Prostitución

La prostitución es la práctica de mantener relaciones sexuales con otras

personas a cambio de dinero u otros beneficios económicos. La prostitución es
ejercida mayoritariamente por mujeres (llamadas «prostitutas») y niñas
(prostitución infantil), mientras que los clientes son mayoritariamente
hombres.1 2 También existe, en menor medida, la prostitución masculina, donde
los clientes también son generalmente varones.1

Tradicionalmente, la prostitución se ha ejercido en sitios destinados a este fin,

llamados «burdeles» o «prostíbulos». Estos han sido habitualmente casas
regentadas por un proxeneta, en las que hay prostitutas y habitaciones privadas
para practicar la prostitución. También se practica en aceras de calles urbanas y
laterales de carreteras industriales, así como en bares y discoteca, hoteles y a
domicilio.3

La figura de la prostituta está frecuentemente ligada a la del proxeneta, persona

que induce a la prostitución obteniendo un beneficio económico de ello.4 5 Los
Prostitutas de Yokohama durante la
proxenetas obtienen una parte de los beneficios de las prostitutas. Esta relación Era Meiji. Fotografía de Kusakabe
se puede dar de mutuo acuerdo a cambio de un servicio de mediación o Kimbei.
protección, o bien se puede dar mediante extorsión,6 violencia física o
secuestro.7 La prostitución forzada se engloba dentro del comercio ilegal de
personas conocido como trata de personas.

La situación legal de la prostitución varía ampliamente en cada país. En la mayoría de los países se considera completamente
ilegal. En otros la prostitución no es ilegal pero sí el proxenetismo. Algunos países nórdicos (Suecia, Noruega e Islandia) han
adoptado un modelo donde el cliente comete un crimen, pero no la prostituta. También hay algunos países como Países Bajos o
Alemania donde la prostitución es una profesión regulada.

Por otra parte, existen diferentes acepciones del término prostitución. Así, por ejemplo, prostituir puede también ser considerado
como "deshonrar o degradar algo o a alguien abusando con bajeza de ellos para obtener un beneficio",8 según el Diccionario
de la lengua española de la Real Academia Española.

Otra acepción del término prostitución puede referirse al hecho de una persona prestarse a cosas moralmente censurables o
vituperables (no necesariamente relacionadas con el aspecto sexual) por el simple hecho de obtener algún beneficio o prebendas.
[cita requerida]

Índice
Etimología
Historia
Edad Antigua
Antiguo Oriente Próximo
Antigua Grecia
Antigua Roma
Edad Media
 América precolombina
Edad Moderna
Siglos XVI y XVII
La cortesana
Edad Contemporánea
Siglo XIX
Siglo XX

Tipos
Callejera
En burdeles
Escorts
Turismo sexual
Problemas socioeconómicos
Tráfico de personas
Prostitución infantil
Violencia
Posiciones
Prohibicionismo
Abolicionismo
Regulacionismo
Legalizadora
Religión y prostitución
Situación legal
Prevalencia
Sanidad y riesgos
Véase también
Notas
Bibliografía
Enlaces externos

Etimología
El término «prostitución» proviene del latín prostitutio, que tiene el mismo significado que el actual y que a su vez proviene de
otro término latino, prostituere, que significa literalmente exhibir para la venta.9

A lo largo de la historia ha existido una gran cantidad de términos tanto para referirse a la prostitución como a las personas que la
practican, a los clientes, a los lugares y a las actividades relacionadas. Los distintos países de habla hispana usan distintos
términos coloquiales como sinónimo de prostituta, con mayor o menor carga despectiva, existiendo una gran cantidad de términos
en cada variante dialectal del español, algunos empleados históricamente, y otros aún en uso.

El término coloquial más extendido en los países de habla hispana para referirse a una prostituta es puta, palabra que conlleva una
fuerte connotación despectiva. De hecho, y debido a que suele emplearse como insulto, su uso ha sobrepasado el de la descripción
de una profesión, y en muchos países se usa para adjetivar de forma grosera otro elemento, al estilo del término inglés fucking.

En el latín vulgar “puttus” (muchacha o muchacho), proveniente del latín clásico “putus” (niña o niño).10 Existe un verso de
fines del siglo I a. C. que usa dicha palabra con una connotación ofensiva, similar a la actual, donde se refiere a un “amor de
calle”.11 Sin embargo, en el portugués europeo, puto mantiene el significado de ‘muchacho’, sin connotación sexual alguna,
mientras que en varios países de hispanoamérica esta forma masculina se aplica despectivamente a los varones homosexuales no
necesariamente prostitutos.11 12

El término «loba» como equivalencia de «prostituta» viene de los ritos producidos en febrero en honor al dios Fauno Luperco.
Eran llamadas lobas u originalmente lupas las que ejercían la prostitución sagrada con los sacerdotes de este dios, los luperci, en
el Ara Máxima.[cita requerida]

De aquí deriva también «lupanar», que se emplea para referirse al prostíbulo (burdel o «casa de citas», es decir, el sitio al que
llega el cliente a pagar por los servicios de una prostituta).[cita requerida]

Historia

Edad Antigua

Antiguo Oriente Próximo

Véase también: Ishtar
Una de las formas más antiguas de prostitución de la que
existen registros históricos es la prostitución religiosa,
practicada inicialmente en Sumeria. Ya desde el siglo
XVIII a. C., en la antigua Mesopotamia se reconocía la
necesidad de proteger los derechos de propiedad de las
prostitutas. En el Código de Hammurabi se hallan
apartados que regulan los derechos particulares de las
hieródulas.13 [cita requerida]
Papiro erótico y satírico de Turin, Donde se puede
Por su parte, los antiguos historiadores Heródoto y
Apreciar Escenas de Sexo con supuestas prostitutas, Der
Tucídides documentan la existencia en Babilonia de la el-Medina, Reino Nuevo, Dinastía XX, Egipto (1186 -
obligación para todas las mujeres, al menos una vez en su 1070 aC). Artículo C.2031 del Museo de Turín.
vida, de acudir al Templo de Ishtar para practicar sexo
con un extranjero como muestra de hospitalidad, a
cambio de un pago simbólico.14 También en la Edad Antigua, la prostitución estaba bien presente en Cerdeña y Sicilia, así como
en varias culturas fenicias, en las que se practicaba como rito religioso en honor de Astarté.15

Sin embargo, el alcance y la naturaleza de este fenómeno está en disputa entre los historiadores.[cita requerida]

Antigua Grecia
La prostitución fue, desde la Época Arcaica, una actividad común en la vida cotidiana de las ciudades griegas más importantes.
Particularmente en las zonas portuarias, daba trabajo, de forma legal, a un número significativo de personas, constituyendo una
actividad económica de primer nivel. Ejercida tanto por hombres jóvenes como por mujeres de todas las edades, la clientela era
mayoritariamente masculina.

Las prostitutas griegas pertenecían a distintas categorías, dependiendo de diversos factores relacionados con su trabajo: las
pornai, las prostitutas independientes y las heteras; además, existía una categoría específica de los templos sagrados, la de las
prostitutas sagradas, que se abastecía, habitualmente, de heteras.
Las pórnai eran, normalmente, esclavas propiedad de un
proxeneta. Este propietario podía ser un ciudadano (también
un o una meteco), para el que ese negocio constituía una
fuente de ingresos como cualquier otra y por el que tenía que
pagar un impuesto proporcional a los beneficios que le
generaba. En la época clásica, las pórnai son esclavas de
origen bárbaro; a partir del período helenístico, se incorporan
al gremio muchas jóvenes esclavas, que solo dejarían de serlo
cuando fuesen adoptadas por su amo. Su trabajo se
desarrollaba en los prostíbulos, generalmente en los barrios
conocidos por esta actividad, tales como El Pireo (puerto de
Atenas) o el Cerámico de Atenas. Son frecuentadas por los
marinos y los ciudadanos pobres.

Las prostitutas independientes trabajaban directamente en la

Cortesana y su cliente, Escena erótica. Espejo de
calle. Estas prostitutas son de orígenes diversos: mujeres
bronce procedente de Corinto, mediados del siglo
metecas que no encuentran otro empleo en la ciudad de
IV a. C.
llegada, viudas pobres, antiguas pornai que han logrado
independizarse. En Atenas, debían estar registradas y pagar
un impuesto. Se puede, también, incluir en esta categoría a las músicos y bailarinas que ofician en los banquetes masculinos.
Aristóteles, en la Constitución de los atenienses (L, 2), menciona entre las atribuciones específicas de diez magistrados (cinco
intra muros y cinco para el Pireo), el ἀστυνόμοι, astynómoi, o cargo de velar por que «las instrumentistas de flauta, de lira y de
cítara no sean alquiladas por más de dos dracmas por noche»; queda así claro que los servicios sexuales eran claramente parte del
alquiler cuyo precio, a pesar del control practicado por los astynomes, tiende a ser más elevado cuanto más corre el tiempo.

Las heteras constituyen la categoría más alta entre las prostitutas. A diferencia de las otras, no ofrecen sólo servicios sexuales y
sus prestaciones no son puntuales. Comparables en cierta medida a las geishas japonesas, poseen una educación esmerada y son
capaces de tomar parte en las conversaciones entre gentes cultivadas. Únicas entre todas las mujeres de Grecia, espartiatas aparte,
son independientes y pueden administrar sus bienes.

La ofrenda a las divinidades en forma de mujeres-prostitutas no alcanzó en Grecia una amplitud comparable a la que existió en el
Próximo Oriente antiguo; no obstante, se conocen varios casos. Por un lado, dentro del propio mundo griego, hubo prostitución
sagrada en Sicilia, en Chipre, en el reino del Ponto o en Capadocia; por otro, la hubo también en Corinto, cuyo templo de
Afrodita alojaba una importante tropa servil, al menos después de la época clásica. Así, en 464 a. C., un tal Jenofonte, ciudadano
de Corinto y vencedor de la carrera a pie y del pentatlón en los Juegos Olímpicos, dedicó a Afrodita, en signo de agradecimiento,
cien jóvenes mujeres al templo de la diosa.

Antigua Roma
La prostitución en la antigua Roma era símbolo de vergüenza.16 La falta de reputación era reflejada en la ley, la cual, en la
República Tardía y principios del Principado, la clasifica a sus practicantes como «infames» —traducido como «falta de
reputación»—. Los fragmentos de fuentes legales sobre la prostitución son primariamente encontrados en el Cuerpo de Derecho
Civil que fue compilado en los primeros años del siglo VI.16

La prostituta era un personaje sugestivo en la literatura de la antigua Roma. Era muchas veces invocada como recurso literario,
una metáfora para lo corrompido.17 Eran notadas por su vestimenta, vestidos de colores chillones hechos de lino transparente.
También se distinguían por usar una toga, que eran ropas usadas típicamente por hombres romanos. Por ende, se ha dicho que la
prostituta no era ética para el hombre.17 Para muchos
escritores romanos, la prostitución representaba la más
degradante forma imaginable de existencia para una
mujer, representando lo más profundo de la impureza.
Las asociaban con la suciedad, lo que realzaba aún más
su bajo rango.18

Los proxenetas en la antigua Roma también eran sujetos

de «infamia». El proxenetismo era el acto de obtener
ganancia por las acciones de la prostituta. Esto era
mediante el manejo de las mismas, buscando clientes o
siendo dueños de un burdel. Estos tipos de asociaciones
con la prostitución eran mirados con desdén y
estigmatizados por la sociedad romana.18 Esto era
reflejado claramente en la ley romana: «La ocupación de Fragmento de Cerámica Arretina que muestra a dos
un proxeneta no es menos degradante que la práctica de la amantes en la cama, Período imperial temprano romano,
Museo De Finas Artes De Boston.
prostitución19 y el crimen por ello es incluido en las
Leges Juliae, como una pena reservada contra el marido
que tenga ganancias monetarias por el adulterio de su esposa».20

Edad Media
Véase también: Edad Media#Delito y
pecado. El sexo
Durante la Baja Edad Media la prostitución fue objeto
de críticas morales y una reglamentación más o menos
permisiva. La prostitución podía estar confinada en
determinados barrios y estar restringida en
determinadas fechas, como la Semana Santa. La
erradicación de la prostitución no se concebía posible,
dado lo inevitable del pecado, y su papel de mal menor
que evitaba que el deseo irrefrenable de los varones
fuera en contra del honor de las doncellas y las mujeres Juana de Arco expulsa a las prostitutas del ejército. Edición
respetables y se consideraba que evitaba la en miniatura del libro de Martial d'Auvergne, Las vigilias de
homosexualidad.21 Carlos VII, hacia 1484, BnF, Manuscrito francés 5054, folio
60 verso
Algunos burdeles eran regentados por los propios
municipios, y desde mediados del siglo XIV, estos
concejos o asambleas de vecinos regulaban la prostitución arrendando los establecimientos a los padres de la mancebía que
controlaban rigurosamente a las prostitutas, que debían ser solteras, con buena salud y someterse regularmente a inspecciones
sanitarias y de higiene corporal. Entre los padres de la mancebía se encontraban caballeros de alto rango que participaban en un
negocio muy lucrativo.22

América precolombina
Mientras tanto, en la América precolombina, las prostitutas del pueblo azteca se clasificaban entre aquellas que se prostituían
como parte de un intercambio económico, y las que cumplían una función ritual como acompañantes de los guerreros, con
quienes tenían la posibilidad de casarse.23
Edad Moderna

Siglos XVI y XVII

Hacia finales del siglo XV se endureció la visión negativa de la prostitución. Un
brote de sífilis en Nápoles durante 1494, que más tarde se extendería por Europa,
podría haber tenido origen en el intercambio colombino.24 La prevalencia de
otras enfermedades de transmisión sexual a principios del siglo XVI emergió la
asociación entre prostitutas, plagas y contagio, causando la prohibición de la
prostitución y los burdeles por parte de las autoridades seculares.25 El derecho
canónico definía una prostituta como "una mujer promiscua, independientemente
de elementos económicos."26 La prostituta era considerada una “puta …
disponible para la lujuria de muchos hombres,” y se asociaba estrechamente con
la promiscuidad.27 Prostitutas francesas llevadas a la
comisaría, pintado por Étienne
Jeaurat
La cortesana
Además a una dama que vivía o servía en la Corte, cortesana también era en
Occidente el nombre para las prostitutas de lujo, cuyos caros servicios solo podían permitirse hombres poderosos o adinerados.28
Al principio aludía a las amantes que algunos reyes mantenían en palacio, y, por extensión, desde el siglo XVIII se convirtió en
sinónimo de prostituta de lujo. Célebres cortesanas fueron las emperatrices Mesalina y Teodora, Madame du Barry, amante del
rey Luis XV en el siglo XVIII, Marie Duplessis y Lola Montez en el siglo XIX y Liane de Pougy, La Bella Otero y Mata Hari
durante la Belle Epoque.

Edad Contemporánea

Siglo XIX
En el siglo XIX se desató una polémica pública tras la aprobación en Francia y más tarde en Reino Unido de leyes de
enfermedades contagiosas. Esta legislación obligaba a las mujeres sospechosas de ser prostitutas a someterse a exámenes
pélvicos, tanto en Francia y Reino Unido como en sus colonias. Muchas feministas lucharon por derogar estas leyes, bien porque
la prostitución debería ser ilegal y, por lo tanto, no regulada gubernamentalmente, o bien porque forzaba a las mujeres a
someterse a exámenes médicos degradantes. La situación era similar en el Imperio Ruso.

El Reino Unido adoptó una política de segregación social en el Raj británico (actual India), pero mantuvieron los burdeles llenos
de mujeres indias.29 A finales del siglo XIX y principios del XX, existía una red que prostituía a mujeres chinas y japonesas en
países como China, Japón, Corea, Singapur y el Raj británico. También existía una red que prostituía a mujeres europeas en India,
Sri Lanka, Singapur, China y Japón durante el mismo periodo.30 El destino más común para las prostitutas europeas en Asia eran
las colonias británicas de India y Ceilán, donde cientos de mujeres y niñas de la Europa continental y Japón servían a los soldados
británicos.31 32 33

Siglo XX
En 1921, la Liga de las Naciones firmó la Convención Internacional para la Supresión de la Trata de Mujeres y Niños. En esta
convención, algunas naciones declararon reservas respecto a la prostitución.

Los principales teóricos del comunismo se oponían a la prostitución. Los gobiernos comunistas a menudo tomaron pasos para
reprimir la prostitución, aunque la práctica persistió. En los países que siguieron siendo nominalmente comunistas tras la Guerra
Fría, especialmente en China, la prostitución siguió siendo ilegal y, sin embargo, común.
Durante la Segunda Guerra Mundial, los soldados del Imperio del Japón
participaron en prostitución forzada durante sus invasiones en Asia Oriental y
Sudeste Asiático. El término "mujeres de consuelo" se convirtió en un
eufemismo para entre 20.000 y 400.000 mujeres coreanas y japonesas que
fueron forzadas a prostituirse en burdeles del Ejército Imperial Japonés durante
la guerra.34

A finales del siglo XX emergió el turismo sexual como un aspecto controvertido

del turismo occidental y la globalización. El turismo sexual es normalmente
llevado a cabo por turistas internacionales provinientes de países más ricos.

Tipos

Callejera
Tres prostitutas en un portal de Rue
En la prostitución callejera, la prostituta busca clientes en la vía pública,
Asselin, en el barrio rojo de París en
esperando en una acera o esquina. Una vez un cliente contacta, el acto sexual se
1924–25, fotografiadas por Eugène
suele dar en el coche del cliente, en un lugar apartado en la calle o en una Atget
habitación alquilada. Los hoteles habituales alquilan habitaciones por horas.

En burdeles
Véase también: Zona roja
Los términos burdel, lupanar, prostíbulo y mancebía designan uno de los
tipos de lugar en donde se practica la prostitución. En algunos casos en el
establecimiento no hay ninguna relación formal entre la prostituta y el
local. Por costumbre, los clientes van a sabiendas de la alta concentración
de prostitutas, y viceversa. En otros casos, el local y la prostituta tienen
una relación establecida entre ambos, a cambio de un salario mínimo o de Una prostituta callejera hablando con un
una comisión en las bebidas que le invitan. Ella debe cumplir con un cliente potencial en Turín, Italia, 2005.
mínimo de normas de la casa, como por ejemplo ir a "trabajar" un mínimo
de días a la semana y cumplir con un horario mínimo. En ambos casos la
prostituta termina su jornada en cuanto consigue un cliente dispuesto a contratar
sus servicios.

Con frecuencia en los bares en donde la relación local-prostituta equivale a la

relación entre un patrón y su trabajador(a), el cliente debe pagar una
compensación para que la prostituta/o pueda excusarse del trabajo, bajo el
concepto de que al marcharse, ella/el deja de generar invitaciones a bebidas por
parte de los clientes, y al haber menos chicas/os, el bar pierde atractivo en la
noche, por lo cual se reduce la clientela. En ambos casos, relación libre o formal
entre el local y la prostituta, la prostituta se beneficia de un entorno de trabajo Interior de un burdel, pintura de
más seguro, mientras que el bar se beneficia de la atracción que ejercen ellas Henri de Toulouse-Lautrec.
haciendo que aumenten la clientela y el consumo de bebidas.

Existe también la modalidad de los "salón de masajes", donde los "masajistas", además de los servicios de masajes se avienen a
prácticas sexuales a cambio de dinero, ya sea como parte de un trato particular o como parte de la oferta del local. Las relaciones
sexuales generalmente se realizan en los mismos apartados en los que se practican los masajes, aunque es posible efectuar tratos
para llevar el servicio fuera del local. En estos casos, al igual que en los bares, el local recibe una compensación para que el
masajista pueda retirarse o se considera como "comisión de servicio", por los que el local establece una tarifa mayor.

En algunas grandes ciudades los burdeles se concentran en los llamados barrios rojos. Zonas establecidas donde se tolera la
prostitución.

Escorts
Véase también: Chica de compañía
Los servicios de escort o chicas de compañía se diferencian de otras formas de prostitución en que las actividades sexuales no
están publicitadas explícitamente como incluidas en el servicio. El pago está asociado al tiempo y compañía de la escort. Sin
embargo, es habitual la expectativa de que las actividades sexuales están incluidas. En este caso, los servicios sexuales pueden
darse en el domicilio del cliente o una habitación de hotel, o bien en el domicilio de la escort. Las escort pueden ser
independientes o trabajar para una agencia. Los servicios se suelen publicitar en Internet, en publicaciones regionales o guías
telefónicas.

Turismo sexual
El turismo sexual consiste en viajar con el fin de tener relaciones sexuales con prostitutas o participar en otras actividades
sexuales. Entre las razones por las que se recurre al turismo sexual se cuentan: una mayor tolerancia a la prostitución que en el
país de origen, precios más bajos, privacidad o la preferencia por determinados grupos étnicos. También es una práctica extendida
entre pederastas, que buscan una edad de consentimiento menor o permisividad respecto a la prostitución infantil.

Problemas socioeconómicos

Tráfico de personas
En la trata de personas algunas víctimas están obligadas a prostituirse. Frecuentemente se trata de un fenómeno relacionado con
la inmigración ilegal donde las mafias operan para secuestrar y vender a estas personas a otros países para prostituirse. La Oficina
de Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (ONUDD) ha puesto en marcha varias iniciativas para luchar contra esta lacra del
tráfico de personas, especialmente de mujeres y niños.

Esta oficina define, en su generalidad, la trata de personas como la acción de captar, transportar, trasladar, acoger o recibir
personas, recurriendo a la amenaza o al uso de la fuerza u otras formas de coacción, al rapto, al fraude, al engaño, al abuso de
poder o de una situación de vulnerabilidad o a la concesión o recepción de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de
una persona que tenga autoridad sobre otra con fines de explotación.35

Las Naciones Unidas, ya en 1949, promovieron una convención para el control de la prostitución y la lucha contra el tráfico de
personas esclavizadas generado a su alrededor.36 Las Naciones Unidas declaró en 2009 que las estimaciones muestran que
podría haber alrededor de 270.000 víctimas de la trata de personas en la Unión Europea.37

Prostitución infantil
La llamada prostitución infantil consiste en la utilización de menores de edad con fines de prostitución. Es ampliamente
considerado como una forma de explotación sexual38 y está generalmente ilegalizada. La diferenciación legal respecto a la
prostitución en adultos es dada por el hecho de que los niños por debajo de la edad de consentimiento no se consideran con
capacidad de consentir relaciones sexuales, y por lo tanto cae en el ámbito legal del abuso sexual.
La amplitud del fenómeno es tal, que a nivel mundial son desarticuladas redes de
prostitución de menores todos los años, a quienes además se les incautan
regularmente material de pornografía infantil.39

Violencia
La mayoría de las prostitutas son víctimas de agresiones físicas o
violaciones.40 41 Las prostitutas callejeras están expuestas a un mayor riesgo de
agresiones.

Posiciones
Las diversas posiciones se agrupan en torno a cuatro grupos principales: el
prohibicionismo, y el abolicionismo, el regulacionismo y el legalizador. "La esclava blanca", escultura de
Abastenia St. Leger Eberle sobre la
prostitución infantil.
Prohibicionismo
El prohibicionismo consiste en perseguir la prostitución en todos sus aspectos.
Considera la prostitución como una actividad inmoral y tanto las prostitutas como los clientes son tratados como criminales. Esta
ha sido la posición más extendida desde el siglo XIX y en la que se basan las leyes en vigor en la mayor parte del mundo. Estas
posiciones están asociadas a corrientes ideológicas conservadoras.

Abolicionismo
Artículo prinicpal : Abolicionismo de la prostitución

El abolicionismo considera la prostitución como una forma de violencia contra la mujer que debe ser abolida por completo. Por lo
tanto, la prostituta no es vista como una criminal, sino como una víctima de explotación; mientras que los clientes y proxenetas
son vistos como explotadores. El modelo nórdico, vigente en Suecia, Noruega e Islandia, es el actual referente legal actual de esta
posición, ya que ilegaliza comprar sexo, pero no venderlo. De forma que se persigue a los clientes para reducir la demanda y no a
las prostitutas.

Desde las posiciones abolicionistas se tiende a utilizar la denominación «mujeres prostituidas» o «mujeres en situación de
prostitución», denominación que recibe críticas desde sectores regulacionistas o legalizadores al considerarla inherentemente
paternalista y victimizante.

Regulacionismo
Las posiciones regulacionistas buscan regular la prostitución como una profesión legítima. La defensa del regulacionismo se da
desde distintas corrientes de pensamiento liberales, progresistas y feministas. Desde un punto de vista liberal se puede considerar
que prohibir la prostitución supone limitar la libertad individual de prostitutas, proxenetas y clientes. Desde un punto de vista
progresista se argumenta que, aunque la prostitución pueda no ser deseable, la prohibición no consigue que la prostitución
desaparezca, sino que empuja a las prostitutas a una clandestinidad en la que sus condiciones de vida empeoran.

Desde las posiciones regulacionistas se tiende a utilizar la denominación «trabajador sexual» para cualquiera que ejerza la
prostitución, así como otras profesiones relacionadas con el sexo; denominación que recibe críticas por parte de sectores
abolicionistas y moralistas, al considerar que el sexo no es un bien de consumo, y, por lo tanto, el "trabajo sexual" no es un
trabajo auténtico.
Según Tony Mac, activista y trabajadora sexual, la regulación es uno de los caminos efectivos para la lucha contra la trata de
personas y explotación infantil. Al proveer un marco regulado se accede a una inmensa cantidad de información y datos para
entender las diferentes situaciones de las trabajadoras sexuales.42 Según Clara Rojas, el modelo regulacionista provee a las
trabajadoras sexuales con derechos iguales a los del resto de trabajadores, acceso a los sistemas de salud y garantías frente a la
autoridad y la justicia.43

Legalizadora
Las posiciones legalizadoras (también llamadas descriminalizadoras) de la prostitución surgen como una crítica, por un lado, a
las concepciones de base del regulacionismo, el cual trata a la prostitución como un "mal menor", del que la mejor salida para que
cause el menor daño posible es regularlo, pero sin ayudar a desestigmatizarlo o a acabar con el estigma puta; y por el otro, a sus
consecuencias laborales, en tanto los legalizadores tienden a acusar al regulacionismo de favorecer los intereses del empresariado
por encima de los de los y las trabajadoras sexuales, al considerar de hecho a estos y estas últimas como clase obrera.

El modelo de Nueva Zelanda suele ser el referente legal de las organizaciones legalizadoras. La legalización pro-derechos es
defendida por sindicatos y colectivos profesionales de prostitutas en los cinco continentes, incluyendo a AMMAR en Argentina,
al sindicato OTRAS en España, a la Asociación Nacional de las Prostitutas de Nigeria, al Comité Durbar Mahila Samanwaya en
la India, a EMPOWER en Tailandia o a la Alianza Escarlata en Australia.

Religión y prostitución
Por regla general, las religiones que rechazan el sexo sin intención reproductiva condenan abiertamente la prostitución, aunque su
actitud hacia las prostitutas puede estar sujeta a cambios a lo largo de la historia.

La Iglesia católica, después de haber pasado por etapas de intransigencia total hacia las prostitutas, ahora incluso las considera
sometidas a una forma de esclavitud de la que deben ser liberadas.44 En el libro publicado en 2010, cuyo autor es el periodista
alemán Peter Seewald, titulado La luz del mundo. El Papa, la iglesia y las señales del tiempo, el Papa Benedicto XVI admite el
uso de preservativos en determinados usos como, por ejemplo, la prostitución.45

...puede ser un primer paso para abrir la vía a una sexualidad más humana, vivida de otro modo

Situación legal
Véase también: Anexo:Prostitución por país
Las posiciones y leyes sobre la prostitución varían ampliamente en diferentes países, reflejando distintas visiones de la
victimización, explotación social, explotación laboral, desigualdad social, roles de género, igualdad de género, ética y moralidad,
libertad de elección y normas sociales.

Actualmente, la prostitución es completamente ilegal en la mayoría de países. Los aspectos perseguidos y las penas varían
notablemente, pudiendo ir desde la infracción administrativa con multa hasta la persecución penal con penas de prisión o incluso
muerte. En otros casos, la prostitución no es ilegal, pero sí el proxenetismo.

En otros casos, la prostitución puede ser considerada una forma de explotación a abolir. Es la posición conocida como modelo
nórdico, por su adopción en Suecia, Noruega e Islandia, donde es ilegal comprar servicios sexuales pero no venderlos. Es decir, el
cliente comete un crimen, pero no la prostituta.
Por último, algunos países consideran la prostitución una actividad legítima y está regulada como una profesión, como ocurre en
Países Bajos o Alemania.

En 1949, la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó el Convenio para la represión de la trata de personas y de la
explotación de la prostitución ajena declarando que «la prostitución y el mal que la acompaña, la trata de personas para fines de
prostitución, son incompatibles con la dignidad y el valor de la persona humana y ponen en peligro el bienestar del individuo, de
la familia y de la comunidad.»46 A fecha de 4 de junio de 2017, el convenio ha sido ratificado por 82 países.47

Prevalencia
La mayoría de países no tienen cifras oficiales del número de personas que ejercen la prostitución y, cuando estas existen, debido
a la clandestinidad, suelen ser inferiores al número real. La Fondation Scelles, tras un estudio de la prostitución en 38 países en
201648 llegó a una estimación vaga a nivel global: «decenas de millones».49

El porcentaje estimado de mujeres que ejercen la prostitución oscila desde el 0'1% hasta el 7'5%, dependiendo del país.50

En cuanto a la prostitución forzada, según la Organización Internacional del Trabajo, el 98% de las víctimas son mujeres y niñas
y el 2% hombres y niños. El 79% tienen 18 años o más, mientras que el 21% tienen 17 años o menos.51

Sanidad y riesgos
Ya que las prostitutas y los prostitutos mantienen habitualmente relaciones con un elevado número de clientes, la prostitución se
asocia con la dispersión de infecciones de transmisión sexual. Entre éstas, el VIH es la que actualmente reviste un mayor
riesgo.52 Dicha enfermedad está considerablemente más presente entre los hombres y las mujeres transexuales que ejercen la
prostitución.53

La mayoría de las prostitutas son víctimas de agresiones físicas o violaciones.40 41 Además, a esta violencia se asocia el
desarrollo de estrés postraumático y abuso de drogas.54

Véase también
Trabajador sexual
Proxenetismo
Trata de personas
Pornografía
Tildar de prostituta

Notas
2. Pato, Ignacio (28 de abril de 2015). «Clientes: el gran
1. Jenkins, John Philip. Enciclopedia Británica, ed.
«Prostitution» [Prostitución] (https://www.britannica.c
om/topic/prostitution) (en inglés). Consultado el 21 de
mayo de 2017. «Prostitution, the practice of engaging
in relatively indiscriminate sexual activity, in general
with someone who is not a spouse or a friend, in
exchange for immediate payment in money or other
valuables. Prostitutes may be female or male or
transgender, and prostitution may entail heterosexual
or homosexual activity, but historically most
prostitutes have been women and most clients men.»
tabú de la prostitución» (http://www.playgroundmag.n
et/noticias/actualidad/Putero_espanol_0_152504748
4.html). PlayGround. Consultado el 1 de junio de
2017. «cada año unas 40 millones de personas
venden su cuerpo, voluntariamente o no, por dinero.
El 80% de ellas son mujeres o niñas. Un 75% tienen
solo entre 13 y 25 años. [...] En España, una
Comisión del Congreso de los Diputados de 2007
cifró en unas 400.000 las personas que se
prostituyen para una clientela en un 99,7%
masculina.»
 3. «Atención a las mujeres en contexto y ejercicio de la
prostitución» (https://web.archive.org/web/20161025
013106/http://www.espaciosdemujer.org/es/prostituci
on). espaciosdemujer.org. 2014. Archivado desde el
original (http://www.espaciosdemujer.org/es/prostituci
on) el 25 de octubre de 2016. Consultado el 6 de
octubre de 2016.
4. Real Academia Española y Asociación de
Academias de la Lengua Española (2014).
«proxeneta : Persona que obtiene beneficios de la
prostitución de otra persona.» (http://dle.rae.es/proxe
neta). Diccionario de la lengua española (23.ª
edición). Madrid: Espasa. ISBN 978-84-670-4189-7.
Consultado el 1 de junio de 2017.
5. «proxeneta» (http://www.wordreference.com/definicio
n/proxeneta). Diccionario de la lengua española en
wordreference.com. Espasa-Calpe. 2005.
Consultado el 1 de junio de 2017.
6. Altozano, Manuel (9 de febrero de 2014). «Soy un
proxeneta, no un delincuente» (http://sociedad.elpai
s.com/sociedad/2014/02/09/actualidad/1391976868_
665467.html). El País. Consultado el 6 de octubre de
2016.
7. «Trata de personas» (https://web.archive.org/web/20
170205155453/https://www.unicef.org/argentina/span
ish/OriginalTrataPersonas.pdf). UNICEF. 2006.
Archivado desde el original (http://www.unicef.org/arg
entina/spanish/OriginalTrataPersonas.pdf) el 5 de
febrero de 2017. Consultado el 6 de octubre de
2016.
8. «Prostituir» (http://dle.rae.es/?id=UR11F80). Real
Academia Española. 2016. Consultado el 10 de
octubre de 2016.
9. «Prostitute» (http://www.etymonline.com/index.php?s
earch=prostitute&searchmode=none). Etymological
Dictionary (en inglés). Consultado el 10 de octubre
de 2016.
10. Buich, Nora (21 de agosto de 2016). «Origen de la
palabra “puta”» (http://www.laizquierdadiario.com/Ori
gen-de-la-palabra-puta). La Izquierda. Consultado el
10 de octubre de 2016.
11. «Puto el que lo lea…» (https://codiceinformativo.com/
columna/puto-el-que-lo-lea/). Códice informativo. 22
de junio de 2014. Consultado el 10 de octubre de
2016.
12. «Puto, ta» (http://dle.rae.es/?id=UjqH8h6). Real
Academia Española. 2016. Consultado el 10 de
octubre de 2016.
13. Bartra, Agustí (1999). Para qué sirve la poesía? (http
s://books.google.com.co/books?id=aY4hnyE9a6UC&l
pg=PA260&ots=nxpFe_gaug&dq=En%20el%20c%C
3%B3digo%20de%20Hammurabi%20se%20detalla
n%20los%20derechos%20particulares%20de%20la
s%20hier%C3%B3dulas&hl=es&pg=PA260#v=onepa
ge&q=En%20el%20c%C3%B3digo%20de%20Hamm
urabi%20se%20detallan%20los%20derechos%20par
ticulares%20de%20las%20hier%C3%B3dulas&f=fals
e). p. 260. ISBN 9789682322037. Consultado el 3 de
octubre de 2016.
14. Schulz, Matthias (4 de abril de 2010). «Sexo en el
templo: ¿mito o realidad?» (https://web.archive.org/w
eb/20161009214142/http://www.lanacion.cl/sexo-en-
el-templo-mito-o-realidad/noticias/2010-04-03/19105
5.html). La Nación (Chile) / Der Spiegel.
Comunicaciones LANET. Archivado desde el original
(http://www.lanacion.cl/sexo-en-el-templo-mito-o-reali
dad/noticias/2010-04-03/191055.html) el 9 de
octubre de 2016. Consultado el 3 de octubre de
2016.
15. Escacena Carrasco, José Luis (2006). Universidad
de Sevilla, ed. Entre Dios y los hombres (https://book
s.google.com.co/books?id=g1pLmcZyXUYC&lpg=PA
93&ots=HZGnwLWmmE&dq=En%20el%20Mediter
r%C3%A1neo%20es%20la%20Astart%C3%A9%20v
enerada%20en%20el%20santuario%20de%20Erice
&hl=es&pg=PA93#v=onepage&q=En%20el%20Medit
err%C3%A1neo%20es%20la%20Astart%C3%A9%2
0venerada%20en%20el%20santuario%20de%20Eric
e&f=false). p. 93. ISBN 9788447210268. Consultado el 3
de octubre de 2016.
16. Hallett and Skinner, Roman Sexualities (Princeton
University Press) 1997:66.
17. Hallett and Skinner, Roman Sexualities (Princeton
University Press) 1997:81.
18. Hallett and Skinner, Roman Sexualities (Princeton
University Press) 1997:82.
19. Lefkowitz & Fant, Women's Life in Greece and Rome
(Johns Hopkins University Press) 2005:118.
20. Lefkowitz & Fant, Women's Life in Greece and Rome
(Johns Hopkins University Press) 2005:105-106.
21. Gutiérrez Álvarez, Virginia (2012). «El origen del
concepto historiográfico de la Edad media oscura» (h
ttps://www.uam.es/otros/muemh/downloads/emh1.pd
f). Universidad Autónoma de Madrid. p. 65.
Consultado el 6 de octubre de 2016.
22. Pérez de Colosía, M.I. Constituciones para la Casa
de Recogidas fundada por fray Alonso de Santo
Tomás, Baética: Estudios de arte, geografía e
historia, ISSN 0212-5099, Nº 25, 2003, págs. 575-
588, Texto completo (pdf) (http://Dialnet.unirioja.es/d
escarga/articulo/839140.pdf)
23. Zúñiga, Itzel (24 de septiembre de 2013).
«Prostitución tenía una finalidad distinta al del lucro
en el México prehispánico» (http://www.vanguardia.c
om.mx/prostitucionteniaunafinalidaddistintaaldellucro
enelmexicoprehispanico-1838714.html). La
Vanguardia. Consultado el 6 de octubre de 2016.
24. "Columbus May Have Brought Syphilis to Europe (htt
p://www.livescience.com/history/080114-syphilis-colu
mbus.html)". LiveScience. 15 de enero de 2008.
25. Lydia Otis, Leah (1985). Prostitution in Medieval
Society: The History of an Urban Institution in
Languedoc. Chicago: University of Chicago Press.
p. 41. ISBN 0226640337.
26. London Commissary Court Act Books. London:
Department of Manuscripts. 1470–1473.
27. Brundage, James (1989). Sisters and Workers in the
Middle Ages. Chicago: University of Chicago Press.
p. 81.
28. «Cortesana, definición. RAE» (http://www.dle.rae.es/
srv/fetch?id=B2QulrS). (enlace roto disponible en Internet
Archive; véase el historial (https://web.archive.org/web/*/http://
www.dle.rae.es/srv/fetch?id=B2QulrS) y la última versión (http
s://web.archive.org/web/2/http://www.dle.rae.es/srv/fetch?id=B
2QulrS)).
29. How carnal desire put England on top (http://www.trib
uneindia.com/2004/20040905/spectrum/book1.htm).
V. N. Datta. The Sunday Tribune. September 5, 2004.
30. Fischer-Tiné, Harald (2003), « 'White women
degrading themselves to the lowest depths':
European networks of prostitution and colonial
anxieties in British India and Ceylon ca. 1880-1914»,
Indian Economic Social History Review 40 (2): 163–
90 [175–81], doi:10.1177/001946460304000202 (http://dx.do
i.org/10.1177%2F001946460304000202)
31. Fischer-Tiné, Harald (2003), « 'White women
degrading themselves to the lowest depths':
European networks of prostitution and colonial
anxieties in British India and Ceylon ca. 1880–1914»,
Indian Economic Social History Review 40 (2): 163-
90, doi:10.1177/001946460304000202 (http://dx.doi.org/10.11
77%2F001946460304000202)
32. Tambe, Ashwini (2005), «The Elusive Ingénue: A
Transnational Feminist Analysis of European
Prostitution in Colonial Bombay», Gender & Society
19 (2): 160-79, doi:10.1177/0891243204272781 (http://dx.d
oi.org/10.1177%2F0891243204272781)
33. Enloe, Cynthia H. (2000), Maneuvers: The
International Politics of Militarizing Women's Lives,
University of California Press, p. 58, ISBN 0-520-22071-
4 uments_1/rc_pc_migrants_doc_20210605_Iinc-past-
34. «Comfort Women Were 'Raped': U.S. Ambassador to
Japan» (https://web.archive.org/web/2009032410444
3/http://english.chosun.com/w21data/html/news/2007
03/200703190023.html). The Chosun Ilbo (English
Edition). 19 de marzo de 2007. Archivado desde el
original (http://english.chosun.com/w21data/html/new
s/200703/200703190023.html) el 24 de marzo de
2009. Consultado el 5 de abril de 2016. |archive-
url= y |urlarchivo= redundantes (ayuda);
|archive-date= y |fechaarchivo= redundantes
(ayuda)
35. UNODC.org (http://www.unodc.org/documents/huma
n-trafficking/HT_GPATleaflet07_es.pdf) (documento
Trata de personas, publicado por la Oficina contra la
Droga y el Delito de las Naciones Unidas).
36. «Convenio para la represión de la trata de personas
y de la explotación de la prostitución ajena» (http://w
ww.ohchr.org/SP/ProfessionalInterest/Pages/TrafficIn
Persons.aspx). Oficina del Alto Comisionado de las
Naciones Unidas para los Derechos Humanos.
Consultado el 6 de octubre de 2016.
37. «EU home to 270,000 human-trafficking victims» (htt
ps://web.archive.org/web/20161009230058/http://edit
ion.presstv.ir/detail/109015.html). Press TV (en
inglés). 18 de octubre de 2009. Archivado desde el
original (http://edition.presstv.ir/detail/109015.html) el
9 de octubre de 2016. Consultado el 6 de octubre de
2016.
38. «Prostitución infantil» (http://www.humanium.org/es/p
rostitucion-infantil/). Humanium. Consultado el 2 de
octubre de 2016.
39. «Protocolo facultativo sobre la venta de niños, la
prostitución infantil y la utilización de niños en la
pornografía» (http://www.unicef.org/spanish/crc/index
_30204.html). Unicef. Consultado el 6 de octubre de
2016.
40. Koster, Katherine. «17 Facts About Sexual Violence
and Sex Work» (http://www.huffingtonpost.com/kathe
rine-koster/16-facts-about-sexual-ass_b_8711720.ht
ml). The Huffington Post (en inglés). Consultado el
29 de marzo de 2017.
41. «Unas ocho de cada diez prostitutas han sido
violadas o han sufrido agresiones y el 70% tienen
estrés postraumático» (http://www.europapress.es/ep
social/igualdad/noticia-ocho-cada-diez-prostitutas-sid
o-violadas-sufrido-agresiones-70-tienen-estres-postr
aumatico-20100225160727.html). Europa Press. 25
de febrero de 2016. Consultado el 29 de marzo de
2017.
42. Mac, Tony (26 de enero de 2016). «Las leyes que los
profesionales del sexo realmente quieren» (https://w
ww.ted.com/talks/juno_mac_the_laws_that_sex_work
ers_really_want?language=es). Consultado el 18 de
junio de 2018.
43. Rojas, Clara (11 de junio de 2018). «Lo Que
Reclaman las Prostitutas de Bogota» (https://pasionp
repagos.com/reclamos-prostitutas-de-bogota).
Consultado el 18 de junio de 2018.
44. «Ier Encuentro Internacional de Pastoral para la
Liberación de las Mujeres de la Calle» (http://www.va
tican.va/roman_curia/pontifical_councils/migrants/doc
don-strada-findoc_sp.html). vatican.va. 21 de junio
de 2005. Consultado el 6 de octubre de 2016.
45. «El Papa admite por primera vez el condón en
ciertos casos» (http://www.elmundo.es/elmundo/201
0/11/20/internacional/1290270897.html). El Mundo.
20 de noviembre de 2010. Consultado el 6 de
octubre de 2016.
46. «Convenio para la represión de la trata de personas
y de la explotación de la prostitución ajena» (https://d
ocuments-dds-ny.un.org/doc/RESOLUTION/GEN/NR
0/054/00/IMG/NR005400.pdf?OpenElement) (pdf).
Organización de las Naciones Unidas. 2 de
diciembre de 1949. Consultado el 4 de junio de 2017.
47. «Convention for the Suppression of the Traffic in
Persons and of the Exploitation of the Prostitution of
Others» (https://treaties.un.org/Pages/ViewDetails.as
px?src=IND&mtdsg_no=VII-11-a&chapter=7&clang=
_en). United Nations Treaty Collection (en inglés).
48. Fondation Scelles, 2016, p. 19.
49. Fondation Scelles, 2016, p. 34.
50. Vandepitte, Judith; Lyerla, Rob; Dallabetta, Gina;
Crabbé, François; Alary, Michel; Buvé, Anne (2006).
«Estimates of the number of female sex workers in
different regions of the world» (https://www.ncbi.nlm.n
ih.gov/pmc/articles/PMC2576726/). Sexually
Transmitted Infections (en inglés) (The Medical
Society for the Study of Venereal Disease) 82 (suppl
3): iii18-iii25. ISSN 1368-4973 (https://www.worldcat.org/iss
n/1368-4973). doi:10.1136/sti.2006.020081 (http://dx.doi.org/1
0.1136%2Fsti.2006.020081).
51. Organización Internacional del Trabajo (2012). ILO
Global Estimate of Forced Labour 2012: Results and
Methodology [Estimación Mundial sobre el Trabajo
Forzoso (2012): Resultados y Metodología] (http://w
ww.ilo.org/wcmsp5/groups/public/---ed_norm/---decla
ration/documents/publication/wcms_182004.pdf)
(pdf). Ginebra. pp. 14-15. ISBN 9789221264132.
52. Tardón, Laura (15 de marzo de 2012). «Las 54. Farley,
prostitutas tienen un riesgo 14 veces mayor de
contraer VIH» (http://www.elmundo.es/elmundosalud/
2012/03/14/hepatitissida/1331754620.html). El
Mundo. Consultado el 6 de octubre de 2016.
53. De Benito, Emilio (13 de febrero de 2012). «Las
enfermedades de transmisión sexual se elevan al
perderse el miedo al VIH» (http://sociedad.elpais.co
m/sociedad/2012/02/13/actualidad/1329147083_794
280.html). El País. Consultado el 6 de octubre de
2016.
Melissa; Barkan, Howard (1998).
«Prostitution, violence, and posttraumatic stress
disorder.» (http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.13
00/J013v27n03_03). Women Heath (en inglés) 27
(2): 37-89. PMID 9698636 (https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pub
med/9698636). doi:10.1300/J013v27n03_03 (http://dx.doi.org/
10.1300%2FJ013v27n03_03). Consultado el 29 de marzo
de 2017.

Bibliografía
Fondation Scelles (2016). Prostitution: Exploitation, Persecution, Repression [Prostitución: Explotación,
Persecución, Represión] (http://www.fondationscelles.org/pdf/RM4/1_Book_Prostitution_Exploitation_Persecutio
n_Repression_Fondation_Scelles_ENG.pdf) (pdf) (en inglés). Francia: Editions Economica.

Enlaces externos
Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre prostitución.
Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre prostituta.

Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Prostitución&oldid=118397580»

Esta página se editó por última vez el 21 ago 2019 a las 03:28.

El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0; pueden aplicarse
cláusulas adicionales. Al usar este sitio, usted acepta nuestros términos de uso y nuestra política de privacidad.
Wikipedia® es una marca registrada de la Fundación Wikimedia, Inc., una organización sin ánimo de lucro.