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Es sugestivo que el autor determine una misma educación para los dos géneros. Las mujeres
compartirán y aprenderán con los hombres la gimnasia y la música, la gramática y otras
materias estaban dentro de la música en la antigua Grecia. Todas las actividades serán
compartidas, pero en los ejercicios las damas practicarán lo que pueden con sus facultades,
lo mismo sucederá en las guerras. Los niños estarán presentes en las contiendas para
inculcarles y darles capacidades para lucha desde muy infantes. Además esto ayudará a la
motivación de los más experimentados y aquellos destacados en las batallas tendrán mayores
posibilidades para dejar su estirpe, porque serán premiados con mujeres.
Por otra parte, al principio del texto el autor aprueba un gobierno monárquico. Ahora bien,
cuáles son las cualidades este gobernador que administrará el estado. Al parecer el mejor
gobernante es el hombre que busca el ser, es decir, el filósofo. Pero no puede ser cualquier
filósofo, ciertos buscadores del conocimiento se dedican a artes de solo apariencias, no
evidenciando la verdadera meta de un filósofo. En la parte final del texto, la conversación
se traslada a la epistemología y la metafísica para argumentar el verdadero conocimiento de
un buscador de las esencias de las cosas, la cual es la meta del filósofo autentico.
Bibliografía
Platón. (1980). La república o el estado. Madrid, España: ESPASA-CALPE, S. A.