GUÍA DE FILOSOFÍA-RELIGIÓN-ÉTICA Y VALORES

PRECISIÓN CONCEPTUAL

1- ¿Qué es ética y qué es moral?

ÉTICA
La ética, o filosofía moral, es la rama de la filosofía que estudia la conducta humana,
lo correcto y lo incorrecto, lo bueno y lo malo, la moral, el buen vivir, la virtud, la
felicidad y el deber.

MORAL
La moral es un conjunto de normas, creencias, valores y costumbres que dirigen o
guían la conducta de grupos de personas en la sociedad. Se distingue de la ética
en que esta es una moral transcultural o universal, aunque ambas se suelen
confundir.

2- ¿Que estudia la axiología?

Axiología (del griego άξιος 'valioso' y λόγος 'tratado'), o filosofía de los valores,
es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios
valorativos.1
El término fue empleado por primera vez por Paul Lapie en 1902 y posteriormente
por Eduard von Hartmann en 1908.

3- ¿Qué son los valores?

Un valor es una cualidad de un sujeto u objeto. Los valores son agregados a las
características físicas o psicológicas, tangibles del objeto; es decir, son atribuidos al
objeto por un individuo o un grupo social, modificando -a partir de esa atribución- su
comportamiento y actitudes hacia el objeto en cuestión.
 4- Identifica las características y los representantes de las
siguientes éticas:
 ÉTICA DE LAS VIRTUDES
La ética de las virtudes es la corriente de estudio de la moral que parte en que
esta surge de rasgos internos de la persona, las virtudes, en contraposición a la
posición de la deontología —la moral surge de reglas— y del consecuencialismo —
la moral depende del resultado del acto—. La diferencia entre estos tres enfoques
de la moral yace más en la forma en que se abordan los dilemas morales que en
las conclusiones a las que se llega.
La ética de virtud es una teoría que se remonta a Platón y, de modo más articulado,
a Aristóteles, según la cual una acción es éticamente correcta si hacerla fuera
propio de una persona virtuosa.

 EPICUREÍSMO
El epicureísmo es un movimiento que abarca la búsqueda de una vida feliz mediante
la búsqueda inteligente de placeres sexuales, la ataraxia y las amistades entre sus
correligionarios. Fue enseñada por Epicuro de Samos, filósofo ateniense del siglo
IV a.

 ESTOICISMO
El estoicismo es una escuela filosófica fundada por Zenón de Citio en el 301 a. C.
Su doctrina filosófica estaba basada en el dominio y control de los hechos, cosas y
pasiones que perturban la vida, valiéndose de la valentía y la razón del carácter
personal.

 NEOPLATONISMO
El término neoplatonismo es la denominación historiográfica de diferentes
momentos de la historia de la filosofía en que se produjo una revitalización
del platonismo (Platón, Academia de Atenas).
NEOPLATONISMO ALEJANDRINO
En la Alejandría del siglo III, en el contexto intelectual del helenismo tardío de la
época romana, se definió un sistema filosófico que se enseñaba en diferentes
escuelas hasta el siglo VI (Amonio Saccas, Plotino). Es la última manifestación en
la Antigüedad del platonismo, y constituye una síntesis de elementos muy distintos
además de los platónicos, con aportes de las doctrinas filosóficas
de Pitágoras, Aristóteles o Zenón, unidas a las aspiraciones místicas de origen
oriental.
Concepción filosófica

Según los neoplatónicos, el principio de todo lo existente es la unidad absoluta,

lo Uno, llamada realidad suprema o gran vacuidad, de la que surgen todas las
demás realidades por emanación. El primer ser emanado del Uno es el Logos,
llamado también Verbo, o Inteligencia, que contiene las ideas de las cosas posibles.
Después, la Inteligencia engendra el Alma como idea, principio del movimiento y de
la materia. El Uno, la Inteligencia y el Alma son las tres hipóstasis de la Tríada
neoplatónica.

EL NEOPLATISMO EN EL RENACIMIENTO
El Renacimiento no solo constituye un movimiento transitorio de la Edad Media a
la Edad Moderna. Renacimiento significa "volver a nacer", entendido como la
recuperación de la Antigüedad clásica, es decir, griega y romana. La recuperación
del mundo clásico era una aspiración presente desde los intelectuales medievales,
pero puede hablarse de una reivindicación más acentuada por la toma
de Constantinopla en 1453, motivo por el cual maestros de la lengua
griega migraron a Italia, en donde intentaron conformar una identidad cultural, que
posteriormente se consolidó con el humanismo. Sin embargo, este proceso se dio
desde distintos ámbitos, como el arte, la filosofía, la política y la literatura.

 ÉTICA KANTIANA
La ética kantiana es una teoría ética deontológica formulada por el
filósofo Immanuel Kant. Desarrollada como producto del racionalismo ilustrado, está
basada en la postura que la única cosa intrínsecamente buena es una
buena voluntad; por lo tanto una acción solo puede ser buena si su máxima —el
principio subyacente— obedece a la ley moral. Central a la construcción kantiana
de la ley moral es el imperativo categórico, que actúa sobre todas las personas, sin
importar sus intereses o deseos. Kant lo formuló de varias maneras. Su principio
de universalidad requiere que, para que una acción sea permisible, debe ser posible
aplicarla a todas las personas sin resultar contradictoria. Su formulación de la
humanidad como un fin en sí misma exige que los humanos nunca sean tratados
meramente como un medio para un fin, sino también un fin en sí mismos. La
formulación de la autonomía concluye que los agentes racionales están obligados
a la ley moral por su propia voluntad, mientras que el concepto de Kant del Reino
de los fines exige que las personas actúen como si los principios de sus propias
acciones establecieran una ley para un reino hipotético. Kant también distinguió
entre deberes perfectos e imperfectos. Un deber perfecto, como el deber de no
mentir, es siempre verdadero; uno imperfecto, como donar a la caridad, puede
flexibilizarse y aplicarse en un tiempo y espacio particulares.
  UTILITARISMO

El utilitarismo es una teoría ética fundada a fines del siglo XVIII por Jeremy
Bentham, que establece que moralmente la mejor acción es la que produce la
mayor utilidad para el mayor número de individuos involucrados, la que maximiza la
utilidad.
Parte del supuesto psicológico de que todo ser humano actúa siempre, sea a nivel
individual, colectivo, privado, público, como en la legislación política, según el
principio de la mayor felicidad, en vistas al beneficio de la mayor cantidad de
individuos.
La "utilidad" se define de varias maneras, generalmente en términos
del bienestar de los seres humanos. Bentham la describió como la suma de todo
placer que resulta de una acción, menos el sufrimiento de cualquier persona
involucrada en dicha acción.

 ÉTICA DEL SUPERHOMBRE

FEDERICO NIETZSCHE
Será aquél que vive de manera plena, el que no tiene resentimiento contra nada Ni
contra nadie, y es aquél que aprovecha el presente para obtener de él todo Cuanto
sea posible. Pero afirmar esto, también conlleva Sufrimiento. El Superhombre no
rechaza este sufrimiento ni se resigna, sino que Lo quiere. Nuestra cultura tiene
una percepción del dolor que ha llevado al Ser Humano por el camino del
resentimiento, pues no encuentra sentido a ese Sufrimiento que provoca la vida.
Nietzsche afirma que el dolor tiene un doble Sentido: Por un lado, el dolor pone a
prueba Las virtudes heroicas, y por otro, el dolor es un espectáculo. La idea del
Superhombre la expone Nietzsche en el primero de “Los discursos de Zaratustra”,
como imagen De las tres transformaciones del Espíritu. Primero, el espíritu se
transforma en Un camello, que simboliza el Sometimiento de la voluntad a la carga
del deber moral, religión, y de todo lo Que le resulta ajeno a su propio deseo. En
segundo lugar, se transforma en león, que simboliza el coraje de la voluntad, Que
destruye todos los valores vigentes. En tercer lugar, en niño, un niño que juega,
olvidándose de sí Mismo. Este niño es el superhombre, y ésta última
transformación, alude a la Superación de la individualidad, del “yo” subjetivo.
  ÉTICA MARXISTA

Ética marxista corresponde a la ideología creada por Carlos Marx en la cual toda la
sociedad debe tener el mismo nivel social, para el no deberían existir las clases
sociales, no obstante el estado es el encargado de acaparar todas las riquezas del
pueblo mientras este permanece viviendo con lo más mínimo.

Según la definición de Marx, nuestro estatus social y económico está siempre

cambiando, de acuerdo a las leyes de la dialéctica, así que nuestras ideas acerca
de la moral también deben estar en un estado de cambio continuo.

 ÉTICA AXIOLÓGICA

La ética axiológica es esa parte de la ética que se refiere específicamente a los

valores. A diferencia de las partes relacionadas con la moralidad y la justicia
social, la ética axiológica no se centra directamente en lo que debemos hacer.
En lugar de ello, se centra en cuestiones de lo que vale la pena perseguir o
promover y lo que debe evitarse.

 ÉTICA DE LA LIBERACIÓN

Por "Ética de la Liberación" se comprenden a dos obras filosóficas de Enrique

Dussel, expuestas en un lenguaje lógico con códigos metalingüísticos en un
discurso estructurado. Dussel hace una revisión y reformulación de la Ética a partir
de los postulados de la Filosofía de la Liberación de forma que da operatividad
histórica y práctica a dicha filosofía.

En la revisión de la Ética de la Liberación expone la idea central de lo que significa

esa nueva ética con la siguiente fórmula:
“Quien reconoce responsablemente que las víctimas no pueden reproducir-
desarrollar su vida ni participar simétricamente en la discusión de aquello en la que
están afectadas, está obligado a: a) negativamente de-construir realmente las
normas, acciones, instituciones o estructuras históricas que originan la negación
material de la víctima; y b)positivamente, transformar o construir las normas,
acciones, instituciones o las estructuras necesarias para que la víctima pueda: b.1)
vivir humanamente b.2) con participación simétrica b.3)efectuando realmente las
exigencias factibles o alternativas que consiste en transformaciones, sean parciales
o estructurales. Todas estas acciones transformativas las denominamos praxis de
liberación”

 ÉTICA COMUICATIVA O DIALÓGICA

Según ellos, él diálogo es el único medio que nos queda para saber si el interés
subjetivo puede convertirse en normas universales. Esta ética se fundamenta en la
autonomía de la persona, que confiere al hombre el carácter de auto legislador, y
en la igualdad de todas las personas que les da derecho a buscar una normativa
universal mediante el diálogo. Para hacer posible la ética dialógica, todos los
miembros de la comunidad se debe reconocer recíprocamente como interlocutores
con los mismos derechos y se debe obligar a seguir las normas básicas de la
argumentación.
La ética comunicativa o dialógica, ha sido desarrollada en las últimas décadas del
siglo XX sobre todo por K.O. Apel y J. Habermas en Alemania. Es una ética formal,
basada en él dialogo y la comunicación. Estos autores preocupados por la
justificación y la fundamentación de la ética en una sociedad pluralista y demócrata
como lo actual, colocan el énfasis en el procedimiento para llegar entre todos a una
normativa moral universal.
5. Que son las virtudes morales?
Las virtudes morales se adquieren mediante las fuerzas humanas. Son los frutos y
los gérmenes de los actos moralmente buenos. Disponen todas las potencias del
ser humano para armonizarse con el amor divino.

6. Que es la felicidad?
La felicidad es una emoción que se produce en un ser vivo cuando cree haber
alcanzado una meta deseada. La felicidad suele ir aparejada a una condición interna
o subjetiva de satisfacción y alegría.

7. ¿Qué son éticas autónomas y éticas heterónomas?

ÉTICA AUTÓNOMA
Es aquella que induce a las personas a pensar por sí mismas. la razón, que ciertos
principios morales son correctos. que, si actúa autónomamente, sigue los principios
porque los considera su deber. Es decir, la autonomía se rige por el cumplimiento
del deber por el deber mismo.
ÉTICA HETERÓNOMA
La ética heterónoma, infiere el carácter moral de causas que no dependen de la
voluntad del sujeto agente. Como tales causas externas se consideran: las leves
del Estado, los preceptos religiosos y motivos como el del interés personal o el
deseo de hacer el bien a otras personas. Ello explica que los teóricos burgueses
incluyan entre las variedades de ética heterónoma la ética hedonista (hedonismo),
dado que ésta funda sus principios morales en el anhelo de placer, y también
el utilitarismo, cuya base radica en el principio de la utilidad, así como muchos otros
sistemas.

8. ¿Qué se entiende por relativismo ético?

El relativismo ético es la teoría que sostiene que no existe una regla universal
absoluta en la rectitud moral de la sociedad. En consecuencia, se sostiene que la
actuación ética de un individuo depende o es relativa a la sociedad a la que
pertenece.
DESARROLLA TUS COMPETENCIAS
1. De acuerdo con tu forma de ver la vida, plantea para ti qué significa tener un
comportamiento ético. Así mismo plantea flas normas mínimas que se deben
tener para alcanzar dicho ideal ético.
R/ Pienso que para tener un comportamiento ético debemos ser personas
pensantes. En donde usemos los modales y valores en nuestra vida cotidiana, para
así poder vivir en sociedad.
NORMAS MÍNIMAS
 Manejo de valore en tu entorno social.
 Pensamiento racional frente los hechos de tu vida cotidiana.
 Ser tú mismo amarte tal y como eres.

2. Describe dos escenarios que muestren la vida de las personas bajo un

sistema moral Heterónomo y bajo un sistema moral autónomo. Colócale un
título llamativo a tu escrito.
R/ LAS 2 CARAS DE LA SOCIEDAD COLOMBIANA
1- CONFORMISMO
Hoy en día las personas colombianas se destacan por ser alegres y apasionadas,
pero tristemente también son personas indiferentes frente a lo que sucede en
nuestro país, el pensamiento apático y de poco interés de los colombianos parece
un virus, se está haciendo una idea general, todos vemos los problemas que hay,
pero no tenemos la iniciativa de afrontarlos, afirmamos que se resolverán solos,
pero tristemente no es así, sino lo hacemos nosotros nadie más lo hará.

2- RAZÓN
Aunque el pensamiento conformista sea superior en Colombia, siempre hay una luz
de esperanza, cuando hay personas que le dicen “NO” a la pérdida del valor
humano, que tienen un pensamiento libre y racional, que entienden que hay que
romper las barreras que tanto nos impide avanzar.

3. Consulta o investiga lo que Kant plantea acerca de la mayoría y la minoría

de edad y después responde:
A) La minoría de edad significa:
La minoría de edad es estar del otro lado, donde no se ha dado el paso de pensar
por sí mismo, donde no se puedes valer por el entendimiento propio.

B) Los culpables de vivir en minoría de edad son:

Uno mismo es culpable de esta minoría de edad cuando la causa de ella no
reside en la carencia de entendimiento, sino en la falta de decisión y valor
para servirse por sí mismo de él sin la guía de otro.

C) Para muchas personas es imposible salir de la minoría de edad porque:

La pereza y la cobardía son las causas de que una gran parte de los hombres
permanezca, gustosamente, en minoría de edad a lo largo de la vida, a pesar de
que hace ya tiempo la naturaleza los liberó de dirección ajena; y por eso es tan
fácil para otros el erigirse en sus tutores.
D) Ser mayor de edad implica:
la ilustración es ese paso que se da para comenzar a pensar por sí mismo y así
llegar a ser libre.

4. Plantea un análisis crítico de la situación actual de las personas, en relación

con el planteamiento de Kant según el cual debemos tratar a las personas
como fines y no como simples medios.
R/ Hoy en día tristemente el valor humano y el respeto por el hecho de ser
persona, que es lo que afirma Kant “El hombre es un fin en sí mismo, no un medio
para uso de otros”, se ha perdido, el valor de la dignidad humana no se ve
reflejado, porque existe exclusión, bullying. Guerras y son tantos los problemas
que nos hace ver que en realidad no actuamos como seres pensantes, os
estamos volviendo animales, estamos metido en una cajita de ignorancia, donde
solo podremos salir si actuamos mejor y cambiamos nuestro pensamiento.
5. Analiza el sentido que tienen los valores para la sociedad actual
R/ Los valores son la base de la sociedad, son los que nos permite relacionarnos,
y los que nos hacen personas, nos generan un pensamiento racional del entorno,
aprendemos la importancia de manejar nuestras acciones y de respetarnos entre
nosotros, nos muestra la importancia y el valor de cada uno.
 6. Describe las semejanzas y las diferencias que encuentras entre
subjetivismo axiológico y objetivismo axiológico
SEMEJANZAS

Ambas son doctrinas El objetivismo axiològico es

filosóficas, que tienen por
estudio los valores y su
origen
una doctrina filosófica,
argumenta que los valores
son descubiertos, no
atribuidos por nosotros a las
cosas, y El subjetivismo
axiològico es una doctrina
filosófica, que afirma que la
fuente de todo

DIFERNCIAS
conocimiento y de cualquier
verdad depende de cada
individuo

7. Explica el significado de los valores y la función que ellos tiene dentro de

una sociedad.
R/ Los valores son las cualidades de personas o que deben tener, que permiten la
convivencia en sociedad, y te hacen ser persona.
COMPETENCIA ARGUMENTATIVA

1. Argumenta a favor o en contra de la necesidad social de la existencia de

normas morales para llevar una vida con dignidad.
R/ A favor debido a que las normas morales son aquellas que perfeccionan y
mejoran al hombre, y permite que defendamos nuestra dignidad, logrando ser
persona con moral dentro de una sociedad.

2. Explica las razones por las cuales la mayoría de los filósofos se han
inclinado a pensar que una vida buena desde la perspectiva ética
necesariamente conlleva a la felicidad y obrar bien.
R/ Debido a que realizar buenas acciones te hace sentir bien contigo mismo, ya
que, si das bien te ira mejor, por lo tanto, nuestra visa es producto de nuestras
acciones, y si queremos ser felices debemos obrar bien.

3. Argumenta en torno al planteamiento de Santo Tomás según el cual, si yo

conozco a Dios y conozco el bien estoy obligado a obrar bien.
R/ Esto quiere decir que existe un bien y un mal, y las personas que conocemos a
Dios sabemos de esa brecha, y por ende nuestras acciones están encaminadas a
nuestro libre albedrío, sabiendo de la existencia de Dios, pues lo que no conocen
la diferencia entre el bien y el mal, ellos solo actúan, pero si conoces a Dios debes
escoger el camino correcto.

4. Explica con argumentos lo que significa la primera formulación del

imperativo categórico planteado por Kant.
Se entiende por imperativo categórico el acto o proposición que se lleva a cabo
por el hecho de ser considerada necesaria, sin que existan más motivos para ser
llevada a cabo que dicha consideración. Serían las construcciones que se realizan
en forma de “debo”, sin estar condicionados por ninguna otra consideración,
y serían universales y de aplicación en cualquier momento o situación. El
imperativo es un fin en sí mismo y no un medio para lograr un resultado
determinado.
 5. Plantea argumentos que permitan justificar la propuesta ética
latinoamericana en las condiciones sociales, económicas de Latinoamérica
en la actualidad.
R/ La ética son las costumbres y la conducta humana, es el comportamiento de las
personas, y es muy necesaria en Latinoamérica, ya que ahí la variedad cultural es
inmensa las diferencias entre individuos deben manejarse y so se logra con la
ética, que nos permite entender la conducta de cada quién.

6. ¿Por qué se considera que los valores son variables y aquello que para una
sociedad es un valor, para otras pude que no lo sea? Coloca ejemplos de
ambos casos
R/ Debido a que la cultura y creencias son distintas para cada persona por ende
su conducta cambia y los valores no son los mismos.

Latinoamérica

La familia tiene una gran importancia en todos los países de Latinoamérica

analizados, y también el trabajo, pero se ve un descenso de la religiosidad, a pesar
de que es un continente caracterizado por su fe.

En cuanto a los valores deseados para un niño, destacan el trabajo duro y la

responsabilidad, además de la tolerancia y el respeto.

Países árabes

Además de la familia, la fe religiosa adquiere una gran importancia en esta zona

del mundo, aunque hay una tendencia de los países más occidentales a quitar
importancia a este valor. En cuanto a los valores humanos deseados en los niños,
el trabajo duro es uno de los que más destacan, junto con la religiosidad en algunos
países.
COMPETENCIA PROPOSITIVA

1. Establece lo que será la ética para las personas que, en los próximos 20 años,
teniendo en cuenta que poco a poco las relaciones interpersonales son
medidas por las ciber-relaciones y por comunicaciones a distancia.

R/ Pasar de ser de relaciones de sociedad a manejar una ética para las relaciones
virtuales, pues la personas solo hablarían por redes sociales y se perdería el
verdadero sentido de la ética.

2. De acuerdo con Aristóteles, una persona virtuosa es una persona que sabe
ubicarse en el justo medio. Explica lo que significa el justo medio en el
contexto del mundo actual, donde en apariencia vale más que el tener ser.

R/ Significa encontrar un equilibrio, no ir a los extremos y quedarse en el centro

donde ocurre todo, tener un manejo de la vida por igual y con orden.
 TRABAJO DE FILOSOFÍA-
RELIGIÓN-ÉTICA Y VALORES

I.E. S.A.S

DOC.BELINDA FIGUEROA

ROXELENA VILLAMIL BARRIOS

11°B

CARTAGENA DE INDIAS D, T Y C
 INTRODUCCIÓN

En el presente trabajo se puede encontrar información acerca de la ética y la

moral, el impacto que ha tenido en la sociedad y el pensamiento de muchos
filósofos desde un punto de vista ético.

Este trabajo nos permite hacer un análisis profundo respecto a la conducta

humana hoy en día y la importancia de los valores en dicho comportamiento.
 CONCLUSIÓN

A partir de este trabajo se puede decir que el ser humano necesita de la ética y
los valores para poder vivir en sociedad, además debe entender la importancia
del valor de la dignidad de cada quién por el hecho de ser persona.

El hombre necesita de la ética para entender su comportamiento y así poder

manejar las diferencias para un bien común, en donde el respeto y el amor
prevalezcan.
 BIBLIOGRAFÍA

https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica

http://www.filosofia.org/enc/ros/eti3.htm

http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/hf/soff_9_1b.html

https://www.youtube.com/watch?v=sQ_DWG34UOE

https://www.youtube.com/watch?v=qYU0hTprTAc

LIBRO CONTEXTO FILOSÓFICO 11