, en este sentido, es a menudo un
recordatorio útil de dónde estamos en el cuadro de mando autocalificado en el interior. Señala una especie
de problema de aprendizaje que se puede resolver fácilmente una vez que se Entendido. La ansiedad, diría
el Buda, se deriva esencialmente de no poder ser lo que queremos ser – que, a su vez, viene de no saber
quiénes realmente Son. Estas comprensis erróneas pueden penetrar profundamente en la conciencia; así
que por favor no seas impaciente contigo mismo y espera que la ansiedad desaparezca de la noche a la
mañana. Sin embargo, nada disipa la ansiedad más eficazmente que la meditación, porque va directamente
a la corazón del problema: no en la superficie, sino en lo profundo de la mente. Cuando usted es meditando
sincera y sistemáticamente, cada día te acerca un poco más tu verdadero Ser, un poco más en casa en un
mundo con el que puedes lidiar. Incluso si hay una gran brecha entre quién eres y lo que quieres llegar a
ser, tienes las herramientas en sus manos y saber cómo usarlos. Trae esperanza, confianza y la creciente
sensación de que usted es igual a lo que el día puede traer. También hay otro secreto, uno que ya he
mencionado. Cuando los temores y ansiedades provienen de la baja autoestima, parte del problema es este
casi universal samskara de juzgar. A medida que aprendemos a no juzgar a los demás, dejamos de aplicar
nos normas severas a nosotros mismos. Perdonar a los demás, gustar a los demás, es un veloz, camino
seguro para perdonar se a sí mismo. Meditación y sus disciplinas aliadas – entrenar nuestros sentidos y
pasiones, atención, poner en primer lugar el bienestar de los demás, son herramientas de aprendizaje. "No
pino sobre sus errores", nos está reprochando suavemente. "Eso sólo te hará más inseguro y ansioso."
Aprenda de su errores y recurrir a ellos para profundizar su meditación. Aprender de ellos y enriquecer tu
vida. "Más que nada", prosiemió el Buda, "quiero que estén libres de estos cinco obstáculos. Quiero que tu
salud física, emocional y espiritual mejorar, su vida para estar siempre fresca, sus relaciones siempre ricas,
su contribución siempre valorada. Y quiero que tengas la buena opinión de la persona cuya aprobación es
más difícil de ganar: usted mismo. Entonces podemos decir, como el Buda hizo hacia el final de su vida: "Yo
soy el más feliz de los mortales. Nadie es más feliz de lo que soy.
CAPÍTULO 10 Estrategias para la Libertad Es en la mente que surgen los cinco obstáculos del Buda, y es
esencialmente en el mente que debemos abordarlos. El problema es que la mente es un cosa sutil – de
hecho, no es una cosa en absoluto. No se puede ir a la tienda y comprar un Manual completo de reparación
mental hecha fácil, lleno de diagramas de circuitos avanzados e instrucciones paso a paso. La mente es un
proceso dinámico e incesante, lleno de giros y vueltas, de intangibles e imponderables. Sin embargo, por
intangible que sea, el proceso mental se puede estudiar desde dentro. Más importante, podemos aprender
a cambiar los canales a través de los cuales fluyen sus energías, que conduce a la transformación del
carácter y la conciencia. Estas son simplemente habilidades de ingeniería. Con la ayuda de la meditación, he
se atrevió a explorar cada giro turbio del vasto campo de corrientes mentales que todos tienen dentro.
Ahora, cuando alguien viene a mí con un problema, lo sé exactamente cómo poner mi dedo en la fuente. A
través de la práctica de la meditación i puede ayudar a esa persona a encontrar las fugas donde se está
perdiendo vitalidad, flujo errante de la atención, aprovechar el poder de un apego compulsivo, desbloquear
el flujo de amor cuando las aguas se han quedado casi secas. Es en términos de la dinámica de estas
habilidades mentales que quiero presentar lo que Yo llamo a las cinco estrategias de libertad del Buda.
Simplemente observando su propia mente con desapego, se ha golpeado en técnicas que la gente como
usted y yo puede emplear con éxito para seguir sus pasos. La primera estrategia es literalmente "cambiar
un pensamiento por otro": un pensado para uno positivo, un pensamiento desagradable para uno amable.
"Igual que un carpintero utiliza una pequeña clavija para expulsar a uno más grande", dice el Buda, "se
puede utilizar un pensamiento adecuado para expulsar a uno que está mal. Cuando recomiendo un
conjunto particular de pasajes inspiradores para la meditación, este es el propósito detrás de mi consejo.
Un pasaje apropiado para la meditación ha ciertos requisitos. Debe ser positivo y que confirma la vida, y
debe te devuelvo al mundo sintiéndose seguro e igual a sus desafíos. Tengo compilado una antología para
la meditación, Dios hace que los ríos fluyan, con precisamente estos requisitos a la vista. Es una selección
de pasajes positivos que puede sortear eficazmente para sacar los pensamientos negativos de su mente. La
Oración de San Francisco de Asís, que siempre recomiendo para meditación, es un ejemplo perfecto.
Cuando se usa de manera sincera y sistemática, meditación, es un ejemplo perfecto. Cuando se usa de
manera sincera y sistemática, puede reemplazar las actitudes negativas más profundas por actitudes
inspiradoras y elevadas Ideales. Esta estrategia también se puede aplicar eficazmente durante todo el día.
Necesitamos para hacer esto con frecuencia, de hecho, para contrarrestar la influencia de todos los
negativos pensamientos que ya hemos impulsado por pensar en ellos una y otra vez, con un montón de
ayuda de los medios de comunicación. Esto tiene un arte. Con la práctica, como su concentración
profundiza, se puede conducir en la clavija positiva sin ningún peligro de romper su Pulgar. Para dar una
pequeña ilustración, cada vez que alguien es cruel conmigo, puedo inmediatamente desenrollar el
panorama de las buenas cualidades de esa persona. Al instante, el equilibrio se establece en la derecha. Al
igual que con la mayoría de las habilidades, esto es una cuestión de práctica. Cuando están teniendo
problemas para llevarse bien con alguien, un simple primer paso es sentarse en silencio y recuerde cuántas
veces esa persona le ha dado apoyo. usted utilizando recuerdos positivos para expulsar a los negativos
antes de que tengan la oportunidad de multitud juntos y formar una turba, que es todo resentimiento
realmente es. A menudo se puede hacer lo mismo con un antojo físico. Imagínese, para por ejemplo, que
usted está teniendo en cuenta su propio negocio cuando aparece un antojo de algo de chocolate. La
mayoría de nosotros, confío, hemos experimentado esto. No es nada Anormal. Pero no puedes permitirte
seguir comiendo chocolate cada vez que el impulso. Incluso si su cintura puede permitírselo, usted está
tratando de entrenar su mente. Este puede ser un buen momento para sacar una clavija más pequeña:
tomar un puñado de pasas y empezar a comer en lugar del chocolate, repitiendo su mantram todos los
Mientras. Si tu antojo de chocolate es muy fuerte, date las pasas por uno. Lo más probable es que su
paladar eventualmente se rinde y suspirará: "Déjame Solo. No quiero más pasas, y también puedes olvidar
el chocolate". Cuando se trata de sexo, por otro lado, nunca recomendaría este Enfoque. Tratando de
desalojar un fuerte deseo sexual con un poco de indulgencia, el Las Escrituras hindúes dicen, es como tratar
de apagar un fuego vertiendo mantequilla sobre él – o, si quieres hacer la imagen más moderna, vertiendo
gasolina. Por supuesto, el sexo tiene un lugar hermoso en un lugar completamente amoroso,
completamente leal relación, donde expresa el profundo deseo de estar unidos en un mucho más que nivel
físico. Pero incluso en una relación amorosa y leal una cantidad desproporcionada de nuestra capacidad de
desear a menudo fluye en este canal, consumiendo nuestra vitalidad. Eso es lo que hace que aprovechar el
deseo sexual – no reprimirlo, aprovecharlo – uno de los temas más prácticos en toda la vida diaria. Lo que
hace que estos impulsos difíciles de tratar es el hecho de que seguimos pensando en ellos. Esto les da un
enorme poder. Y como si no pudiéramos proporcionar nuestras fantasías con suficiente material por
nuestra cuenta, los medios nos inundan con imágenes y mensajes diseñados para asociar la satisfacción
sexual con la mayoría de los imágenes y mensajes diseñados para asociar la satisfacción sexual con la
mayoría de los servicios y productos poco probables. ¿Por qué, por ejemplo, se supone que un coche debe
apelar a de esta manera nunca he sido capaz de entender. Cuando usted tiene un fuerte antojo que es
difícil de hacer frente, por lo tanto, no pasar largos períodos de tiempo analizándolo, pensando en ello,
morando en él, meditando sobre ella. Lánzate al trabajo duro y desinteresado, especialmente en compañía
de otras personas; usted encontrará que una buena parte del poder en ese antojo será transformadoa a
medida que trabajas en profundizar tus relaciones y tu meditación. Esta es una conexión extremadamente
importante. He estado hablando en términos de la ingeniería espiritual, que, al igual que la ingeniería física,
a menudo se reduce a Energía. El deseo sexual es el poder – una expresión particular del poder que usamos
pensar, trabajar, vivir, querer, amar. Y el poder no es ni bueno ni malo. eso puede ser utilizado para la
creación o para la destrucción. Es lo mismo con la energía de deseo creativo. Necesitamos nuevas palabras
en este sentido, y el sánscrito proporciona una término: kundalini.Kundalini es una forma intensamente
concentrada de energía vital. Es el poder detrás del amor y el combustible para el progreso espiritual.
Cuando este poder es liberado a través de la transformación del deseo sexual, se puede utilizar para
construir relaciones amorosas en todas partes. El poder es el mismo; si se utiliza física o espiritualmente es
una cuestión de dirección. A medida que empiezas a darte cuenta de que son un ser espiritual en lugar de
una criatura física, se encuentra que se está basando en este poder de amar toda la vida. Entonces haces
todo lo posible para dejar que este amor flujo a través de canales prácticos y beneficiosos. Esta es la clave
del rompecabezas del sexo. Cuando alguien me dice, "Mantengo pensando en esto todo el tiempo", tengo
una respuesta positiva. "Usted está generando un mucha energía", digo. "Tienes poder para quemar. Pero
todo lo que tiene que ser utilizado. De lo contrario, en el mejor de los casos, se desperdicia, que puede
tener un gran alcance negativo implicaciones para su salud. Aquellos que tienen una serie de relaciones
cercanas y personales, basadas en ternura y respeto en lugar de en el sexo, tienen un contexto perfecto
para aprovechar y transformar el poder en el deseo sexual. Si vierten este poder en profundizando sus
relaciones, se darán cuenta de que el impulso sexual rara vez se convierte en opresivo y que su vitalidad
parece interminable. Esto no es suprimir el sexo o negándolo, pero simplemente ganando una voz sobre
cómo y cuándo se utiliza. No hay nada de malo en tener fuertes impulsos sexuales. Este es nuestro capital
vital; aquí es donde reside nuestro poder, encerrados. Cuando canalizamos este poder, nutre todas
nuestras relaciones. Eventualmente se convierte en una fuente de amor que fluye continuamente en
nuestra vida diaria. Pero lo más importante, kundalini tiene un propósito evolutivo: es el inmenso almacén
de energía que utilizamos para el transformación de la conciencia humana, el combustible para el largo y
difícil viaje transformación de la conciencia humana, el combustible para el largo y difícil viaje Auto-
realización. Quiero repetir que esto no es de ninguna manera una súplica para sififiquer a la facultad sexual.
Es un método para poner a trabajar una facultad tan grande que nunca se puede cumplir a nivel físico. Una
vez que kundalini se despierta y se canaliza, usted tiene una profunda reservorio de ternura que aporta la
capacidad de tocar profundamente a las personas y encender su amor y ternura a su vez, incluso hasta el
punto de desarmar sus hostilidades. Este es un tema muy importante hoy en día. Es porque gastamos
nuestras energías para imprudentemente que la mayoría de nosotros se siente inadecuado para hacer
cualquier cosa sobre la violencia y alienación que tiene lugar en nuestras comunidades ante nuestros ojos.
Traducido a proporciones globales, esta despilfarradora de tiempo y energía en persecuciones equivale a
una falta general de amor por nuestros semejantes. Su impacto en los acontecimientos mundiales de hoy
es asombroso. Cuando estás trabajando para transformar sus facultades y unificar su amor, usted puede
sentirse igual a cualquier desafío, no importa lo difícil o amenazante que se ha vuelto. Esa es nuestra
capacidad real: interminable. La siguiente estrategia es la reflexión. Cuando usted está siendo impulsado
por un feroz antojo, dice el Buda, detente y reflexiona sobre las consecuencias de ceder. En ese momento,
por supuesto, la mayoría de nosotros ni siquiera puede pensar en sentarse a pensar las cosas. Nuestra
mente está corriendo, y todo lo que queremos hacer es saltar y actuar. Antes de tratar de aplicar esta
estrategia, lo primero que debe hacer es ralentizar su mente; Sólo entonces serás capaz de pensar con
claridad. Repite tu mantra hasta que presión para actuar sobre el antojo ha disminuido. Un paseo rápido
repitiendo el mantram ayuda en gran medida, pero si no se puede salir, tratar de escribir el mantram un
número determinado de veces – digamos, cien – lentamente, ordenadamente, y con concentración. Como
tu mente se vuelve más tranquilo, se puede hacer que se refleje en la experiencia pasada - todas las
consecuencias de errores similares que te hicieron decirte a ti mismo, "¡Nunca más!" Repetir el mantram
suena mecánico, pero su efecto es profundo. usted en realidad utilizando el poder de un deseo compulsivo
de enviar el mantram, con su influencia calmante, profundamente en su mente. Ese mismo acto fortalece
tu voluntad, aumentar su capacidad de retirar su atención de lo que desea. Cada Cuando haces esto, el
mantra va más profundo; La próxima vez, llegará a un Todavía. Cuando sientes un fuerte antojo de demoler
una gran pila de panqueques, goteando con mantequilla fresca y jarabe de arce, las consecuencias pueden
ser lo más alejado de tu mente. No hay nada malo con los panqueques si puedes soportar las calorías, pero
si seguimos produciendo una y otra vez, desarrollamos el hábito de ceder, no sólo a los panqueques, pero a
cualquier cosa. Cualquier impulso, incluida la ira, aumenta poder para reclamarnos. "Recuérdate de estos
problemas ahora", dice el Buda. poder para reclamarnos. "Recuérdate de estos problemas ahora", dice el
Buda. "Reflexiona sobre ellos, y luego comienza a fortalecer tu capacidad de decir que no. Se servirte bien
en cada actividad de la vida". Lo que el Buda nos pide que cultivemos es el pensamiento reflexivo. Distingo
esto de "pensamiento reflexivo", una frase de Norman Cousins que acertadamente describe lo que sucede
en nuestras mentes cuando estamos siendo impulsados por un impulso. el Buda es un maestro que respeta
nuestra capacidad de razonar y reflexionar. Gradualmente a medida que desarrollamos esta capacidad,
deberíamos ser capaces de considerar las consecuencias no sólo de acciones, pero de estados mentales
como la ira. Deberíamos ser capaces de ver cómo la ira se propaga y crece hasta que gana el poder de
interrumpir cualquier relación cada vez que quiera. Entonces, una vez que entendamos estas conexiones,
debemos empezar a poner el Las sugerencias de Buda en práctica. Cuando nos encontramos en una
situación en que la insensibilidad o la ira nos está instando a montar áspera sobre la de otras personas
sentimientos, debemos convocar al destacamento para ir a dar un paseo rápido alrededor de la bloque o a
través del bosque o arriba y abajo de la sala, repitiendo en silencio nuestra mantram todo el camino. Una
vez que nuestra mente se ha calmado, podemos reflexionar con algún desapego sobre lo dolorosas que son
las consecuencias a largo plazo de nuestra ira probablemente sea para todos, incluyéndonos a nosotros
mismos. También puede ayudar a entender las consecuencias positivas de no ceder a un emoción negativa.
Los antiguos sabios hindúes dicen que nuestro período normal de vida es ciento veinte años. Este es un
concepto magnífico. Según ellos, morir a la edad de sesenta o setenta es ser víctima de una muerte
prematura. Por este contabilidad, lo que no contradice algunas de las teorías biológicas actuales de
envejecimiento, todos tenemos potencial para la salud y la longevidad mucho más allá de lo que usamos.
Las emociones negativas como la ira pueden devastar el cuerpo. Al no ceder a tales emociones, podemos
aumentar dramáticamente nuestras posibilidades de un largo, saludable, activo, vida feliz, que vale la pena.
La tercera estrategia del Buda está retirando la atención. Cuando entran las distracciones meditación,
prestar atención a ellos sólo los fortalece. Ese es el momento de prestar más atención al pasaje inspirador.
Podemos usar la misma estrategia durante el día también. Muchos problemas personales implican atención
distraída: el mente quedar atrapado en una pista improductiva o negativa. Cuando aprendemos a retirar
nuestra atención de tales problemas, comenzamos a ver que incluso en meditación la mayoría de las
distracciones tienen su fuente en lo que hacemos y pensamos durante el día. Se puede ver lo rara que es la
atención no distraída hoy en día. Dondequiera que estemos condicionado a distraerse. Cuando voy a una
sala de cine, no puedo dejar de notar qué gran dificultad tienen los niños y jóvenes para mantener su
atención qué gran dificultad tienen los niños y jóvenes para mantener su atención en una película. Primero
tienen una breve conversación durante las escenas de apertura. Entonces después de diez minutos se
levantan, regresan con una gran caja de palomitas de maíz, y proceder a dar al menos la mitad de su
atención a eso. Eventualmente la mente aprende a dividirse así todo el tiempo; entonces los problemas de
aprendizaje son inevitables. Gran parte de la culpa de esto se puede rastrear a los métodos de los
anunciantes. La distracción es la base de su comercio. Las agencias de Madison Avenue tienen conferencias
para averiguar qué distracciones vamos a caer en más fácilmente. La publicidad subliminal, que han
elevado a una habilidad pulida, está expresamente para deslizar distracciones en nuestras mentes cuando
ni siquiera somos conscientes, por lo que vamos a deslizar el dinero de nuestros bolsillos con la misma falta
de conciencia. Combinar esto con un hábito de televisión – Los estadounidenses informan que sus hogares
ven la televisión un promedio de siete horas al día – y usted encuentra que la mente está condicionada a
ser dividido y distraído varias veces al día. Si practicas alejando tu atención de las distracciones, incluso
unos, durante el día, usted encontrará distracciones mucho más fáciles de ignorar en Meditación. El hábito
de trabajar con concentración constante le recompensará con nueva profundidad en la meditación y una
mente que es inviable en tiempos de estrés o Desafío. Y si se puede frenar la propensión a enfadarse o
celoso o poco cooperativo, que es la mente que queda atrapada en las distracciones emocionales, que
encontrará grandes tropiezos que comienzan a derretirse, tanto en la meditación como en en tu vida
personal. "Si tu ojo está solo", dijo Jesús, "todo tu cuerpo estará lleno de luz." En lenguaje cotidiano,
cuando somos capaces de mantener nuestra atención sin distracciones, todo brilla con asombro. Incluso
por mi pequeña experiencia puedo testificar en la medida en que esto es cierto. He cultivado el hábito de
unpointed atención durante décadas ahora, y hoy no podía dividir mi atención incluso si lo intenté. Cuando
su atención es completamente indivisa de esta manera, como el La mística cristiana Angela de Foligno dice,
"el mundo está lleno de Dios." Todo brilla con divinidad y belleza, parte de un todo indivisible. Walt
Whitman está tratando de expresar una idea similar, creo, en Hojas de Hierba: Para mí cada hora de la luz y
la oscuridad es un milagro, Cada centímetro cúbico de espacio es un milagro. Cada yarda cuadrada de la
superficie de la tierra Se propaga con el mismo. . . . ¡Qué extraños milagros son estos! Donde quiera. Hace
muchos años tenía una serie de beatniks entre mis amigos. Cuando usé el Hace muchos años tenía una
serie de beatniks entre mis amigos. Cuando usé el palabra "milagros", decían con escepticidad: "Cuéntanos
sobre uno". Cada momento permanecer vivo es un milagro. Hable con personas médicas; te dirán que hay
un millón y una cosas que pueden salir mal con este cuerpo nuestro en cualquier dado Instantánea. Es sólo
porque no hemos desarrollado la capacidad de apreciar milagros que no los vemos a nuestro alrededor. La
vida es un milagro continuo: no sólo alegría, pero la tristeza también; no sólo el nacimiento, sino también la
muerte. Eso es lo que no se distrajo atención le permite ver en todas partes. Pero el milagro más
importante de todos, como dice el Bhagavad Gita, viene en el clímax de la meditación: "Verás la divinidad
en cada criatura." En el largo correr, esto es lo que centrar nuestra atención en las cualidades brillantes en
las personas Revelar. Una vez que la mente aprende a ser completamente de un solo punto, está lista para
el momento extático cuando se fusiona por completo con el objeto de su devoción. Al principio esto sucede
sólo por un instante dichoso en la meditación - como un místico católico dice, sólo por el lapso de una Ave
María.Pero eso es suficiente para que veamos con el todo de nuestro ser que la divinidad en nuestros
corazones es nuestro verdadero Ser, y que brillando El yo es el mismo en todos. Entonces ser amable y
amoroso ya no requiere esfuerzo; Lo es nuestro estado nativo. En el lenguaje tradicional esta es la visión de
Dios, que el gran escrituras y místicos nos aseguran que podemos vivir continuamente si no permitimos
propósito de venir en nuestro camino. Es justo advertirles que el Buda nos está apoyando lentamente en
una esquina. Este es su método para atraer a su público más profundo. A menudo empieza a hablar sobre
temas familiares que no nos desafían mucho, pero poco a poco trae su escrutinio cada vez más cerca hasta
que lo encontramos justo en frente de nosotros, mirando a nosotros directamente en el ojo. Ahora está
sobre nosotros, diciendo: "La cuarta estrategia es 'Ir a la raíz. Las tres primeras estrategias son preliminares.
Ahora es el momento de eliminar la real causa de sus problemas: por qué se pone celoso, por qué se
encuentra en una mala estado de ánimo tan a menudo, por qué te resiente con tan poca provocación. Esto
no quiere decir que las tres primeras estrategias no sean importantes. Sin ellos ni siquiera podemos hablar
de ir a la raíz de los problemas personales; van tan profundo en la mente de que no podemos llegar a ellos.
Pero cuando nuestra meditación puede penetrar como un microscopio, el Buda puede mostrarnos el bacilo
que ha estado causando todos los nuestros problemas personales: la voluntad propia. Algunos de los
bacilos estudiados en la escuela de medicina, entiendo, puede esconderse detrás de un número de
síntomas. La autovoluntad, de manera similar, es la causa fundamental de los problemas dispar en
apariencia. Algunos son tan familiares que creemos que son normales, o en peor más allá de nuestro
control. Los celos son una forma particularmente fuerte de la infección Toma. En una sociedad competitiva
los celos tienen que ser aflorados, porque compararse a sí mismo Toma. En una sociedad competitiva los
celos tienen que ser aflorados, porque compararse a sí mismo con los demás es la base misma de la
competencia y los celos. Los celos pueden disfrazarse de suave y racional - sobre la apariencia de un amigo,
un compañero de trabajo éxito, el nuevo coche de un vecino, la felicidad o el prestigio de un cuñado. Pero
celos en cualquier forma es maligno. Si se convierte en un hábito de la mente, puede erosionar seguridad y
confianza en sí mismo a un caparazón frágil. No hay razón para sorprendernos si nos encontramos afligidos
con este Condición. Estamos condicionados a todos los lados a compararnos con los demás, a subir más
alto tirando de otros hacia abajo, para ganar tomando, para ganar haciendo que otros Perder. Las pocas
veces que he ido a eventos deportivos en este país, por ejemplo, han sido doloridos por el lenguaje que los
entrenadores a veces utilizan para estimular su Equipos. Al final del tercer trimestre, el simple "¡Ve a
buscarlos!" ha sido reemplazado por el aún más primitivo "Matar!" El antídoto a este tipo de competencia
excesivamente poeta en líneas familiares: lo que importa es "no es que usted ganó o perdió, pero cómo
jugó el juego." A menudo ni siquiera recuerdo quién gana un buen partido. Ⅰrecordar un partido
espectacular entre Bjorn Borg y Jimmy Connors cuando estaba tan lleno de admiración por la obra en
ambos lados que al final exclamé, "¿Por qué no dan un trofeo de primer lugar a ambos jugadores?" La
preocupación con ganar no es en absoluto una perspectiva madura para cultivar. No importa cuán alto sea
el apuestas, como seres humanos debemos lograr mantener el bienestar de nuestro oponente en vista, así
como la nuestra. Esta actitud nos ayudará a mantenernos libres de la ansiedades y animosidades que se
reproduce la competencia excesivamente celosa. La calidad que debemos tratar de cultivar es exactamente
lo contrario de la competencia. El término en sánscrito es mridu: suave, suave, tierno, dulce. En el
Mahabharata, la tremenda epopeya de la que el Bhagavad Gita es una pequeña parte, un hermoso verso
nos recuerda que quien es realmente fuerte es gentil. Sólo una persona débil recurre a comportamiento
duro, grosero y vengativo. Aquellos que están llenos de fuerza interior pueden cansarte con su paciencia,
su consideración y su amor inquebrantable. En una relación personal, no creo que nada pueda ser más
efectivo. Viniendo de una gran familia matriarcal, crecí en una atmósfera donde las mujeres practicaban
este tipo de fuerza como una forma de vida. Puedo decir con orgullo que todavía no han visto a nadie que
no respondiera a la ternura en la acción. Incluso cuando momentáneamente enojado o agitado, todo el
mundo responde al tipo de ternura que es duro por dentro, que puede oponerse cuando sea necesario sin
ser brusco. Sin este tipo de dureza interior, el Buda nos dice claramente, no es posible mantener una
relación amorosa continua con cualquier persona. Encontrar representaciones exitosas del amor en estos
días, ya sea en el arte o en la vida, es como llegar a un oasis en un desierto. El Buda nos da estándares
mucho más altos. Debemos aprender a estar continuamente enamorados, él implica; y no sólo eso, nuestro
el amor siempre debe crecer. Nunca debemos dejarnos caer en el amor; el amor siempre debe crecer.
Nunca debemos dejarnos caer en el amor; de lo contrario el amor no puede durar. A partir de esto se
puede hacer una idea de la inmensidad de la tarea que está poniendo para nosotros. Sin embargo, es
posible que todos nosotros apuntemos a lo que los místicos católicos llaman "amor sin un objeto", en el
que cualquiera que entre en nuestra órbita recibe la plenitud de nuestro amor. Este es el alto estado de
que la práctica sincera de la meditación y sus disciplinas aliadas pueden poner a nuestro alcance. En el
momento en que alguien dice, "No me gusta esa persona", me digo a mí mismo, "¿Qué una oportunidad!"
No estoy siendo retórica. Así es como veo un disgusto ahora: como un gran avenida que se abre a un futuro
más alegre. "Ella me irrita" traduce como "Ella puede enseñarme a ser más paciente." "Me intimida" se
puede escuchar como "Me da la oportunidad de hacerme inquebrantable." Una vez más, este es un
cuestión de enfatizar lo positivo en todas partes. Cada análisis que podemos ver como la oportunidad de
ser más fuerte y más paciente; cada confrontación, como un oportunidad de aprender a cooperar. Cada
obstáculo en la vida puede convertirse en un precioso oportunidad de crecer. Esta es la razón por la que el
Buda llama a su camino "ir contra la corriente". Si quieres para seguirme a la libertad, dice, estar preparado
para nadar río arriba, contra el río de acondicionamiento. Esté preparado para lidiar continuamente con el
flujo feroz de sus corrientes mentales negativas. Luchar así acumula nuestros músculos. En tiempo nuestros
golpes se convertirán en casi sin esfuerzo y nuestro sentido de propósito Irresistible. Cuando se siente
celoso de alguien, por lo tanto, la respuesta no está en competir; que sólo empeorará su caso de
inseguridad. ¿Por qué debería compararse con alguien? La base misma de la seguridad para cada uno de
nosotros es la seguridad de que el Señor mora en nosotros como nuestro propio Ser. Cuanto más profundo
vayas en la meditación, cuanto más seguro de esto se siente, más en casa con usted y el mundo que te
rodea. Quienquiera que seas, cualquiera que seas tu debilidad, ya sabes puedes cumplir el propósito de tu
vida y ser una bendición para muchos otros. Cada uno de nosotros puede hacer una enorme contribución a
la vida. Lo que es importante es lo firme que estamos practicando las disciplinas espirituales que nos
acercan a la meta de la vida. Cuando usted está dando este esfuerzo su mejor esfuerzo, nada que otra
persona tiene, nada de lo que otra persona es, puede atraer su envidia. Poco a poco llegarás a sentir que
vives en todo el mundo. ¿Qué razón podría tienes que envidiar a alguien en la faz de la tierra? El Buda ha
estado construyendo hacia un clímax tremendo. Con la primera estrategia que comienza a hacernos
cosquillas con una pluma, por así decirlo. Entonces nos convence junto con una rama. Finalmente, cuando
está seguro de que podemos soportarlo, nos rompe la cabeza con todo el tronco. Ese es el camino del
Buda, y él va a traer en el maletero en este momento. "Después de haber aprendido a lidiar con la mente
en estas cuatro maneras", dice, "prepárate para abhinigraha".Suena sinómio, y lo es. Nigrahasignifica
"destruir";abhi,"completamente." "Matar a los mismos fuente de sus dificultades", dice el Buda, "y luego
asegúrese doblemente de que está muerto." Ese es el Buda para ti. Después de haber estado meditando
sinceramente durante años, usted encontrará que un poco a poco se han producido cambios beneficiosos.
Usted tiene aprendió a lidiar eficazmente con la mayoría de las dificultades en la vida, y la calidad de su
vida diaria ha mejorado inmensamente. Pero usted ha descendido gradualmente a un nivel de conciencia
donde tus compulsiones, tus asavas o samskaras, son pocos pero feroces. En lugar de cien liliputienses para
luchar con, ahora se enfrentan a un realmente poderoso Goliat. Puede que no lo reconozcas al principio,
pero sientes que hay algo muy familiar sobre él. No es de extrañar: él es el ego, su propio expresión de
separación, egoísmo y auto-voluntad. A este nivel comenzamos a ver claramente cuántas de nuestras
dificultades en la vida, particularmente en las relaciones personales, han sido causados por esta criatura
arrogante. Afortunadamente, en este momento también hemos desarrollado suficiente compasión para no
culparnos a nosotros mismos, más de lo que culpamos a otras personas por sus defectos. De lo contrario,
fácilmente podríamos sentirnos abrumados por un sentimiento de culpa. Estamos haciendo un
descubrimiento increíble: esta pequeña criatura no es lo que realmente somos. Es un impostor,
pretendiendo ser nosotros, y todos estos años que ha engañado no sólo a los demás pero nosotros mismos.
Este descubrimiento nos libera para poner toda nuestra energía en la lucha contra contra el ego sin cuarto.
En la tradición cristiana esta figura agresiva se llama el diablo. Hay sabiduría práctica en esta tradición,
porque nos recuerda que no nos identifiquemos con el ego pero con el Ser. El místico sufí Jalaluddin Rumi
respondió a aquellos que dijeron no creían en el diablo con una simple declaración: "Mira en tu propia
corazones. El diablo simplemente personifica las fuerzas oscuras que todo ser humano tiene interior: auto-
voluntad, violencia, ira, codicia, celos, venganza. La lucha con la voluntad propia sigue y sigue y sigue, a lo
largo del día y eventualmente durante toda la noche. En realidad, esta es una lucha que retomamos de el
primer día de meditación, y cuanto más difícil esprojamos en las disciplinas, el antes vamos a ganar. Esta es
la culminación de todos nuestros años de lucha en crecimiento espiritual. Estamos en la final, en
Wimbledon en la cancha central. Hacer topseded los jugadores se quejan cuando se enfrentan a un
oponente rudo en la final? Ellos encontrar una alegría feroz en ella; saben que la dificultad misma del
desafío se dibujará fuera de su mejor. Las palabras de aliento del Buda están en esta misma línea: "Clench
sus dientes." Esa es una traducción literal. Juega duro, dice, y cada "Clench sus dientes." Esa es una
traducción literal. Juega duro, dice, y cada tiempo que pierdes un punto, golpeas hacia atrás – desafiando
un impulso egoísta. Llegarás a encontrar una maravillosa euforia en esta batalla. Las rondas pueden pasar
horas a la vez. Se pueden sacar durante días, semanas, incluso meses juntos, con una gran cantidad de dar
y tomar en ambos lados. Te desgastas, pero aferrarse a la determinación pura. Sin embargo, llega un
momento en la vida de incluso grandes místicos cuando se lamentan, "Yo no puede hacer esto por mí
mismo. ¿Cómo puedo derrotar a mi propia voluntad?" Esta crítica la coyuntura es cuando el maestro
espiritual viene al rescate. Mi propio maestro, mi abuela, me enseñó desde una edad muy temprana para
desafiar mi propia voluntad. Mucho más tarde, después de que tomé a la meditación, ella fue capaz de
despertar en mí la abrumadora deseo de no ser dictado por la voluntad propia bajo ninguna circunstancia.
Esta gran deseo poco a poco comenzó a atraer el poder de todos mis otros, deseos más pequeños;
finalmente, todos mis deseos fluyeron juntos en el deseo colosal de derrotar a la voluntad propia y ser
libres. Es por eso que es tan importante esforzarse por unificar los deseos de la Principio. En última
instancia, no existe la menor duda de que todos los que estas disciplinas con entusiasmo sostenido pueden
y ganarán esta batalla. el la pregunta principal es cuánto tiempo vamos a dejarnos golpear primero. El
asava central en la voluntad propia, recuerde, es la tendencia a obtener egoístamente adjunto. Antes usé la
palabra "obsesión". La mayoría de las personas tienen un tendencia a devenir en las cosas, a pensar en algo
una y otra vez. Desarrollamos esta valiosa capacidad a través de millones de años de evolución. Ⅰdecir
"precioso" porque la absorción de un punto, cuando libre, es el secreto de Genio. Sin ella, nunca podríamos
aprender a meditar. Pero por lo general esta capacidad es no es gratis. Eso es lo que pasa cuando nos
detenemos en nosotros mismos. Entonces pensar se vuelve compulsivo y perdemos la elección de qué
demorar. Es esto adhesivo asava de apego que nos atasca en todo tipo de dificultades, particularmente en
las relaciones personales. Para pintar una imagen vívida de este carácter esquiva, la voluntad propia, y su
típico hábitos, voy a recurrir a un pasatiempo que por lo general ni siquiera me gusta mención: pesca. La
seriedad de este tema requiere una imagen fuerte. así que imagen, si se quiere, la voluntad propia como el
padre Asava, sentado en su orilla del río en una de esas sillas de hamaca plegables y engalanados con
pantalones de goma impermeables, pescando en las aguas turbulentas de la conciencia. Tiene su
refrigerador lleno de cerveza cerca de la mano en caso de que se aburra, pero por lo general lo encontrará
a punto de afiar fuera, con una sonrisa un poco perversa en la cara, esperando una memoria desagradable
para suceden a lo largo. Cuando se siente un mordisco en la línea, se masturba en la acción y lentamente
comienza a recuperarlo, involucrándonos cada vez más en una línea negativa de pensamiento. Lo que
sucede cuando nos convertimos en víctimas de una obsesión es fácil de imaginar. Incluso si hemos sido
atrapados antes, el cebo parece tan atractivo que todavía nos sentimos Incluso si hemos sido atrapados
antes, el cebo parece tan atractivo que todavía nos sentimos tenemos que morder. Incluso podemos llegar
a creer que ser atrapados por el Padre Asava, que colgando al final de la línea con un gancho en la boca, es
el lo más grande del mundo. Si no tenemos cuidado, el Padre Asava nos deslumbará en y nos apegan en su
pequeña canasta. Usted puede imaginar la determinación y el coraje que se necesita para mantener la
natación en la otra dirección, mientras que este pescador nos está revolviendo lentamente en. Duele tirar
suelto de un asava, especialmente si el gancho se ha profundizado. Ese es el tipo de esfuerzo necesario
para deshacer un poderoso asava como el resentimiento. Mucho más eficiente, por supuesto, no es
engancharse en primer lugar. Todavía incluso cuando una obsesión es bastante fuerte, todavía hay maneras
de sacar el gancho. Uno es negarse a actuar sobre esa obsesión, por fuerte que sea el tirón. Usted no puede
sin embargo, ser capaz de cambiar su línea de pensamiento, pero usted puede hacer un buen esfuerzo para
no hablar o actuar de la manera que te está instando a; de lo contrario, usted está jugando en el manos de
pescador. Una segunda forma es no incriminar a otras personas. Aquellos que caen en el hábito de culpar a
otros por sus apegos compulsivos y obsesiones son nadar directamente para el gancho y morder duro.
Cuando sientes que alguien es causando problemas, por ejemplo, o tratando a propósito de agitarlo, o
persiguiendo usted, o evitando usted, recordar a sí mismo, "Este es sólo el viejo padre Asava, la pesca en
aguas turbulentas. Puede que le resulte útil mantener un pequeño recordatorio en su escritorio o
calendario, donde se puede ver a menudo. Le ayudará, y ayudará a la personas a las que te sientes
inclinada a culpar también. Aquí está el lado positivo: esta misma capacidad de obsesión habitual, si
podemos conquistarlo, se convierte en una espléndida capacidad para la contemplación continua. Ese es el
intención detrás de cada uno de los ocho puntos de mi programa. Creo que también es la razón que el Buda
Compasivo nunca abogó por las prácticas ascéticas, pero siempre enseñó el Camino Medio. Prácticamente
todas nuestras facultades humanas – nuestros sentidos, nuestra emociones, nuestra imaginación, nuestro
intelecto, nuestra voluntad – están destinados a servirnos como Amigos. Deberíamos conquistarlos, no
aplastarlos, porque vamos a necesitar todos ellos como nuestros aliados más adelante en la lucha contra la
voluntad propia. En términos prácticos, ¿qué significa no estar enganchado por la voluntad propia? eso
significa que la agitación en tu mente cesa. Todo el mundo, creo, conoce el sentimiento de impotencia que
viene con una memoria agonizante, un miedo paralizante, un conflicto enloquecante. Simplemente no
sabemos qué hacer, y la memoria, el miedo, el conflicto, se repite una y otra vez en nuestra mente. La
agonía no miente en la memoria o el miedo o el conflicto, pero en la repetición. Cuando no estamos
enganchados por voluntad propia, podemos detener la agitación repetitiva del frío de la mente. Cuando el
mente está todavía, ¿cómo puede haber agitación? Todavía lloramos cuando otros sufren, pero no sufrimos
por nosotros mismos; y nuestro dolor por los demás libera la voluntad y no sufrimos por nosotros mismos;
y nuestro dolor por los demás libera la voluntad y recursos para amar, ayudar y servir. La clave de esto es el
desapego – desapego de nuestro propio ego, que es terriblemente difícil de cultivar. Aquí, devoción a una
encarnación divina – Jesús, Sri Krishna, el Buda, la Madre Divina – ayuda mucho, porque nos da un enfoque
por nuestro amor fuera de la estrecha brújula de la voluntad propia. La sutileza es que este el enfoque
divino no está fuera de nosotros. El Señor es nuestro verdadero Ser, encarnando lo divino cualidades que
todos tenemos dentro de nosotros. De ello se deduce que cuando buscamos al Señor, unificando nuestros
deseos de darse cuenta de él, el Señor nos está buscando al mismo tiempo. Meister Eckhart, el imponente
mística de la Alemania medieval, va aún más allá: el ojo con el que ves a Dios, dice, es el mismo ojo con el
que Dios está mirando todo el tiempo tú. Imagina asomarse a través de una cerradura en la mente y ver al
Señor mirando de vuelta a ti! No nos damos cuenta de que puede abrir la puerta a una conciencia más
profunda desde el interior; sin embargo, en silencio, sutilmente, todo el tiempo que estamos golpeando
lejos en la puerta, que está deshaciendo el pestillo del otro lado. Esto es lo que la devoción a un ideal
espiritual puede hacer. Mi propio ideal espiritual es Sri Krishna, cuyas enseñanzas en el Bhagavad Gita
danos un manual perfecto para la vida espiritual. El significado literal del nombre Krishna es "el que nos
atrae": el que nos atrae hacia él, desde dentro. El tirar del Señor puede ejercer es infinito, sin embargo, sólo
puede dibujarnos tan cerca como queramos venirse. Sólo cuando tiramos a un lado nuestro exceso de
equipaje, el peso muerto de nuestra amor por las actividades egocéntricas, ¿puede atraernos a sí mismo.
He aprendido a ver a Sri Krishna como mi divino empleador, mi jefe. él nos cuida mucho mejor que a
nosotros mismos. Desde el primer día que vi cómo se preocupa por los que le sirven, mi corazón le ha
pertenecido. Hay han sido casos en los primeros días del Blue Mountain Center cuando, siendo humano, a
veces tomé malas decisiones. Pero tal es el amor de Sri Krishna que dice, "Aunque su decisión fue
incorrecta, las consecuencias van a ser derecho porque usted estaba tratando de actuar en mi servicio. Esto
es amor infinito. Después todo, lo que el jefe en la tierra va a decir, "Usted ha tomado una mala decisión,
pero todavía estoy va a promoverte"? Esta es la seguridad que obtienes cuando dedicas tu vida
desinteresadamente a un causa suprema. Incluso antes de la autorrealización, si usted ha hecho su mejor y
aún encontrarse siendo atrapado por un asava o hundiéndose bajo el ataque constante de auto-voluntad,
el Señor te protegerá si lo llamas sinceramente con todo tu corazón. Cuando te das cuenta del Ser divino
dentro de ti, el Bhagavad Gita dice, estás lanzado más allá de la vida superficial como un misil. Tu alegría y
tu capacidad para contribuir a la vida se multiplican un millón de veces. Para inspirarnos, el Buda ha nos dio
en una frase un modelo de nosotros mismos tan glorioso y sin embargo tan humano como nos dio en una
frase un modelo de nosotros mismos tan glorioso y sin embargo tan humano como cualquiera que
podamos desear. "Ama al mundo entero", dice, "como una madre ama su único hijo. El amor como este
nos sumergirá en la conciencia más profunda y liberar en nosotros el poder de hacer una contribución
duradera a toda la vida.
PARTE 4 Tres fortalezas espirituales
CAPÍTULO 11 Determinación Teresa de Cepeda y Ahumada, más tarde para ser amada en todo el mundo
como Santa Teresa de Jesús, creció como una hermosa, chica de gran espíritu de uno de los más familias
distinguidas en la ciudad española de Avila, del siglo XVI. Con encanto, la inteligencia, las sensibilidades
artísticas agudas, y una dosis salvadora de común sentido, parecía tener el mundo a sus pies. Sin embargo,
mientras todavía en su adolescencia, este mujer joven apasionada ya había comenzado a encontrar los
atractivos de la vida mundana demasiado pequeño para satisfacerla. Ella sentía que su tirón - se rompería
en dos por ella, de hecho, durante más de veinte años. Pero nada podía silenciar un atractivo mucho más
profundo dentro de ella, una llamada a un destino mucho más alto. Alguna conciencia tenue de una
promesa infinita en lo profundo de su debe tener la impulsó a volverse hacia adentro. En sus escritos,
Teresa describe con desalidio lo que fue teniendo lugar en el interior. "Todas las cosas de Dios me dieron
un gran placer", recuerda, "pero me mantuvieron cautivo por las cosas de este mundo." Sin embargo, el
tirón hacia adentro se no la dejeir ir: La razón le dice al alma lo equivocado que está al pensar que todos
estos las cosas son del más mínimo valor en comparación con lo que está buscando. Un poco recuerdo le
recuerda que todas estas cosas llegan a su fin. Y la fe lo instruye en lo que el alma debe hacer para
encontrar satisfacción. . . . La joven Teresa había visto lo que la vida ofrece en la superficie, y no fue
suficiente. Anhelaba desafíos mucho mayores, una conciencia más profunda, algo más que dura que este
mundo de cambio. "No hay alegría en lo finito", los Upanishads Decir. "Sólo hay gozo en el Infinito." El alma
de Teresa anhelaba el Infinito, y nada menos que le satisfaría. Teresa de Avila es tan atractiva una figura,
tan humana y, sin embargo, tan inspiradora, que naturalmente queremos saber su secreto. ¿Cómo
podemos ser como ella? Lo que le permitió para volverse hacia adentro, corazón y alma? ¿Es algo que la
gente como tú y me puede seguir? Así las cosas, Teresa nos dejó su "secreto". En su autobiografía,
tensiones una y otra vez sobre la única cualidad que encontró vital: determinación – determinación,
decisión, voluntad. "Los que tienen esta determinación", declara, "no tienen nada que temer."
¿Determinación? ¿Eso es todo? Sin duda, creemos, algunas cualidades más elevadas y finas deben vienen
antes de este mundano. Pero luego reflexionamos sobre nuestra propia experiencia. En cualquier ámbito
de la vida – artes, ciencias, deportes, entretenimiento – dondequiera que esté la excelencia cualquier
ámbito de la vida – artes, ciencias, deportes, entretenimiento – dondequiera que esté la excelencia
logrado, hay una cualidad que casi siempre encontramos: la pura voluntad de superar uno mismo, para
seguir adelante con las probabilidades hasta que se alcanza la meta. Santa Teresa simplemente nos
recuerda que necesitamos esta misma cualidad para alcanzar una meta infinita. La misma determinación
con la que perseguimos la aprobación, las satisfacciones personales puede ser utilizado para el crecimiento
espiritual. Si encontramos que no estamos haciendo el tipo de progreso que nos gustaría en el camino
espiritual, Teresa está sugiriendo, la razón puede ser simplemente que no estamos haciendo todo lo
posible. Podemos tener todo tipo de otras razones, pero a menudo el problema es la simple falta de
determinación. A menudo noto camiones de reparto con un letrero en la parte posterior: "Paradas
frecuentes". Una I solía ver regularmente en Berkeley era Danny's Diner, que se detuvo por lo que con
frecuencia que nunca obtuvo más de una cuadra del campus. Esto puede suceder en meditación también.
Hay personas que meditan durante unos días y luego se detienen a experimentar con un poco de
indulgencia de edad. Cuando vuelven a tomar la meditación, su mente es aún más rebelde y se duermen.
Así que se detienen una vez más. Su mente y los sentidos están ofreciendo resistencia, la meditación no es
divertida, por lo que dicen, "¿Por qué no entrar por algunas distracciones saludables? Este enfoque no nos
llevará más lejos que el de Danny. "Muchos han comenzado", observa Teresa, "pero nunca perseveran
hasta el final... Lo que Su Majestad quiere es nuestros actos de voluntad." En sánscrito tenemos una
palabra que significa "héroes al principio": personas que toman un trabajo con una fanfarria de trompetas,
pero pronto se encuentran con que su entusiasmo ha pasado de puntillas por la escalera trasera. Los que
van lejos en la meditación son los que siguen enchufando. Pueden no ser muy espectacular; puede que
nunca oigan una trompeta. Pero siguen intentando día tras día, dando lo mejor de sí en cada situación y
relación, nunca darse por vencido. Esas personas están obligadas a alcanzar su meta. El primer desafío a la
determinación, por supuesto, surge todos los días. "¿Debo meditar hoy en mi tiempo y lugar regular,
durante todo el tiempo? O ¡¿Me zcano un poco?" ¡Muchas cosas pueden venir en el camino! Esta pequeña
pregunta es tan común, tan insidiosa, que quiero subrayar sólo lo importante que es. Nada de lo que
puedas hacer fortalecerá tu determinación más que la práctica regular de la meditación: al mismo tiempo, y
durante toda la duración del tiempo, todos los días. Nadie encuentra esto fácil o conveniente. Todo el
mundo se enfrenta a obstáculos: usted es viajando, tienes un resfriado, tu bebé comienza a llorar, te
interrumpe un llamada telefónica, usted tiene que esperar una llamada que nunca viene . . . La lista
continúa Siempre. Algunos obstáculos, estoy de acuerdo, no se pueden eliminar hasta que cambies de
trabajo Siempre. Algunos obstáculos, estoy de acuerdo, no se pueden eliminar hasta que cambies de
trabajo Circunstancias. Pero la mayoría se puede tratar a través de medidas sorprendentemente simples
que nunca se nos ocurre: desenchufar el teléfono, por ejemplo, o levantarse temprano suficiente para dejar
dormir al bebé. Con sólo meditar regularmente, estás profundizando su determinación
inconmensurablemente. Por otro lado, si descuida su meditación, puede estar seguro de que su mente se
aprovechará al máximo en la mañana siguiente. En la India tradición espiritual el dicho dice, "Si se pierde la
meditación de una mañana, que toma siete mañanas para compensarlo. Si te pierdes siete mañanas –
bueno, puedes averiguarlo. Una de las primeras cosas que aprendí sobre el entrenamiento de la mente fue
poner la meditación primero siempre, cualquier obstáculo o tentación que se den en el camino. Cuando
llegué a este país, hace casi treinta años, estuve en un barco durante casi un mes completo. el La compañía
de barcos de vapor peninsular y oriental aparentemente nunca se sintió motivada a proporcionar
instalaciones de meditación, y la cabaña que compartí con otros eruditos Fulbright no serviría. Entre otras
cosas, el único aire fresco que recibió fue suministrado por un pequeño tubo no mucho más grande que mi
pulgar. Uno de mis amigos vio la expresión en mi cara y me preguntó qué estaba mal. Traté de explicar, lo
mejor que pude, sobre la necesidad de obtener mi cuota completa de meditación por la mañana y por la
noche. Se iluminó útilmente. "Mira aquí, viejo," dijo, "usted ha estado en el arnés tanto tiempo ahora. ¿Por
qué no aprovechar de las circunstancias y disfrutar de unas vacaciones bien merecidas? Todo el mundo
disfruta de un vacaciones, y aquí usted está recibiendo uno gratis. ¿Por qué seguir hablando de
meditación? Puedes hacer todo eso cuando lleguemos a América, donde lo necesitarás". "Siempre quiero
estar de vacaciones", me opongo. "Es por eso que nunca echo de menos mi meditación." A la mañana
siguiente me levanté muy temprano y fui a explorar. Pronto descubrí la cubierta deportiva, absolutamente
desierta en las primeras horas de la mañana. Envolví mi manta alrededor de mis hombros, se sentó, y cerró
los ojos, y una vez que comenzó a pasar por el segundo capítulo de la Bhagavad Gita me olvidé de todo
acerca de donde estaba. Cuando finalmente abrí los ojos, me di cuenta de que había estado divertido un
pequeño multitud de transeúntes. Los dejé reír; después de todo, no hay mucho que hacer a bordo un
barco, y no me importaba tener una reputación de ser un personaje colorido. La gente se rió, pero poco a
poco llegaron a respetarme. "Es un muy serio chap", dirían, "cualquier cosa india es que está haciendo." Ese
tampoco fue el final. Las pruebas continuaron. Eventualmente nuestro barco llegó a Port Said, en el Canal
de Suez. Egipto no sólo era la tierra de los faraones para mí. Durante cientos de años había sido un gran
centro de la civilización islámica, y El presidente Nasser había atraído interés en todos los nuevos estados
independientes del Tercer Mundo. La comisión Fulbright probablemente no compartió nuestra del Tercer
Mundo. La comisión Fulbright probablemente no compartió nuestra entusiasmo sobre Nasser, pero había
hecho extensos arreglos para llevarnos los estudiosos a El Cairo, varias horas de viaje a través del desierto,
y para albergarnos allí y mostrarnos alrededor. Esta noticia fue recibida con gran alegría. Mis amigos,
sabiendo lo entusiasta que estaba al ver El Cairo por fin, me trajo el itinerario tan pronto como se anunció.
"Será maravilloso", acepté cuando vi el horario. "Pero no voy a ser capaz de para venir con usted. Estaban
conmocionados. "No venir con nosotros? ¿No quieres ver el Nilo, las Pirámides, el mezquitas, ¿el bazar?
¿No nos has estado hablando de la Universidad De Al-Azhar, casi mil años de edad? "Sabes cuánto quiero
verlos". "Es posible que nunca vuelvas a tener una oportunidad." "Espero que no lo haré. Ciertamente no
como el invitado del gobierno. "Bueno, entonces?" "Si sigo ese horario", le expliqué, "no podré mantener
mi meditación." Y eso, ellos sabían, era eso. Nunca he visto El Cairo. Pero tengo visto el Ser. Así que sea
regular en su meditación, ser sistemático en seguir las instrucciones, y tratar de mantener su entusiasmo
sin importar cómo se sienta. Cada mañana cuando te sientas a la meditación, renuevas tu determinación. Si
usted cree en un Dios personal, pida la ayuda de Sri Krishna o Jesús o la Madre Divina para hacer que esta
decisión sea irrompible. Si no creen en un Dios personal, pidan ayuda de su propio Ser más profundo, el
Atman. De cualquier manera, es importante recuerde que usted está apelando a un poder en lo profundo
de usted, no a nadie Fuera. La meditación, por supuesto, es sólo una parte del esfuerzo. No puedo decir
demasiado a menudo que todo lo que hacemos a lo largo del día tiene un efecto directo en la mente. Me
siento perplejo cuando veo a alguien poner en esfuerzo sincero en la meditación y luego proceder a la
disputa en el desayuno, pisotear fuera de la oficina en un suspiro en el almuerzo, y no ir a casa en absoluto
para la cena. Yo digo sin rodeos: "Usted ha deshecho todo lo que hizo cuidadosamente en la meditación.
Para seguir adelante, tenemos que seguir haciendo nuestra mejor esfuerzo para mantener la calma y la
amabilidad durante todo el día. Después de la cena, también, incluso si el día ha sido duro, hace muy poco
bueno para tratar de para escapar a la bolera o a la sala de baile. El deseo de escapar es natural suficiente,
pero realmente no hay lugar para correr – y sólo estaría haciendo el al día siguiente un poco más difícil, al
deshacer un día de trabajo de entrenamiento. En su lugar, trate de gastar tiempo con la familia o amigos, la
construcción de relaciones más estrechas, ayudando a aligerar la carga de su día. carga de su día. Todo esto
requiere una determinación sin fin, como estoy seguro de que ya son conscientes. Las primeras etapas de la
meditación son difíciles, y el único consuelo que puedo oferta es que por debajo de la superficie de la
conciencia, el ir se vuelve aún más áspero. Como entras en el inmenso reino inexplorado llamado el
inconsciente, hay tan muchos imponderables que tienes que lidiar con, por lo que muchos scripts
indescifrables que tienen que aprender a leer. Incluso el intelecto más atrevido mira a su alrededor en vano
por puntos de referencia familiares y levanta las manos. "No entiendo esto! Hay nada aquí que pueda
agarrar, tocar, ver o pensar en. No sé qué hacer hacer. El voluntad se acuesta y se va a dormir, y cada
mañana tienes que tratar de despertarlo de nuevo. Esta es una batalla larga, dura, terriblemente
desafiante. Pero las recompensas son infinitas. Si usted lee los anales de los grandes místicos, que parecen
estar pasando el mejor momento de sus vidas, tratando con intangibles, rompiendo códigos que nunca se
han roto, la lectura de guiones que nunca se han hecho hacia fuera. Todos los días hay un milagro en la
meditación. Tienes que luchar contra un enemigo que no se puede ver, en una batalla en la que las líneas ni
siquiera se pueden trazar. Todavía usted sabe que está aprendiendo a enfrentar estos desafíos; usted sabe
que se está moviendo Adelante. Esa es toda la inspiración que necesita, toda la emoción que podría esperar
Encontrar. A lo largo del día usted hace todo lo posible para despejar su camino en el Desconocido. Y
cuando te vas a la cama por la noche, tienes la sensación de tener realmente vida – una conciencia que
ningún logro en el mundo externo puede dar. Quiero que sepas que así es como aprendí también. Cuando
tomé a meditación, yo no estaba viviendo en reclusión en una cueva en el Himalaya. Yo era un profesor
ocupado en un gran campus en la India, profundamente interesado en mis estudiantes y en mi tema, que
era la literatura. Además, escribí una columna regular para un periódico nacional y habló a audiencias
considerables a través de La Radio India. Ⅰmencionar esto simplemente para mostrar que usted no tiene
que abandonar la sociedad e ir esconderse para perseguir sus metas espirituales. Usted no tiene que
desbaste su responsabilidades para que pueda aprender a meditar a su gusto – de hecho, la meditación te
hará aún más responsable. La meditación es una habilidad para vivir.Tú puede aprovechar sus beneficios
dondequiera que esté , con su familia, con sus amigos, en su campus, en su oficina, en su clínica, en su casa.
Puede conducir un taxi y aún así explorar el Infinito. La mayoría de las dificultades que tienen las personas
en las relaciones personales, en el hogar y en el trabajo, surgen de una actitud ridícula: "Si usted da tanto,
eso es todo lo que voy a Dar. Si vas a tratar de agarrar eso, voy a tratar de agarrarlo también. éste postura
peculiar está escrito en nuestro condicionamiento humano; es por eso que tanto determinación necesaria
para cambiarlo. Pero vivir en libertad requiere una completa inversión de la perspectiva. En lugar de
preguntar "¿Cuánto puedo conseguir?" inversión de la perspectiva. En lugar de preguntar "¿Cuánto puedo
conseguir?" aprender a preguntar, "¿Cuánto puedo dar?" Esto es mucho más sutil de lo que puede sonar.
La mayoría de nosotros necesitamos mucho, mucho tiempo para aprender a hacer esta pregunta en todos
los aspectos de nuestra vida, incluso en nuestros pensamientos; eso implica un giro completo en nuestra
dirección de vida. Pero ese simple giro transforma nuestra visión. El mundo entero se ve diferente. En lugar
de sentir indefenso en un mundo de fuerzas hostiles, usted vive en un mundo de esperanza, igual a
cualquier desafío; y por esa transformación, ayudas a todos a tu alrededor. En la perspectiva del
misticismo, la mayoría de nosotros todavía estamos jugando en el mundo como si éramos niños en una caja
de arena gigante. Tenemos nuestros cascabeles, nos aferramos firmemente a nuestras paletas; para la gran
mayoría de nosotros, la mayor parte de la vida se pasa con juguetes. Figuras como Sri Krishna, Cristo, y el
Buda llegan al borde de la caja de arena y nos recuerda suavemente, "Mira, tu cabello se está poniendo
gris. ¿Quieres jugar aquí ¿Siempre? Hay vastos mundos por descubrir". Pero a menudo respondemos, en
efecto, "Bien, Señor. Sólo déjame terminar este castillo de arena . . ." Me siento muy feliz ahora de ver
tantos estudiantes de secundaria y universitarios aprender a meditar. Son extraordinariamente
afortunados, porque están saliendo de la caja de arena en una etapa temprana de la vida. Si seguimos
jugando con placeres y posesiones durante décadas, antes de darnos cuenta de que la caja de arena se
convierte en nuestro universo. Entonces nosotros no tenemos pensamiento para lo que realmente somos,
quién está dentro de nosotros, cuál es nuestro destino, si la vida tiene algún objetivo. Si esta perspectiva
suena sombría, en realidad está llena de promesa. Implica que siempre puede crecer. Soy un optimista
inveterado, y no de la variedad ingenua cualquiera de los dos. Si tomamos esta visión compasiva de las
motivaciones humanas, no considerar el mundo que nos rodea desesperanzado. Tirar nuestros juguetes y
crecer requiere una gran cantidad de esfuerzo decidido, sin embargo, ninguno de nosotros tiene ninguna
razón para dar hasta la esperanza. Ese núcleo del Infinito sigue ahí, justo dentro de nosotros, brillando
como brillantemente no importa lo duro que tratamos de mirar para otro lado. Santa Teresa, de nuevo, lo
pone muy personalmente: Incluso cuando estamos comprometidos en nuestros pasatiempos y negocios
mundanos y placeres y regateos, este Señor nuestro es tan ansioso que debemos desearlo y esforzarse
después de su compañía que nos llama incesantemente, una y otra vez, para acercarse a él . . . para Su
Majestad está bastante preparado para esperar incluso durante años, especialmente cuando ve que somos
perseverantes y tienen buenos deseos. Esto es lo más necesario aquí; si tenemos esto, no puede dejar de
ganar mucho. Debe encender nuestra determinación aún más para pensar lo ilimitado que su el amor por
nosotros debe ser, tan ansioso es que nos acerca a él no importa cómo mucho que podemos quedarse.
mucho que podemos quedarse.
CAPÍTULO 12 Separación Cuando los científicos comenzaron a contemplar la conquista del espacio, el
primer problema se encontraron – un problema que tenía que ser resuelto antes de que pudieran hacer
cualquier camino en absoluto - era cómo llegar más allá de la tracción de la gravedad de la tierra. Un
cohete tiene que construir una velocidad de veinticinco mil millas por hora para escapar de este tirar, y los
ingenieros rápidamente se topó con una especie de "catch-22": para lograr esta velocidad, un cohete
ordinario tendría que ser tan grande que su peso pura nunca permitirle escapar del tirón de la gravedad.
Sin embargo, el espíritu humano se deleita en superar los obstáculos. Sin intimidación, los científicos
finalmente se le ocurrió la idea de un cohete multietapa, con uno o más impulsores independientes
conectados. Cada booster contiene combustible, que se quema en un gran salto hacia arriba. Tan pronto
como su combustible se gasta, su trabajo se hace y el refuerzo se deja caer, liberando a la nave espacial de
la carga de su gran peso. Explorar el espacio interior nos enfrenta a un problema similar. ¿Qué lo hace tan
difícil volverse hacia adentro en la meditación es el tirón de objetos y experiencias fuera de nosotros, la
atracción del mundo físico. Incluso recuerdos, ansiedades, planes, y así en extraer su poder de las
experiencias de los sentidos: cosas que hemos sentido, visto, oído, olido o probado, que queremos (o
miedo) experimentar de nuevo. Esta atracción es natural, y no hay nada inherentemente malo en ella – así
como la gravedad es natural, y no hay nada de malo en permanecer en la tierra. Los problemas surgen sólo
cuando queremos más: nuevos mundos para explorar, un Realidad. Entonces descubrimos que el tirón de
nuestro cuerpo, nuestros sentidos, y nuestro privado, satisfacciones personales es lo que nos mantiene en
tierra, impidiéndonos elevarnos a esas alturas donde podemos mirar hacia atrás y ver que toda la
existencia es una entero indivisible. Para superar este tirón, tenemos que acumular mucho impulso. Al igual
que en el lanzamiento de un cohete, se requiere un poder inmenso. Pero ¿dónde vamos a conseguir tales
¿Poder? Los científicos espaciales pueden experimentar con mezclas explosivas como hidrógeno y oxígeno,
pero ¿qué usamos como seres humanos? Los místicos dan la respuesta: el poder que impulsa a un ser
humano es el deseo. Nuestros deseos son nuestros Combustible. Estoy lleno de admiración por los
astronautas del mundo, que se someten a tan arduo formación en su deseo de ir a donde nadie ha ido
antes. Ese deseo es tan grande que anula todas las predilecciones menores. Por el bien de unos días en el
exterior espacio y la emoción de ver la tierra flotando libre en un mar de estrellas, que son espacio y la
emoción de ver la tierra flotando libre en un mar de estrellas, que son dispuesto a aprender todo tipo de
nuevas habilidades extrañas y soportar el sinfín de Privaciones. Para llegar al Atman, brillando como la luna
llena en las profundidades de la conciencia, requiere la misma medida de dedicación y formación – y aquí,
también, el secreto es deseo. Si es el poder de nuestros deseos personales lo que nos mantiene ligados a la
tierra, es que la misma potencia, cuando se libera y se aprovecha, que proporcionará el combustible a
lanzarnos a la conciencia superior. Para aplicar esto nosotros también necesitamos una estrategia de
cohete de refuerzo, y los místicos de todos las religiones nos han dado una, basada en su propia
experiencia personal. En inglés se llama desapego: el arte de retirar el deseo de las cosas menores, dejar se
caen, con el fin de aprovechar su poder para alcanzar las alturas de lo que un el ser humano puede
alcanzar. Si un equipo de astronautas pudiera viajar a la galaxia de Andrómeda, nuestro más cercano vecino
en el espacio, y volver de nuevo a la velocidad de la luz – aquí es donde razón se descompone y la
imaginación se tambalea - para el momento en que regresaron, millones de años habrían transcurrido en la
tierra. ¡Qué pequeño paseo! Sin embargo, el los astronautas en sí serían sólo unas décadas más viejos. Con
declaraciones como esta, los conceptos convencionales de tiempo y espacio vuelan Ventana. Sin embargo,
incluso esto es mansa en comparación con los viajes en el espacio interior. Una vez que pasan más allá del
tirón del mundo exterior, los sentidos se cierran; conciencia de la el mundo físico se cae. El proceso de
pensamiento se ralentiza mucho, y como la mente ralentiza, el tiempo se ralentiza. Cuando la mente
finalmente se pierde en el Infinito, el tiempo se detiene. Toda identificación con el cuerpo, los sentidos, la
mente y el ego se disuelve. Sabemos entonces que no somos ni cuerpo ni mente, sino espíritu puro, y
somos liberados de la reino del tiempo y la muerte en la inmortalidad. Este es el significado del viaje al
inconsciente, y la muy objetivo práctico de cultivar el desapego. Admito que las implicaciones prácticas de
todo esto no suenan tranquilizadoras. living con un ego disuelto puede sonar como el camino al olvido. En
la práctica, sin embargo, es el camino hacia el amor, la vitalidad y un desbordante y siempre presente
sentido de alegría. Mahatma Gandhi una vez fue preguntado por un periodista occidental, "¿Puede darme
el secreto de su vida en tres palabras? Gandhi, ya sabes, nunca podría dejar pasar un Desafío. "Tres
palabras?", Respondió. "Por supuesto: renunciar y disfrutar!" Si realmente quieres disfrutar de la vida, se
refería a renunciar a todas las demandas personales lo haces en él. Abandona el intento de que la gente y
las circunstancias se vayan a tu manera. Aprende a dejar de de hablar de tus deseos de placeres personales
y ganancias personales. Pequeño satisfacciones como estas valen sólo centavos – o, como mi joven amiga
Julia diría, no vale más que un níquel de madera. Cuando los dejamos ir, diría, no vale más que un níquel de
madera. Cuando los dejamos ir, heredar los millones que nos están esperando como un fondo fiduciario en
las profundidades de la Inconsciente. ¡Qué buen sentido del negocio tenemos! "No puedo aceptar tus
millones, Señor, porque tengo miedo de perder este níquel de madera que tengo en la mano. Esto es
donde el maestro espiritual entra, para ponerse en la tarea de persuadiéndonos de que lo que actualmente
tenemos en nuestra mano es w-o-o-d."Sucabezaes no hecho de madera", se burla el maestro. "El níquel es.
¡Tíralo a la basura!" Y para disipar nuestros temores, ofrece su ejemplo personal: "Mira, lo he tirado a la
basura. ¡Mira lo que heredé!" El Buda, que casi nunca habló de sí mismo, una vez admitió en voz baja: "Yo
soy el más feliz de los mortales. No hay nadie más feliz que yo". Esta es la alegría para el cual cada uno de
nosotros ha nacido. No tuppenny-ha'penny placeres, no tinsel delicias o joyas de disfraces, pero una joya
que está más allá del precio: la joya escondida en las profundidades de nuestros corazones. El
desprendimiento no sólo libera alegría; también es el secreto de la salud. Es el mejor seguro médico en el
mundo, y no sólo porque nos puede mantener libres de hábitos físicos que satuen nuestra vitalidad. La
mayoría de las enfermedades tienen una Elemento. Si bien hay un lugar importante para las medidas físicas
en el tratamiento de la enfermedad, una mente en paz y un corazón inundado de amor puede liberar la
curación poderes que fortalecen y revitalizan el sistema físico. La fuerza puede ser incluso después de años
de inestabilidad emocional. En casos extremos, creo, recuperación puede ser causada incluso por lo que
parece una enfermedad terminal. Hoy, por supuesto, es ampliamente apreciado que debido a los avances
en conocimiento, podemos esperar vivir mucho más de lo que era razonable un siglo Hace. Los hombres y
las mujeres a menudo son activos en sus años sesenta y setenta. Y aún así tienen una extraña voluntad de
admitir que este es un límite natural. No creo. Podemos empujar los límites biológicos mucho más;
podemos llevar vidas que no son sólo más tiempo pero más rico, más amoroso y más productivo. Pero los
siguientes pasos en extendiendo los límites de la salud humana y la longevidad, creo, no será en
Biotecnología. Vendrán de aprender a gobernar la forma en que pensamos y Sentir. El desprendimiento es
una habilidad de longevidad. Libertad de emociones compulsivas enredos es el mejor seguro contra el
estrés. Más que eso, al abrir un ventana a una visión más completa y elevada de la vida de lo que se dicta
por el interés propio, desapego trae un sentido de propósito. Sin una razón para vivir, el estar marchita y
muere dentro. Por paradójico que pueda sonar, es desapego que nos permite darnos de todo corazón al
trabajo que vale la pena sin deprimirse, abatido o quemado – hasta el último días de nuestras vidas.
Adjunto significa enredo emocional, que Adjunto significa enredo emocional, que vitalidad y, por lo tanto,
en la salud. Puede comprobar su desprendimiento mediante una simple prueba: echar un vistazo a sí
mismo y ver lo fácil que se enreda en las cosas hasta su Cuello. Muchas personas que trabajan duro traen
su trabajo a casa con ellos, capo en sus talones. En la mesa de la cena, cuando se sienten a pensar en su
plazos y responsabilidades, el capo se acurruca bajo la silla, quejándose Lejos. Se acurrucan con él por la
noche y sueñan con informes que no han sido presentado, estadísticas que no apuntan a las conclusiones
correctas, correo que no ha sido respondido o que se ha enviado con el memo equivocado adjunto. El
desprendimiento nos da la capacidad de concentrarnos completamente mientras para dejar nuestro
trabajo por completo cuando salimos por la puerta. Un trabajador independiente es un trabajador
confiable, un trabajador alegre, un Trabajador. Y cuando puedes dejar tu trabajo completamente al final del
día, llegar a casa listo para dar todo su amor a su familia y amigos. Te sientes fresco, relajado. Usted no
tiene necesidad de dar rienda suelta al tipo de frustración que millones de personas buenas aire: "Déjame
en paz. He tenido un día miserable! Mahatma Gandhi trabajó quince horas al día durante cincuenta años
para todos los que quieren un mundo políticamente libre. Cuando le preguntaron: "No quieres unas
vacaciones, Gandhi?", Dijo en voz baja, "Siempre estoy de vacaciones." No fue un flippant respuesta; se
refería a cada palabra de ella. Así que no te contentes con dos semanas en julio o dos semanas en una
estación de esquí en enero. Te mereces trescientos y sesenta y cinco días de vacaciones, y eso es
exactamente lo que el desapego puede darle. El desprendimiento trae este tipo de protección en cada
etapa de la vida. Muchos de los problemas físicos asociados con la vejez, por ejemplo, no son en absoluto
parte del envejecimiento. El hecho de que sean comunes no significa que sean inevitables. No sólo la
senilidad, sino incluso ciertos problemas físicos bien pueden tener más que hacer con estilo de vida y estilo
de pensamiento que con los cambios desencadenados por algunos biológicos Reloj. Como han observado
los investigadores, nos hemos centrado tanto en el "envejecimiento ordinario" – lo que le sucede a la
mayoría – que hemos ignorado el "envejecimiento exitoso", que podemos observar en hombres y mujeres
como Mahatma Gandhi, George Bernard Shaw, y la Madre Teresa, que creció en sabiduría y vitalidad hasta
el último días de una vida larga, creativa y satisfactoria. Te concedo que en la noche de tu vida es posible
que no pueda competir con éxito en la cancha central en Wimbledon. Pero cada uno de nosotros puede
disfrutar de la vitalidad, la ingenioidad y el juicio insoctuante que provienen de un corazón lleno de amor y
un vasto reservorio de experiencia. Incluso una crisis económica puede tener un lado positivo, porque
también puede enseñarnos Separación. Creo que fue Will Rogers quien aconsejó: "Compra tierras. No lo
son. makin ' que las cosas no más! Por otro lado, Tolstoi tiene una historia inquietante titulado "¿Cuánta
tierra necesita un hombre?" Termina con una respuesta bastante sombría: seis pies. Terrible pero cierto.
¿No hay un dicho en este país, "No se puede tomar con usted"? La mayoría de nosotros actuamos como si
pudiéramos llevarlo con nosotros. El "frenesí de consumismo" probablemente nunca ha sido más frenético.
Cualquiera que sea nuestra filosofía, estamos diciendo en voz alta con nuestras acciones, "Si quiero algo,
voy a conseguirlo y aferrarse a ella, no importa lo que. Esto es natural pero inútil. Estoy seguro de que el
Buda saldría y diría it: "Hombre, usted no va a tomar nada de esto a lo largo! ¿Por qué no acumular algo
que se puede llevar con usted? Cuando leí esto por primera vez en el Dhammapada, le dije en voz alta:
"Bienaventurado, usted tomó las palabras de mi corazón! ¿Qué podemos llevar con nosotros?
Pensamientos amables, palabras amables, buenas palabras. todo estos suman, incluso si no creemos en
ninguna vida después de la muerte en absoluto. La calidad de nuestros pensamientos y las palabras y los
escombros, dice el Buda, es lo que decide nuestra vida. Nuestra vida futura es lo que estamos decidiendo
en este mismo minuto. ¡Por favor, no me malinterpretes! No hay nada de malo en tener material
posesiones o incluso con la fabricación de dinero, siempre y cuando no sea a expensas de Vida. Pero sin
desapego, ni siquiera es posible disfrutar de las cosas y usarlas Sabiamente. No estoy suplicando pobreza,
sino alabando la simplicidad. Si yo fuera a escribir un libro para seguir E. F. Schumacher, se llamaría "Simple
Is Beautiful". Para llevar una vida sencilla con comodidad razonable, con un mínimo de posesiones, rangos
entre las artes de la vida. Nos deja el tiempo, los recursos y la libertad de mente que necesitamos para las
cosas que dan valor a la vida: amar, ayudar, servir y Dando. En inglés, la palabra desapego suena pasiva,
insensible, insensible. Sin embargo, es sólo lo contrario, y la mejor manera de ver esto es mirar su
aplicación en personal Relaciones. En sánscrito, tenemos dos palabras que a menudo se traducen como
"amor": dos palabras con un mundo de diferencia entre ellos, y la diferencia es el desapego. Prema es amor
puro, en el que no quiero nada más que tu felicidad. Tu alegría es mi Alegría. Kama,por otro lado, es
egocéntrico, apego personal, generalmente con matices románticos. En el lenguaje de kama, "Te amo"
significa "usted por favor a mí. La mayoría de nosotros no necesitamos ninguna introducción formal a
kama. Apego egoísta es lo que mantiene unidas a la mayoría de las novelas, en qué se basan las canciones
más populares, en qué la mayoría de las películas se representan en detalle gráfico. Es desalentadormente
fácil confundir el apego egoísta con el amor si no realmente saben lo que es el amor. Si quieres ver a
algunos de los más grandes amantes de todos tiempo, no mires a Romeo o Julieta; mirar a San Francisco de
Asís, o encantador tiempo, no mires a Romeo o Julieta; mirar a San Francisco de Asís, o encantador Santa
Teresa de Avila. Todo lo que necesitas hacer es leer la autobiográfica de Teresa cuenta según saber que
vivía en el vacío del amor. ¡Qué maravilloso! paradoja: para saber lo que significa el amor, tenemos que
recurrir a los hombres y mujeres que decir han "renunciado al mundo"! Escuche a Jacob Boehme, el
"zapatero cósmico" de la Alemania medieval, ya que nos dice cómo supo cuando estaba enamorado – amor
eterno: Ninguna vida puede expresar, ni la lengua tanto como el nombre, lo que esta enllamas,
todoconsuming el amor de Dios es. Es más brillante que el sol; es más dulce que nada llamado dulce; es
más fuerte que toda fuerza; es más nutrimental que la comida, más vítores al corazón que el vino, y más
agradable que todos la alegría y la amabilidad del mundo. Quien lo obtiene es más rico que cualquier
monarca en la tierra; y el que lo recibe es más noble que cualquier emperador puede ser, y más potente y
absoluto que todo poder y autoridad. Boehme habla de amor en el sentido más verdadero. La marca del
amor verdadero es tan simple como raro: es el desapego, no de otras personas, sino de nuestra propia ego,
de la maraña de motivos personales que nos hace buscar la felicidad en la fabricación otros se ajustan a
nuestros deseos. El desapego y el amor van de la mano. Cuando todos apegos egoístas se han ido, lo que
queda es amor puro. La otra persona es tan querida a usted que nunca tiene que hacerse la pregunta,
"¿Qué va a me dan?" – en el camino del respeto, del afecto, de la lealtad. Una vez que efed esa pregunta de
su vocabulario por completo, usted y esa persona ya no son separados; ambos son uno. Eso es lo que
significa el amor. Todos comenzamos la búsqueda del amor con una gran cantidad de apego egoísta. ese es
la naturaleza humana. Pero con la ayuda de la meditación y las disciplinas aliadas que puede disminuir este
elemento egoísta día a día, poniendo el bienestar de los a nuestro alrededor primero y nuestras propias
predilecciones personales duran. Pero practicar el desapego en las relaciones personales no es fácil. No
otra arena de la vida es más difícil. Las relaciones interrumpidas son endémicas hoy en día, y no porque las
personas son inmorales o porque no les importa una otro; simplemente no saben cómo desarrollar el
desapego. Si no puede soporto de vuelta de su propio placer y beneficio, no puede dejar de manipular
otros Gente. Naturalmente, este tipo de manipulación corroe las relaciones leales de cualquier Tipo.
Conduce a su fin rápido, como podemos ver en las vidas de millones de solitarios la gente de hoy. Cuando
practicas el desprendimiento continuamente – en casa, en el trabajo, entre amigos, y especialmente con
personas difíciles - usted encontrará cuánta seguridad que te trae en tus relaciones. Una persona
espiritualmente separada, que para mí significa una persona muy amorosa, nunca permitirá que las
relaciones degeneren significa una persona muy amorosa, nunca permitirá que las relaciones degeneren
estímulo y respuesta. La prueba es simple: incluso si usted está enojado conmigo, ¿puedo mantener la
calma y amar con usted y ayudarle a superar su ira? Si persiste en mi disgusto, ¿puedo seguir gustando?
Porque es cuando no te gusto que yo tienen aún más razones para ser leal a usted, para mostrarle lo que la
lealtad realmente Significa. Este problema de disgusto a la gente, que es muy común hoy en día, es
esencialmente un problema de disgusto de las imágenes que hemos formado de ellas. Es un reflexión sobre
nosotros y no sobre aquellos que no nos gustan. Porque en casi todos los humanos relaciones, vemos a los
demás no como realmente son, sino como nosotros. Para un sospechoso persona, todo el mundo parece
sospechoso; a una persona resentida, cada acción es digna de Resentimiento. Del mismo modo, para una
persona amorosa, todo el mundo es digno de amor; Cada ocasión es una oportunidad para practicar el
amor. No es que las situaciones nunca difícil cuando estás separado, o que la gente nunca es desagradable.
Pero el la elección de la respuesta está en sus manos. Todos nosotros podemos desarrollar el desapego
para no reaccionar a la forma en que nos tratan. Esta es la forma más fácil y efectiva de resolver problemas
en las relaciones humanas. Una vez leí un buen aforismo de Buckminster Fuller. "No somos sustantivos",
dice con firmez; "somos verbos." Las personas que se contentan con imágenes rígidas de otros están
pensando en sí mismos y en los demás como sustantivos, como cosas. Los que mantienen tratando de
acercarse a los demás, para entender y apreciar más todos los tiempo, son verbos: activos, creativos,
dinámicos, capaces de cambiar a sí mismos y hacer cambios en el mundo en el que viven. Esta es la
diferencia práctica. Cuando no nos gusta alguien, decimos, "El me molesta. No voy a acercarme a él. Esa
relación es estática; no tiene posibilidad de mejorar. Por otro lado, cuando podemos ir contra nuestros
disgustos, realmente podemos disfrutar de la oportunidad que una persona nos presenta. Imagínese el
¡Libertad! Disfrutamos de estar con gente que le gustamos, por supuesto, pero también podemos disfrutar
de estar con gente que no le gustamos. A veces creo que Gandhiji solía esperar este tipo de oportunidad,
porque sabía que se basaría en dentro de él los recursos creativos más profundos que necesitaba para su
trabajo. Sin este tipo de libertad, el "amor" es más una inclinación que viene y va como el viento. Cuando tu
novia te está atendiendo, haciendo todas las cosas te gusta, dices que la amas. Pero cuando se da la vuelta
y hace algo que te irrita, te desdibujas, "¡Vete de aquí!" ¿Esto no sucede muy a menudo? Para amar de
verdad, usted debe ser capaz de amar cuando las cosas van a su manera y igualmente bien cuando las cosas
no van a tu manera. Esta es la prueba del desprendimiento. Después de todo, cuando tu pareja está siendo
especialmente amable contigo, es fácil ser agradable a cambio. Es cuando ella hace todo lo posible para
ofenderte que no debe salir. Ese es el momento de sentarse a su lado y para cada cruel palabra que ella
pronuncia, como dice Jesús, darle siete palabras que son amables. Por cada empujar ella te da, tratar de
acercarte tanto. Cuando llegué a este país, escuché una canción popular con un estribillo que golpeó yo
como bastante extraño: "Oh, lo que una hermosa porla! ¡Qué hermoso día! He tiene una hermosa
sensación de que todo va a mi manera. Si alguien me canta eso, Voy a replicar, "¿Cuándo vas a crecer?"
Aprecio a la persona que puede vienen frotándose las manos felizmente y decir, "Todo va su manera" – y
luego añadir con sinceridad, "Qué hermoso día!" Esa persona es tremendamente seguro, inmensamente
amoroso. Ella puede ser completamente feliz sólo porque alguien más es feliz; y cuando otros son infelices,
ella compartirá su dolor también – no con el sentimentalismo maudlin, pero con la determinación de ayuda
y consola, que es la fuente más profunda de alegría. Para hacer esto en casa por la mañana, en el trabajo
durante todo el día, y luego en el por la noche entre la familia y amigos, usted tiene que tener una buena
medida de desapego de sí mismo. Estos son desafíos que pueden apelar a nosotros profundamente: el
"actos de voluntad" que Santa Teresa de Avila dice que el Señor quiere de nosotros. Son difíciles, pero se
pueden practicar, y con gran efecto. Para crecer a nuestro máximo potencial en el amor, tenemos que
tratar cada día de desarrollar un poco más de desapego de nosotros mismos. Aquellos que se enojan y se
van, que se vuelven resentidos y no sentarse en la misma mesa con los demás, se niegan a tratar de crecer.
Su problema puede se resuelven de manera muy sencilla, en beneficio de todos los que les rodean:
necesitan practicar el desapego todos los días en cada situación, en cada relación. Esto me recuerda a un
hermoso incidente de la vida de Santa Teresa de Lisieux, una joven de la Francia del siglo XIX de la que soy
muy aficionado. En su convento había una monja que tenía habilidad para alienar a otros. Ella parecía estar
siempre esperando a que alguien se enfada. Naturalmente, sus hermanas tendían para evitarla, incluso
Teresa, la Pequeña Flor, como se la llama dulcemente. Nadie destinado a ser cruel; era sólo que evitar lo
desagradable es tan natural. Entonces, con un shock, Teresa se dio cuenta de lo que había estado haciendo.
Con ella, como con San Francisco – aquí está la marca de un santo! – entender era actuar. Inmediatamente
comenzó a hacer un punto de darle una sonrisa irritante a su hermana, respondiendo con palabras
amables, haciendo pequeñas cosas para ayudarla: aunque por dentro, ella confiesa, que solía guiñar el
mueca con el esfuerzo. Un día, en un momento de maravillosa simplicidad, que la monja detuvo Teresa y la
sorprendió con una pregunta. "Hermana, cada vez que nos encontramos, siempre me das Una sonrisa tan
dulce. ¿Podrías decirme qué te atrae tanto para mí?" "¡Ah!" Teresa nos confiesa. "¿Cómo podría decirle
que lo que me atrae es Jesús, escondido en lo más profundo de su alma – Jesús que hace dulce lo que es
más amargo! más amargo! Jesús le había enseñado: "Bendice a los que te maldicen. Haz el bien a los que
odian tú." Eso es amor en su mayor. Para amar así, no podemos estar unidos a nosotros mismos. Es porque
pensamos tanto en nosotros mismos que contraatacamos, mostrar resentimiento, hablar con dureza,
alejarse. Las palabras de Jesús no significan estar de acuerdo con todo lo que la gente dice o apoyar hagan
lo que hagan. En mi papel de maestro espiritual, a veces tengo que personas que amo. Sin embargo, lo
hago con ternura, y no he perdido a un solo amigo. En el contrario, mis amigos dicen: "Aquí hay alguien que
va a estar a mi lado a través de grueso y delgada. Si cometo un error, él me apoyará, pero hará todo lo
posible para no dejarme cometer ese error de nuevo. Si me estoy desviando, él me va a amar brazos. Como
dice Shakespeare, "el amor lo lleva hasta el borde de la perdición". Esto es el secreto del amor. Permítanme
repetir: durante mucho, mucho tiempo todo el mundo lo encuentra Difícil. Todo el mundo lo encuentra
angustioso. Pero cuando te vas a la cama después de un día de practicando este tipo de amor, sabes que
has crecido. Puedes pararte contra la pared y ver que usted ha crecido una pulgada completa en estatura
espiritual. pulgada por pulgada, día a día, puedes crecer hasta que tu cabeza esté coronada con las
estrellas. Ese es nuestro destino humano, el destino por el que todos hemos nacido.
CAPÍTULO 13 Discriminación Durante mis días como profesor de literatura inglesa, un escritor con el que
me sentí un parentesco especial fue Gilbert Keith Chesterton. No sólo hizo estudios agudos de los favoritos
míos como Robert Browning y Charles Dickens, pero escribió un retrato fascinante de San Francisco de Asís
que muestra que Chesterton había algunas bases personales en asuntos del espíritu. Se puede ver esto
incluso en los traqueteo buenas historias de detectives que nos dio, con el padre reducto Marrón. En una
ocasión, la historia dice, amigos de Chesterton se quejaban que la gente de hoy en día no tiene nada en qué
creer. "El verdadero problema", Chesterton respondió, "es que cuando usted no tiene algo en lo que creer,
usted creerá en nada en absoluto. Esta es nuestra gran tragedia contemporánea. Si algo se presenta
seductoramente, si apela al gusto cuidadosamente cultivado de nuestra sociedad por el beneficio o el
placer, la mayoría de nosotros creeremos en todo lo que venga. Millones de personas de todas las edades y
ocupaciones, por intenciones que en su mayor parte no se podía llamar mal, están enredados en
actividades que a largo plazo dañarán su salud, deteriorar su tranquilidad, infligir sufrimiento a sus familias,
oscurecer su perspectivas, y eventualmente amenazar la vida misma de nuestra sociedad, todo porque, en
las profundidades de sus corazones, carecen de algo en lo que creer que es más alto y más significativo que
el placer y el beneficio personal. Contraste esta imagen con la escena de hace cinco mil años en las orillas
de el Ganges. Los sabios de la antigua India solían rezar cada mañana como el sol tropical se levantó en la
gloria: Ya atmada balada yasya vishva upasate prashisham yasya devah "A ese Ser radiante, que da vida y
fuerza, ofrezco todos mis deseos, todo lo que Yo lo soy. Este Ser brillante dentro es lo que da sentido a la
vida. Nada en el mundo de cambio fuera de nosotros puede proporcionar el propósito perdurable que
buscamos. "Es el fuente de mi fuerza, yo mismo", implica esta oración; "así que debo mi vida a Él. Todo lo
que hago, todo lo que deseo, todo lo que soy, debe ir a servir él en el resto de su creación. Entender esto
da un propósito a la vida; practicar esto trae satisfacción. practicar esto trae satisfacción. El sánscrito
describe este núcleo de la divinidad como satyam, shivam, sundaram: el fuente de la verdad, de la bondad,
y de la belleza. Los mares surgen con el flujo de su amor; las montañas reflejan su gloria. Toda la belleza
que vemos en la naturaleza es suya. Sin embargo, a pesar de que podemos admirar las bellezas de su jardín,
los místicos dicen, muy pocos de nosotros en realidad buscan descubrir al jardinero, que habita en el
corazón de cada criatura. Diferentes religiones utilizan diferentes nombres para este aspecto de la
divinidad que es el muy núcleo de nuestro ser: Krishna, Cristo, Buda, Allah, la Madre Divina. Pero la realidad
a la que se hace referencia es una y la misma. En sánscrito el término es simple y universal: Atman, el Ser,
radiante, amoroso, inmortal, infinito, que es el mismo en todos los seres, en todas las criaturas, en toda la
vida. "El alma tiene dos ojos", dice Meister Eckhart: "uno mirando hacia adentro y el otros mirando hacia
afuera. Es el ojo interno del alma que mira en la esencia y toma ser directamente de Dios. Es porque no
sabemos cómo mirar a este brillante Estar dentro de nosotros que tratamos de iluminar nuestras vidas
tenues desde fuera en cualquier de la manera que podemos. Sin saber cómo volvernos hacia adentro,
buscamos significado y en el reino voluble de la experiencia sensorial. Aquellos que son sensibles a lo que
sucede dentro de ellos saben cuánto de esto esfuerzo es generado por una inquietante sensación de
desesperación, de vacío en su interior. Tal es la naturaleza del ser humano, tal es nuestra propia
constitución, que tenemos que tienen un propósito mayor que la lucha sin fin para satisfacer los deseos
personales. Nosotros tienen que creer en algo más duradero que las comodidades de la criatura. De lo
contrario, con el tiempo se sentirá impulsado a hacer cualquier cosa, probar cualquier cosa, para encontrar
la realización - como Chesterton implica.hacer cualquier cosa.
Necesitamos, en definitiva, una fuerza central para mantenernos unidos; de lo contrario volamos
separados, persiguiendo nuestros objetivos separados. La palabra sánscrita para esta fuerza es una de las
más antiguas y más significativo en los Upanishads: dharma, "ley", la ley de la unidad, que la vida es un
todo indivisible. El Buda no habló de Dios; él dijo simplemente, "Esa dhammo sanatano": el hecho de que
todos nosotros somos uno e indivisible es un ley eterna. La unidad es la misma ley de la vida. En esa ley se
encuentra nuestro crecimiento; en ella se encuentra nuestro futuro; en ella se encuentra nuestro
cumplimiento. Y hoy, en el mundo de la medicina, estamos descubrir que en la unidad también está
nuestra salud, nuestra longevidad, nuestra vitalidad. Cuando vivimos solo por nosotros mismos, estamos
retrofiando nuestro propio crecimiento y enfermedad de cortejo. eso está en la vida por todo lo que
elevamos a nuestro pleno potencial de vibrante, vital, creativo Acción. Gran parte del arte de vivir,
entonces, se basa en la rara capacidad de discriminar entre lo que está en armonía con esta ley central de
la vida y lo que la viola. Para actuar con prudeinz, debemos ver claramente. "¿Esta elección en particular
me acerca a mi pareja o mi familia? ¿Resuelve un conflicto, fomenta el aire limpio, trae la paz mi pareja o
mi familia? ¿Resuelve un conflicto, fomenta el aire limpio, trae la paz A mi mente o a la gente a mi
alrededor? Si la respuesta a tales preguntas es sí, que curso de acción está en armonía con la unidad de la
vida. Si la respuesta es no, entonces es no, por agradable que sea. Para crecer espiritualmente, necesitamos
tanto el desapego para ver claramente y la discriminación para saber qué es de valor duradero y, por
supuesto, la fuerza de voluntad y la determinación de poner nuestra visión en acción. La discriminación es
la tercera de mis tres Ds, y fluye directamente desde el segundo, destacamento. La discriminación es amor
puro y separado en acción. Sin discriminación, en cambio, "todo vale". La única base para elección es el
condicionamiento personal – gustos y aversiones. Uno de los más sombríos advertencias en las Escrituras
sánscritas dice: "La falta de discriminación es la fuente del mayor peligro": a la salud, a la seguridad, a las
relaciones personales, a la vida misma. A pesar de sus tremendos logros, una de mis disputas con
civilización industrial es que es tan carente de discriminación que no podemos ver cómo nuestras
elecciones y valores están violando la unidad de la vida. Al centrarse en manipulando el mundo fuera de
nosotros, hemos perdido de vista el mundo dentro; Todavía sólo allí podemos encontrar significado,
propósito y valor. En la vida diaria, la discriminación significa tomar decisiones sabias: saber qué hacer y lo
que no hacer, no tanto en términos morales como en términos de donde nuestras elecciones Conducir. Una
de las más conmovedoras de las escrituras sánscritas, la Katha Upanishad, utiliza dos palabras maravillosas
para ayudarnos a ver qué curso de acción conducirá a problemas en el largo plazo y que conducirá a una
vida despreocupada y amorosa. Digo "maravilloso" porque estas palabras se aplican a cada elección, en
todas las circunstancias, por lo que disipan la neblina que a menudo rodea una situación difícil.
Dondequiera que tenga una opción, hacerse esta pregunta: "Lo que es preya, lo que complace, y que es
shreya, el bien a largo plazo? Preya es lo que nos gusta, lo que nos complace, lo que ofrece gratificación
inmediata a sentidos, sentimientos o voluntad propia. Shreya es simplemente lo que funciona mejor al
final. Preya es el principio del placer: hacer lo que se siente bien, sea cual sea el Consecuencias. Shreya
significa elegir las mejores consecuencias si se siente bueno o no, a menudo olvidando un placer temporal
en aras de un beneficio duradero. La comida basura es una de las ilustraciones más claras de preya: azúcar,
sal y gorda, tan rápida y fácil que ni siquiera tienes que sentarte para ello. el consecuencias son igualmente
claras. O mira el ejercicio: "sin dolor, sin ganancia". Entrenamiento y tonifiqueel a menudo no es agradable.
Lo hacemos por el bien de su largo alcance beneficios porque más tarde realmente nos sentiremos bien en
un más profundo, más duradero, más beneficios porque más tarde realmente nos sentiremos bien en un
más profundo, más duradero, más manera satisfactoria. Eso es shreya, elegir lo que es mejor.
Cuando aprendemos a buscarlo, vemos que esta elección entre preya y shreya aparece en cada momento,
en prácticamente todo lo que hacemos. No hay escapando de ella. En el momento en que se rompe el
amanecer, las elecciones comienzan: "¿Me levanto para mi meditación, o voy a tirar de la manta sobre mi
cabeza y permanecer en la cama un poco más tiempo? Comienza allí, y continúa hasta que te duermes por
la noche. Temprano por la mañana, por lo tanto, tener su meditación justo a tiempo. Establece el tono por
el resto del día. El Bhagavad Gita, en un verso que está grabado en mi corazón, nos asegura que la
meditación regular nos protegerá de los peligros más graves de la vida. "Svalpam apyasya dharmasya
trayate mahato bhayat": incluso un poco de meditación le protegerá contra los mayores temores - contra
dolencias físicas, emocionales problemas, relaciones interrumpidas, alienación espiritual. Lo más crítico, tal
vez, la meditación abre lentamente nuestros ojos y corazones a las necesidades de los que nos rodean. Eso
es discriminación, y no conozco mejor protección contra el error decisiones que pueden cargar la vida con
culpa y arrepentimiento. Después de la meditación, por supuesto, más opciones vienen en un aluvión, por
lo general en el mesa de desayuno. Con todo el condicionamiento de los medios de comunicación, donde
se come decisiones correctas no son fáciles. La comida se ha convertido en una especie de religión, y
negocio es rápido para cobrar en él. Para elegir sabiamente, sus sentidos deben escuchar tú. Ese es el
requisito previo esencial. Y para que tus sentidos te escuchen, tu mente debe escucharte. Es por eso que, a
medida que entrenas tu mente en meditación, tu hábitos alimenticios están bajo su control. Me gusta y
aversiones comienzan a cambiar, y opciones se abren en todas partes. Sin embargo, la discriminación, por
supuesto, se extiende no sólo a comer, sino a todo. En las Escrituras sánscritas, se dice que comemos a
través de todos los sentidos. Así como aprendemos para ser discriminatorios acerca de lo que ponemos en
nuestras bocas, aprendemos a estar atentos sobre los libros y revistas que leemos, las películas y la
televisión que absorbimos, la conversación que nos entregamos, la empresa que mantenemos: en
resumen, en todo lo que hacer y decir. En última instancia, esto se extiende incluso a lo que pensamos.
Tenemos una opción en todas estas cosas; eso es lo que se entiende por vida intencional. Permítanme
ilustrar con la lectura. Después de haber pasado la primera mitad de mi vida en el mundo de los libros,
puedo hablar de ellos con cierta autoridad. Incluso hubo un tiempo en el que pensé que el Señor se podía
encontrar en las pilas inferiores de la biblioteca. Esa fue una fase por la que tuve que pasar, siendo un
hombre universitario. Hoy, porque estoy involucrado en la publicación, todavía miro los estantes de las
librerías y el comercio de libros diarios con gran interés. Pero tengo que confesar que veo muy pocos libros
que valen la pena lectura; y cuando miro algunas de las revistas y tabloides en exhibición en
supermercados, envidio a mi abuela su analfabetismo. Ha llegado a tal paso. Incluso en lo que se refiere a
los libros altamente recomendados, tenemos que Incluso en lo que se refiere a los libros altamente
recomendados, tenemos que extremadamente juicioso acerca de lo que ponemos en nuestras mentes. El
hecho de que un libro se ha convertido en un bestseller no es garantía de calidad. No estoy hablando de
moralidad ahora, pero simplemente sobre el efecto en la mente. Cuando usted está entrenando a un
cachorro, usted no trata de enseñar límites durante una hora y luego decir, "Muy bien, usted es fuera de
servicio ahora. Ve a hacer lo que quieras por el resto del día". Es lo mismo con el entrenamiento de la
mente. ¿Por qué pasar media hora cada mañana en meditación, pasando por la agonía de la enseñanza de
una mente rebelde para ser tranquilo y claro, y entonces salir y agitar todos sus apetitos de nuevo en
nombre de la relajación? Hace algunos años, un hombre que honestamente pensaba que estaba haciendo
un servicio a la gente escribió un libro superventas sobre el sexo. El subtítulo bien podría haber sido "Una
Guía para Relaciones interrumpidas y un ego hinchado." Su tema era simple: "Su necesidades son lo
primero. No dudes en imponerlos a los demás; todo el mundo será más feliz por ello. ¿Cuándo ha
funcionado esto? Cualquiera que se tome este tipo de consejos en serio se va a volver más solitario, más
frustrado y más alejado. Los apetitos físicos nunca pueden ser satisfecho durante mucho tiempo; cuanto
más queremos, menos se pueden cumplir. Poco a poco el mente se vuelve rebelde en todo, y otras
personas se convierten en cosas que ya sea por favor o obstaculizarnos. Entonces, donde dos personas
sinceramente buscaron el amor, encuentran sólo la ira, la amargura y el arrepentimiento. Sin embargo, los
libros, revistas y películas van en prometer: la satisfacción radica en el sexo, y está a la vuelta de la esquina;
sólo tratar de Otra vez... Hace muchos años, para el programa de orientación Fulbright, pasé una hermosa
mes de verano en la Universidad de Kansas, donde visité la casa de un colega que tenía una hija de doce o
trece años. En el curso de la por la noche me familiaricé con la chica y le dije: "Vamos a ver lo que estás
leyendo." Después de mirar por encima de la fila de libros apilados en su escritorio para el verano
vacaciones, fui en privado a su padre, al igual que lo habría hecho en la India. "Hacer ¿Sabes qué tipo de
libros está leyendo tu hija?" Pregunté. "Oh, claro", dijo casualmente, como si fuera divertido por mi actitud
india provincial. "Este es un país libre, ya sabes." Ya había oído esto un par de veces antes. "Por cierto", le
dije, "Te doy cuenta cierre el armario del baño. ¿Es una costumbre americana?" "No", se rió. "Ahí es donde
mantenemos las drogas peligrosas, por lo que los niños no entrar en ellos. "Hay medicamentos que hieren
el cuerpo", le dije, "y hay libros que la mente. Para él, supongo, esto debe haber sonado censura. Pero
como médico entiende lo que las drogas pueden hacer al cuerpo, entiendo qué impresiones de sentido y
las imágenes potentes lo hacen a la mente. Ese es mi campo. Me molesta profundamente que y las
imágenes potentes lo hacen a la mente. Ese es mi campo. Me molesta profundamente que la mayoría de
nuestros hijos tienen poca orientación en lo que va a sus mentes, y voy a decirte por qué. En nuestra zona
tenemos un popular día que se jacta en su mástil, "Sexo y crimen." Cada día se ofrece una gran dosis de
ambos. Cuando esto se vierte en una y otra vez, esto es lo que vamos a pensar. Estamos siendo drogado, y
ninguna droga callejera es más adictivo. Hoy, por supuesto, la lectura de verano de mi joven amigo se vería
mansa en comparación con lo que está disponible para los adolescentes ahora. Los libros y revistas son
mucho más explícito, y potentes drogas mentales están disponibles con el toque de un botón, actuó para
nosotros en la pantalla para que todo se reduzca a su nivel más bajo. El verdadero problema planteado por
este tipo de distribución masiva de drogas mentales es deletreado en dos versos terribles en la Gita:
Cuando sigues pensando en objetos de sentido, Llega el accesorio. El apego cría el deseo, La lujuria de la
posesión que, cuando se frustra, Arde a la ira. La ira nubla el juicio, Y te roba el poder de aprender del
pasado Errores. Perdido es el discriminante Facultad, y su vida es un desperdicio total. A medida que
nuestras mentes se llenan de pensamientos basura y sentimientos basura, nos vuelvemos adictos a Ellos.
Perdemos nuestra discriminación, y como estos pensamientos basura no satisfacen , como deben – el
anhelo de ellos se vuelve cada vez más agudo. Pero estamos enganchados: no podemos sacarlos de
nuestras cabezas, de nuestras relaciones. ¿Es simplemente coincidencia que los adolescentes enojados y
frustrados están recurriendo a lo que ese tabloide Revendedores... sexo y crimen? Dejando a un lado el
material desagradable, considera la comida normal de tv. Si un niño pasa una hora o dos cada día con un
padre y cinco o seis horas viendo MTV y jabón óperas, qué imágenes de comportamiento personal y
relaciones van a llenar que mente del niño? ¿Qué constituye la mayor parte de la experiencia de cada día?
Si te guste o no, este es el mundo en el que vivirá el niño; esas experiencias son enseñando a ese niño a
actuar. Hubo un tiempo en que, diciendo estas cosas, sentí que mi voz estaba llorando en el Desierto. Hoy
me alegra mucho decir que no estoy solo. Hay excelentes libros que relatan la experiencia de las familias
que han "ido derecho": o bien la televisión en el sótano o la tiró por completo. Después de un corto período
de privación, la gente descubre de repente que tienen tiempo de nuevo: tiempo para ser juntos, tiempo
para hacer las cosas que disfrutan que de alguna manera se abarrotó. Además, para cualquiera que esté
meditando, dudo que cualquier paso podría hacer más diferencia que tener el hábito de la televisión bajo
control. hacer más diferencia que tener el hábito de la televisión bajo control. Una manera suave y efectiva
de destetación de niños del set es padre o madre para tomar un buen libro y leer a ellos. Si eso suena
anticuado, pruébalo. Muchas familias de ex adictos a la televisión te dirán que funciona. A los niños más
pequeños les encanta tener una historia leída o contada, y si los niños mayores quieren leerse a sí mismos,
animarlos y dar ejemplo. Tenemos que educar sus gustos, mostrarles cómo apreciar historias con
profundidad, sensibilidad, y la fuerza del carácter en lugar de sólo la acción. Y la mayoría de los padres
encuentran que en educando los gustos de sus hijos, también educan a los suyos. Hay muchos buenos
libros disponibles hoy en día, no sólo los clásicos probados en el tiempo, pero buenas historias por autores
contemporáneos, y sin fin de los libros que exploran la ciencia y la cultura en maneras en que los jóvenes
pueden entender. He visto niños que vienen a pedir tales Libros. No se contentarán con los sustitutos
baratos que nuestros medios de comunicación intentan forzar sus mentes. Pero también tenemos que
darles un buen ejemplo con nuestra propia lectura. Allí tú no puede hacer nada mejor que recurrir a la
tradición mística.
Es todo un mundo de hermosa literatura, inspiradora, práctica, nutritiva, fortalecida. Estos son palabras
que han perdurado el paso de siglos. En la tradición hindú hemos magníficas epopeyas, el Ramayana y el
Mahabharata, que no puede ser por drama, aventura, carácter y perspicacia espiritual. Más hindúes los
niños crecen en estas historias, que ofrecen modelos nobles y enseñan la leyes básicas de la vida en medio
de un alto entretenimiento. Cada tradición espiritual tiene su literatura, llena de poesía y la apasionada
deseo de comunicar lo que las palabras no pueden contener, donde los hombres y mujeres que se han
elevado a las alturas de la experiencia humana tratar de transmitirnos lo que han descubierto y lo que
encontraron en el camino. Todos los días, en todo, tenemos una opción. Nadie puede decir, "No soy libre
de elegir." Esas dos palabras de los Upanishads siempre pueden ayudarnos a ver nuestras opciones
claramente: preya, lo que es agradable, pero probablemente no beneficia a nadie, incluso nosotros
mismos; y shreya, lo que es de beneficio duradero para todos. ¿Debo responder cortésmente a su
comentario grosero, o voy a hablar amablemente? ¿Debo pasar la tarde haciendo algo que me gusta, o
trabajo en algo que ayuda a algunos otros? En todas partes tenemos opciones como estas, y la
discriminación viene cuando comenzamos elegir lo que trae beneficios duraderos incluso a costa de unos
pocos Satisfacción. A medida que empieces a hacer esto, sentirás las cadenas de acondicionamiento en tus
muñecas y los tobillos se caen lentamente. ¿Recuerdas la Navidad de Charles Dickens Carol? En una escena
inquietante, que todavía recuerdo vívidamente de la película, el fantasma de Marley, el viejo compañero de
Scrooge, entra en el dormitorio de Scrooge sacudiendo sus cadenas. Scrooge mira hacia arriba y exclama
con miedo, "¡Marley! ¿Qué te pasó? Cómo ¿Viniste por todas esas cadenas? Y Alec Guinness, con esa
sonrisa sardónica de su, responde sombríamente: "Yo los hice a todos yo mismo. Enlace por enlace. Cada
uno de ellos. Eso es lo que las actividades egoístas se convierten a largo plazo: cadenas. Aunque nunca
pretendía, aunque podemos haberlo tomado sólo como recreación, cada egoísta actividad se convierte en
una cadena. Al principio no tenemos ninguna intención de disgusto y evitar y desenredarse y manipular.
Pero al final nos encontramos con muy poca elección. En asuntos de esta magnitud, una onza de
discriminación vale la pena libras y libras del esfuerzo que se necesita para cortar cadenas con un delicado
archivo de joyero, que es el tipo de trabajo que se requiere cuando los hábitos egoístas son permitido
crecer rígido y fuerte. "Yo no te encontré, oh Señor, sin, porque me olí en la búsqueda de ti sin que wert
dentro. Agustín habla por todos nosotros. Cuando no sabemos que la vida es cumplimiento está dentro de
nosotros, no podemos dejar de alcanzar lo que está fuera. Y el más estos intentos no pueden satisfacer,
más inseguros nos volvemos. Es por eso que muchos pasan sus vidas en algún tipo de acaparamiento:
dinero, posesiones, placeres, recuerdos, siempre tratando de tranquilizarse con algo más. Los anunciantes
cobran este deseo todos los días. Esos redactores de Madison Avenue realmente saben lo que nos toca.
Deben estar sentados sobre sus tazas de espresso todas las mañanas y diciendo, "Sólo llama a esos
cigarrillos 'Más'. Tú no tienen que decir más de qué, sólo 'Más.' Todo el mundo responderá". ¿Te acuerdas
de Fiddler on the Roof, cuando Tevye exclama: "Señor, si dinero es una maldición, ¡golpearme tan duro que
nunca puede recuperarse de ella! Esto es probablemente un sentimiento universal. Es la base de la
confusión en la que la civilización tan a menudo funciona: ganar tanto dinero como puedas; hará que usted
feliz, seguro, amado y respetado. Por supuesto, el dinero tiene un lugar en la vida, incluso en la vida
espiritual. Pero para atribuir a dinero estas cualidades mágicas imposibles, para que sea la medida de las
cosas o el muy objetivo de la vida, es desheredarnos del fondo fiduciario divino que todos tenemos
almacenados en el interior. Nuestra verdadera riqueza son nuestros recursos internos, que son infinitos
porque el núcleo de nuestra personalidad es divino. Y el propósito de la vida no es acumular fichas físicas
de riqueza, pero para extraer estos recursos más profundos para el bueno de todos. Ese es el objetivo
supremo de nuestra existencia y la única fuente de valor duradero. Meister Eckhart, uno de los místicos
más grandes que el mundo ha producido, pone este en palabras memorables: El propósito de la naturaleza
no es ni comida, ni bebida, ni ropa, ni comodidad, ni cualquier otra cosa de la que Dios se queda fuera. Te
guste o no, si usted lo sabe o no, en secreto la naturaleza busca y caza y trata de hurón fuera de la pista en
la que Se puede encontrar a Dios. La mayoría de nuestras actividades diarias, en cambio, están arraigadas
en la religión de "más": más riqueza, más posesiones, más producción, mayor flujo de efectivo. Incluso
evaluar a las naciones en estos términos, como si las cantidades nacionales de bienes y riqueza shabían
nada que tenga que ver con la calidad de vida de los seres humanos individuales. Se aconseja a los países
en desarrollo, por ejemplo, que hagan todo lo posible para aumentar su PNB, a pesar de que no puede
beneficiar a nadie en ese país, sino un pocos ricos. Tomando prestada la frase de Eckhart, aconsejaría a
cualquier país que interpretar "GNP" de manera muy diferente: "Haz todo lo posible para Propósito de la
naturaleza." Traducido en términos económicos, esto significa no más cultivos de efectivo corporativos,
pero, en primer lugar, suficiente comida para aquellos que la cultivan. Significa que no más bienes para la
exportación, pero el trabajo productivo para las personas donde viven. Significa no más actividad
económica para la nación, sino una actividad económica significativa para personas de esa nación: trabajo,
bienes y servicios que realmente mejoran la calidad de la vida de hombres, mujeres y niños individuales.
Me gusta mucho esa declaración "Comida para la gente, no con fines de lucro." Todo debe ser para la
gente; eso es lo que la unidad de la vida significa en la práctica. ¡Qué miope era eckhart, en la Alemania
medieval! Al final, La naturaleza misma nos está enseñando la primera lección de la discriminación: que
"más" puede sólo se busca en el interior, y tratando de satisfacer los apetitos infinitos en un mundo finito
es no meramente inútil, sino desastroso. "Más, más, más" simplemente no se puede tener para siempre,
no a cualquier costo. Cada recurso material es limitado; muchos hoy en día son en escasez crítica. El aire
limpio es escaso. Ciudades y estados corte de la etapa batallas por el agua. Los minerales esenciales, su
disponibilidad natural dificultó aún más por la política global, se están acomodando a un ritmo prodigioso.
Abruptamente estamos siendo obligados a aprender que todo es limitado. Cada recurso tiene que ser
utilizado sabiamente, de manera ahorrativa, incluso si logramos frenar nuestra tasa de consumo acelerada.
Esto no es simplemente una cuestión de economía. Es una señal clara de que tenemos que mirar para una
religión más sabia que el materialismo. La idea del crecimiento por el bien del crecimiento, que ha sido el
motivo impulsor de la civilización durante cientos de años, puede ahora se comparezcan con lo que un
escritor llama un "credo de cáncer". Estamos empujando el límites físicos naturales de nuestro medio
ambiente a tal punto que podemos no ir más lejos - si, de hecho, no hemos ido demasiado lejos. "La falta
de discriminación es la fuente del mayor peligro": estamos en un precipicio, y sobre el borde se encuentra
el desastre. Observadores reflexivos en todo el mundo hoy se hacen eco de lo que hace veinte años
Observadores reflexivos en todo el mundo hoy se hacen eco de lo que hace veinte años casi nadie creía:
que la discriminación radica en querer menos del mundo fuera de nosotros, y que los grandes peligros
pueden surgir de querer más y más. el mundo entero hoy se lleva a cabo para el rescate por las reservas de
los "crecimiento más mortíferos industria" en la historia, la carrera armamentista nuclear. Sin embargo,
seguimos agregando a nuestro banco cuentas, nuestros coleccionables, nuestras "tiendas de
supervivencia", las listas de placeres que tenemos disfrutado, como si por mantener ocupado podemos
escapar de lo que el sentido común dice que debe dictar la primera prioridad de todos nosotros: el hecho
de que en media hora, la vida como saber que simplemente puede llegar a su fin. Hace algunos años, un
distinguido biólogo propuso una teoría llamada "ética del bote salvavidas" en un intento de iluminar a los
altruistas ignorantes sobre el tema de hambre en el mundo. La idea es simple: las naciones más ricas están
en un bote salvavidas con suministros limitados; las naciones pobres están cadando en el mar.
"Obviamente", señala, "no todo el mundo puede ser salvado." Si tratamos de poner a todos en el barco,
todos perderán. Mejor – tal vez, dice, aún más humano – para dejar morir el millones que no pueden
salvarse a sí mismos y ayudar a las pocas naciones que pueden ser capaces para lograr la autosuficiencia.
Podríamos comenzar, añade con zdeo, con aquellos cuyos la supervivencia es importante para nuestro
propio interés nacional. Mucha gente, me alegro de decir, inmediatamente asaltado esto como no la ética
del bote salvavidas pero la ética de los cañones. Sin embargo, el principio que sususte sigue influyendo en
la política, simplemente porque ambos se centran en la falacia fatal que una nación – o una raza, o un
individuo – puede lograr su bienestar a expensas de otro. éste distinguido científico, diría yo, se perdió el
punto de su propia metáfora. Nosotros están todos en ese bote salvavidas, "nave espacial Tierra," y la
"ética del barco de la muerte" que describe no puede dejar de conducir a tirar a otros por la borda, por la
sencilla razón de que es basado en salvar no las vidas de muchos, sino el estilo de vida de unos pocos.
Menciono esta teoría porque el mismo tipo de razonamiento surge también en debates sobre la guerra
nuclear. La razón principal por la que decimos que tal guerra es impensable, Herman Kahn dijo una vez, es
"porque estamos locos". Para estar cuerdo, dijo, debe reconocer que, por supuesto, es pensable y planificar
en consecuencia. Nadie realmente tiene idea de lo que esto implicaría, pero sobre la base de Hiroshima y
conjeturas los expertos estiman que tal vez veinte millones la gente, ni siquiera los soldados en un campo
de batalla, pero los ciudadanos comunes y corrientes morirían inmediatamente en incluso un intercambio
nuclear limitado. Caos social y económico seguiría, y las muertes en cientos de miles se acumularían de
secuelas en los años venideros. Pero la aritmética simple, señaló el Dr. Kahn, todavía deja de sesenta a cien
millones de personas que podrían sobrevivir de una forma o Otro. Si podemos ahorrar lo que necesitamos
para reconstruir las fábricas y bombear nuestro PNB de nuevo – y, por supuesto, rearmar a la nación –
podríamos razonablemente afirmar que "ganó." "ganó." Este, también, es un comentario notablemente
candid sobre los valores. ¿Quién es este "nosotros"? Primero prioridad en el bote salvavidas nuclear, por
supuesto, va a salvar a nuestras líderes – aunque es difícil decir a quién llevarían, y si había hecho ese buen
trabajo en primer lugar. Luego viene la protección y reconstrucción nuestra capacidad de convertir bienes
materiales, sin los cuales Estados Unidos supuestamente no ser Estados Unidos. Menos crítico,
aparentemente, son los sin nombre, bajas prescindibles: los hombres, mujeres y niños que viven en o
alrededor de Washington, Dallas, San Francisco, Seattle, Detroit, Chicago, Boston, Nueva York, y docenas de
otras ciudades que se sabe que son objetivos en una Fue. Se puede ver que cuando digo que esto es "ética
de barco de la muerte", no estoy tratando de ser Inteligente. Sacrificar a los demás es siempre el resultado
cuando se valorado más que la vida individual. Shreya, el beneficio a largo plazo de todos, "La vida primero.
Todo debe ser por el bien de la vida." Preya dice, "Yo primero" – si "yo" es una persona, una corporación, o
alguien's idea exclusiva de la interés nacional. Es importante responder a las propuestas de ética de los
barcos de la muerte presentando alternativas positivas y prácticas. Discriminar entre preya y shreya es
siempre un buen lugar para comenzar. ¿Qué es lo real para el todo? Un respuesta viable debe incluir los
intereses de todos los involucrados. Para arrojar esta pesadilla nuclear, tenemos que cambiar las actitudes
que conducen a la guerra, a partir de la suposición de que todos somos adversarios en la vida, luchando por
un mayor parte del pastel. "Hay suficiente en la tierra para la necesidad de todos", Gandhi dijo, "pero no lo
suficiente para la codicia de todos." Discriminación significa entendiendo que el bienestar de cada uno de
nosotros es parte del bienestar de todos nosotros. La gran mayoría de nosotros, por supuesto, no somos
tan codiciosos que elegiríamos dejar que otros sufran simplemente para obtener lo que deseamos. Pero
cuando una persona se envuelve en interés personal, otras personas se convierten en sombras. Y en la
mayoría de nosotros se refiere, nuestro amor está limitado a lo que podemos ver. Si no somos conscientes
de cualquier persona que sufre en nuestro bloque, o en nuestro propio lado de la ciudad, nos sentimos
contentos no pensar más en ello; nuestros pensamientos ya están llenos. La difícil situación de los
condiciones desesperadas en los distritos de la ciudad interior de nuestras propias ciudades de origen no
nos tocan sensiblemente. Tampoco la vista de tantos de nuestros jóvenes, nuestro esperanza para el
futuro, sintiendo que no tienen nada en lo que verter su energía, excepto el emociones químicas y actos de
violencia sin rumbo. Mi esposa y yo solíamos visitar San Francisco, que Herb Caen llamó cariñosamente "la
otra ciudad natal de todos". Pero recientemente me he preguntado si estamos hablando de la misma
ciudad. Una pieza de opinión en la Crónica, escrita por un visitante fuera del estado, hizo la misma pregunta
que sigo haciendo: ¿cómo es que con tanto idealismo y empresa, recursos tan vastos de dinero y talento,
que no puede aliviar las terribles condiciones en las que viven tantos de nuestros vecinos? Miles de buenas
personas hoy, me dicen, viven en el aburrimiento y la soledad, buscando algún tipo de significado en sus
vidas. ¿Por qué no verter algo de ese tiempo y energía para hacer la vida mejor para los demás: los sin
techo, los jóvenes fugitivos, los ancianos abandonados que tienen que elegir cada mes entre alimentos y
¿Calefacción? El problema es que esta religión de "mirar hacia fuera para el número uno" ha poco espacio
para la sensación de compañero. Sólo acomoda nuestra sensibilidad, construyendo las paredes de la
soledad y la alienación cada vez más alto. Y estos son nuestros propios vecinos, después de todo, viviendo
justo en medio de nosotros. Cómo mucho más difícil, entonces, para recordar aquellos en partes menos
afortunadas del mundo, como los millones de niños que se van a la cama hambrientos y se levanta
temiendo otro día. Cuando usted tiene el tipo de amor de los místicos hablan de, le dará un tranquilo
sentido de la alegría para tomar un poco menos de la vida para que los que lo necesitan pueden tener Más.
Usted querrá dedicar al menos parte de su día, parte de su tiempo y recursos financieros, a causas que
ayudan a las personas en necesidades críticas. "Para ese Ser brillante, a quien veo en todo el mundo,
ofrezco todo lo que tengo, todo lo que soy". He estado leyendo una colección de artículos de historiadores,
biólogos y antropólogos que hablan de grandes etapas en la evolución humana. La primera etapa, dicen
que era biológico. La segunda, que incluye la era actual, es cultural. El símbolo de la primera etapa era la
mano; de la segunda, la cabeza. Pero ahora es tiempo para un tremendo paso adelante en una tercera
etapa, que podría llamarse el era del corazón. "Ha llegado el momento", concluyen estos escritores,
"cuando debemos tener un propósito en la vida o correr el riesgo de perecer como especie. No pude evitar
reírme. Tranquilamente. Las palabras de Meister Eckhart resonaron en mis oídos con un tono agridulce: "Lo
sepas o no, te guste o no", todo tu personalidad, su propia vida, está buscando ese Ser brillante en su
corazón. Encontramos que necesitamos un propósito más alto ahora sólo para ser capaces de discriminar
entre valores permanentes y fascinaciones pasajeras – ciencia aparte, tecnología aparte. Tener millones de
vehículos en las carreteras en California se toma como una medida de progreso y prosperidad, pero cada
año trae más días cuando los niños advirtió que permanezca en el interior debido al aire contaminado. ¿Por
qué no hacer un uso más sabio de menos ¿Vehículos? Eso sería un verdadero progreso. Los sistemas
limpios de tránsito rápido están dentro de alcance si lo elegimos. Los autobuses y las piscinas de furgonetas
podrían reducir el tráfico a una fracción. Es decir lo que significa discriminación en el transporte: menos
coches (y más pequeños), más motores eficientes, aire más limpio, límites de velocidad más sanos, más
tiempo en casa. motores eficientes, aire más limpio, límites de velocidad más sanos, más tiempo en casa.
¿Casa? Los amigos a veces me preguntan, "¿Estás diciendo que la lugar está en el hogar? Yo respondo:
"¡Por supuesto!" Y luego añado: "El lugar de un hombre, también. El lugar de todos está en la casa. El
trabajo siempre debe ser el otro lugar. Ⅰnunca se han opuesto a nadie que trabaje duro, pero siempre
debe ser con un sentido claro de las prioridades. Nada vale la pena la pérdida de un hogar amoroso. Donde
el amor está presente, donde los padres se ponen el uno al otro en primer lugar, los niños esperan venir
hogar; tienen ganas de contar las horas. Sabemos lo que les pasa a los jóvenes que tienen poco amor para
atraerlos a casa. La vida de sus familias apenas puede toque, y mucho menos dejar tiempo para amar. Las
metas materiales han servido a su propósito, pero ahora necesitamos un nuevo conjunto de incluso
disfrutar de ganancias materiales. ¿Cuántas personas viven hoy en la soledad, depresión, egoísmo,
alienación, ira, miedo? No creo que necesitemos orgullo nosotros mismos en haber escapado de los
flagelos epidémicos de la Edad Oscura si todo lo que hacemos es sustituir plagas como estas. Me gustaría
escuchar a alguien hoy decirle a Meister Eckhart que viene de la Edad Oscura! Se replicaría, en palabras de
Santa Teresa: "¿Oscuro? Vivo en la luz sin una noche." El resto de nosotros, como el Gita lo pone, están
yendo con los ojos cerrados en medio de la noche, llamando al día de la oscuridad. Si duda de esto, mire
con un poco de desapego en el papel de esta mañana – cualquier periódico de la mañana. ¿Qué creen que
las generaciones futuras tendrán que decir sobre nuestros tiempos? Hemos hecho enormes avances: en
medicina, en genética, en viajes espaciales, en comunicaciones, en cualquier número de campos
importantes. Pero donde lo esencial está preocupado, no creo que nuestra civilización ha hecho mucho
progreso En absoluto. En esta próxima etapa de la civilización, somos los místicos los que necesitamos
señalar el camino. Los místicos son grandes pioneros. Sólo un hombre como San Francisco o Mahatma
Gandhi, una mujer como Santa Teresa, es suficiente para mostrar al resto de nosotros el objetivo de
apuntar porque, brillando débilmente a través de la neblina de las persecuciones personales. En todas las
épocas, el Bhagavad Gita promete, el Infinito cobra vida en una personalidad finita para recordarnos para
qué sirve la vida. Pero no tenemos que esperar a que alguien venga y nos guíe. La chispa de la divinidad
escondida en su conciencia y la mía puede inspirar cualquiera de nosotros – gente común como tú y yo –
para volvernos hacia adentro y aprender a vivir como fideicomisarios para el resto de la vida. No
necesitamos esperar a otro Gandhi. Varios mini-mahatmas sería suficiente para dar la vuelta a nuestros
tiempos. Hasta que hagamos este giro, sin embargo, nuestra cultura está a la deriva en el mar. Sólo con un
meta hacer eventos momentáneos se vuelven significativos, porque sólo entonces tenemos un marco de
referencia en la que los eventos pueden encajar. Nuestra sociedad contemporánea no creer en marcos de
referencia; no tenemos una dirección real. Hacer dinero no es un objetivo, y acumular posesiones es poco
mejor. Dudo que haya habido una objetivo, y acumular posesiones es poco mejor. Dudo que haya habido
una tiempo en la historia cuando la riqueza y las posesiones estaban al alcance de tantos; Y yo duda de que
ha habido un momento en que el ser humano ha estado más solo, más frustrado, más inseguro del futuro,
más enojado o violento o asustado, no sólo en este país, pero en todo el mundo. La respuesta de los
místicos es directa y baja a la tierra: "Aprende a discriminar entre lo que es permanente y lo que está
pasando. Elige cada día para hacer cosas que mejoran su salud, promueven una seguridad duradera y
profundizan las relaciones: cosas que a largo plazo contribuyen al bienestar de su sociedad y de la Mundo.
En esto está tu felicidad, tu salvación, tu futuro." "Todo nuestro negocio en la vida", nos exhorta Agustín,
"es restaurar a la salud ojo del corazón por el que Dios puede ser visto. Cada uno de nosotros tiene la
responsabilidad de la evolución en sus propias manos. Los recursos para la evolución están dentro de cada
uno de nosotros; son nuestros. No estar a la la cabeza a la cabeza, mi maestro espiritual solía decir, es
simplemente ser irresponsable. Esto no es pedir la perfección, sino simplemente esperar que hacer todo lo
posible para crecer. Si no hacemos tanto, estamos privando a la vida de un contribución que sólo nosotros
podemos hacer. La vida espiritual es una vida responsable. Soy yo responsable no sólo para mí, sino para
todos ustedes, al igual que todos ustedes son responsables el uno del otro y de mí. Esta preocupación por
la vida y el bienestar de toda criatura, dice Santa Teresa, es el principio y el fin de la vida espiritual: La vida
contemplativa se expande en actividades que brotan de esta raíz y producir flores preciosas y fragantes.
Brotan de este árbol de la amor sólo de Dios, sólo para él, sin nada de interés propio; y el fragancia de estas
flores se extiende por todas partes, por el bien de muchos. . . . Este es el ideal de la acción discriminatoria,
que fluye espontáneamente de aquellos que conocen la base espiritual de la vida. Viene cuando vivimos en
la más alta estado de conciencia, cuando nuestras vidas se convierten en una bendición para cada persona
y criatura a nuestro alrededor. Vivimos entonces una vida verdaderamente desinteresada, en la que
pensamos que nunca en términos de beneficio personal o placer, pero siempre en términos de prosperidad
global y la paz mundial. Porque incluso estos grandes objetivos dependen en última instancia no de los
gobiernos, sino de la esfuerzos desinteresados de gente pequeña como tú y yo. A largo plazo, la persuasión
es el único maestro eficaz. Los seres humanos son educables; Humano los seres siempre pueden crecer. "Si
un hombre gana espiritualmente", dijo Gandhi, "todo el mundial con él. Una hermosa oración de las
antiguas escrituras hindúes resuena en mi corazón siempre: "Que todas las criaturas sean felices. Que la
gente de todas partes viva en siempre: "Que todas las criaturas sean felices. Que la gente de todas partes
viva en paz y amor." Porque todos nosotros somos uno, y la alegría sólo se puede encontrar en la alegría de
todos. Que esa oración nos guíe a cada uno de nosotros en nuestra vida diaria