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Liliana Ishii
Bacharelado e licenciado em Pedagogia pela Universidade Presbiteriana
Mackenzie
RESUMO
A educação é um meio essencial para que uma pessoa aprenda a viver na
sociedade com os conhecimentos por ela adquiridos tendo condições de produzir
tentativas de mudanças no meio em que vive. Do contrário, ela continua sendo
apenas reprodutora de idéias prontas, o que resulta na permanência da
desigualdade existente no mundo que a cerca. Sabemos que este processo de
educação nem sempre foi assim, principalmente, quando falamos da criança que
era pouco valorizada para a sociedade antiga, pois muitas delas morriam antes de
completar seis anos de idade. Um dos períodos que se propõe a modificar esta
situação é a Reforma Protestante, pois os reformadores procuraram implantar nos
países reformados o acesso gratuito e de qualidade com relação à educação. É
neste contexto que aparece João Amós Comenius. Considerado o “Pai da
Pedagogia Moderna”, porém, poucos o conhecem, sobretudo com seu viés
cristão. Ele foi bispo moraviano, influenciado pelo protestantismo e seu foco foi à
educação, a qual é “o remédio divino para a corrupção do gênero humano”. A
partir desta proposição esta pesquisa discute as muitas contribuições de
Comenius à educação cristã.
Introdução
A Escola Materna
Comenius pontua que na escola Materna seu público alvo teria na faixa de
zero a seis anos, o ensino deste período seria realizado no lar, por intermédio dos
pais ou responsáveis. Seu objetivo em propor esta escola é de que as crianças
deveriam ser ensinadas desde a mais tenra idade, no sentido de que as mentes
jovens, ainda não habituadas à distração das outras preocupações, absorvem
perfeitamente o estudo do saber.
Portanto, a educação deve ser oferecida no vigor da vida, que como propõe
Comenius (2006, p. 148):
Escola Vernácula
Comenius diz que as crianças tendem a imitar tudo o que vêem seja bom
ou ruim, por isso é importante conduzi-las no caminho da honestidade.
Cada regra ou ensino deve ser apresentado de maneira gradual. Comenius
mesmo diz que se devem ensinar tudo a todos, mas defende que cada coisa deve
ser ensinada de acordo com o entendimento de cada pessoa. Por isso ao ensinar
Comenius nos diz que a base do ensino deve ser as Escrituras:
Considerações
AHLERT, Alvori. O mundo de Comenius: entre conflitos e guerras, uma luz para a
prática pedagógica. In: Estudos Teológicos (artigo publicado em 2002) Disponível:
http://www.est.com.br/publicacoes/estudos_teologicos/vol4203_2002/ahlert02_3.p
df. Acessado: 02/11/2006.
COMENIUS. Didática Magna. Tradução Ivone Castilho Benedetti. 3 ed. São Paulo:
Martins Fontes, 2006. (Paidéia)
CUNHA, Jonas Gonçalves. A indissociabilidade do ensino, moral e piedade nos
princípios educacionais de Comenius na Didática Magna. Dissertação Mestrado
em Ciências da Religião. São Paulo: Universidade Presbiteriana Mackenzie,
2005.
PIAGET, J. – Para onde vai a educação? Rio de Janeiro: José Olympio, 1994.