Indicaciones generales para la elaboración de una tesis de maestría

A continuación encuentra usted una descripción de qué se espera de una tesis de maestría en
el Departamento de Filosofía. Los criterios y las guías han sido elaborados sobre la base de un
documento redactado por la profesora Laura Quintana, del Departamento de Filosofía.

1. Criterios generales

Criterios materiales

-El trabajo se desarrolla a lo largo de 1 año (que equivale a 14 créditos), tiempo que incluye la
investigación y la escritura de la versión definitiva.

-Se trata de un texto de máximo 150 páginas, incluyendo bibliografía.

(A modo de comparación, la monografía de pregrado se piensa como el resultado de seis

meses de trabajo y cuenta con alrededor de 40 páginas).

Criterios de contenido

-Debe abordar un problema filosófico (cf. la sección 2 de este mismo documento).

-Debe poder demostrar un tratamiento riguroso de las fuentes tanto primarias como
secundarias, así como un buen manejo de las citas y referencias que a éstas se hagan en el
transcurso del texto.

-Si bien no es necesario que se aporte algo enteramente nuevo a la bibliografía sobre el tema
(esto se exigiría más de una tesis de doctorado), sí debe reflejarse una distancia con respecto a
los textos y autores leídos y un aporte creativo al tipo de lectura, explicación e interpretación
de los temas tratados.

-Criterio de diferenciación frente a otros niveles de formación

-Debe ser un trabajo propio, aunque esto no quiera decir necesariamente novedoso u original.
Así, el aporte propio se refleja tanto en la manera como se determina el tema, como en la
forma de abordarlo.

-Debe tener en cuenta la bibliografía relevante o pertinente sobre el tema (bibliografía que en
general sirva para abordar el asunto y/o textos que además sean muy conocidos o
referenciados por su aporte a la discusión).

-Lo anterior también puede hacerlo en menor medida una tesis de pregrado, pero la diferencia
fundamental es que una tesis de maestría debe tomar posición frente a la bibliografía, aunque
sin necesidad de demostrar que se trata de un aporte novedoso. Esta última es una exigencia
propia de una tesis de doctorado.

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-Es importante que, en todo caso, el estudiante de maestría pueda argumentar su punto de
vista (el enfoque que adopta y el problema que delimita) teniendo en cuenta algunas fuentes
de bibliografía secundaria relevante.

2. Sobre el problema filosófico

Ante todo es importante resaltar que un problema no es un simple tema. El problema supone
siempre una pregunta compleja, y es tarea del proyecto mostrar por qué se trata de una
pregunta cuya respuesta no resulta evidente y que amerita una investigación de nivel de
maestría. Esto último implica poner de manifiesto que se trata de una cuestión que emerge de
los textos o autor(es) que interesan y que hace parte de, o trae consigo, una discusión
filosófica pertinente. Tener en cuenta hasta qué punto se trata de una pregunta que ha
ocupado a comentaristas o a una vertiente filosófica de actualidad puede hablar a favor del
interés del asunto. Una lectura cuidadosa y detenida de los textos fuente y de literatura
secundaria pertinente también previene el planteamiento de preguntas triviales, es decir, de
preguntas de evidente resolución que no ameritan una investigación de este nivel. El
planteamiento de una pregunta trivial (de algo que en realidad no es problema alguno) se
previene así mismo haciendo el experimento mental (que, idealmente, podría expresarse
finalmente en el proyecto) de sumir a un lector en la “perplejidad”, en el “desconcierto”, o al
menos en un estado de curiosidad.

El problema a trabajar en una tesis de maestría puede consistir en:

-Posibles contradicciones

Éstas se ponen de manifiesto en los planteamientos de un autor frente a un asunto y la

monografía intenta aclararlas (se intenta mostrar que no se trata propiamente de
contradicciones); o se intenta defender que sí se ven ciertas contradicciones en los
planteamientos de un autor aunque aparentemente no las haya, aunque no sean evidentes.

(No sería un problema reiterar que se dan ciertas contradicciones que son evidentes. El
problema podría surgir si, por ejemplo, se muestra que esas contradicciones evidentes no se
han reconocido en todo lo que implican; que, sea el caso, suponen contradicciones,
ambigüedades, ambivalencias o conflictos mayores en el pensamiento de un autor).

-Rastreo de un asunto

Aquí hay varias opciones:

-Determinar su novedad para una época (por ejemplo, cómo el análisis de un determinado
concepto rompe con la manera establecida de abordarlo y las implicaciones que ello puede
traer. Así, Gadamer en VM parte de la ruptura que las reflexiones estéticas del siglo XVIII,
especialmente la Crítica de la facultad de juzgar, traerían con respecto a la manera en que se
entendía la noción de gusto desde el humanismo renacentista y barroco. El proyecto podría
analizar esos pasos y rupturas, y tomar posición frente a la argumentación de Gadamer,
mostrando, por ejemplo, que esas transformaciones no son tan evidentes, o no implican
necesariamente lo que Gadamer deriva de ellas).

-Determinar influencias (mostrar con detalle y cuidado influencias reconocidas por los mismos
autores y reconocer sus alcances, limitaciones, distancias; por ejemplo, cómo la reflexión
kantiana sobre el gusto se nutre de las reflexiones de autores británicos como Hume,
Hutcheson y Burke; o cuál es la influencia de Kant –y hasta dónde llega esta influencia- en las
reflexiones de Schiller sobre la educación estética, discutiendo algunas lecturas predominantes

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sobre el asunto. También se pueden mostrar influencias no reconocidas directamente por los
autores, por ejemplo, la influencia de Nietzsche en ciertos textos de Heidegger, pese a la
distancia que este último pretende tomar con respecto al primero).

-Determinar permanencias (por ejemplo, hasta qué punto y pese a las distancias que Hobbes
pretende trazar con respecto a la filosofía política aristotélica, en ciertos de sus
planteamientos continúa influenciado aún en todo caso por ésta. O hasta qué punto, pese a
sus críticas al subjetivismo moderno, las reflexiones de Heidegger en Ser tiempo muestran
rastros de ese subjetivismo).

-Determinar cómo se abordaba un asunto en una época (desde distintas escuelas o

perspectivas filosóficas, las discusiones, las relaciones y distancias que podían darse entre
ellas; por ejemplo, cómo se abordaba el asunto de la libertad en el siglo XVIII, cuál era el
debate principal, las perspectivas dominantes y las respuestas con más incidencia). En este
tipo de aproximaciones a un problema es necesario tener mucho cuidado con la limitación.
Una forma de limitar esto es comparar las visiones de dos autores de la misma época sobre un
mismo asunto, mostrando las dificultades o las preguntas que puede dejar abiertas cada uno
de estos puntos de vista, y en qué medida contribuyen a la discusión.

-Lectura comparativa

Comparar dos perspectivas filosóficas muy distintas sobre un mismo asunto para mostrar sus
posibilidades y limitaciones desde un punto de vista que se debe especificar (por ejemplo,
comparar la noción aristotélica y kantiana de la virtud, estableciendo sus posibilidades y
limitaciones para comprender la acción humana en su contingencia, y mostrando, por ejemplo,
que no es tan evidente que la ética kantiana sea meramente formalista, y que resulte menos
aplicable que la ética aristotélica, como lo han planteado algunos autores en la línea de
MacIntyre).

-Comentario

Tiene que ver con la aplicación de una perspectiva filosófica sobre un asunto o problema
específico. Esto puede darse:

-Como aplicación de un punto de vista filosófico sobre otro (por ejemplo, preguntándose cómo
leería Kant las consideraciones de Hume sobre el suicidio; o cómo respondería Nietzsche a la
interpretación que propone Heidegger de su pensamiento. Esto supone mostrar
evidentemente lo que se gana con tal comentario para una determinada discusión).

-Como aplicación de una perspectiva filosófica sobre otra disciplina (por ejemplo, en qué
medida las consideraciones de Wittgenstein sobre la interpretación pueden iluminar las
consideraciones de Freud sobre la interpretación de los sueños; o en qué medida la filosofía de
Lévinas puede contribuir a una comprensión de la poesía de Celán; o cómo ciertos conceptos
de la hermenéutica contribuyen a una comprensión de ciertos problemas que se les plantean a
las ciencias humanas o sociales). Aquí también hay que tener mucho cuidado con los límites
del problema. Lo fundamental es convencer al lector de que un punto de vista contribuye
efectivamente a iluminar el otro.

-Como aplicación de una perspectiva filosófica sobre un asunto de coyuntura (por ejemplo,
cómo las reflexiones de Lyotard sobre el diferendo y la diferencia pueden contribuir a la
comprensión de ciertos mecanismos de exclusión o negación de la alteridad en las sociedades
contemporáneas; o cómo en los discursos actuales sobre el mal están presentes una serie de
presupuestos cuyas implicaciones pueden hacerse manifiestas desde cierto enfoque filosófico,

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o más bien pueden criticarse desde éste). Aquí también es fundamental limitar con cuidado el
asunto y su pertinencia filosófica.

-Exégesis

Tesis que se ocupan de iluminar un asunto particularmente complejo, difícil, en el

pensamiento de un autor (y que deben partir por mostrar entonces en qué radica esa
complejidad o dificultad).

-Extensiones

Se trata de desarrollar un asunto no contemplado (explícitamente o en general) por una teoría

pero que se puede extraer de ella (por ejemplo, cómo pensar desde Arendt la discusión actual
sobre biopolítica). También puede tratarse de reconstruir lo que pensaría un autor sobre un
asunto del que sólo se ocupó muy marginalmente o desperdigadamente en sus obras (por
ejemplo, en qué medida puede pensarse desde Foucault una política emancipatoria o de la
resistencia). Aquí no sólo es clave el asunto de la limitación sino el poder contar con
bibliografía relevante para apoyarse.

-Toma de posición o evaluación de otras lecturas

Criticar la lectura que x autor propone de y filósofo (por ejemplo, criticar la lectura que
Heidegger hace de Nietzsche acusándolo de seguir siendo metafísico). O criticar la lectura que
se ha hecho de un autor desde cierta vertiente de interpretación que debe especificarse con
ejemplos (sea el caso, la lectura que se ha hecho de Nietzsche como ideólogo del nazismo,
tomando como paradigmáticos dos comentaristas que insisten desde diversos ángulos en ese
punto de vista). Aquí es clave mostrar qué se gana con este examen crítico.

*Se pueden dar, evidentemente, una combinación de algunas o de varias de las anteriores
opciones (por lo general éste es el caso). Por ejemplo, se propone la exégesis de un asunto
complejo en un autor y se toma distancia de una lectura muy conocida sobre ese asunto….etc.

** En todo lo anterior hay que tener en cuenta, si el problema se plantea:

-en una obra

-en varias obras de un autor

-en una escuela (en éste y en el siguiente caso hay que tener especial cuidado con la
limitación)

-en varios autores

3. Limitaciones adicionales a tener en cuenta

-Considerar que, dado que la tesis se lleva a cabo en este Departamento de Filosofía, hay
ciertas líneas de investigación de la maestría que delimitan tanto los seminarios que se pueden
ofrecer sobre ciertos temas como los trabajos de grado que pueden dirigirse.

-Siguiendo con lo anterior, se debe pensar de antemano en la capacidad de los profesores de

planta para dirigir el proyecto. Es conveniente por ello hablar desde muy temprano con la
persona que se quiere tener como director del proyecto.

-Eventualmente (aunque no es lo ideal), puede ser un tutor externo, previo aval del Comité de
Maestría del Departamento. Lo que se dará sólo en el caso en el que

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 -no haya nadie disponible o capacitado en el departamento, pero el proyecto, en
efecto, coincida con alguna de las líneas de investigación;

-se trate de alguien reconocido en el tema a dirigir (debe tener publicaciones al

respecto, por ejemplo);

-sea posible entablar una relación contractual con él (no puede tener contrato de
exclusividad con otra Universidad).