Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
FRASES DE FREIRE
.
La información, el periodismo, los medios de comunicación -nuevas
armas que no disparan balas ni bombas, también son poder. Pero
debe de ser un poder que transmita el pensamiento de los excluidos.
Reflexión
Revisada 2007 - Blanca Nélida Lema 7
Lic. en Ciencias de la Educación- Psicóloga Social-Lic. en Psicología
bnlema@yahoo.com.ar
lemablancanelida@gmail.com
Pedagogía del Tercer Mundo: Freire
REFLEXIONES SOBRE LOS APORTES DE FREIRE Y MORIN
PARA FACILITAR EL APRENDIZAJE CRÍTICO
Fragmento de Reflexiones sobre la psicología educacional
Integración con otras miradas 2001, Blanca Nélida Lema
Palabra = = Praxis
Acción
Freire va a llamar:
2Alfabetizando da una idea de proceso, de ir siendo, se define por lo que se esta apropiando, no por lo
que le falta.
Animador cultural: animador viene de anima, alma, rescatar el alma de la cultura, recrearla, renovarla,
hacerla viva.
Círculos de Cultura: espacios no formales de educación.
Revisada 2007 - Blanca Nélida Lema 8
Lic. en Ciencias de la Educación- Psicóloga Social-Lic. en Psicología
bnlema@yahoo.com.ar
lemablancanelida@gmail.com
Pedagogía del Tercer Mundo: Freire
REFLEXIONES SOBRE LOS APORTES DE FREIRE Y MORIN
PARA FACILITAR EL APRENDIZAJE CRÍTICO
Fragmento de Reflexiones sobre la psicología educacional
Integración con otras miradas 2001, Blanca Nélida Lema
La persona se encuentra en un estado de “intransitividad” porque
no puede “decir su palabra”. Es el estado del infante. Este nivel de
conciencia ignora el principio de causalidad, por eso es mágica.
Hay seres humanos que por falta de amor quedan radicados en
esta etapa con los oprimidos o marginados. Viven en el mundo
pero no con el mundo. No perciben los retos de la realidad porque
más que conocerla la sufren. Son los hombres de cabeza gacha.
Es la típica del niño que comienza a indagar las causas de las cosas.
2) Conciencia crítica
es sereno.
4FREIRE ,Paulo, (2006).Cartas a quien pretende enseñar .Buenos Aires. Siglo Veintiuno editores
Argentina .pag.101.
Revisada 2007 - Blanca Nélida Lema 14
Lic. en Ciencias de la Educación- Psicóloga Social-Lic. en Psicología
bnlema@yahoo.com.ar
lemablancanelida@gmail.com
Pedagogía del Tercer Mundo: Freire
REFLEXIONES SOBRE LOS APORTES DE FREIRE Y MORIN
PARA FACILITAR EL APRENDIZAJE CRÍTICO
Fragmento de Reflexiones sobre la psicología educacional
Integración con otras miradas 2001, Blanca Nélida Lema
La llama así porque el alumno es un sujeto pasivo, donde se le
depositan los conocimientos, sin que los procese. La educación es
un acto de depositar.
se da la domesticación
el hombre es pasivo
es profética
el hombre es activo.
la conquista * la colaboración
la división * la unión
la manipulación * la organización
PARADIGMA I
EDUCACIÓN PARA REPETIR
Función de la educación:
Mantener el statu quo, repetir, copiar, transmitir conocimientos,
transmitir tradiciones, adaptarse a los requerimientos de la
sociedad.
En otro tiempo pudo haber sido enciclopedista, verbalista.
Revisada 2007 - Blanca Nélida Lema 17
Lic. en Ciencias de la Educación- Psicóloga Social-Lic. en Psicología
bnlema@yahoo.com.ar
lemablancanelida@gmail.com
Pedagogía del Tercer Mundo: Freire
REFLEXIONES SOBRE LOS APORTES DE FREIRE Y MORIN
PARA FACILITAR EL APRENDIZAJE CRÍTICO
Fragmento de Reflexiones sobre la psicología educacional
Integración con otras miradas 2001, Blanca Nélida Lema
Educación bancaria (s/ Freire)
Apunta a desarrollar conciencia mágica y/o ingenua.
Favorece el individualismo
No crea, recrea
No re-pregunta
No confronta
No critica
No duda
No procesa introyectos
Tiende a uniformar criterios, a la masificación, como lo revela el
film Pink Floid en su crítica a la educación masificadora.
La relación docente-alumno se basa en una asimetría. El
docente es el que sabe, el otro es ignorante, no recrean juntos
el saber. A veces esta asimetría, esta potenciada por el
autoritarismo pedagógico generado en la escena fundante de la
educación latinoamericana basada en no aceptar como legítimo
lo diferente.
El paradigma educar para repetir, semejante a lo que Paulo Freire
llama la educación bancaria, concibe al alumno como una vasija vacía
pronta a ser llenada de datos e informes de la realidad procesados
por un superior, sin procesar por los alumnos. En este modelo, el
docente es el que sabe y dice, el alumno es el ignorante, sólo debe
repetir. No interesan los saberes previos del alumno, ni su identidad
cultural, su matriz de aprendizaje, ni la cosmovisión de su propia
etnia. En este paradigma también se privilegia el trabajo individual,
no es importante la socialización del conocimiento.
En el paradigma de la repetición, el vínculo docente alumno se
da desde una polaridad asimétrica donde uno sabe, tiene poder y el
otro ignora, se somete, repite y no procesa. Esta educación
bancaria enajena e invade y llena la mente de ideas ajenas.
Asistencializa, domestica y da el conocimiento empaquetado, creando
pasividad en el hombre. Este modelo se apoya en la invasión cultural,
la división.
PARADIGMA II
EDUCACIÓN PARA CAMBIAR
Concepto de hombre:
Revisada 2007 - Blanca Nélida Lema 18
Lic. en Ciencias de la Educación- Psicóloga Social-Lic. en Psicología
bnlema@yahoo.com.ar
lemablancanelida@gmail.com
Pedagogía del Tercer Mundo: Freire
REFLEXIONES SOBRE LOS APORTES DE FREIRE Y MORIN
PARA FACILITAR EL APRENDIZAJE CRÍTICO
Fragmento de Reflexiones sobre la psicología educacional
Integración con otras miradas 2001, Blanca Nélida Lema
El hombre es una totalidad (holismo):
cuerpo,
mente,
emoción,
actuación, conducta
social,
espiritual.
Función de la educación:
Educar para cambiar la realidad, crear y recrear juntos el
conocimiento, investigar,
pensamiento crítico
educación Problematizadora , dialogal
apunta a desarrollar la conciencia crítica-política.
Favorece el trabajo grupal
Crea, recrea
Pregunta, re-pregunta (mayéutica )
Dialectiza (Confronta polaridades, sostiene la confrontación e
intenta construir una síntesis superadora)
Duda como método
Procesa introyectos en el concepto de Fritz Perls
Acepta la diversidad como legítimo , debate,
No masifica, no uniforma
Aprender haciendo, por la experiencia
Para crecer, acordar, desacordar.
Pregunta a los alumnos ¿qué les parece?
Que el alumno se pregunte.
7Lema Blanca N., Investigación sobre Resiliencia, Grupo Gestáltico INNODO, 2000.-
Revisada 2007 - Blanca Nélida Lema 20
Lic. en Ciencias de la Educación- Psicóloga Social-Lic. en Psicología
bnlema@yahoo.com.ar
lemablancanelida@gmail.com
Pedagogía del Tercer Mundo: Freire
REFLEXIONES SOBRE LOS APORTES DE FREIRE Y MORIN
PARA FACILITAR EL APRENDIZAJE CRÍTICO
Fragmento de Reflexiones sobre la psicología educacional
Integración con otras miradas 2001, Blanca Nélida Lema
“Por último, quiero convocar a la esperanza. Paulo Freire, en su
Pedagogía de la Esperanza dice “sin poder siquiera negar la
desesperanza como algo concreto y sin desconocer las razones
históricas, económicas y sociales que la explican, no entiendo la
existencia humana y la necesaria lucha por mejorarla sin la
esperanza y sin el sueño. La esperanza es una necesidad
ontológica; la desesperanza es esperanza que, perdiendo su
dirección, se convierte en distorsión de la necesidad ontológica.
Pensar que la esperanza sola transforma el mundo, es ingenuo. Pero
prescindir de la esperanza en la lucha por mejorar el mundo, como si
la lucha pudiera reducirse a pura cientificidad, es frívola ilusión.
La esperanza en cuanta necesidad ontológica, necesita anclarse en la
práctica para volverse historia concreta. No hay esperanza en la pura
espera, porque se vuelve espera vana.
Sin un mínimo de esperanza no podemos ni siquiera comenzar el
embate, pero sin el embate la esperanza, se desordena, se tuerce, se
convierte en desesperanza que a veces de alarga en trágica
desesperación.”
Por eso, Freire dice que es necesario educar la esperanza.
BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA