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ll. �n 0 DeuH viYo at1 1 a tlc ma11e ira l .-i.hcrtn.do r11 ab'·
no i n t �ri< r o e �iHf f'UlUS t '01 6 rj cos, d e 08lr1 1 turu.s ceonu
Hl l('ilS c :rn P n t u i:-;, l'Om o lidn rcmo8 ·om a sua invisibil ida
d ' '� t. 1•:t1 1 ficr1 1 d (� t 1 1i.i a , j � ual mcn tc 8llgcridas pelos te6l o
�· 8 v0tnrotesf ann c 1 1 Utrios Y Pois, em ontraposic;fio ao
proprio :111tropom orfismo 1ne n c i on a. d o acima., os mc..;;
m os nntores do A.1' proclama m rJave como dr.us scm
i m a gcm qualquer ( cf. :Bx 20 .4:-G ; Dt 4.12ss ) . Ser£1 el c
um dens nao-hna ginftvel 1 Que expcriCneia temos de
1 1111 dens incon ceb1vel ?
Nao e f{wil entra.r nessa.s especula.�oes meio filos6-
ficas. 1\fas nosso intelecto, condicionado sobretudo pela
tradi�fi o grega de raciocinar levanta tais pergunta.C) e
exigc respostas. Convcm se conscientizar, no entanto,
<le q u e os israelit.as proibindo quajsquer imagens de
Dens, partiram de pressnpostos diferentes . Tambfan
nru1w:Ia. epoca, convem leinbrar, adorar a um Dern:;
11 8.0-rc p resentfrvel era un1 feno111cno i n ed i to ; jama 1�,
contudo, n n1 p rohl c1na jntclectual para os crentes do
m u n <l f) c5cmitn.. '11ratava-se, antes, de un1a. questao de
poder. OR isracl itDR consideravrnn ileg\timo ten.tar
{�npt urar a potoncia div il1a por meio de artefat.os hu
m t i l H fl ( �.f. Is 44.HH� ) . Provavel n1<mtc, nio iorn asHi1n
· dir
in · e tos d a pre sen ga do Sen hor' com a
o ,, o t'3m-
ai.ca,
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DEL'S KO A! "TlGO TESTA)1E!\TO
DEUS LIBERTAD OR