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Teoría del estado

es una disciplina que se desarrolla dentro de una eclosión del derecho público en Alemania a
principios del siglo XIX, y que tiene como objeto de estudio el fenómeno llamado Estado,
término de la lengua italiana Stato, que evolucionó de la palabra Status del idioma latín.

El período conocido como Edad Moderna significó para Europa importantes cambios en su
ordenamiento político. El fenómeno más destacado fue el surgimiento del concepto de Estado
moderno: un territorio con fronteras determinadas, la existencia de gobierno común y un
sentimiento de identificación cultural y nacional de sus habitantes.
Este proceso fue iniciado a partir de los siglos XIV y XV. Los monarcas europeos,
interesados en concentrar el poder en su persona, debieron negociar con los señores feudales,
quienes cedieron sus derechos individuales sobre sus feudos a cambio de una serie de
privilegios. Los que no estuvieron dispuestos a transigir, fueron sometidos a través de
violentas guerras. Algunos de estos nobles, ante el poder del rey, no les quedó más que
convertirse en una nobleza aburguesada, convirtiéndose en "burgomaestres" o vasallos
directos del rey. De este modo, el concepto feudal de lealtad, fue reemplazado por los de
autoridad y obediencia, propios de un Estado con poder centralizado. En el siglo XVII, el
poder político de los monarcas se fortaleció hasta eliminar cualquier representatividad, dando
lugar a las monarquías absolutas.
El Estado liberal surgió como resultado de una crítica al Estado monárquico absolutista, de
los siglos XVII y XVIII. Es decir, la forma de Estado que existía hasta antes de la Revolución
Francesa de 1789. El liberalismo surgió a partir de una crítica contundente al sistema
monárquico-feudal, que tuvo su expresión más acabada en la frase del Rey Luis XIV: "El
Estado soy Yo".
Este liberalismo original tenía no solo una dimensión política, sino también económica y
filosófica. Entre los pensadores o ideólogos se encontrabanJean-Jacques
Rousseau, Montesquieu, Diderot, Voltaire, Adam Smith, David Ricardo, Malthus, John
Locke, etc.
Todos estos filósofos y pensadores hicieron una crítica a la sociedad absolutista-monárquica,
que culminó en un proceso revolucionario de carácter político-social como fue la Revolución
Francesa, y al mismo tiempo coincidió con un fenómeno de carácter científico-tecnológico: la
primera Revolución industrial. Ambos dieron origen a un nuevo tipo de sociedad: la sociedad
capitalista; y a un nuevo tipo de Estado: el Estado Liberal-Burgués.
Esta convergencia también dio origen a un nuevo tipo de trabajador: el obrero industrial
o proletario, así denominado por Karl Marx); y a una super-explotación de ese mismo
proletariado naciente.
Origen del estado

Cualquiera que sea de las dos, Estado y Derecho, tienen que buscar el mismo fin para la
felicidad del individuo que viva en una sociedad, y estar al servicio de este, por su parte el
Estado tiene que organizarse de una forma que busque aquellos fines y metas que se
proponga como ente supremo y ordenador, y por su parte el Derecho le dará aquel, el
mecanismo jurídico necesario para realizarlos, entonces al jugar este papel de ambos, el
individuo impacta de una forma que se relaciona con ambos y de la cual es el creador
originario del Estado y Derecho, pero para esto llegase tendría que subordinarse a las normas
jurídicas implantadas dentro del Estado y del Derecho. Un autor llamado Hegel quien ve
desde otro de punto de vista acerca de la creación o más bien de la relación del Estado y del
Derecho, relacionándolo desde una teoría idealista, y que dice que la idea de que el Estado es
la realización la idea moral, así como el instrumento más noble para alcanzar y respetar la
libertad humana, pero no separa el Derecho del Estado, sino que los considera
indisolublemente ligados, supuesto que además de ser el Estado la objetivación de la idea
moral y su forma de realización, en el encarna tanto la voluntad objetiva como la subjetiva, es
decir, la colectiva y la individual. Cierto es que Hegel al no hacer una separación entre el
Derecho y el Estado, este va a ser creado bajo una cierta tesis moralista, que si bien es cierto
entrañaría valores como el bien común y la justicia que es el fin de ambos al final de cuentas,
ya que la humanidad representa la unidad moral, que dejando un progreso con el tiempo y
modificando el Derecho y hasta a veces el Estado, que más adelante lo explicaremos en las
teorías que forman al Estado y desde el punto de vista que lo conciben, con las teorías realista
e idealista. Otra cuestión ha surgido del hecho de que la regla de derecho se distingue de las
demás reglas de la vida social, principalmente por el elemento de la coacción pública que le
da su sanción. Algunos jurisconsultos han concluido de esto que la regla de derecho es una
creación del Estado. El Derecho es otro de los elemento formativos del Estado en cuanto lo
crea como suprema institución pública y lo dota de personalidad, bien, el Derecho produce al
Estado, como hemos visto autores han afirmado que los dos surgen al mismo tiempo, pero
otros dicen que el Derecho es anterior al Estado, ya que este lo constituye y le da forma y
personalidad jurídica, es cierto, lo dota de una personalidad jurídica, pero más no lo
constituye y forma, sino que este al relacionarse cierta colectividad ya esta formando un ente
social pero de ahí le seguirá dotarlo de una personalidad jurídica, y es aquí cuando se vincula
con el Derecho, esta creencia en un derecho anterior al Estado constituye el fondo mismo de
los conceptos emitidos en materia de organización estatal
¿Qué es Poder del Estado?

es un Estado soberano e independiente de Centro América, y forma parte de la Organización


de las Naciones Unidas y de la Organización de los Estados Americanos. Guatemala política
y jurídicamente se rige por la Constitución Política de la República de Guatemala, la cual es
la ley suprema del Estado. El sistema de gobierno de Guatemala
es republicano, democrático y representativo, según lo establecido en el artículo 140 de la
Constitución.

Las elecciones presidenciales y legislativas de 1999 fueron consideradas por observadores


internacionales como libres y justas. La participación de las mujeres y los votantes indígenas
fue más alta que en el pasado reciente, aunque quedó preocupación con respecto a la
accesibilidad de los lugares de votación en las áreas rurales.
La victoria arrolladora de Alfonso Portillo combinada con una mayoría del FRG en el
Congreso de la República sugirió la posibilidad de una acción legislativa rápida. Sin
embargo, bajo la Constitución Guatemalteca de 1985, la aprobación de muchos tipos de
legislación requiere el voto de dos tercios del número total de diputados en el hemiciclo. Por
eso la aprobación de esta legislación no es posible únicamente con los votos del FRG.
El balance político fue alterado en 2000 cuando emergieron alegaciones de que el FRG había
alterado la legislación ilegalmente. Siguiendo una investigación, la Corte Suprema de
Justicia despojó de su inmunidad legislativa a los involucrados, incluyendo al Presidente del
Congreso de la República y jefe del FRG José Efraín Ríos Montt, para que enfrentarán cargos
en el caso. Aproximadamente al mismo tiempo, la oposición del PAN sufrió una ruptura
interna y se dividió en varias facciones; lo mismo ocurrió con la ANN. Como resultado,
reformas esenciales para la implementación de la paz esperan acción legislativa.
Casos nuevos de abuso a los derechos humanos continuaron declinando, aunque el acoso
violento a los trabajadores de los derechos humanos presentaba un serio reto a la autoridad
gubernamental. El crimen común, agravado por un legado de violencia, presenta otro serio
desafío. La impunidad sigue siendo un problema importante, principalmente porque las
instituciones democráticas, incluyendo aquellas responsables de la administración de justicia,
han desarrollado únicamente una capacidad limitada para lidiar con este legado.

El Congreso está dominado principalmente por tres fuerzas políticas (PP, UNE, LIDER) de
derecha, y la participación de los otros partidos puede considerarse marginal en cantidad de
votos, incluidos los dos únicos partidos de izquierda. Tanto el Congreso como el gobierno
central han sufrido un duro desgaste ante la ciudadanía que los percibe incapaces de resolver
los problemas de inseguridad ciudadana, desempleo, pobreza, analfabetismo y desnutrición
Cuáles son los tres poderes del estado y quienes los integran

Organismo Ejecutivo
Este organismo o poder es ejercido por el Presidente de la República de Guatemala,
el Vicepresidente de la República de Guatemala y el Consejo de Ministros y por la demás
entidades públicas correspondientes a este organismo. Su sede se encuentra ubicada en
el Palacio Nacional de la Cultura en la zona uno de la Ciudad de Guatemala. El Presidente y
el Vicepresidente de la república son elegidos por un período improrrogable de cuatro años
por medio del sufragio universal y secreto. El Presidente de la República es el Comandante
en Jefe de las Fuerzas Armadas de Guatemala y las Fuerzas Públicas. El actual Presidente de
la República de Guatemala es el Lic. Jimmy Morales y actualmente el vicepresidente
es Jafeth Cabrera Franco.

Organismo Legislativo
consta de un hemiciclo formado por 158 diputados de los diferentes distritos electorales para
un período de gestión de cuatro años pudiendo ser reelectos mediante el sufragio universal y
secreto. Su función primordial es representar al pueblo, pero también se encarga de decretar,
reformar y derogar las leyes según sea para el beneficio del pueblo guatemalteco. Sus
períodos o sesiones ordinarias comenzarán el 14 de enero al 15 de mayo y del 1 de
agosto al 30 de noviembre de cada año, sin necesidad de convocatoria, así también podrá
hacerlo en reuniones extraordinarias cuando sea de principal importancia. El
actual Presidente del Congreso de la República de Guatemala es el Señor Alvaro Arzù
Escobar. Su sede se encuentra en el Palacio del Congreso de la República de Guatemala, en la
9 Avenida entre la 9 y 10 Calle de la Zona 1 de la Ciudad de Guatemala.

Organismo Judicial
Este organismo es ejercido por la Corte Suprema de Justicia de la República de Guatemala la
cual está conformada por 13 magistrados electos por el Congreso de la República para un
período de gestión de cinco años pudiendo ser reelectos. La función de dicho organismo está
establecida en la ley, la establece que la Corte Suprema de Justicia podrá administrar la
justicia conforme lo dicte la Constitución y las demás leyes. El actual Presidente del
Organismo Judicial y la Corte Suprema de Justicia es el Señor José Antonio Pineda Barales,
Magistrado Vocal XI. Su sede se encuentra en el Palacio de Justicia en la Zona 4 de
la Ciudad de Guatemala. El máximo tribunal en materia constitucional es la Corte de
Constitucionalidad formada por 5 magistrados, los cuales velan porque se cumpla la
Constitución Política de la República de Guatemala. Actualmente el Organismo Judicial
encabeza el Sistema de Justicia en Guatemala.

 Organismo Legislativo, el cual ejerce el poder legislativo, dicho poder es ejercido por
el Congreso de la República de Guatemala.
 Organismo Ejecutivo, el cual ejerce el poder ejecutivo, dicho poder es ejercido por
el Presidente de la República de Guatemala, el Vicepresidente de la República de
Guatemala, los Ministerios del Estado y sus dependencias. Es importante resaltar que
éste organismo cuenta con su ley propia que norma todo lo relativo a su estructura,
organización y funcionamiento.
 Organismo Judicial, el cual ejerce el poder judicial, dicho poder es ejercido por la Corte
Suprema de Justicia, Corte de Apelaciones, Tribunales de Primera
Instancia, Juzgados de Paz o Juzgados Menores y demás juzgados que establezca la
ley.Cuenta con su ley orgánica que se encuentra contenida en el decreto 2-89 del
Congreso de la Republica Ley del Organismo Judicial.

Generalidades de la teoría del estado

El Estado tiene su origen en el Derecho pues es aquel que institucionaliza las funciones y crea
los órganos que hacen posible surja y exista como una organización. Ahora bien si decimos que
el estado tiene su origen sobre el Derecho es preciso antes definir que es el Derecho para poder
tener una mejor visión y entendimiento de ambos conceptos ya mencionados, por ello daremos
una definición sobre Derecho en términos muy rústicos: Es el marco armonizarte de los
fenómenos sociales que permite programar la vida social de acuerdo a la voluntad popular y
pretendiendo promover la condición humana a una realidad mas justa. Sin embargo para
términos mas formales nos referiremos a esta ciencia

El estado requiere de una organización especializada por funciones con el objetivo de poder
cumplir con su fin, en sus distintas expresiones, también es importante subrayar que la
especialización no puede ser tal que resulte desarticulación del ejercicio de la tarea
gubernamental. Por lo tanto se presenta la doble naturaleza de todos los actos jurídicos de
derecho publico por una parte tendrán una referencia al órgano que los realiza y por otra al
temperamento de la función que desarrollan. Así decimos que tienen naturaleza formal y
material.
Formalmente los actos jurídicos de derecho publico de los órganos de gobierno pueden ser
administrativos, legislativos o judiciales mientras que materialmente
Contenido y desarrollo del estado

Es el proceso de desarrollo de una estructura de gobierno centralizada en una situación en la


que previamente no existía. La formación del Estado ha sido objeto de estudio por parte de
muchas disciplinas de las ciencias sociales. En dicho estudio se suelen diferenciar los Estados
en dos tipologías: los Estados primitivos (aquellos que se desarrollaron desde sociedades sin
Estado y ocupan este artículo) y los Estados-nación (que se tratan en este otro). Hay distintas
teorías que explican tanto los orígenes de los estados primitivos cuanto los contemporáneos y
los debates académicos son abundantes al respecto.
Los Estados primitivos se subdividen a su vez en dos tipologías: los primarios y los
propiamente dichos primitivos. La lista de ambos grupos estatales no está cerrada, sino que
sigue sujeta a diversas controversias científicas. Entre las teorías que intentan crear modelos
explicativos acerca del origen estatal destacan la denominada hipótesis hidráulica y la
generada desde el materialismo cultural para los Estados primarios, mientras que los modelos
de formación voluntaria, los que utilizan los conflictos como factor clave y otros que
actualmente están bastante desacreditados serían muy utilizados en el ámbito de los Estados
primitivos.
No hay un consenso claro acerca de las características definitorias del Estado: éstas pueden
cambiar significativamente como consecuencia del contexto.1 Los investigadores dedicados
al estudio de sus orígenes consideran generalmente el Estado como una unidad política
delimitada territorialmente y que dispone de instituciones centralizadas para la administración
del gobierno, algo que lo distingue de las tribus u otras unidades sociales sin tales
instituciones.2
Uno de los focos de estudio se ha dirigido tradicionalmente hacia los momentos de transición
que se produjeron en las sociedades humanas al pasar de ser comunidades tribales a
organizaciones políticas de gran escala. Tales estudios (realizados a menudo
por antropólogos) exploran la aparición de estructuras administrativas básicas en áreas donde
los Estados se desarrollaron desde sociedades que los desconocían.3 A pesar de que estos
procesos se mantuvieron de manera activa en las agendas de antropólogos
y arqueólogos durante muchos años, parte del esfuerzo investigador ha derivado del porqué
se formaron para concentrarse en el cómo funcionaron.4 Las investigaciones se focalizan
sobre dos tipologías: los Estados primarios y los Estados primitivos.
Objetivo y conocimiento del estado

El conocimiento, con definiciones variables, se puede entender como un conjunto de


experiencias, información, valores, ideas y percepciones que constituyen una determinada
estructuración mental que le permite al sujeto poner en práctica dicho conglomerado. En la
presente era de interconexión y globalización se desarrollan posibilidades, de intercambio de
conocimiento que hoy en día facilitan la construcción de una mentalidad internacional. Al
definir el objetivo del conocimiento, se deben tener en cuenta múltiples variables que influyen
en el mismo.
De este modo

Indiscutiblemente vendría no solo con el dinero, el reconocimiento mundial que en el campo


científico es realmente valioso, no solo para el autor sino para otros actores, tal y como el país
de procedencia del científico. Está el caso hipotético de que el médico descubra la cura para
una enfermedad. Si su propósito es ganar fama y dinero, aunque hubiesen personas que
padezcan de la enfermedad, seguramente él no cedería la cura que le ha costado tantos años de
investigación y trabajo duro. En este caso claramente entraría la ética a cuestionar dicha
situación, ya que desde este punto de vista lo más correcto en términos éticos sería pensar en un
bien común, antes que en uno individual. Así es como esta área del conocimiento persigue
otros ideales y otros conocimientos que constituyen un propósito y significado de vida muy
distinto, al propósito y significado de vida que el científico investigador decide buscar,
mediante el ejercicio de su conocimiento.
Por otro lado está el caso de la médica colombiana Mónica Arend Trujillo, que ejerce en la
organización Médicos
Método del estado

Etimológicamente, método se compone de dos voces griegas: meta, que significa a través, y
odos, camino; es el camino que atraviesa o que lleva a algún lugar.El método es el que indica
el orden en el procedimiento, la forma de actuar adecuadamente para obtener un fin
determinado. El método es un auxiliar indispensable de las disciplinas científicas y aún de
todo conocimiento humano, pues sin él, la mente del hombre no sigue una dirección segura y
corre el riesgo de extraviarse.
Como toda disciplina científica, la Teoría del Estado necesita del método para auxiliarse en
su investigación. El método le es especialmente útil por la complejidad, dificultad y extensión
de la materia que estudia; ya que el estudio del Estado presenta dificultades porque no es un
ente unitario, sino complejo, tiene múltiples aspectos o facetas correspondientes a las
distintas aristas de la actividad humana que lo producen. Además, recibe aportaciones, de
otras disciplinas políticas, como la filosofía política, la historia política y la ciencia filosófico-
histórica de la política. Por todo ello, necesita un método firme y seguro, que le impida
extraviarse en la consideración de los problemas que le plantea la compleja realidad que
estudia.
El Estado es un ente de cultura, es un ser real constituido por un conjunto de actos humanos
enlazados entre sí teleológicamente por encaminarse hacia la consecución del bien común.
Además es importante asentar que la Teoría del Estado es una ciencia cultural que estudia el
complejo ser que es el Estado, auxiliada por los datos que le proporcionan las ciencias que la
auxilian y complementan; partiendo de esos postulados, podemos establecer el método, esto
es, el camino seguro y práctico a seguir por nuestro disciplina para llegar a conocer su objeto,
el Estado.
Para determinar la metodología que debe seguir el Estado es necesario tomar en cuenta dos
aspectos básicos y fundamentales de este:
1). El Estado existe fuera de nosotros; tiene una existencia substantiva que puede ser
aprehendida por la inteligencia sin que está la deforme, y podemos llegar a su conocimiento
directamente, no por medio de símbolos.Sabemos que este conocimiento rebasa el método
inductivo y el método deductivo de que se vale el raciocinio en otras ciencias. Nos damos
cuenta del hecho de que nosotros nos encontramos, podría decirse, sumergidos dentro de la
realidad estatal, y esta vivencia da lugar a otra forma de conocimiento que se clasifica como
irracional; lo que no quiere decir que se oponga a la razón, sino que la rebasa y le es paralelo.
Es decir podemos adquirir un conocimiento intuitivo del Estado a través de nuestra
experiencia cotidiana.
2). El Estado es un ser complejo; aunque único, presenta diversos aspectos dentro de su
unidad, aspectos que son fundamentalmente:
a). Tiene una realidad inmediata exterior fenoménica.
b). Tiene una realidad última esencial o substancial.
c). Tiene una existencia histórica.
d). Dentro de él existe una actividad normativa, encaminada a crear, definir y sancionar
normas jurídicas.
Ciencia política

es la ciencia social que estudia la teoría y práctica de la política, los sistemas y


comportamientos políticos en la sociedad. Su objetivo es establecer, a partir de la observación
de hechos de la realidad política, explicaciones lo más certeras posibles acerca de su
funcionamiento. Interactúa con otras ciencias sociales, como el Derecho, la economía o
la sociología, entre otras.
Emplea una multiplicidad de herramientas metodológicas propias de las ciencias sociales.
Entre los diferentes acercamientos posibles a la disciplina están el institucionalismo o
la teoría de la elección racional.
Históricamente ha tenido su origen en la filosofía política, pero es imprescindible distinguirla
de ella.
Norberto Bobbio propone dos acepciones, una en sentido amplio (ciencias políticas), y otra
en sentido estricto (ciencia política). La primera abarcaría todos los estudios relacionados
con la política desde la antigüedad hasta nuestros días, incluidos todos los filósofos y teóricos
que han pensado, escrito y analizado la política. En sentido estricto, la ciencia política
contemporánea nació a partir de la corriente conductista que trata de observar las conductas
de los actores políticos y de los ciudadanos conforme a premisas estrictamente científicas.
Esta última acepción hace referencia a lo que se denomina generalmente «ciencia política
positiva», para distinguirla de la filosofía política o teoría política normativa; la otra parte de
estudio de la disciplina tiene como objeto de estudio propio al poder que se ejerce en
un colectivo humano. La politología se encarga de analizar las relaciones de poder que se
encuentran inmersas en un conjunto social, sean cuales sean sus dimensiones (locales,
nacionales o a nivel mundial).
El poder, como capacidad de un actor social de influir sobre otros, se encuentra presente en
todas las interacciones humanas, siempre que existan al menos dos actores que se
interrelacionen. El ejercicio del poder se hace presente en diferentes manifestaciones
humanas como en la guerra, la paz, la negociación, el consenso, el disenso, la autoridad,
la dominación, la obediencia, la justicia, el orden, el cambio, la revolución, la participación
política y cualquier otra situación donde exista el potencial o real encuentro de dos actores
sociales con intenciones manifiestas o latentes, de enfrentar sus intereses a los de otros.
Aunque hay un debate entre politólogos sobre el objeto de estudio de la ciencia política,
teniendo a la categoría teórica «sistema político» como objeto de la disciplina. Esta categoría
cumple con ciertos requisitos como es tener una naturaleza, se deben tener referentes
empíricos ya que esto hace que la disciplina se diferencie de la filosofía política; también es
exhaustiva e incluyente, esto quiere decir que incluya a todas las materias que pertenecen al
campo de estudio de la ciencia política y a su vez no debe quedar ninguna materia vinculada
con la actividad política fuera de su campo y finalmente este objeto de estudio tiene una gran
aceptación mayoritaria por parte de la comunidad politológica.
El sistema político se define como un conjunto de interacciones que se dan entre sus unidades
o partes que lo componen y estas interacciones cambiarán o mantendrán el orden de dicho
sistema. Esta categoría fue acuñada por el politólogo David Easton. Él considera a la vida
política como un sistema de conducta o comportamiento. El comportamiento sería la manera
de proceder que tiene la persona en relación con su entorno. Entonces la vida política tiene
una manera de proceder en relación con su entorno, en este caso serían los ministerios,
el ejecutivo, los partidos políticos, la sociedad, etc. De esas interacciones o proceder
tendremos resultados que pueden mantener o cambiar el orden en el que se encontraba la vida
política