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Licenciatura en Musicoterapia
Psicología del Ciclo Vital II
Profesora Lic. María Eugenia Saavedra
Para Christine/ Lady Bird los pares funcionan como resguardo pero también como
límite. Como resguardo de su crisis identificatoria donde puede evitar la ansiedad de
no saberse y donde le es asignado una identidad estereotipada en la cual puede
contenerse pero al mismo tiempo hay una serie de obligaciones que la hacen sentir
atrapada y vigilada. Podemos determinar dos grupos de pares en los que se mueve
Christine, primero el grupo con Julie, donde ella tiene un rol proactivo ya que suele
ser ella quien propone las formas de actuar y Julie la sigue, por ejemplo Julie se
presenta a la audición del musical porque Christine/ Lady Bird lo hace, cuando
roban las hostias para comérselas, cuando ella escribe su nombre entre comillas
entonces Julie también lo hace. Luego está Jenna, donde podemos ver que si bien
trata de jugar una identidad que cree puede ir con ese grupo al mismo tiempo se
siente atrapada porque no siente que quién es ella es suficiente para encajar, por
eso miente sobre su origen, su estatus económico y sus preferencias, cuando por
ejemplo dice que Sara-Joan es una “perra” cuando en realidad le cae bien, y lo que
busca es agradarle a Jenna.
Durante el musical Christine/ Lady Bird asume su rol de cantante, actriz y entra en
proceso de enamoración con Danny que también le permite jugar en otras
identidades: los valores estéticos y sociales, por ejemplo, pulcritud y entrega al otro,
de la familia católica irlandesa de Danny que podemos observar en el día de acción
de gracias. Luego podemos observar el cambio que ocurre a raíz del
enamoramiento con Kyle porque él pertenece a otro grupo. En este nuevo grupo
Jenna figura como modelo a seguir, como ya dijimos Christine/ Lady Bird busca
parecerse en su manera de hablar, miente sobre su casa y su familia para cumplir
con las “obligaciones” que siente que tiene por su nueva identidad además de
alejarse de Julie porque no puede ser asociada con ella, no le conviene para su
nueva identidad. Tanto Kyle como Danny influyen en su proceso identificatorio,
hablaremos de esto en el punto del enamoramiento.
Con los autores Lauru, Freud y Manonni vamos a observar y analizar sus procesos
internos, sus enamoramientos, su relación con su madre y consigo misma.
Recordemos que el adolescente es un sujeto en movimiento, en devenir, es un
pájaro que está mudando su plumaje: “ Los adolescentes de hoy tienen que abrirse
caminos singulares para la localización de los significantes fundamentales en torno
a los que se funda y se completa su posición de sujeto” ( Lauru, 2004, p. 12).
Este movimiento implica un pasaje, del mundo adolescente al adulto, de
dependencia a independencia. La película se propone ilustrar todo lo que ocurre con
Christine durante este pasaje y las formas de encontrarse, para re significarse y
caminar al mundo adulto. Para christine este camino implica dos enamoramientos,
desencuentros con su madre, y una búsqueda del reflejo (en la música, en la ropa,
en la moda, en la manera de expresarse, en el trabajo) que pueda ayudarla a
encontrarse.
En la adolescencia debe hacerse un duelo de las identificaciones infantiles, hay que
retirar la libido de los objetos primordiales (madre, padre) para poder colocarla en
los objetos exteriores. Este duelo implica una pérdida de las referencias
identificatorias, que en conjunto con la desestabilización del esquema corporal
(producida por los cambios físicos de la adolescencia) se produce una reactivación
del estadio del espejo, porque es necesario reelaborar la imagen. Entonces el
adolescente se ve en el espejo y no se reconoce, entendiendo el espejo como
objeto, por ejemplo hay varias escenas donde vemos a christine viéndose en un
espejo observándose detenidamente y también de forma metafórica como “El otro”
donde me veo reflejado. Una de las primeras escenas de la película es Christine
frente al espejo mirándose y preguntándole a la madre “ ¿Crees que me veo como
si fuera de sacramento?” evidenciando el extrañamiento que siente de su origen y la
correspondencia de su imagen, además muestra cierto fastidio en parecer de
Sacramento no le parece suficiente ni agradable, justamente, la libido no está
puesta en sus orígenes sino en el nuevo origen: el nacimiento entre los pares.
Entonces la confirmación de la nueva imagen es a través del “otro” simbólico de los
pares, Christine se apoya en los otros para encontrarse, por ejemplo, cuando es
invitada a celebrar el dia de accion de gracias con danny y para ella es muy
importante que ropa se va a colocar y qué imagen va a percibir de ella la familia de
Danny, o cuando se presenta a la audición del musical y se esfuerza en construir la
imagen que quiere dar, también cuando sale con los amigos en la noche el día de
acción de gracias y se lleva otra ropa porque quiere dar otra imagen distinta a sus
amigos.
En esta búsqueda por los significantes que la fundan como sujeto podemos ubicar
la necesidad de re nombrarse de Christine, no siente su nombre como propio por lo
cual se crea uno en el intento de construirse “transgrediendo” los deseos de sus
padres. Busca subjetivar su origen y reapropiarse de los significantes que lo
fundaron. Cuando está en la audición y el padre le pregunta si es su nombre de
nacimiento ella dice: “ Bueno, me lo di a mi misma. Fue dado para mi, por mi”.
Erikson (2000) comenta “ la identidad marca, aclama y distingue a cada niño al
nacer y se confirma inmediatamente al ponerle un nombre” (p. 113) Si el nombre es,
entonces, confirmación de la identidad dada por nuestros padres y en la
adolescencia se presenta una fuerte crisis identitaria también se puede colocar en
duda el nombre de la “anterior” identidad como ocurre en el caso de Christine. En
una entrevista por Decine21.com a la Directora y escritora de la película, Greta
Gerwig, cuenta que “ Re bautizarse es a la vez un acto creativo y religioso. Reclama
autoría y es un modo de dar con tu auténtica identidad creando una. Es una mentira
al servicio de la verdad”, Christine es una adolescente que necesita crearse para
encontrarse “activar sus propios significantes para darles sentido” (Lauru, 2004, p.
39).
Lauru (2004) habla de la necesidad de construirse lejos de los objetos incestuosos
propuestos por la generación de sus padres, podemos observar esto en la negativa
de las decisiones de su madre, querer mudarse a la costa este (lejos de su casa), el
deseo de ser de otra parte, la sensación que tiene de no pertenecer y de romper con
los patrones generacionales que guiaron la vida de sus padres. El aborrecimiento al
lugar que no siente como suyo reflejado en la frase que dice cuando está en la pileta
hablando con Jenna: “ Tengo que salir de Sacramento, porque mata almas”.
Se presenta una oscilación entre duelo y nuevo espejo identificatorio, le duele la
distancia con su madre pero necesita la cercanía y aceptación de los pares, la líbido
retirada de su madre como objeto primario es investida en los nuevos objetos
amigos, novios, música, moda, etc, todo aquello en donde busca las referencias que
de antaño le brindaba su madre. Le interesa como es vista por el resto en su colegio
o por sus amigos, cree que la madre es anticuada y no la entiende pero al mismo
tiempo le duele la negativa materna: No quiero ser como tu, no quiero tu aceptación
pero… ¿por qué no me aceptas?.
Según Freud (1984) uno de los logros psíquicos más importantes y dolorosos en la
adolescencia es el desasimiento de la voluntad de los padres que está marcado por
el repliegue de las investiduras de los objetos primarios necesario para utilizar la
libido, ahora disponible, para nuevos objetos externos que marcan el camino
exogámico. Esto necesario porque el amor de los objetos externos tiene la misma
fuente que el amor de los objetos primarios, para investir nuevos objetos es
fundamental que se retire la libido usada para investir a los padres como objetos de
primarios de amor. Hay varias escenas donde podemos ver a Christine/ Lady Bird
yendo en contra de lo exigido por su madre, como señal de la caída de su madre
como figura de autoridad:
- Cuando están en el supermercado y le pide que por favor le compre la
revista, la madre se niega y le dice que eso es para ricos y ellos no son ricos,
ella se esconde la revista debajo de su ropa para llevársela sin pagar.
- Cuando ella decide postularse para las universidades aún cuando su madre
no está dispuesta a aceptarlas por su costo y porque le parece más “realista”
estudiar en las estatales.
- Cuando le dice a su madre que se va a quedar a dormir en casa de Julie y en
realidad se queda con Danny hasta tarde y luego regresa caminando a su
casa.
- Cuando tira a la basura la comida que ella le había preparado para el
desayuno y prefiere comer la que Julie le dio.
Al dejar de ser importante la autoridad de los padres se buscan otras figuras que
sean escuchadas desde el lugar de autoridad o respeto, por ejemplo cuando está en
la cena de acción de gracias de la abuela de Danny, la abuela le pide que acomode
todas las servilletas de la mesa y ella acepta gustosa, esta situación sería
claramente distinta si fuera su madre quien le pide el favor.
Antes de finalizar haremos un pequeño paréntesis sobre la posición de la madre con
su hija. Para Erikson (2000) los adultos necesitan sentirse necesitados “ la madurez
necesita la guia y el aliento de aquello que ha producido y que debe cuidar” (p 240)
es por esto que la madre se siente tan desolada cuando descubre que ella no le
dijo nada sobre las postulaciones a las universidades de artes liberales del este,
porque no fue necesitada para esa decisión ni para ese proceso. En los múltiples
intentos de cartas que le escribió a Christine se puede ver que no sabe desde donde
posicionarse para ayudar, que quiere ayudar pero no sabe cómo ayudar sin sentir
que el otro la necesita irremediablemente. Cuando la madre le dice: “Es una pena
que pases tu último día de acción de gracias con una familia que nunca has
conocido en vez de nosotros, pero supongo que lo quieres así” y a pesar de eso la
madre la acompaña a comprar el vestido para ese dia y ademas se lo acomoda a
sus medidas en la máquina de coser, es un claro ejemplo de que la madre se
sostiene de lo poco que aún siente que puede ayudar, porque necesita sentir que su
ayuda es deseada.
Por último, Mannoni (1988) toma a Winnicott para definir la adolescencia como un
estado patológico normal que se alivia con el tiempo, patológico en tanto no se
reconoce lo propio, hay un vacío identificatorio que linda con lo psicótico, y normal
porque es una crisis necesaria para el desarrollo psíquico que debe acompañarse,
mas no acortarse o eliminarse. Para Winnicott esta crisis se alivia con el tiempo y es
algo que refleja la película en su totalidad, una de las primeras escenas es una
pelea de Christine/ Lady Bird y su madre la cual termina cuando Christine se lanza
del auto y se fractura el brazo. En el final se comienzan a ver indicios del
aliviamiento de esta crisis, en una escena muy simbólica donde Christine se
reconcilia con tres referentes con los que se mostraba apática: la iglesia, su nombre
y Sacramento. Cuando entra a la Iglesia en busca de la sensación de hogar y
pertenencia, cuando llama a sus padres y le cuenta a su madre la emocion que
sentia por Sacramento al manejar en ella, admitiendo un amor a su tierra negado
durante toda la película. El mensaje que les deja en la llamada telefónica es el
siguiente:
https://decine21.com/entrevistas/115126-greta-gerwig-la-mayoria-de-las-mujeres-qu
e-conozco-mantienen-una-relacion-infinitamente-bella-con-su-madre