SEMINARIO INTERMISIONAL SAN LUIS BELTRAN

ASIGNATURA: TEOLOGÍA FUNDAMENTAL: REVELACIÓN Y FE

CURSO: I DE TEOLOGÍA
PROFESOR: P. OMAR ALBERTO LOPÉZ
ESTUDIANTE: JHON JAIDER BAYONA AVENDAÑO
INFORME DE LECTURA “LA FORMA ECLESIAL DE LA FE” Joseph Ratzinger
FECHA: FEBRERO 13 DE 2018

LA FORMA ECLESIAL DE LA FE
Siguiendo el hilo de la llamada profesión de fe apostólica, creo pertinente dar algunas notas
sobre su origen y estructura, que según el autor a su modo de ver puede iluminar el porqué
de esa manera de proceder. La forma de nuestra profesión se elaboró en el transcurso de los
siglos II y III en conexión con el rito bautismal; por lo que corresponde a su origen local es
un texto romano, pero su origen interno es culto divino. Esta fórmula fue tomada del
Evangelio de San Mateo 28, 19: Id y haced discípulos de todos los pueblos, bautizándolos
en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
En los siglos II y III la triple formula, tomada simplemente de Mateo 28, se amplió en el
centro, es decir, en la cuestión cristológica. En el cual Ratzinger comienza hablando de tres
preguntas y tres respuestas que van ligadas a la triple formula mencionada anteriormente;
Creo en Dios Padre todopoderoso… Crees en su hijo Jesucristo…y crees en el Espíritu
Santo, y el Bautizado responde Yo creo; comienza a desarrollar un ámbito especial de fe, y
emprende hablando de toda la profesión de fe anterior y todo el dilema que hay de la
profesión de fe en occidente y de la profesión fe en oriente. Dando comienzo con un contexto
histórico, y se dice que el origen donde se encuentra la profesión bautismal, era una cuestión
de pregunta y respuesta dado en el S. II y III.
Al hablar de fe se dice que es un acto de conversión, un cambio que pasa de la adoración de
lo visible y a la confianza de lo invisible (Yo Creo…Yo paso a…Yo acepto…), pero también
se dice que para que haya la proclamación de un Dogma es el dato revelado, que exista en la
historia bajo la tradición y que esté inmerso en la escritura y tenga más que aprobación, tenga
un sentimiento en comunión.
Joseph Ratzinger cita a San Agustín en este texto, para el culmen del tema plateado
anteriormente, basado en la concepción de Agustín –Confesiones- donde nos habla del
movimiento de la fe que es un movimiento dinámico basado en un impulso que nos lleva a
una conversión y de ahí nosotros pasamos a una concepción filosófica y nos habla de un
autor llamado Platón y del mundo de la ideas, donde el mundo de las ideas es lo que nosotros
llamamos demiurgo, y dice que el cuerpo es la cárcel del alma, cayendo en una concepción
dualista y separación de alma y de cuerpo: y el que soluciona este problema es Aristóteles
con una concepción hilomorfismo hablando de una unidad sustancial. Entonces para el Papa
Benedicto XVI, hablar de fe es hablar de una integralidad que mueva al hombre a una
experiencia viva con una persona llamada Jesucristo.

Bibliografía
Ratzinger J, La forma eclesial de la fe, Introducción al cristianismo.