El Señor de Luren de Ica

Como es tradicional, cada tercer lunes de octubre, se lleva a cabo la fiesta del cristo moreno de Ica.
Historia del Cristo y la festividad:
Se tejen muchas historias alrededor de la llegada del crucificado a tierras iqueñas, hablan que vino de Inglaterra, otros
de España, pero el único hecho concreto es que llego en mula desde Pisco, una mula perdida que se quedó inamovible
en lo que hoy es el altar mayor de su Santuario (el de siempre, of course) en el "Urin Ica" un 25 de Febrero de 1570.
Se tomó esto como un designio divino y se construyó en el lugar una ermita donde eran asiduos los habitantes de la
zona, en esa época, bastante rural y habitada mayoritariamente por indígenas.
Esta primigenia capilla era de los franciscanos, quienes hacían salir en procesión al cristo el jueves santo, con fines
de evangelizar, con el tiempo, siguiendo los ritos indígenas, se empezó a sacar al cristo en octubre con fin de pedir la
venida de aguas, hecho que se realizó todos los años sin fecha fija hasta que ya en 1915, el Gremio de pequeños
agricultores instituye la fiesta y novenario para el tercer lunes de octubre.
En 1918, ocurre un incendio en la pequeña iglesia, destruyéndola por completo y quemando el tronco y parte del rostro
del cristo, luego de días de duelo, se determina la restauración, retirando las partes quemadas y enchapándolo con
cedro traído de Nicaragua, cubriéndose finalmente, las imperfecciones y refacciones inicialmente con un barniz
oscuro, que lo convirtió en cristo moreno, esta labor fue realizada por la sociedad de 16 Amigos, presidida por Alberto
Cierra Alta, esta asociación, con el tiempo, se constituirá como "Hermandad del Señor de Luren de Ica", reemplazando
en gran parte al Gremio de pequeños agricultores (que aún perdura en el culto).
Ese mismo año, el mismo Cierra Alta, diseña el templo actual, basado en modelos historicistas que trajo su mentor,
un arquitecto español que trabajo para los franciscanos. La primera piedra se puso en 1919, no terminándose la obra
hasta los años 40, debido a la crisis del 29 que golpeó fuertemente a Ica. En los años 50, el Obispo de Ica entrega en
"concesión" el templo a los padres carmelitas descalzos.
El ritual:
La bajada, veneración, y entronización:
La bajada es el primer acto de culto que se realiza en el día central del Señor, se desciende lentamente al cristo de la
cruz de ónix simbolizando (probablemente) dos cosas: El descendimiento de la cruz de Jesús y el permiso para retirar
la imagen de donde se quedó por designio divino, sea cual sea la razón, este hecho constituye una de los principales
actos de la fiesta.
Luego, el cristo es llevado en hombros de su hermandad hasta el ala derecha de la iglesia, donde se abren las puertas
para que la gente en largas colas ingrese a "ganar las gracias" del señor, pasando un algodón, o sencillamente tocando
la imagen. Es en este momento, que se realiza el arreglo de la imagen, se le ponen las joyas, condecoraciones (orden
del sol, medalla de la ciudad y recientemente, la del congreso), el sudario y la peluca.
Finalmente, luego de aproximadamente 3 horas de veneración se levanta al cristo en hombros para ser llevado a sus
andas que se ubican frente al altar mayor. Al llegar ahí, una grúa eleva a lo alto la imagen para poder ser aseguradas
en sus pesadas andas.
El arreglo:
1. Acomodando el arreglo floral que va atrás del cristo.
Es un atado de romero sobre el cual se van clavando las flores que dejan los fieles.
2. El armado de las andas del Señor se hace en público, a diferencia de todo el mundo.
Esto porque son los fieles quienes ponen las flores y pasan objetos para bendecirlos durante el hecho.
3. Donadas por los fieles, irán en las grandes jardineras del anda. No existe arreglo floral que no sea puesto en el
anda aunque sea una parte del recorrido.
4. Aquí se están armando todo el equipo eléctrico de las andas del cristo, constituido por una gran cantidad de
reflectores y focos, necesitando para sostenerse durante las 18 horas de recorrido un gran motor.
También se aprecian las andas, realizadas en cedro peruano por Alberto Cierra Alta, el mismo que diseño el Templo,
tiene por partes enchapes de planchas de plata repujada donadas por los fieles. Son de las más grandes del Perú
(creo que solo superadas por las de semana santa en Ayacucho) y pesan 3.5 toneladas en total cuando están
armadas.
5. Vista frontal:
6. Acomodando el sudario:
7. Aquí se aprecia más el tamaño de las andas, claro, son grandes para el Perú, pero en contexto internacional
(Guatemala o España), son pequeñas.
Por cierto, esos ángeles custodios que ven atrás, son nuevos, y no se quien tuvo el mal gusto de ponerlos, prefiero
los de siempre.
8. A los pies del Señor. Detalle: Las manos de la magdalena se separan del cuerpo y se imponen a los enfermos
durante el armado del anda antes de ponerlas en su sitio, es algo muy curioso.
9. El Señor:
Salida y saludo a la ciudad:
A las 7 pm, hora inglesa se inicia el recorrido de la imagen, al compás de la marcha de banderas (banda de la PNP)
para luego ir al son de la banda del Colegio San Luis Gonzaga, quien anda "innovando" con marchas como "mi viejo"
y cosas por el estilo XD.
Al momento de salir, se pide un "permiso" para poder iniciar la procesión y se le rinden los honores correspondientes,
es por esto, que sale mirando al centro de la ciudad. En los últimos años, la policía ha tomado un figuretismo
lamentable... está matando nuestras tradiciones. Ahora también, se le ha ocurrido al "Padre Adalberto" hacer misa
antes de la salida, por lo cual, se malogra el cronograma del recorrido, ya que es un tardón.
4. Salida
Procesión:
La procesión es el acto cumbre de la festividad, se realiza al compás de la banda de músicos, con homenajes muy
sentidos y un mar humano provisto de velas.
A diferencia de Lima, la hermandad no es la encargada de cargar la imagen, si no, de organizar el recorrido y asumirse
de "capataces" del anda, la cual es llevada por la feligresía, que hace largas colas por cargar la imagen, es por este
motivo, que el número de campanillas para alzar o bajar el anda son 3 (1, 2, arriba) a diferencia de los dos en Lima
(armen, arriba).
El peso de las andas (3500 kilos), hace que estas no paren para el cambio de cargadores ni para el cambio de turnos
(cambio de capataz, hay dos turnos), si, no que solo en homenajes importantes, además, el recorrido está
perfectamente cronometrado, están calculadas las horas de llegad a cada institución y la hora de ingreso. Tampoco
hace venias.
10. En homenaje:
11. Frente a mí:
12. Siguiendo su recorrido:
13. Una foto antigua de la rogativa de aguas en el puente (no en su recorrido de fiesta, si no, en uno por una sequía),
sacada de religiosidadperuana.pe.nu, se aprecia el decorado original, con sus 4 ángeles:
La entrada:
(por cierto, me llama la atención que aquí le digan "sacada" y "guardada", y allá, "salida" y "entrada"), se realiza al
mediodía luego de un recorrido sin parar (no duerme en ninguna iglesia) desde las 7 pm del día anterior, al llegar al
atrio de su templo, se realiza una misa (en octubre) o una paraliturgia (semana santa) hasta que ingresa de cara a la
gente.
El Marco de la procesión:
14. Arcos: Se ponen en el recorrido de la imagen por las calles de Ica, para que al pasar, se abra la nube; que tienen
colgada al medio y caigan flores, papeles y hasta palomas.
Son hechos por familias o instituciones y tienen distintos diseños.
15. Alfombras: Como en Lima y en toda Latinoamérica
También existen sahumadoras, pero a diferencia de las de Lima, son en gran parte campesinas que vienen a sahumar
al señor, en otros casos son "dignas" damas iqueñas. Para sahumar, al igual que los cargadores, no tienen que
inscribirse ni nada, simplemente ir con un sahumerio y se les deja pasar a la soga para sahumar.
- El antiguo ritual de Semana Santa:
Este ritual, modificado por el Padre Sazo, una "Perla" en todo sentido, por considerarlo "impropio" de nuestra santa
madre iglesia.
Comenzaba el miércoles santo, a las tres se realizaba la bajada, veneración y entronización, a las 7 salía el señor
Nazareno de la catedral e iba a Luren a ser recibido por la hermandad. En ese instante, en el templo de Luren se
realizaba un ritual desaparecido, "el velatorio", las puertas de la iglesia permanecían abiertas toda la noche y la gente
acudía con velas a acompañar al cristo durante toda la noche. A la mañana siguiente empezaba el arreglo y a las 7pm
del jueves santo salía.
Esto fue modificado en el 200X, lamentable, realmente lamentable.