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Vygotsky desde la perspectiva del lenguaje total

(WHOLE-LANGUAGE)
Vygotsky expresa su convicción de que el lenguaje escrito desarrolla al alumno, al igual que el discurso,
en el contexto de su utilización.

¿Qué es el lenguaje total? 

El lenguaje total es fundamentalmente una filosofía de la educación, un movimiento holístico, dinámico,
usado ampliamente en países de habla inglesa. E jemplos: Gran Bretaña, Nueva Zelanda y Australia entre
otros, El desarrollo del lenguaje total en los Estados Unidos se ha frenado por la influencia de la
psicología conductista, existen maestros que constantemente luchan, leyendo a Vygotsky para poder
apoyarle, usando sus argumentos para defender su enseñanza y comprender lo que hacen sus alumnos.

El lenguaje total se sirve movimientos educacionales como las humanistas, positivas, de la enseñanza y
el aprendizaje (Y. Goedman, 1989), también se sirve del conocimiento de disciplinas fundacionales:
psicología, lingüística antropología y sociología, todo esto no significa que el lenguaje total sea ecléctico.
Más bien, integra las fuentes en una filosofía practica que proporciona los criterios para la toma de
decisiones que los maestros deben tomar.

 Aprendiendo la alfabetización en el contexto de su utilización

El lenguaje incluido el escrito, se aprende con mayor facilidad en un contexto de uso, en las verdaderas
situaciones alfabetizadas (Edelsky, 1986), situaciones que son personalmente significativas para el
usuario del lenguaje.

La visión del lenguaje total del desarrollo de la alfabetización es por lo tanto un punto de vista de
inmersión. Los niños que crecen en sociedades alfabetizadas están rodeados de lo impreso. Empiezan
conciencia de las funciones del lenguaje escrito y a jugar a usarlo mucho antes de llegar a la escuela. La
escuela continúa amplía esta inmersión en la alfabetización, donde la escuela tiene un ambiente más
rico de alfabetización que el mundo exterior, donde el papel del maestro es el de ser un mediador entre
los educandos y este ambiente alfabetizado. Cada experiencia escolar puede ser un auténtico hecho de
discurso o alfabetización, una actividad cultural completa (Vygotsky, 1978, pág. 118). Finalmente el
maestro apoya sus transacciones con el lenguaje y el mundo.

 Aprendiendo y Enseñando
Taro Yashima (1959) nos narra la vida de un niño que descubrió que también podía aprender en la
escuela y que lo que aprendió fuera de la escuela también es importante, valioso e interesante para los
demás, su maestro no veía una clara distinción entre maestros y alumnos, él se veía como alumno y
creía que incluso el peor de sus alumnos sabía mucho y tenía mucho para enseñarle a él.

Saraí Azucena Osuna García

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Un principio básico del lenguaje total señala que los niños aprenden cuando están en control de su
aprendizaje y saben que lo están.

Cuando los niños están inmersos en verdadera lectura y verdadera escritura, pueden leer y escribir para
objetivos propios y reciben el poder, donde cada educando construye su propia cultura, sus valores e

intereses.

El lenguaje total abre lo que Frank Smith (1988) denomina el club de los alfabetizados para cualquier
raza, sexo, clase social o grupo lingüístico.

Para el lenguaje total los educandos no son débiles, dependientes y pasivos, sino todo lo contrario,
siendo capaces de aprender de una manera relativamente fácil lo que es relevante y funcional para
ellos, donde el objetivo de estas escuelas consiste en ayudar a los educandos a expandir lo que ya
conocen y construir lo que pueden hacer, apoyarlos en la identificación de necesidades e intereses y en
la resolución de experiencias viejas y nuevas.

John Dewey (1930) nos demuestra que aprendemos haciendo, por lo tanto es importante que los
estudiantes se involucren en actividades funcionales auténticas en la escuela, donde la escuela no es
una preparación para la vida; es la vida. Los niños aprenden mucho más fácilmente cuando el
conocimiento les resulta útil inmediatamente.

Dewey reconoció la importancia de integrar el lenguaje, el pensamiento y el contenido en la resolución

temática de los problemas cotidianos. Tales experiencias son auténticas para los educandos. Aprender
haciendo significa que aprendemos a leer leyendo y a escribir escribiendo ya que estamos utilizando la
alfabetización para objetivos que para nosotros son importantes.

Vygotsky contradice su propia afirmación de que solo el aprendizaje escolar activa la zona de desarrollo
próximo, cuando analiza el papel del juego como contexto, en el cual también se activa la ZDP.

En el juego los niños siempre actúan más allá del promedio de su edad, por encima de su conducta
diaria, el juego contiene todas las tenencias de desarrollo en forma condensada y es en sí mismo una
importantísima fuente de desarrollo.

El Papel del Juego

En el juego los niños ejercitan su imaginación pero también exploran los roles de los adultos en las
experiencias de la vida cotidiana, tanto en situaciones de juego de fantasía como en las realistas los
niños se involucran en experiencias extraescolares en las cuales aprenden mucho sobre el conocimiento
y la cultura de sus pares y de los adultos en la sociedad.

En el juego social, los niños transaccionan entre sí, mediando cada uno en el aprendizaje del otro.
Aprenden a comprender los significados del mundo mientras juegan con sus representaciones del
mundo, los conceptos iniciados por el juego no solo son la base para los conceptos científicos sino que
finalmente llegan a formar parte de ellos.

Saraí Azucena Osuna García

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L a Transacción Social 
Vygotsky ayuda a entender que cuando los niños transaccionan con su mundo son capaces de hacer más
de lo que parece y que pueden extraer mucho más de una actividad si hay alguien más experimentado,
que medie la experiencia para ellos.

El aprendizaje colaborativo entre pares activa la ZDP, Pontecorvo y Zucchermaglio (1990) demostraron
que los pares con conocimientos o aptitudes semejantes originan una reorganización de conceptos, ya
que los estudiantes discuten y negocian sus soluciones a los distintos problemas.

Teberosky (1990) ha demostrado como los niños bilingües aprenden sobre el lenguaje a través de
interacciones con sus pares a medida que exploran juntos los hechos de alfabetización.

Las ZDP se crean dentro de los educandos en el contexto de las actividades. Los Maestros pueden ser
observadores infantiles perspicaces que sienten lo que los niños son capaces de hacer a partir de lo que
están haciendo, apoyando el aprendizaje sin controlarlo, encuentran oportunidades a los educandos a

trabajar en colaboración en una variedad de problemas que son importantes y significativos para ellos.

La importancia de las actividades auténticas en las que el lenguaje, tanto oral como escrito, sirve de
maneras reales y funcionales.

 Aprendiendo el lenguaje y aprendiendo a través del lenguaje

Aprender en la escuela y aprender fuera de la escuela no son cosas diferentes, El lenguaje total asume
que se trata de un único proceso de aprendizaje influido y restringido por las comprensiones personales
y los impactos sociales.

Los conceptos científicos empiezan como conceptos personales que se desarrollan en los individuos y
estos derivan de las actividades de los estudiosos en las diversas áreas, son expansiones de su propio
conocimiento.

Los conceptos Folklóricos son aquellos que son transmitidos por los medios de comunicación públicos,
que pueden ir desde los recuentos precisos de hechos hasta los rumores del trabajo, Vygotsky
consideraba a estos conceptos como espontáneos.

Los conceptos pueden ser espontáneos o científicos, pero todos se aprenden de la misma manera.

Michael Halliday (1975) describe el desarrollo de una variedad de funciones personales sociales que

luego estimulan desarrollo de las formas del lenguaje, Donde los niños aprenden el lenguaje al mismo
tiempo que usan al lenguaje para aprender. Pensar que podemos enseñar las formas del lenguaje como
condición previa a su uso es el error que suelen cometer las escuelas.

Es igualmente importante reconocer el papel central que juega el lenguaje en el aprendizaje humano, el
posibilita compartir experiencias, enlazar nuestras mentes y producir una inteligencia social muy
superior a la de cualquier individuo aislado, podemos aprender de la experiencia ajena, compartida a
través del lenguaje, el lenguaje, oral y escrito, nunca puede ser simplemente una materia escolar.

Saraí Azucena Osuna García

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F uerza Centrífuga y fuerza centrípeta: invención personal y convención social 

El lenguaje es tanto una invención personal como una convención social.

Vygotsky (1986) el proceso de internalización es una operación que inicialmente representa una
actividad externa se reconstruye y empieza a ocurrir internamente.

Hay 2 fuerzas aparentemente opuestas que dan forma al desarrollo del lenguaje, la fuerza centrífuga 
que es la capacidad de la gente individual y colectivamente, para crear sistemas semióticos, inventar
nuevo lenguaje, encarar experiencias nuevas y tener nuevos sentimientos e ideas, esto permite los
cambios y posibilita que el lenguaje continuamente siga el ritmo de las necesidades en constante
desarrollo.

La fuerza centrípeta que proporciona el equilibrio y la estabilidad relativa es la naturaleza social del
lenguaje. Si el lenguaje fuera algo estático pronto inhibiría a sus usuarios en el aprendizaje, El cambio en
el lenguaje pueden iniciarlo los individuos pero debe siempre ser comprensible y aceptado por los otros

para ser efectivo en tanto lenguaje. Para servir a sus funciones debe ser comprensible para los otros.

Estas 2 fuerzas están en equilibrio entre la invención (creación personal de lenguaje común) y la
convención (los sistemas y normas socialmente establecidos).

El lenguaje surge, como un medio de participación social. Los niños sienten las funciones sociales del
lenguaje antes de comprender sus funciones comunicativas.

E jemplo de esto el niño inventa continuamente reglas y las prueba hasta que funciona, hasta que entran
en equilibrio con las convenciones sociales.

Mantener el equilibrio en el desarrollo de la lectura y la escritura es un factor de suma importancia para

que los alumnos lleguen a considerarse participes o ajenos, miembros de un club de los alfabetizados.

La sociedad valora positivamente las invenciones de algunos pero no las de otros, se apoya con artistas,
escritores y científicos.

Actualmente para los jóvenes fuera de la escuela les resulta más fácil el proceso de equilibrar las
fuerzas que dentro de la escuela tradicional, las escuelas mantienen convenciones limitadas de
conducta, usualmente se le exige al joven que se ajusten a la escuela en vez de facilitarles la escuela a
ellos.

Los métodos tradicionales de las escuelas pueden lograr que los estudiantes voluntarios repitan las
verbalizaciones de las convenciones del lenguaje y los conceptos científicos e incluso que los manipulen
en contextos restringidos y controlados. Pero para que los educandos los internalicen y los conviertan
en operativos debe haber espacio para la invención, para el ensayo, la experimentación y para poder
llegar al equilibrio personal-social

Saraí Azucena Osuna García

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