Dairo José Navarro Díaz; Sociedades Modernas.

Reseña: “El Mensajero Celeste”

Autor: Jacob Bronowski fue un matemático polaco nacido en el año 1908. Conocido por la
divulgación científica que propago mediante su programa de Tv conocido como “El
ascenso del hombre” y más tarde publicaría un libro con el mismo nombre. Brownoski si
bien era especializado en el área de las ciencias exactas, contribuyo a otras ramas del saber
como la historia por su más aclamado libro ya previamente nombrado donde se pone en la
tarea de exponer el desarrollo intelectual del hombre durante su historia.

Resumen y Critica:

“El mensajero celeste” es el capitulo número seis del libro “el ascenso del hombre”. En
susodicho capitulo el autor tiene como epicentro la ciencia de la astronomía, pues es esta
para el autor una de las más importantes para el desarrollo de la gran mayoría de las
civilizaciones originarias y precapitalistas frente al ámbito intelectual, ya que gracias al
estudio de los astros permitiría al hombre del viejo mundo y más específicamente en el mar
mediterráneo a guiarse y ubicarse a la hora de zarpar. Una de las críticas que le hago al
autor es en referente a su europeísmo intelectual, es decir, cuando el autor expone el
desarrollo astronómico de los indígenas de la antigua Mesoamérica se refiere a que a ellos
les faltaba astucia al manejar las ciencias porque el uso de la astronomía en la civilización
azteca y maya se limito a la construcción del calendario y del tiempo. Si bien el autor
menciona y reconoce que estas civilizaciones eran buenas con las matemáticas, no reconoce
que las cosmovisiones incentivadas por la astronomía impulsaron desarrollos
arquitectónicos en función de lograr sus ritos.

Brownoski menciona que las civilizaciones del nuevo mundo les falto algo para que ellos
zarparan al viejo mundo (y no viceversa como en realidad sucedió) esto era el uso racional
de la ciencia. Como el expone, los europeos tuvieron una necesidad de aventurarse
(empírico) que fue fusionado con el pensamiento racional (lógica), en este orden de ideas,
fueron estos los condicionamientos que llevaron al viejo mundo a zarpar primero al nuevo
mundo. Yo personalmente no estoy del todo de acuerdo con esto, sostengo esto haciendo
alusión al estudio de las civilizaciones precapitalistas pues hay que recordar que cuando
estas se quedaban sin recursos naturales se veían en la obligación de buscar cada vez más,
lo que quiero decir es que quizás los intereses de zarpar de los europeos no eran
precisamente el simplemente aventurarse, y de igual manera, que las civilizaciones
Mesoamericanas no tenían necesidad de buscar algo mas allá, pero esto no significa que no
hayan podido debido a su supuesta falta de racionalidad.

Remitiéndonos de nuevo al texto de Bronowski, se nos explica que la rueda fue una de los
factores mas importantes para el desarrollo intelectual de los griegos, ya que a partir de esta
figura se desprenderían muchas de las teorías para la astronomía. Ptolomeo y Aristóteles
dominaron el pensamiento astronómico durante casi 14 siglos, Ptolomeo había sido el
primero en acatar un sistema en el cual se explicara el universo. Lo que daba a entender
Ptolomeo es que el universo giraba en torno a la tierra y no al revés, este pensamiento se
acrecentó como la dominante durante el renacimiento y esto tendría como consecuencia la
reducción del conocimiento científico. Es importante mencionar que hubo alguien que le
hizo replica a la teoría de Ptolomeo, este era Nicolás Copérnico. Copérnico desarrollo los
cimientos de la teoría heliocéntrica donde se sostenía que la tierra y los demás planetas
giraban en torno al Sol. Esta fue una teoría considerada como enemigo directo de la Iglesia
Católica Apostólica y Romana y todo aquel que predicara o justificara dicha teoría pasaría
por el juzgado de un inquisidor.

Años más tarde de la muerte de Copérnico nacería uno de los matemáticos más
importantes de la historia. Galileo Galilei leyó en un periódico un invento que permitía ver
cosas lejanas realmente cerca. Galileo se encargo de mejorar este instrumento con lo que
lograría ver los astros mediante su telescopio. Gracias a esto Galileo fue el primero en
desarrollar en aplicar las teorías a través de la práctica y consigo a refutar por completo el
sistema de Ptolomeo desafiando a la Iglesia. Cuando la inquisición estaba en su máximo
furor Galileo no tuvo otra alternativa más que censurarse así mismo, por lo menos asi fue
hasta que un intelectual llego al papado. El papa urbano VII fue un hombre que dio entrada
al dialogo con Galileo, donde tenían conversaciones muy profundas, pero aun asi el papa no
accedió a los argumentos de Galileo que sustentaban una verdad y por otro lado el papa se
apoyaba en la fe como único camino.

Galileo Creía que tarde o temprano la Iglesia accederían a sus argumentos paganos, ya que
así entraron las ideas de Ptolomeo pero esto fue un grave error del pensador. Meses más
tarde Galileo abuso de su buena suerte al publicar el libro “Dialogo sobre los grandes
sistemas del mundo” pues este haría que lo enviaran al juicio de un inquisidor, pues el
padre estaba molesto por no haber acatado a las recomendaciones que se le habían dado.
Cuando llegó el juicio Galileo se defendía contra las acusaciones del inquisidor dando a
entender que él no había violado ninguna ley de la Iglesia. La conclusión del juicio fue una
serie de amenazas de tortura a Galileo que llevarían consigo el ser prisionero en su hogar
por el resto de su vida.

La importancia de Galileo fue la revolución científica que aportaría a las bases de la

astronomía actual, ya que los instrumentos recaerían para el estudio de otros planetas y con
su libro más importante “El mensajero celeste” propagaría una nueva manera de ver el
mundo. Para finalizar hay que mencionar que el esfuerzo de Brunowski para hacer una
reconstrucción del conocimiento científico ha sido impecable contando sus falencias frente
al nuevo mundo, es acertado decir desde una historia objetiva y materialista que tiene la
razón frente al enfocarse a Europa.