Evangelio y Vida - Septiembre / Octubre 2019

e+v inicio sept~oct 2019_evangelio y vida 01/07/19 08:38 Página 1
EvangeliO yVida
Comentarios a los evangelios de

septiembre por P. Jesús Plascencia Casillas C.M.
octubre por P. Antonio G. Escobedo Hernández C.M.
2019
Ciudad de México
EvangeliO yVida
Cuadernos bimestrales

con reflexiones sobre el evangelio de cada día
Dirección: Silviano Calderón Soltero, cm

Parroquia Medalla Milagrosa
Ixcateopan 78, Col. Vértiz Narvarte,
03600 Benito Juárez, CDMX
silvianocm@yahoo.com.mx
Diseño: Miguel Ángel Díaz Lagunas
Administración: Jesús Arzate Macías, cm
Seminario Vicentino
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Tel. Fijo: (55) 5573 2947
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N° de Cuenta: 7 9 6 8 2 1 3
a nombre de: Jaime Reyes M.
M isioneros V icentinos
175 años peregrinando en México
El 4 de noviembre de 1844, procedentes de
España desembarcaron en Veracruz 11 Hijas de
la Caridad que un grupo, encabezado por el Dr.
Manuel Andrade, había conseguido hacer venir.
Llegaron con ellas, en calidad de directores, los
PP. Buenaventura Armengol y Ramón Sanz,
Misioneros Vicentinos. El propósito inicial era
que las Hijas de la Caridad atendieran centros
de beneficencia y la enseñanza escolar de
multitud de niñas pobres y huérfanas.
El 4 de enero de 1845 el Presidente de la
República, José Joaquín Herrera, ratificó el
permiso de entrada de las Hermanas, con
derecho a recibir y abrir fundaciones.
El 8 de marzo se hacían cargo del hospital de
San Juan de Dios en la ciudad de México y en
octubre ~ noviembre del año siguiente abrían
una escuela pública y un colegio en Silao, Gto.
Los Misioneros Armengol y Sanz, por su parte,
muy pronto descubrieron que los ministerios de
la Congregación de la
Misión tenían un gran
campo de acción, más
allá de la dirección de
las Hijas de la Caridad.
Casa Provincial de los Misioneros Los Obispos de la Cd. de
Vicentinos. Cd. de México
3
México, Puebla, Michoacán, Guadalajara y Querétaro

pedían misioneros para la formación en los
seminarios y para las misiones en los pueblos.
El P. Armengol, en carta al P. General Jean-
Baptiste Etienne de diciembre de 1844, resumía
así su esperanza para el futuro de la Congregación
en México: “La cosecha es inmensa”.
A partir de 1845 comenzaron a llegar refuerzos
de España, Francia, Italia, misioneros que serían
los verdaderos fundadores de la Provincia. También
van surgiendo vocaciones, en 1846 se abre el
Seminario Interno para formar a los candidatos
en el espíritu de la
Congregación. A siete
años de llegados los
primeros misioneros,
en 1851, había ya 17
novicios y 10 Hermanos
mexicanos. En total,
la Provincia contaba
con 42 miembros. Y
ya con este buen
grupo de obreros, da comienzo la misión.
El primer ministerio que se pidió a la Congregación
fue la dirección de Seminarios Diocesanos. De
esta manera, las primeras fundaciones de la
Provincia fueron las del Colegio Clerical de
Belén, en Puebla (1846) y la del seminario~colegio
de Nuestra Señora de la Luz en León, Gto. (1847).
Después vendrían muchos más. La Provincia
sirvió a la Iglesia de México en este ministerio
por todo un siglo, hasta 1944.
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Muy pronto también comenzó el trabajo

misionero, al que la Provincia le ha dedicado,
hasta hoy, sus mejores esfuerzos. La primera
misión se predicó en 1852 en Tetepango, Hgo.,
del Arzobispado de México,; la segunda en Santa
Ana Chiautempan, Tlax., del Obispado de
Puebla, en 1852-53. En su tiempo se escribió de
esta misión que fue “una de las más fervorosas
y admirables que haya podido contemplar el
suelo mexicano”.
Y éste era sólo el comienzo de un gran
recorrido misionero por todo el país, de norte a
sur, por rincones remotos de nuestra geografía.
Recorrido que ha durado, gracias a Dios, 175 años.
Aún es posible encontrar en pequeñas iglesias
lejanas o en grandes parroquias urbanas, cruces
o placas que dan testimonio de
una misión vicentina. En muchos
lugares es posible encontrar
imágenes de San Vicente o de la
Virgen de la Medalla Milagrosa,
o pequeñas obras de asistencia,
que son signos del paso fecundo
de los Misioneros, quienes fueron
verdaderos héroes del Evangelio,
hombres de un gran celo apos-
tólico y fidelidad al espíritu de la Congregación.
Como botón de nuestra transcribo parte de un
testimonio sobre el P. Petul, gran misionero de
la Península de Yucatán:
“Descubrí su cadáver a las 8 a.m. del domingo 13
de enero de 1958. Sobre una pobre y vieja hamaca,
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en aquel cuarto sombrío y pobre yacía el más viejo

de la Provincia, el P. Petul. Se había muerto sano, se
apagó como una vela que no tiene más pabilo que
quemar ni más cera sobre la que arder.
Llevaba unos años de inocencia, una embolia le
había quitado parte de su lucidez. Era inocente
como un niño. Contaba sus anécdotas como quien
cuenta algo que ha visto sin pertenecerle. Sonreía sin
decir jamás, en el tono de los conquistadores, sus
proezas misioneras, presenciadas por la silenciosa
selva. Sus sermoncitos estaban escritas en lengua
maya, un idioma oscuro para nosotros pero que, a
decir de los que lo leyeron,
tenían la furia elegante de un
idioma resucitado.
Con frecuencia pienso en
la palabra santo. Jamás oí
del Padre Petul que hubiera
transgredido las Constituciones
de la Pequeña Compañía. Hablaban, por el contrario,
con admiración y cariño de su obediencia, humildad,
docilidad. Jamás oí cosa extraordinaria de él, milagros
o portentos, sino la sencillez de su vida gastada en
el ir y venir en busca de las almas escondidas y
desnutridas de la selva del Mayab.”
¡Dios bendiga a tantos misioneros que han
construido el Reino en estas tierras mexicanas!
(Datos tomados del libro “Nuestros Orígenes

y Peregrinar”, del P. Juan José Muñoz, C.M.)
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e+v septiembre 2019_evangelio y vida 01/07/19 10:58 Página 7
septiembre • domingo (22 T.O.) • 2019

Sir 3, 19-21. 30-31; Sal 67; Heb 12, 18-19. 22-24; Lc 14, 7-14.
‘‘ Cuando des un banquete invita a los pobres...’’

El modelo de vida de todo cristiano es Jesucristo,
en Él debe centrar toda su vida. El tiempo para que
Jesús pueda cumplir con su misión se acaba,
en estas circunstancias, en el evangelio de
hoy, participa en un arriesgado banquete
donde están las miradas atentas de los fariseos
que le vigilan con el propósito de sorprenderle
en el incumplimiento de la Ley y acusarle;
pero, para Jesús, aquella ocasión se convierte
en la oportunidad de ir en busca de los
pecadores y mostrarles el rostro de misericordia del
Padre. El que no tiene en donde reclinar la cabeza,
desde su nacimiento se puso en el último lugar y
permaneció en el lugar de los pobres; pero fue
exaltado con el nombre sobre todo
nombre y puesto a la derecha del
Padre. Por eso nos invita a ponernos
ahí, en el lugar de los últimos, con el
propósito de que al seguir sus pasos,
terminemos finalmente junto a Él
para siempre.
En este año 2019 celebramos el
175 aniversario de la llegada de las
Hijas de la Caridad y la Congregación de la Misión
a México, con ellos llegarían las demás ramas de la
Familia Vicentina. En estos dos meses haremos
memoria de ese acontecimiento.
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2 • septiembre • lunes • 2019

1 Tes 4, 7b-18; Sal 95; Lc 4, 16-30.
“El Espíritu del Señor está sobre mí…”
L
a presencia de Jesús en la sinagoga de
Nazaret, es un pasaje lleno de esperanza.
Jesús hace suyas las palabras de Isaías: “Me
envió a evangelizar a los pobres”; ellas son
fuente de inspiración para el carisma
vicentino.
Jesús ya ha recibido el bautismo de Juan en
el Jordán. El Espíritu Santo se ha posado sobre
él, le ha conducido al desierto, donde ha
vencido las pruebas de tentación. Ahora en la
sinagoga presenta su proyecto de vida, con
base en la lectura del profeta Isaías que acaba
de proclamar; ahí experimenta la unción del
Espíritu que le ha elegido y enviado a una misión
en favor de los pobres, misión que, de hecho, ya
ha iniciado. Algunos elementos que vemos en el
proyecto de vida de Jesús son: –su vida está guiada
por la acción del Espíritu, –está inspirado en la
Sagrada Escritura, –su misión está encarnada en
la realidad que viven los pobres, –anuncia un
tiempo de júbilo para todos.
Que Dios nos conceda tener un proyecto de
vida inspirado en su Palabra, guiado por el
Espíritu Santo, encarnado en la realidad de los
pobres y que se lleve a cabo para gloria de su
nombre.
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3 • septiembre • martes • 2019

1 Tes 5, 1-6; Sal 26; Lc 4, 31-37.
“Habla como quien tiene autoridad. . . ”
La coherencia de Jesús entre vida y mensaje
le concede una autoridad que es reconocida
por sus oyentes, porque en sus palabras están
presentes la caridad y la firmeza. Es capaz de
hablar con misericordia, con palabras llenas
de amor y ternura a los que sufren, pero
también, ante el mal, la intensidad de sus
palabras, toda orden que sale de sus labios,
contiene una fuerza irresistible que “hasta los
demonios le obedecen”. La
fuerza de Jesús está en que
Él mismo es la Verdad, lleva
una vida coherente con sus
palabras y sus acciones, y
por medio de ellas se va
revelando su persona en
todo momento.
Contrario a ello, hoy se han
puesto de moda las “noticias
falsas” –fake news–, producidas desde la
mentira, con intenciones de engaño, desvío de
atención u otros intereses que resultan
oscuros, pero que intentan imponer ideologías
contrarias a la fe y la razón.
Señor, concédeme ejercer el servicio de autoridad
impregnado de caridad para hacer el bien, y de
firmeza para luchar contra el mal.
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4 • septiembre • miércoles • 2019

Col 1, 1-8, Sal 51; Lc 4, 38-44.
“… para eso he sido enviado”
La cuestión vocacional se ha vuelto un tema de
vital importancia para todos; esa búsqueda para
encontrar en el fondo de cada uno de nosotros el
sentido profundo de la vida. Los árboles ofrecen
sus flores o sus frutos, que siempre son para otros;
la luz siempre alumbra a los demás… Descubrir
un don, que está en nosotros, pero que no es para
nosotros, se convierte en una tarea fundamental
en la vida. Estar en donde no debemos, hacer lo
que no sabemos, dedicarnos por entero a aquello
que, aunque nos mantenga con vida, no nos da
vida ni mejora la vida de los demás, es
simplemente una frustración, que termina en un
desgaste sin sentido.
Toda vocación tiene sus propios retos, dificultades
y sacrificios, así como sus grandes satisfacciones.
Una obra urgente
de caridad en nuestro
tiempo es descubrir la
vocación y ayudar a
otros a descubrir la suya,
para que cada uno
esté ahí en el lugar
que debe y haciendo
lo que debe, dando lo
mejor de sí mismo, para poder decir convencido
como Jesús: “… para eso ha sido enviado”.
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5 • septiembre • jueves • 2019

Col 1, 24-2, 3; Sal 97; Lc 5, 1-11.
“Apártate de mí Señor, que soy un pecador”
L
a experiencia del encuentro con Jesús tiene
dos caras: la primera de ellas resulta siempre
fascinante, la persona de Jesús no deja, ni
dejará de ser atractiva por ser inteligente,
liberadora, compasiva, coherente,
incluyente, misericordiosa. Es el gran modelo
para todo ser humano en sus aspiraciones más
profundas, no siempre descubiertas con
claridad por loa hombres. De este modo, el ser
humano es conducido por Jesús a una experiencia
de fe, de discernimiento, de confrontación
consigo y sus acciones. El pescador que no ha
pescado nada es invitado a pescar… para luego
ser llamado a ser pescador de hombres.
La segunda cara resulta terrible, no por Jesús,
sino por nosotros, que al encontrarnos con Él,
como Pedro, descubrimos que somos pecadores,
y eso nos asusta, nos da temor. Mientras, Jesús
nos conduce a una revisión de toda nuestra
vida, que no resulta agradable pero que es
necesaria para seguirlo, para luego manifestar
su confianza en nosotros, llevarnos a iniciar
una nueva vida, con mayor sentido, libre y
profunda, sintiéndonos perdonados. Y desde
ahí, enfocarnos en la construcción del Reino,
que con Él nos ha llegado.
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6 • septiembre • viernes • 2019

Col 1, 15 -20; Sal 99; Lc 5, 33-39.
“Vino nuevo, en odres nuevos”

Jesús le dijo a Nicodemo: “Te aseguro que si uno
no nace de nuevo, no puede ver el reino de Dios”
(Jn 3, 3); de este modo, ser un odre nuevo en el que
es depositado el vino nuevo, exige renacer.
Los ejemplos de quienes han renacido, tanto en
la Sagrada Escritura como en la vida ordinaria, no
son de personas que ya llevaban
una vida de santidad, sino que el
encuentro con Jesús les hizo entrar
en un proceso de conversión que
les llevó a tener una nueva vida en
Jesús.
Fernando Casanova, ex pastor
de la iglesia pentecostal, vivió su
Fernando Casanova
renacimiento en la búsqueda
constante de la verdad, por medio del estudio, en los
temas de controversia entre protestantes y católicos;
como él mismo dice: “Yo estudié mucho para no
hacerme católico”, pero fue por el estudio que se
dio cuenta que, justamente en la Iglesia Católica
encontraría la respuesta de lo que buscaba.
Que Dios, nos conceda la gracia de nacer de
nuevo, para ser convertidos en odres nuevos, en
los que sea depositado el vino nuevo de su Palabra,
y se mantenga, sin romperlos.
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7 • septiembre • sábado • 2019

Col 1, 21 -23; Sal 53; Lc 6, 1-5.
“El Hijo del hombre es Señor del sábado”
d
urante el cautiverio, con jornadas de trabajo
de sol a sol, sin descanso, la recuperación
del sábado como día de descanso dedicado
al Señor, se había convertido en una
necesidad ante la amenaza de que el pueblo
perdiera la fe y la esperanza.
Su legislación ciertamente prohibía algunos
tipos de trabajo (Lv 20, 8-19) pero hay dos formas de
acercarnos a toda ley, la primera contemplando
lo que la ley prohíbe y la segunda, viendo lo que
permite hacer desde su espíritu. Jesús es Señor
del sábado porque él ha comprendido como ley
suprema la voluntad de su Padre, teniendo como
medios la oración, su continua participación en
la sinagoga para estudiar la Sagrada Escritura y la
contemplación de lo que sucede en el mundo: los
que tienen hambre, sed, están enfermos o desnudos,
quienes sufren la injusticia o el rechazo. Por eso
Jesús puede curar en sábado sin problema. Jesús
se convierte en el Señor del sábado al hacer en ese
día lo que realmente es agradable para su Padre.
Jesús lleva en su mente y corazón las palabras:
“Misericordia quiero no sacrificios”.
Señor concédeme escuchar tu voz en la oración,
en tu Palabra Divina y en el sufrimiento de los
pobres.
13
m
8 • septiembre • do ingo (23 T.O.) • 2019
Sab 9, 13-19; Sal 89; Fil 9-10. 12-17; Lc 14, 25-33.
“S i alguien viene a mí...”
Jesús plantea las exigencias del discipulado:

Preferir las cosas del Señor, amarlo más a Él que a la
familia, cargar con la cruz, discernir para asumir el
compromiso de seguirle, medir las fuerzas, tener en
cuenta los recursos para cumplir con la misión y
renunciar a los bienes.
Amar más al Señor no significa desentenderse de
la familia, por el contrario, para cada discípulo será en
el seguimiento de Cristo donde aprenderá a amarla,
como Él amó a su propia familia, tanto como para
someterse a su autoridad en los primeros años de su
vida y sin perder el amor por ellos, dejarles en el
momento justo para entregarse por entero a la
misión encomendada por su Padre.
Así, Jesús nos muestra el
camino: la infancia es el
tiempo de aprendizaje de los
valores y enseñanza de la
primera familia, pero al llegar
a ser adultos, nos integramos
a una familia más grande y
compleja en la que debemos
construir una nueva sociedad, basada en las
exigencias del seguimiento de Jesús.
Señor, enséñame a amar a mi familia como tú
amaste a la tuya, para seguirte con libertad y en
fidelidad.
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Beato Federico Ozanam
Col 1, 24 -2, 3; Sal 61; Lc 6, 6-11.
“¿Qué está permitido hacer en sábado?”

Hoy celebramos en la Iglesia la memoria del
Beato Antonio Federico Ozanam, que junto a otros
seis jóvenes fundó la Sociedad de San Vicente de
Paúl (SSVP); laico comprometido, esposo ejemplar,
profesor de literatura en la Universidad de la
Sorbona en París. Arraigado en su fe y profesión,
aunque preocupado por atender las necesidades
de los pobres, estaba más interesado por resolver
las causas de la miseria.
“No se habrá hecho
nada hasta que no se vaya
a buscar las causas y los
enemigos de la felicidad
del hombre, no en el exterior
sino en el interior; hasta
que la luz y las reformas
no lleguen a esos desórdenes interiores que el tiempo
no repara, y que son más incurables que las enfermedades,
más duraderos que los paros, y que seguirán
multiplicando el número de indigentes…”
Con un trato de igualdad para con los más
pobres, se preocupaba por atenderlos, sí, pero
más aún por instruirlos y ayudarles a ocupar
algún oficio.
Señor dame la gracia de conocer y combatir las
causas de la pobreza.
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Col 2, 6-15, Sal 144, Lc 6, 12-19.
‘‘Cuando se hizo de día, llamó a los discípulos... ’’

¡Bendita la mañana que llega, cuando el buen
Maestro llama! El nuevo día comienza con una
mutua esperanza, la de Dios en sus criaturas y
la de ellas en Él. Elegidos para ser discípulos del
Señor. ¿Quién les diera tal honor a la fragilidad
y la duda? Es que el alma se desnuda ante el
noble y gran Señor, aparece el pecador cuando
la Luz se aproxima, entonces el Bien lastima, al
resistirse a la conversión, mas traspasa el corazón
con su tierna faz divina, transformándolo en
amor, donde antes hubo resina.
Descendiendo la llanura, guiadas por el Pastor,
van las ovejas tranquilas, protegidas por su Dios,
hecho hombre entre nosotros, mas con rostro
de Señor. Su labor desborda
el tiempo, el espacio y la
materia, es salvador de los
hombres, asumiendo su
miseria, les concederá ser
hijos, acabada su indigencia,
serán el cuerpo de Cristo,
por el bautismo en la Iglesia, continuarán con
su obra, consumada la redención, Él les enviará
a su Espíritu, que será su defensor.
“Bendita la mañana en que Cristo nos llamó…
16

San Juan Gabriel Perboyre
Col 3, 1-11, Sal 144; Lc 6, 20-26.
“Felices los pobres, porque el Reino de Dios les pertenece”
San Juan Gabriel Perboyre, mártir de origen
francés, misionero de la Congregación de la Misión,
a quien hoy recordamos en la Iglesia y de modo
especial en la Familia Vicentina.
¡Oh mi Salvador divino!
Por tu omnipotencia, por tu misericordia
infinitas, haz que yo pueda cambiar
y transformarme en Ti;
que mis manos sean tus manos
y mi lengua sea tu lengua;
que mi cuerpo y mis sentidos,
no sean sino para tu gloria.
Pero ante todo, transforma mi alma y
todas sus potencias: que mi memoria,
mi inteligencia, mi voluntad, sean
como tu memoria, tu inteligencia,
tu voluntad; que mis actos y
mis sentimientos sean como los tuyos.
Y que así como el Padre dijo de Ti:
‘Yo te he engendrado hoy’
lo pueda decir también de mí y aún añadir:
“Eres mi hijo amado en quien me complazco”.
(Oración de San Juan Gabriel Perboyre).
17

Col 3, 12-17; Sal 150; Lc 6, 27-38.
“El Señor los ha perdonado, hagan ustedes lo mismo”
E
l proyecto de paz más ambicioso que
jamás se haya emprendido antes es el
que Jesús nos propone hoy.
Quizá al hacer la lectura de este
texto, pensamos en todos aquellos que
nos han hecho daño y por eso les consideramos
como enemigos, pero haciendo un pequeño
cambio en la perspectiva, pensemos en
aquellos a los que nosotros hemos dañado,
para quienes nosotros hemos sido enemigos,
entonces, ante ello no esperaremos la condena,
sino la misericordia.
Que alguien sea capaz de amarnos tanto
como para conducirnos al encuentro con Cristo,
y por medio de la conversión hacer de nosotros
una persona que ha aprendido de sus propios
errores. Dios Padre nos ha manifestado su amor
cuando nosotros no lo merecíamos, cuando
éramos pecadores y estábamos alejados de Él.
Así, el reto mayor al que Jesús nos lleva es a
actuar de manera inteligente, “con guante
blanco”, decimos, a tal grado que el enemigo
(yo) aprenda la lección para no causar más
daño en adelante.
Señor, que aprendamos a amar tanto a los
enemigos, como para conducirlos siempre a ti.
18

1 Tim 1, 1-2. 12-14; Sal 15; Lc 6, 39-42.
“El discípulo no es más que el maestro”
s
ólo Cristo es el camino que nos
conduce al Padre, meta final de
nuestras esperanzas. Desde el
momento de nuestro bautismo, hemos
iniciado un recorrido que desde la fe
nos lleve cada día a asemejarnos más al
Maestro, Jesucristo.
El juicio apresurado sobre los demás, nos
lleva a actuar como ciegos que, sin conocer
su realidad, les condenamos, muchas veces
cayendo en el error. Recuerdo una historia
que se cuenta de un sacerdote que fue a un
lugar donde se encontraban mujeres que
prestaban servicios sexuales, él se acercó a
una de ellas y le pagó una hora de su tiempo;
no era una cita como de costumbre, durante
la charla, él pudo conocer la situación
familiar por la que ella estaba pasando y
anunciarle el mensaje de Jesús.
¿Cuál sería tu pensamiento sobre aquel
sacerdote al mirarlo con esa mujer? ¿Cuál sería
mi juicio sobre esa mujer, solo con mirarla?
Señor, ayúdame a usar más el espejo para ver
mis defectos, y menos la lupa para descubrir
los de los demás.
19

1 Tim 1, 15-17; Sal 112, Lc 6, 43-49.
“Cada árbol se reconoce por sus frutos”

La tierra, las plantas, los animales, el sol y
podríamos pensar que toda la naturaleza, nos
ofrece siempre algo de sí misma para nuestro bien,
aunque a veces pueda ser mal utilizado. Así puede
suceder entre nosotros, que habiendo sido hechos
para el bien, actuemos mal.
Quiero recordar a una grandiosa campesina sin
instrucción llamada Margarita Naseau, que siendo
adolescente, preguntaba a quienes tenían cierto
conocimiento, sobre las letras, la pronunciación de
las palabras, etc. para aprender; enseguida ella
compartió con otros ese conocimiento, sin mayor,
interés que la gloria de Dios. Mujer acostumbrada
al trabajo duro, al enterarse que en París había una
cofradía de caridad, se fue allá para servir a los pobres
y enfermos. Su dedicación
y ejemplo fueron motivo
de atracción para otras
jóvenes. Ella fue la primera
Hija de la Caridad. San
Vicente de Paúl dijo de ella:
“Todo el mundo la amaba porque no había nada en ella
que no fuera amable”.
Señor, dame la gracia, de ser el árbol que produce frutos
buenos, aprendiendo a darme a los demás, venciendo mis
limitaciones.
20
• domingo (24 T.O.) • 2019

15 • septiembre
Ex 32, 7-11. 13-14; Sal 50; 1 Tim 1, 12-17; Lc 15, 1-32.
“Alégrense conmigo porque encontré la oveja perdida”
Una sociedad que convive con el sufrimiento,
tiene cierta identificación con Cristo Crucificado
y con la Virgen María en su advocación de la
Dolorosa. La experiencia del dolor, también nos
lleva a emprender un camino de conversión, vida
nueva, que nos lleve a la glorificación de Dios,
venciendo el sufrimiento.
Así le sucedió a Amada Rosa Pérez,
católica, de origen colombiano, que
siendo una modelo reconocida,
gozaba de bienes y éxito, pero eso no
le llenaba, ella quería encontrar la paz.
Abusada sexualmente en su infancia
y con una serie de comportamientos Amada Rosa Pérez
compulsivos como consecuencia del abuso, pasó
por la experiencia de un aborto y un intento de
suicidio que le llevaron nuevamente a acercarse a
Dios. Sus medios fueron la oración en la Iglesia,
el rezo del rosario, donde pudo descubrir que Dios
no quería juzgarla, sino salvarla; y el sacramento
de la reconciliación, en el que experimentó el
perdón y la misericordia de Dios, que le llevaron a
la conversión. Hoy es una mujer católica, defensora
de la vida.
Señor, dame la gracia de la conversión, que
pueda experimentar tu divina misericordia, para
ser testigo de tu mensaje de salvación.
21

1 Tim 2, 1-8; Sal 27; Lc 7, 1-10.
“Una fe semejante no la he encontrado ni en Israel”
Más de alguna vez me ha tocado encontrarme
con personas que, no siendo muy cercanas a la
iglesia, esperan de nosotros una vida más
coherente. Lo más curioso en algunas de ellas es
que manifiestan signos de fe y una confianza en
Dios que supera la de muchos de nosotros.
San Vicente de Paúl decía que la fe auténtica se
encontraba en los pobres del campo. Eso me hizo
recordar a don Faustino, que me contaba lo
sucedido a él y su compadre Octaviano. Un día,
Octaviano debido a la amenaza de una tormenta
con granizo, colocaba en las cañas de su barbecho
cruces de palma bendecidas el domingo de
Ramos, justo al lado del barbecho de Faustino,
quien se burló de él
cuando hacía este signo
de fe. Octaviano le dijo:
–Yo tengo fe y las voy a
colocar en el nombre de
Dios. Ambos se retiraron
a sus hogares mientras la
tormenta pasaba. Faustino fue y miró con asombro
que mientras el granizo había destrozado su milpa,
la de Octaviano tan sólo se miraba zarandeada
por el viento y decía: –Parecía que hubieran
puesto regla entre ambos barbechos.
Dios mío, dame la gracia y el don de la fe, para
hacerla vida.
22

1 Tim 3, 1-13; Sal 100; Lc 7, 11-17.
“Un gran profeta ha surgido entre nosotros”
d
ios sigue manifestando el amor por su
pueblo: ayer por medio de su Hijo con la
viuda de Naín, hoy por medio de la Iglesia
que es su cuerpo.
La presencia de los Misioneros Vicentinos
en la Sierra Tarahumara quiere ser un signo de
la presencia de Dios en medio de su pueblo: –en
una misión que se considera “ad gentes”, –con
más de cien comunidades para atender y con
distancias hasta de cinco horas en vehículo
dentro del mismo territorio parroquial, por
caminos que no siempre están en las mejores
condiciones y por los cuales más de alguna vez
han tenido que trasladar en sus camionetas a
hermanos enfermos o baleados, hasta los
hospitales de las ciudades más cercanas para
que reciban atención médica.
El signo del profeta que anuncia la palabra de
Dios, no sólo con discursos sino también por
medio de acciones, hace de la misión el lugar donde
Dios sigue actuando hoy en favor de su pueblo,
por medio de aquellos a los que Él mismo ha
elegido para ser los continuadores de la misión
de Jesucristo, evangelizador de los pobres, ahí en
la Sierra Tarahumara de Chihuahua.
Concédeme Señor, la gracia de ser signo de tu
presencia al encontrarme con los más necesitados.
23

1 Tim 3, 14-16; Sal 110; Lc 7, 31-35.
“Hemos tocado la flauta y no bailaron…”
Jesús compara a sus adversarios, que no son
capaces de abrir sus corazones y aceptar el mensaje
de salvación y reconocer en su persona al mesías, con
aquellos niños que no saben lo que quieren. Pero
gracias a Dios, también hay gente que sí sabe lo que
quiere y ha sido coherente con su profesión.
Podemos citar el ejemplo del
Dr. Manuel Andrade, mientras
estudiaba medicina en París,
conoció de primera mano la
obra que como enfermeras
realizaban las Hijas de la
Caridad de San Vicente de
Paúl; así que, sin más, se
propuso traerlas a México.
Logró su objetivo y junto con
ellas llegaron los padres de la
Congregación de la Misión,
(vicentinos) en el año 1844. El Dr. Andrade, además,
fundó en México la Sociedad de San Vicente de Paúl,
que tiene como fin dedicarse a las obras de caridad,
siguiendo el testimonio de su fundador el Beato
Federico Ozanam. Atendiendo a los enfermos como
médico entregado que era, enfermó de tifoidea, que
fue la causa de su muerte.
Señor, concédeme saber lo que quiero en la vida y
saber descubrir tu presencia en los demás…
24

1 Tim 4, 12-16; Sal 110; Lc 7, 36-50.
“Tu fe te ha salvado, vete en paz”
Dichosa la mujer que en la casa de Simón
recibió de Jesús el perdón de sus pecados por
haber amado mucho. Pero dichosa aún más,
aquella mujer que por amor a Dios ha respondido
a su llamado, consagrando su vida entera al
servicio de los pobres.
A la llegada de las Hijas de la Caridad a México
en 1844, los periódicos informaban: “Las Hermanas
de las Caridad. Ayer han llegado a esta capital estas
mujeres respetables. Han atravesado el mar, se
han expuesto a los peligros ordinarios
de la navegación y al furor de los
huracanes, han dejado su patria
para no verla más y han venido a
ofrecer en nuestro país a la
humanidad doliente y miserable
todos los auxilios que la caridad
cristiana prodiga al desdichado…
¡Y en qué circunstancias han
llegado a México las Hijas caritativas de San
Vicente de Paúl! Cuando quizá va a haber, más
que en otras épocas, muchas desdichas que
consolar, muchas lágrimas que enjugar, muchos
desventurados que socorrer.”
Gracias Señor por tu perdón, que él me lleve a
entregar mi vida al servicio de los necesitados.
25

1Tim 6, 2-12; Sal 48; Lc 8, 1-3.
“Lo acompañaban los doce y algunas mujeres”
Jesús ha incluido en el grupo de discípulos a
algunas mujeres que han reconocido y hecho suyo
el derecho a formarse y recibir la Buena Noticia.
Mujeres que por amor a su Maestro, se convertirán
en las primeras mensajeras de la más grande
noticia: La resurrección del Señor.
Hay muchas mujeres cristianas líderes y portadoras
de buenas noticias para los más necesitados, los
preferidos y amados por Dios, los pobres de todos
los tiempos. Entre ellas están las
Voluntarias Vicentinas (AIC), fundadas
en Francia en 1617 por San Vicente de
Paúl. En México se fundaron en 1845
y desde entonces han brindado
asistencia social, capacitación y
promoción de las personas para
distintos oficios o profesiones por medio de becas,
además de proponer cambios en la legislación con
el propósito de proteger los intereses de los pobres
o mejorar su calidad de vida. Hoy dirigen infinidad
de obras de asistencia y promoción.
Quizá tú eres una de esas mujeres de la iglesia, que
como fiel discípula y misionera que sigue las huellas
del Señor Jesús, eres agente de buenas noticias.
26

Ef 4, 1-7. 11-13; Sal 18; Mt 9, 9-13.
“No vine a llamar a los justos, sino a los pecadores”
Con una mirada distinta al pecador, mirada que
traspasa el corazón para llegar hasta su origen, al
momento mismo cuando por las manos de Dios ha
sido creado para el amor, Mateo recibe el llamado
para ser apóstol.
Siguiendo el ejemplo de Jesús, la Catequesis
Especial Vicentina ha tenido una mirada diferente
para los niños especiales con capacidades
diferentes, para que mediante
métodos y pedagogías adecuados
a las condiciones de cada niño,
reciban la buena noticia de Jesús,
con catequesis que siguen el ritmo
del tiempo litúrgico de la Iglesia
en la lectura del Evangelio. Este tipo
de catequesis incluye la participación de los papás
y de muchos otros agentes que con formación
profesional o con una buena disposición para
capacitarse, se quieran convertir en los protagonistas
de esa nueva mirada, la de Jesús, que quiere que
todos los niños se acerquen a Él.
La Catequesis Especial Vicentina, es una rama
de la Familia Vicentina, que se ha fundado en
México y que atiende la evangelización y promoción
de los niños especiales y sus familias.
27
m
22 • septiembre • do ingo (25 T.O.) • 2019
Am 8, 4-7; Sal 112; 1 Tim 2, 1-8; Lc 16, 1-13.
“Dame cuentas de tu administración”
L
os misioneros vicentinos de la Congregación
de la Misión, en la Provincia de México,
allá por los años 1845~1847, se dieron
cuenta de la necesidad que había de publicar
noticias de la Iglesia, ante la cantidad
de periódicos que atacaban o se burlaban de
la doctrina de la Iglesia. Así que se propusieron
hacer la publicación del periódico “El Católico”,
en el que promovían los valores cristianos, así
como la defensa de la fe. Su contenido
contemplaba un primer artículo, en él, se
exponían los dogmas de nuestra fe, con el
propósito de que los lectores no solo fueran
católicos ilustrados, sino también piadosos. Un
segundo artículo, llamado “Política cristiana”,
trataba sobre la influencia favorable de la
religión en la felicidad de los pueblos. Un
esfuerzo de parte de los misioneros para defender
y promover la fe, como la buena administración
de los bienes que Dios nos ha confiado.
Señor concédeme hacer buen uso de los
medios, para comunicar al mundo el gozo del
Evangelio.
28

Esd 1, 1-6; Sal 125; Lc 8, 16-18.
“Presten atención y oigan bien…”

Como una lámpara que está destinada a
alumbrar en la oscuridad, en medio de muchas
turbulencias y ataques a la Iglesia (como la
expulsión del delegado apostólico y una docena
de obispos), en el año 1861 se funda en México
la Asociación de la Hijas de María, hoy Juventudes
Marianas Vicentinas, Hijos e Hijas de María.
Esta asociación que nació por voluntad de la
Virgen María expresada en su aparición a Santa
Catalina Laburé en 1830. Desde el principio su
insignia fue la Medalla Milagrosa; su fin
el culto mariano, la santificación
personal dentro del mundo a imitación
de la Santísima Virgen y el apostolado,
canalizado la mayor parte de las
veces a la catequesis y a las obras de
caridad. El alma de su espiritualidad
se fue concretando progresivamente en la
consagración mariana: “Mediante un acto de
renovación de las promesas bautismales se
entregan incondicionalmente al seguimiento de
Cristo, por medio y a imitación de su Santísima
Madre”, según lo expresaba su manual. Esta
asociación está presente en México. Cuando
ocurrió la expulsión de las Hijas de la Caridad en
1875, asumieron muchas de sus obras. Su labor en
la catequesis fue muy destacada.
29

Esd 6, 7-8. 12. 14-20; Sal 121; Lc 8, 19-21.
“Vayamos con alegría al encuentro del Señor”

El mejor encuentro con el Señor, es el que se ha
dado en el vientre de la Virgen María. Ella, llena
de gracia, ha abierto su corazón para recibir en él
la Palabra. Él por su parte, nos trae la
buena noticia de la salvación y
realizará por medio de su pasión,
muerte y resurrección la obra de la
redención.
María Inmaculada de la Medalla
Milagrosa sigue haciendo su labor
de madre, engendrando en su vientre a los nuevos
hijos de Dios, nacidos para la Iglesia en la fuente
bautismal y conduciéndolos a su Hijo por medio
de las sabias palabras: “Hagan lo que Él les diga”
de las bodas de Caná ( Jn 2, 5), para que siguiendo
su ejemplo escuchen la Palabra y la pongan en
práctica.
La Asociación Medalla Milagrosa, otra rama de
la familia vicentina, que tiene como fin promover
el amor y devoción a la Virgen María en su
advocación de la Medalla Milagrosa, realiza con
esta imagen una visita domiciliaria que se aprovecha
para acompañar a las familias, evangelizarlas y
conducirles a la caridad.
¡Oh María, sin pecado concebida. Ruega por
nosotros que acudimos a ti!
30

Esd 9, 5-9: Tob 13; Lc 9, 1-6.
“Convocó a los doce y les dio poder y autoridad…”
El amor de Dios ha llegado a tal extremo, que
no sólo realiza la obra de la redención por medio
de su Hijo, sino que por Él y en Él nos llama
también a nosotros a asociarnos en su obra
salvadora. Por eso, al llamar a sus apóstoles y a
los discípulos para que continúen con su
misión, hizo que todos seamos constituidos
misioneros desde el bautismo.
El laico católico debe actuar en
coherencia con su fe y vivir de
acuerdo a las enseñanzas de
Jesucristo en cada momento de
su vida, de este modo, está
llamado a santificar todas sus
actividades cotidianas, siendo
buen hijo, hija, padre, madre,
esposo, hermano, etc. Otro nivel se da en el
contacto con el mundo, en los espacios de la vida
pública, donde está llamado a hacer presente
el Reino de Dios en la vida social, política,
económica, cultural, etc.
Los Misioneros Seglares Vicentinos (MISEVI),
junto a las otras ramas de la Familia Vicentina,
participan del carisma vicentino inspirados en
el seguimiento de Jesucristo evangelizador de los
pobres y colaborando en la misión con otras
ramas de la Familia vicentina.
31

Ag 1, 1-8; Sal 149; Lc 9, 7-9.
“¿Quién será éste de quien oigo tales cosas?”
a
unque para Herodes el deseo de conocer
a Jesús, no fue lo esperado, podemos
decir: “Bendita la intención que lleva al
verdadero encuentro con Cristo”. Así
podemos pensar en la vida de muchos
hombres y mujeres que mediante ese encuentro
alcanzaron la gracia de la santidad.
Para San Vicente de Paúl este encuentro se
dará en la persona de los pobres. “Al servir a
los pobres, se sirve a Jesucristo. Hijas mías,
¡cuánta verdad es esto! Servís a Jesucristo en la
persona de los pobres. Y esto es tan verdad
como que estamos aquí. Una hermana irá diez
veces cada día a ver a los enfermos, y diez
veces cada día encontrará en ellos a Dios. Como
dice san Agustín, lo que vemos no es tan seguro,
porque nuestros sentidos pueden engañarse;
pero las verdades de Dios no engañan jamás.
Id a ver a los pobres condenados a cadena
perpetua, y en ellos encontraréis a Dios; servid
a esos niños, y en ellos encontraréis a Dios.
¡Hijas mías, cuán admirable es esto! Vais a unas
casas muy pobres, pero allí encontráis a Dios.
Hijas mías, una vez más, ¡cuán admirable es
esto! Sí, Dios acoge con agrado el servicio que
hacéis a esos enfermos y lo considera, como
habéis dicho, hecho a él mismo”. SVP, IX, 240.
32

San Vicente de Paúl
Ag 1, 15-2, 9; Sal 42; Lc 9, 18-22.
“Y ustedes, ¿Quién dicen que soy yo?”

Hoy toda la Iglesia, pero de modo especial la
Familia Vicentina, estamos de fiesta. Celebramos
la memoria de San Vicente de Paúl, nacido el 24
de abril de 1581 en Francia; es Patrono de las
Obras de Caridad, fundador de las Cofradías
de Caridad, hoy Voluntarias Vicentinas (A.I.C.
Asociación Internacional de Caridades), de la
Congregación de la Misión y de las Hijas de la
Caridad, reformador de la Iglesia
en la formación del clero y más.
San Vicente dice a los misioneros
que para realizar su fin, que es
la evangelización de los pobres,
deben hacer lo siguiente:
“Para que la Congregación
consiga, mediante la divina gracia,
el fin que se ha propuesto, es preciso
que procure con todas sus fuerzas
revestirse del espíritu de Jesucristo, el cual
brilla de un modo especial en su evangélica
doctrina, en su pobreza, castidad y obediencia,
en su caridad para con los enfermos, en su
modestia, en la manera de vivir y de proceder
que enseñó a sus discípulos, en su conversación
en los cotidianos ejercicios de piedad y en las
Misiones y demás ministerios que desempeñó
en favor de los pueblos”. SVP, X 465~466.
33
“El Hijo del hombre va a ser entregado en manos
‘‘h
de hombres” Zac 2, 5-9.14-15; Jer 31; Lc 9, 43-45.
ermanos míos, si el Hijo de Dios se

mostraba tan bondadoso en su trato
con los demás, su mansedumbre brilló
todavía más en su pasión, hasta el
punto de que no se le escapó ninguna
palabra hiriente contra los deicidas que le cubrían
de injurias y de bofetones y se reían de sus dolores.
A Judas, que lo entregaba a sus enemigos, lo
llamó amigo. ¡Vaya amigo! Lo veía venir a cien
pasos, a veinte pasos; más aún, había visto a aquel
traidor desde su nacimiento, y sale a su encuentro
con aquella palabra tan cariñosa: «Amigo». Y siguió
tratando lo mismo a los demás: « ¿A quién buscáis?»,
les dijo, «¡Aquí estoy!». Meditemos todo esto,
hermanos míos y encontraremos actos prodigiosos
de mansedumbre que superan el entendimiento
humano; consideremos cómo conservó esta
misma mansedumbre en todas las ocasiones. Le
coronan de espinas, le cargan con la cruz, lo
extienden sobre ella, le clavan a la fuerza las
manos y los pies, lo levantan y hacen caer a la cruz
con violencia en el hoyo que habían preparado;
en una palabra, lo tratan con la mayor crueldad
que pueden, sin poner en todo esto nada de
dulzura” (Reflexión de San Vicente de Paúl).

• domingo (26 T.O.) • 2019

29 • septiembre
Am 6, 1. 4-7; Sal 145; 1 Tim 6, 11-16; Lc 16, 19-31.
“Echado a la puerta del rico había un pobre…”
El amor que Dios tiene por los pobres, le lleva
a llamar a hombres y mujeres de todo tiempo y
lugar para convertirlos en sus mensajeros. Entre
los motivos para perseverar en la vocación al
servicio a los pobres, San Vicente dice a los
misioneros:
“En esta vocación vivimos de
modo muy conforme a nuestro
Señor Jesucristo que, al parecer,
cuando vino a este mundo,
escogió como principal tarea la
de asistir y cuidar a los pobres.
Misit me evangelizare pauperibus
(me envió a evangelizar a los pobres),
y si se le pregunta a nuestro Señor:
« ¿Qué es lo que has venido a hacer en la tierra?» –«A
asistir a los pobres» –«¿A algo más?». –«A asistir a los
pobres», etc. En su compañía no tenía más que a
pobres y se detenía poco en las ciudades, conversando
casi siempre con los aldeanos, e instruyéndolos. ¿No
nos sentiremos felices nosotros por estar en la Misión
con el mismo fin que comprometió a Dios a hacerse
hombre? Y si se le preguntase a un misionero, ¿no
sería para él un gran honor decir como nuestro
Señor: Misit me evangelizare pauperibus? Yo estoy
aquí para catequizar, instruir, confesar, asistir a los
pobres”. SVP, XI, 33.
35

Zac 8, 1-8; Sal 101; Lc 9, 46-50.
“Quien me recibe a mí, recibe al que me envió”

Hoy que celebramos la memoria de San
Jerónimo, patrono de los biblistas, cerremos
este mes de septiembre con el testimonio de
un Misionero Vicentino sobre las referencias
que hacía San Vicente de Paúl a la Sagrada
Escritura.
“El amor que el Sr. Vicente sentía por nuestro
Señor hacía que no le perdiera casi nunca de
vista, andando siempre en su presencia y
conformándose a Él. En todos sus actos,
palabras y pensamientos, porque puedo decir
en verdad, y lo sabemos todos, que no hablaba
casi nunca sin que adujera al mismo tiempo
con alguna máxima
o algún hecho del
Hijo de Dios, ¡Tan
lleno estaba de su
Espíritu y tan de
acuerdo con sus directrices! A menudo he
admirado qué bien aplicaba y qué a propósito,
las palabras y los ejemplos del divino
Salvador. Y esto en todo lo que aconsejaba o
recomendaba”. (Abelly 608).
Señor ayúdame a conformar mi vida con la
de Jesucristo tu Hijo.
36
e+v octubre 2019_evangelio y vida 01/07/19 08:41 Página 37
“J esús tomó la firme determinación de

ir a J erusalén” Zac 8, 20-23; Sal 86; Lc 9, 51-56.
En el evangelio se narra la decisión de Jesús

de ir a Jerusalén. A partir de este momento
Jesús emprenderá un viaje que Lucas
describirá en diez capítulos. Dicho
octubre
viaje podemos entenderlo como una
peregrinación que llevará a Jesús de vuelta
al Padre pues el destino final no es la
muerte sino la resurrección.
La mayoría de las biblias traducen
este texto como: “Jesús tomó la decisión
de ir a Jerusalén”. Sin embargo, tomando el
• martes • 2019
texto griego, podemos traducir literalmente
como “Jesús endureció su rostro” al momento
que decidió ir a Jerusalén.
Esto quiere decir que la
opción que había tomado
era firme e irrevocable.
Endurece el rostro porque
tiene fija la mirada en la
meta, que es la cruz y
por medio de la cual nos dará la salvación.
Jesús va a entregarse por nosotros en
obediencia al Padre. La dureza del rostro de
Jesús es exactamente el polo opuesto a la
dureza de nuestro corazón.
Y nosotros ¿nos entregamos a la voluntad
del Padre con determinación absoluta?
37
2 • octubre • miércoles • 2019

Neh 2, 1-8; Sal 136; Mt 18, 1-5.10.
“Sus ángeles contemplan el rostro de mi Padre”
Hoy celebramos a los ángeles custodios. ¿Quiénes son
estos seres? Son seres espirituales (CIC §328), son criaturas
(Col 1, 16), servidores de Jesús (Mt 4, 11) y mensajeros de
Dios. Debido a su naturaleza espiritual, los ángeles no
pueden ser vistos ni captados por los sentidos. En el siglo
IV el arte religioso los representó con forma o figura humana.
En el siglo V se les añadieron las alas como símbolo de su
prontitud en hacer la voluntad divina y porque podían
trasladarse de un lugar a otro
sin la menor dificultad.
¿Cuál es la misión principal
de los ángeles? La misión de los
ángeles es amar, servir y dar gloria
a Dios, ser sus mensajeros, cuidar
y ayudar a los hombres. Ellos
están constantemente en la presencia de Dios, atentos
a sus órdenes, orando, adorando, vigilando, cantando
y alabando a Dios y pregonando sus perfecciones. Los
ángeles nos protegen, nos defienden físicamente y nos
fortalecen. Además nos comunican importantes mensajes
del Señor en determinadas circunstancias de la vida. En
momentos de dificultad se les puede pedir luz para
tomar una decisión, para solucionar un problema,
actuar acertadamente o descubrir la verdad.
Oración: Ángel de mi guarda, dulce compañía, no me
desampares ni de noche ni de día, no me dejes solo que
me perdería hasta que esté en los brazos de Jesús, José y
María. Amén.
38
3 • octubre • jueves • 2019

Neh 8, 1-12; Sal 18; Lc 10, 1-12.
“El Señor designó a otros setenta y dos”
E
l número 72 es simbólico. Tratemos de explicar.
En Israel había 70 ancianos que, entre sus
múltiples funciones, debían discernir y
transmitir la Palabra de Dios (Ex 24,1; Nm 11,
16-24); si a ellos sumamos a Moisés y Aarón,
que eran los líderes principales, entonces tenemos a
72 personas. Además, en el libro del Génesis en el
capítulo 10 se presentan las familias de los hijos de
Noé que se propagaron por todas las naciones sobre
la tierra después del diluvio: en total 72.
Con estas referencias podemos intuir el significado
del número 72: la Palabra dada por Dios a Israel debe
propagarse y llegar a todos los hijos de Dios, debe
alcanzar a todos los pueblos.
Ahora bien, en el evangelio son 72 enviados. Si a
ellos le sumamos los 12 apóstoles tenemos un total de
84 enviados. Hagamos cuentas para entender lo que
significa este número: 84 entre 12 = 7. Recordemos
que el 7 también es un número importante. Este
número representa la totalidad, es decir, habla de algo
que está completo y que no le falta nada.
Por lo tanto, siendo 84 enviados podemos decir que
la misión de Jesús va destinada a la totalidad (7) de las
personas que conforman el pueblo de Dios (12).
Recordemos que también nosotros somos enviados,
pues formamos parte del pueblo de Dios. Sigamos
trabajando para que su Palabra llegue a todos los
rincones del mundo.
39
4 • octubre • viernes • 2019

Bar 1, 15-22; Sal 78; Lc 10, 13-16.
“¡Ay de ti Corozaín! ¡Ay de ti Betsaida!”

Cuando Jesús dice “¡ay de ti…!”, no está
amenazando a las ciudades. Muchas personas
creen que estas palabras significan “la que
te espera por el mal que has hecho”. Pero no
es así. El “ay” más bien
refleja el lamento y la
tristeza de Jesús. Es el dolor
de Dios por el mal de la
humanidad, es la aflicción
del amor que no es
correspondido.
El juicio que emite Jesús
no debe interpretarse como
“pobre de ti”, sino “me duele
que no me aceptes”. El mal toca directamente
el corazón infinito de Dios porque Él ama
infinitamente. Por eso, el pecado provoca el
lamento y el sufrimiento de Dios. Todo ello se
refleja en la cruz porque la cruz señala la
seriedad del amor y, al mismo tiempo, la
gravedad del mal.
Ojalá que veamos que Jesús nunca nos amenaza.
Por el contrario, se lamenta por el amor no
correspondido, pero sobre todo, nos espera para
brindarnos su amor que no tiene medida.
40
5 • octubre • sábado • 2019

Bar 4, 5-12; 27-29; Sal 68; Lc 10, 17-24.
“Regresaron alegres”
La alegría impregna el evangelio de principio
a fin: fue anunciada con el nacimiento del
Bautista (Lc 1, 14), cantada en Belén (Lc 2, 10),
sentida por quien recibe la Palabra (Lc 8, 13),
se celebra en el cielo por el regreso del pecador
(Lc 15, 7.10), en la resurrección porque parece algo
increíble (Lc 24, 41) y después en la Ascensión
colmó el corazón de los apóstoles (Lc 24, 52).
Esta misma alegría la sienten los 72 al final de
su misión porque indica que se ha realizado la
misión universal.
La alegría surge porque los 72 regresan con el
Señor para estar con Él y para participar de su
exaltación. La alegría no es opacada por las
dificultades; al contrario, en los problemas
encuentra la confirmación de que Dios permanece
fiel (ver Lc 6, 23 y Hch 5, 41).
El ser humano fue creado
para la alegría porque fue
hecho por Dios, que es
alegría plena.
¿Qué tan alegres somos?
Éste puede ser un punto de referencia que nos
ayude a saber qué tan cerca o qué tan lejos
estamos de Jesús.
41
6 • octubre • domingo • 2019

Hab 1, 2-3; 2, 2-4; Sal 94; 2 Tim 1, 6-8. 13-14; Lc 17, 5-10.
“Señor, auméntanos la fe”
E
l evangelio de este domingo es
continuación del capítulo 16 de Lucas
donde Jesús enseña a los discípulos a
vivir la misericordia del Padre.
En respuesta a las enseñanzas de
Jesús, los discípulos le piden una fe más grande.
Parece que ellos se sienten incapaces de realizar
todo lo que Jesús les pide, porque tienen poca fe.
Recordemos que la fe es la experiencia personal
de la misericordia del Padre, que es el origen de
nuestra misión en el mundo y del amor al
prójimo (veamos el pasaje del Buen Samaritano:
“ve y haz tú lo mismo”).
Sin embargo Jesús indica que no se trata de
cantidad sino de calidad. La fe es como una
pequeña semilla pero con una fuerza vital
enorme. “Todo lo puedo en Cristo que me
fortalece” (Fil 4, 13) porque mi impotencia se
completa con la potencia de Dios. Creer es dejar
de confiar tanto en uno mismo y dejar que Jesús
actúe. Así, “cuando soy débil es cuando soy
fuerte” (2Cor 12, 10).
Dejemos actuar a Jesús en nuestra vida. Él hará
maravillas con nuestra poca fe.
42
7 • octubre • lunes • 2019

Jon 1, 1–2, 1.11; Jon 2; Lc 10, 25-37.
“Ve y haz tú lo mismo”
La parábola del samaritano es un retrato en pequeño
del amor de Dios revelado en el Antiguo Testamento,
que se refleja plenamente en Jesús: “quien me ha visto,
ha visto al Padre” (Jn 14, 9). La parábola se dirige al
maestro de la ley para que pueda ver que el amor del
Padre y del Hijo está abierto a los pequeños.
La orden “ve y haz tú lo mismo” también va dirigida
a nosotros. Pero antes de cumplirla necesitamos tomar
el lugar del herido y dejar que Dios nos cuide y nos
sane. Antes de actuar necesitamos sentir
que Dios nos ha cuidado y nos ha
amado. Así, una vez que hemos sido
sanados de nuestro mal, podremos
amar con todo el corazón a nuestros
hermanos como a nosotros mismos. Es
indispensable sentir este cuidado de Dios
porque una persona que no se siente
amada no puede amar.
De esta manera, el mandamiento del
amor a Dios y al prójimo deja de ser una ley
imposible de cumplir y se convierte en
una buena noticia: aquellos que se han dejado curar por
el samaritano, se hacen capaces de recorrer el mismo
camino. Sintiéndose amados pueden salir a buscar a
sus hermanos y ayudarles a curar sus heridas.
Dejemos que Dios nos cuide. Sintamos su amor y
protección. Después salgamos y hagamos lo mismo que
Dios ha hecho por nosotros.
43
8 • octubre • martes • 2019

Jon 4, 1-11; Sal 85; Lc 10, 38-42.
“María tomó la mejor parte”
J
esús le dice a María que se llevó la
mejor parte. Esto quiere decir que
Marta, su hermana, se perdió de lo
fundamental y más importante. Pero
¿acaso lo que hacía Marta no era
importante? Por supuesto que el trabajo de
Marta era necesario, sin embargo, ella
cometió un grave error: cuando Jesús está
presente todas las demás cosas pasan a
segundo plano. Si Jesús está ahí, debemos
dejarle el puesto de honor. Una vez que le
hayamos escuchado y que nos hayamos
llenado de su Palabra, entonces podemos
realizar nuestras obligaciones.
María nos enseña un ejemplo para nuestra
vida: llenar nuestro corazón de Jesús escuchando
lo que tiene que decirnos. Muchas personas
dicen que al momento de levantarse se
persignan y después inician sus quehaceres.
A esas personas podemos decirles que no basta
con eso. Se requiere un momento de intimidad
con Jesús donde podamos escucharle. Nuestra
oración debe dejar de ser un monólogo y
convertirse en un espacio donde también
abramos nuestros oídos y corazón para
escuchar al Señor.
44
“¡Padre!”
Jon 4, 1-11; Sal 85; Lc 11, 1-4.
La misión de la Iglesia terminará cuando

toda la humanidad pueda llamar a Dios
como Padre. Esta palabra nos da nuestra
verdadera identidad: somos hijos. Jesús vino
a enseñárnosla y la sentiremos cuando nos
pongamos a sus pies y lo escuchemos, tal
como hizo María. Con esta oración Jesús nos
hace entrar en la paternidad de Dios.
Dios siempre será nuestro Padre. Llamarlo
Padre significa reconocer y proclamar el
amor que tiene por cada uno de nosotros.
La palabra “Padre” es el corazón de la vida
cristiana y contiene todo el afecto que un
hijo puede esperar de Dios. Dios es mi Padre,
no sólo porque me ha dado la vida en un
momento. Dios siempre es Padre porque
siempre me da la vida: cada instante de mi
existencia tiene su fuente en Él.
9 octubre miércoles 2019


Mal 3, 13-20; Sal 1; Lc 11, 5-13.
“Préstame tres panes”
L
a parábola del amigo impertinente está relacionada
con la oración del Padrenuestro. En concreto, es la
explicación de la oración “danos hoy nuestro pan
de cada día”. Nos exhorta a una oración sostenida
por una fe atrevida que se aprecia en el
amigo que duerme. Necesitamos recurrir a Dios
insistentemente. ¡Hay que despertarlo! Pedir sin
desfallecer confiando en que Dios nos ayudará.
El silencio sordo y hostil tiene un significado profundo
de salvación: exige una fe profunda en el amor sin límites,
es una fe desvergonzada en el amor sin límites que lo
lleva a hacer del sueño un lugar en el que Dios se
entrega a nosotros. Nos confiamos en su silencio sin
más prueba que la esperanza de ser escuchados.
Por otra parte, también estamos invitados a
ponernos en el lugar del amigo que duerme. Estamos
llamados a ayudar a quien camina en la oscuridad de
la noche y necesita del pan que le alimente y le haga
ver la luz.
El amigo impertinente necesita tres panes. ¿Por
qué tres? Uno sería para el viajero que llega; el
segundo sería para el amigo que está tocando a la
puerta y ¿el tercero? ¿No podría ser para el amigo
que duerme? Pidiendo tres panes, implícitamente le
está invitando a unirse. El pan que está pidiendo a
una hora inoportuna tiene como fruto una nueva
amistad que crea una verdadera comunidad.
46

Jl 1, 13-15; 2,1-2; Sal 9; Lc 11, 15-26.
“El Reino de Dios ha llegado”

El Reino es un regalo que viene de lo alto,
proviene del Padre por medio de su Hijo Jesús.
Antes de su llegada dominaba “el fuerte”, pero
ahora manda Jesús que es “el más fuerte”. Así, la
casa del hombre que era
ocupada por el enemigo a
causa del pecado, ahora es
liberada por Jesús. El pecador,
por tanto, puede regresar a su
casa en el reino del Padre.
Jesús es “el más fuerte” que había anunciado el
Bautista (Lc 3, 16), es el sol que viene de lo alto
(Lc 1, 78) para vencer al reino de las tinieblas. Su
victoria es inmediata como aquella de la luz sobre
las tinieblas. Solo puede negarla quien cierra los
ojos en su ceguera voluntaria ( Jn 9, 41). Una persona
así es como alguien que viene de la obscuridad y
piensa que el sol es el enemigo. Pero, tarde o
temprano, descubrirá que el rechazo de la luz es
por culpa suya, porque la luz es para todos.
La victoria de Jesús es certera. Es lo que
pedíamos al Padre: “venga tu reino”. El reino ha
llegado con el Hijo. Necesitamos desearlo.
Necesitamos pedirlo mientras lo buscamos
tocando la puerta.
47

Jl 4, 12-21; Sal 96; Lc 11, 27-28.
“Dichosos los que escuchan la Palabra”
La verdadera dicha de María no consiste en
aquello que grita la mujer. Ciertamente que ser
la madre de Jesús debe
ser una felicidad divina,
sin embargo, hay algo
más importante: escuchar
y poner en práctica la
Palabra de Dios.
Con la respuesta de
Jesús, se extiende a los
fieles el regalo que Isabel
había pronunciado a
María: “dichosa tú que has
creído” (Lc 1, 45).
La verdadera dicha es Jesús: Él es el verbo
eterno del Padre, Él es la Palabra hecha carne,
Él se hace Palabra en el anuncio para encarnarse
en todos los que lo reciben.
María fue la primera que escuchó y dijo “aquí
está la sierva del Señor” (Lc 1, 35). Su primera
maternidad, antes que la del vientre, fue en sus
oídos y en su corazón. Ella obedeció y por eso
llegó a ser madre. Así, su verdadera dicha es
haber recibido la semilla de la Palabra.
48

2Re 5, 14-17; Sal 97; 2Tim 2, 8-13; Lc 17, 11-19.
“¿Dónde están los otros nueve?”

Esta escena del evangelio, más que enfocarse
en la sanación de los leprosos, trata sobre su
salvación. Lo más importante no es haber sido
curados, sino haber encontrado a quien otorga la
vida. La sed no se sacia con un vaso de agua; más
bien, se necesita encontrar la fuente.
En este sentido, debemos observar que la
salvación fue dada a 10 leprosos pero solamente
uno tiene la fe para descubrir,
reconocer y ponerse a los pies
del Salvador.
Recordemos que es necesario
aceptar a Jesús para obtener la
salvación. Por eso, la salvación
está entre el ya y el todavía no:
se ofrece a todos, pero no todos
la reciben. De hecho, todavía
faltan nueve que no saben que
pueden recibir la vida verdadera.
Son como un pájaro dentro de una jaula que no
sabe que tiene la puerta abierta.
Al final Jesús le dice al samaritano que se vaya.
¿A dónde tiene que ir? Su tarea es buscar a los
otros y anunciarles que Jesús es el verdadero
Salvador.
49

Rom 1, 1-7; Sal 97; Lc 11, 29-32.
L
“Aquí hay alguien que es más importante”
ucas afirma que la reina del Sur fue al encuentro de
Salomón. Es significativo que Lucas omita el
nombre del reino de Saba mencionado en el libro
de los Reyes y de las Crónicas y, en lugar de ello,
enfatice que la reina viajó “desde los confines
de la tierra” (11, 31). Con ello, el evangelista acentúa
la magnitud de la distancia recorrida por la reina,
remarcándose así la osadía del viaje. Esto nos lleva a
reconocer la dimensión y la sabiduría de Salomón. Un
viaje de tal proporción sólo puede provocarlo alguien
de envergadura eminente como él.
Ahora bien, Salomón podría haber tenido gran
sabiduría, tal como lo pone de manifiesto la reina del
Sur. Podría, incluso, haber sido el más grande de todos
los reyes de la tierra (1Re 10, 23//2Cro 9, 22). Sin
embargo, Jesús está por encima de Salomón (Lc 11, 31).
Le supera porque Jesús, más que ser el prototipo del
sabio, es la Sabiduría divina. Le supera porque es el rey
Mesías que ha heredado el trono de Dios.
De esta manera, la mención tanto de Salomón como
de la reina del Sur en el evangelio sirven de contraste
para resaltar la relevancia suprema de Jesús. El lector
que tenga presente esta realidad advertirá que, así
como Salomón fue visitado por la reina del Sur que se
encontraba en los confines de la tierra, de la misma
manera Jesús también merece ser buscado desde el
último extremo de la tierra.
50

Rom 1, 16-25; Sal 18; Lc 11, 37-41.
J
“Un fariseo invitó a comer a Jesús”
esús hizo una serie de críticas al fariseo
que lo invitó a comer en su casa. ¿Por
qué, si Jesús tuvo tanta compasión con
los pecadores, usó un lenguaje tan fuerte
contra los fariseos?
Fariseo significa “separado”. En efecto, ellos
solían separarse del resto de las personas con la
intención de construir un mundo aparte donde
pudieran ser puros cumpliendo la ley estrictamente.
Tal realidad hace que los fariseos tengan dos
características: presumen de ser justos y desprecian
a los otros. El problema de fondo es que han
sustituido la misericordia de Dios con la perfección
de sí mismos.
Jesús no rechazó a los fariseos ni a otros grupos
sociales, pero sí denunció las actitudes y creencias
que se oponían a una relación auténtica con
nuestro Padre Dios. El objetivo principal de Jesús
no era criticar la conducta de la gente, sino
denunciarla para hacer notar que se oponían a la
liberación que viene del amor.
¿Tienes alguna actitud similar a la de los
fariseos? ¿Qué necesitas hacer para ser más
misericordioso?
51

Rom 2, 1-11; Sal 61; Lc 11, 42-46.
“¡Ay de ustedes fariseos!”
“Pagar el diezmo”: el diezmo significa ofrecer
una parte de los productos para recordar que
todo viene del Padre (Dt 26, 1-15). La legislación
de Israel establece una economía del compartir
con la prescripción del diezmo para los pobres.
“Ustedes aman el primer puesto”: en lugar de
amar a Dios y al prójimo, el fariseo se ama a sí
mismo con todo el corazón. Se coloca en el centro
de todo. Su persona se convierte en su Dios.
“Sepulcros”: los sepulcros eran pintados de color
blanco para ser vistos. Así, la gente evitaba hacerse
impura al caminar sobre ellos. Los fariseos son
sepulcros que no se ven. Ellos que se creen
justos viven en la oscuridad de la muerte
contaminando a los demás.
“Cargas insoportables”: ellos hacen
pesado el yugo de la ley. Al yugo
le ponen una carreta
llena de prescripciones
que la hacen imposible
de llevar.
Nosotros necesitamos
recordar que el yugo de Jesús es suave y con
una carga ligera. Su misericordia siempre hace
que podamos llevarlo sin lastimarnos.
52

Rom 3, 21-30; Sal 129; Lc 11, 47-54.
“Dios va a pedir cuentas de la sangre de los profetas”
En el evangelio se subraya que a aquella
generación se le pedirán cuentas de la sangre
de los justos y de los profetas que hubo
desde la creación. De
hecho, la maldad de esa
generación llegó a tal
punto que terminaron
crucificando a Jesús. Pero
incluso ahí, en medio de
tanta maldad, se cumple
el misterio de la bondad
de nuestro Dios. Será en
la cruz donde Jesús,
además de cargar con
toda la maldad, también pagará la deuda de
cada uno de nuestros delitos.
Por eso, si la sangre de Abel, el primer justo
asesinado, grita desde la tierra a Dios
clamando dolor (Gn 4, 10), el grito de Jesús en
la cruz, por el contrario, nos la lava de toda
mancha. Si Zacarías, el último profeta
asesinado muere diciendo “el señor vea y les
pida cuentas” (2Cro 24, 20), Jesús crucificado
dirá “Padre perdónalos” (Lc 23, 34).
Grabemos en nuestro corazón que la justicia
de la ley denuncia y hace ver el pecado delante
de Dios. La sabiduría del evangelio, por el
contrario, perdona y ofrece el amor divino.
53

2Tim 4, 9-17; Sal 144; Lc 10, 1-9.
“La cosecha es mucha y los obreros pocos”
H
oy celebramos la fiesta de san Lucas
el evangelista. Su nombre puede
significar luminoso o iluminado
(viene del latín “luce” = luz). Según
la tradición, nació en Antioquía
dentro de una familia pagana y fue médico
de profesión. Convertido a la fe de Cristo, fue
compañero del apóstol san Pablo.
San Lucas escribió dos libros muy importantes:
el tercer Evangelio y los Hechos de los
Apóstoles. En el evangelio expuso por orden
las cosas que Jesús hizo y enseñó. En el libro
de los Hechos de los Apóstoles narró los
comienzos de la vida de la Iglesia hasta la
llegada de Pablo a la ciudad de Roma.
La historia de Lucas muestra a personas
que peregrinan en el mundo y que a pesar de
vivir en tinieblas, en el sufrimiento, en la
desesperanza o en la duda, han llegado a los
pies de Dios. Lucas enseña que la búsqueda
de Dios y la revelación final son las únicas
cosas que dan sentido a la vida. Cuando
faltan, se vive sin consuelo ni sabiduría y la
vida es vana.
54

Rom 4, 13. 16-18; Sal 104; Lc 12, 8-12.
L
“El que blasfeme contra el Espíritu Santo”
a blasfemia contra el Espíritu Santo es
resistir al Espíritu de Dios, es decir, a la
voluntad activa del Dios que salva.
Blasfemar contra el Espíritu se refiere a la
pérdida de la fe. Es la rebeldía que
llega después de haber sido iluminados por el
Espíritu (Heb 6, 4-6; 10, 26-39). La ignorancia de
los judíos (Hch 3, 17) que había conducido a la
muerte de Jesús era perdonable. Pero una vez
emprendido el camino de la conversión, de la
fe y de la inspiración, los cristianos no pueden
cuestionar el designio salvífico de Dios.
Es un pecado imperdonable, no porque
Dios no nos perdone, sino porque quien lo
comete está rechazando la conversión. ¿Se
puede perdonar a quien rechaza el perdón?
Pecar contra el Espíritu es un modo muy
sutil de encerrarnos en la creencia de que no
necesitamos convertirnos. Es el pecado de
quien no se reconoce pecador y por lo tanto
cree que no necesita del perdón (Lc 18, 9-14).
Abramos nuestro corazón y recibamos el
perdón de Dios que tiene su fuente en el
amor.
55

Ex 17, 8-13; Sal 120; 2 Tim 3, 14–4, 2; Lc 18, 1-8.
”Orar siempre, sin desanimarse“
Siempre es necesario rezar porque en cada
instante se requiere de la presencia del Señor. Se
puede rezar siempre porque la oración no se
sobrepone a las actividades. Por el contrario, las
ilumina y las encamina a su destino. El corazón
siempre debe estar dirigido a Dios y estar presente
en Él. La acción que no nace de la oración es como
una flecha lanzada por un arco blando: sin
dirección ni fuerza no golpeará en el blanco.
Además, la oración es
importante porque manifiesta
nuestro deseo de estar cerca de
Dios. Es el anhelo que tenemos
de Él. La oración, en realidad, es
el mejor regalo que se nos ha
dado, pues nos abre al reino
que llega oculto y en el
sufrimiento, pero que al final se
revela en la gloria.
En el evangelio de hoy, Dios se hace el sordo. Tal
vez el Señor quiere que le gritemos. O tal vez
somos nosotros los que no lo escuchamos.
Pidamos al Señor que nos enseñe a pedir, que
nos enseñe a abrir nuestros oídos y corazón a su
voz. Pidamos que nos ayude a ser constantes y a
pedir sin desfallecer.
56

Rom 4, 19-25; Lc 1; Lc 12, 13-21.
“Tengan cuidado con toda avaricia”
Esta parábola describe al hombre que coloca
su propia seguridad en la acumulación de
bienes. Es la actitud
opuesta a la del
discípulo que pone
su seguridad en el
Padre (Lev 12, 22-34).
Nuestra vida no está fundamentada en los
bienes materiales sino en Aquél que nos los
regala. La sabiduría de Dios nos lleva a satisfacer
nuestro corazón en la relación íntima con Él y
en la convivencia con nuestros hermanos. Éste
es el verdadero tesoro.
En esta parábola se resalta la dependencia del
hombre necio que no conoce la paternidad de
Dios. Se mueve por el miedo a la muerte, pues
la primera cosa que hace para salvarse es
asegurarse la satisfacción de sus necesidades
primarias. Con ello se hace dependiente de la
vida que tiene y no de Aquél que le da su
verdadera identidad. Olvida que es hijo de Dios
y que no debe sustituir al Padre con las cosas
que Él le brindará.
57

Rom 5, 12. 16-21; Sal 39; Lc 12, 35-38.
“Estén preparados”
L a persona se convierte en aquello que

espera. Quien espera la muerte se convierte
en hijo suyo y produce muerte. Quien
espera al Señor Jesús tiene la propia
vida del Hijo del Padre.
La existencia cristiana es espera de Aquél que
debe regresar: ¡el Esposo! El discípulo no tiene
su patria aquí. Su morada se encuentra más allá.
Extranjero y peregrino en la tierra (1Pe 2, 11) no
tiene en este mundo una ciudad estable sino
que busca la futura (Heb 13, 14), donde se
encuentra el Señor que lo espera (Fil 3, 20).
El tiempo de la espera no es un tiempo vacío.
Es el tiempo de la salvación en el que la Iglesia
da testimonio de su Señor delante de todo el
mundo. La historia se convierte en lugar de
decisiones y de conversión. Es un momento de
vigilancia y de fidelidad a la Palabra que nos
transforma en imagen del Hijo.
58

Rom 6, 12-18; Sal 123; Lc 12, 39-48.
“Estén preparados… porque vendrá el Hijo”
En nuestro mundo solemos esperar:
esperamos en la fila del supermercado,
esperamos en el tráfico, esperamos para
pasar a consulta con el médico, esperamos
si vamos al teatro. En el evangelio de hoy,
también Jesús nos habla de esperar: estamos
esperando su llegada.
Quien espera al Señor siempre estará
preparado para recibirlo y por tanto no lo
sorprenderá como sorprende el ladrón. Al
contrario, la llegada del Señor será alegría
plena porque se realizará el encuentro con la
persona amada. Cuando llegue el Señor, la
persona que le ama estará lista para abrir la
puerta en el momento que toque.
El momento preciso de la llegada no
lo sabemos. Pero
sabemos que su
encuentro llenará
nuestro corazón
de una alegría
jamás imaginada.
¿Qué estamos haciendo para preparar
nuestro encuentro con el Señor?
59

Is 61, 1-3; Sal 22; Jn 10, 11-16.
“El buen pastor da la vida por sus ovejas”
Hoy celebramos la fiesta de san Rafael Guízar
y Valencia. Se trata del primer obispo mexicano
e hispanoamericano que fue
canonizado.
San Rafael nació en Cotija,
estado de Michoacán y
diócesis de Zamora, el 26 de
abril de 1878. Durante las
batallas de la Revolución
Mexicana se disfrazaba de
vendedor. Así, actuando de
manera oculta, pudo ejercer
su sacerdocio ayudando a
los soldados moribundos y dándoles los auxilios
espirituales.
El 30 de noviembre de 1919 recibió la
consagración episcopal. Tomó posesión de la
diócesis de Jalapa, Ver., en enero de 1920.
Durante su episcopado realizó misiones a
prácticamente todas las parroquias de su territorio
y luchó por mantener abierto el seminario, a
pesar de las leyes que lo impedían. Por causa de
dichas leyes fue perseguido y desterrado.
Afectado por diversas enfermedades y estando
desterrado de su Diócesis, muere el 6 de junio de
1938 en la ciudad de México. Al ser exhumado
en 1950 se encontró su cadáver incorrupto.
60

Rom 7, 18-25; Sal 118; Lc 12, 54-59.
“Cuando vean levantarse una nube sobre el occidente”
En este pasaje evangélico se retoman las
imágenes del fuego y del agua. Son variantes
de la lluvia y del calor abrasador o de la nube
y del viento. Del rostro de la tierra y del cielo
sabemos discernir lo que sucederá. Tenemos
una gran capacidad para conocer las cosas
materiales pero no aquellas espirituales. El
hombre insensato no toma aquello que
pertenece al Espíritu Santo (1Cor 2, 14).
Jesús les dice a sus interlocutores que son
hipócritas. Lo hace porque el juicio de ellos
no es el mismo que el juicio de Dios. Conocen
bien lo que es útil para la vida terrena, pero
no lo que es necesario para la vida eterna. No
saben reconocer el rostro
de Dios. Son muy sabios en
las cosas perecederas pero
no profundizan en las cosas
que dan la verdadera vida.
La persona que tiene la
sabiduría de Dios valora el tiempo presente
porque sabe que es el tiempo de la vida donde
se encuentra a Jesús.
61

Rom 8, 1-11; Sal 23; Lc 13, 1-9.
“¿Acaso eran más pecadores que los demás?”
J
esús habla, en el pasaje del evangelio
de hoy, de dos situaciones trágicas:
una que fue provocada por Pilato y
otra que fue consecuencia de un
accidente. Ante estas situaciones,
Jesús pregunta: ¿murieron porque eran más
pecadores? La respuesta es negativa: no
murieron por su pecado.
De estos acontecimientos lamentables
Jesús obtiene dos enseñanzas. La primera: la
muerte no llega como consecuencia de un
castigo por haber pecado. La segunda: el
pecado tiene como consecuencia un destino
fatal que atañe la condenación futura. En
efecto, rechazar la conversión propuesta por
Jesús llevará a la perdición. Éste es el verdadero
castigo.
Debemos recordar que la conversión, antes
que nada, es un regalo de Dios (Hch 5, 31; 11, 18).
La conversión, en sintonía con el énfasis
profético, resalta el regreso de los hombres a
su Señor. La conversión que pide Jesús sobrepasa
las cuestiones morales. Dejar los pecados es
insuficiente porque la verdadera conversión
lleva a reconocer a Jesús como Señor y a
adherirse plenamente a Él.
62

Sir 35, 15-22; Sal 33; 2 Tim 4, 6-8; 16-18; Lc 18, 9-14.
E
“Bajó a su casa reconciliado con Dios”
l domingo pasado Jesús hablaba de
la necesidad de perseverar en la fe.
Para ello ponía el ejemplo de la
viuda insistente que pedía ayuda al
juez incrédulo. En el evangelio de
hoy, Jesús continúa hablando de la oración
proporcionando elementos para robustecer
nuestra fe.
Recordemos que la fe es como el marco
de la puerta de entrada al reino. Las vigas
que sostienen dicha puerta son la oración
y la humildad. Sin la oración, la fe muere de
asfixia; sin la humildad, crece la presunción.
Por eso, después de declarar la necesidad
de orar, Jesús enfatiza en la humildad pues
es lo que brinda una profunda cualidad a la
oración.
El fariseo del evangelio se condena porque
olvida el mandamiento principal: amar a
Dios y al prójimo. El pecador, por su parte, es
justificado porque reconoce que necesita de
Dios. Al final, Dios nos ama sin condiciones
y nos recibe a pesar del mal que hayamos
realizado.
Pongamos el corazón de rodillas delante
del Señor.
63

Fiesta de san Simón y Judas Tadeo, apóstoles
Ef 2, 19-22; Sal 18; Lc 6, 12-19.
El nombre de Simón proviene de una palabra

hebrea que significa: “Dios ha oído”. Judas también
viene de una palabra hebrea y
quiere decir: “alabanzas sean
dadas a Dios”. Tadeo, por su
parte, significa: “valiente para
proclamar su fe”.
A san Simón y san Judas se
les celebra en un mismo día
porque, según una antigua tradición, los dos iban
siempre juntos a todas partes a predicar la Palabra
de Dios. Ambos fueron llamados por Jesús. Ambos
presenciaron sus milagros y oyeron sus enseñanzas.
Ambos le vieron después de su resurrección, fueron
testigos de su ascensión al cielo y recibieron el
Espíritu Santo en Pentecostés
San Judas escribió una de las Cartas del Nuevo
Testamento. En la misma, ataca a los que dicen
que tienen fe pero no hacen
buenas obras. Estos son
como nubes que no tienen
agua, árboles sin fruto y olas
con solo espuma.
La antigua tradición cuenta
que a Simón lo mataron
aserrándolo por medio. A Judas Tadeo lo mataron
cortándole la cabeza de un hachazo.
64

Rom 8, 18-25; Sal 125; Lc 13, 18-21.
“¿A qué se parece el reino de Dios?”
J
esús había dicho que el reino había
llegado y que se encontraba activo en
el mundo. En el evangelio de hoy,
Jesús nos explica cómo sucede esto.
Jesús enseña que el reino tiene
una apariencia despreciable e insignificante,
casi invisible. Se necesita reflexionar y estar
atentos para reconocerlo. El reino actúa en
nuestra propia historia en sintonía con el
estilo propio de Jesús: bajo el signo de la
pobreza y en la irrelevancia.
Así, la parábola del grano de mostaza y de
la levadura muestran y justifican la manera
como trabaja Jesús. A los ojos de los poderosos,
el reino parece ser una semilla insignificante.
De hecho, es una realidad pequeña, frágil y
quebradiza. Pero es así como la planta revela
su fuerza vital, espontánea y original. El reino
del Padre, dado a los pecadores, es como harina
desperdiciada: parece una realidad inmunda
y despreciada. Pero, así es como revela la
fuerza de levadura capaz de transformar toda
la harina en pan de vida.
Señor, permítenos recordar que en la debilidad
está tu fortaleza.
65

Rom 8, 26-30; Sal 12; Lc 13, 22-30.
“La puerta es estrecha”

El pasaje evangélico habla del esfuerzo que se
requiere para entrar en el reino. En efecto la
entrada requiere de nuestra participación activa:
tocar la puerta de noche para obtener el pan
(Lc 11, 5-8); orar con insistencia para recibir el
Espíritu (Lc 11, 9-13).
Para entrar por la puerta estrecha es necesario
dejar de ver nuestra limitación y voltear a la
misericordia de Dios, aceptando su gracia como
fuente de vida nueva. Se trata de dejar el mal que
hacemos y poner en práctica el bien que quiere
el Señor. Así viviremos en alegría continua.
La puerta es Jesús. Por medio de Él todos somos
salvados. Todos podemos entrar. El único boleto
es sentir la necesidad de Dios
y recibir su amor infinito.
Nadie se salva por méritos
propios.
El tiempo presente es el año
de gracia que Dios nos ha
otorgado para convertirnos
de la injusticia a su gracia. La puerta es declarada
estrecha porque la seguridad en uno mismo y la
presunción de ser justo no pueden pasar. Deben
quedarse afuera.
66

Rom 8, 31-39; Sal 108; Lc 13, 31-35.
“¡Cuántas veces he querido reunir a tus hijos!”
En el pasaje del evangelio del día de hoy se
anuncia la muerte de Jesús. Se vislumbra el
asesinato de Jesús, el único justo, víctima de la
violencia. Pero su muerte, injusta e insensata,
dará sentido a todas nuestras muertes que muchas
veces son injustas y sin sentido. En su muerte,
nuestra muerte, aunque sea inevitable, adquiere
un significado profundo.
Jesús se dirige a Jerusalén. Ahí se consumará su
condenación pero también será el lugar de salvación.
Jesús se dirige a esta ciudad sabiendo que será
rechazado. Sin embargo, el rechazo no frena su
viaje. Por el contrario, lo lleva a su fin.
A la miseria del ser humano representada en el
zorro se le une la misericordia de Dios representada
en la gallina. Juntas forman
una sola realidad con doble
faceta. Al final, Dios mostrará
que es el vencedor porque es
el dueño de la vida. Por eso
Jesús no teme enfrentar ni a
Herodes, ni a Pilato ni mucho menos a su final
trágico.
Señor, danos valor para seguirte en medio de las
dificultades. Que siempre confiemos en tu amor.
67
d ecálogo de frases de s an V icente

1° “Nada me agrada si no es en Jesucristo”.
2° “Dadme un hombre de oración y será capaz
de todo”.
3° “Dios es amor y quiere que se vaya a él por
la vía del amor”.
4° “Tan luego que un corazón se vacía de sí
mismo, Dios lo llena con su presencia;
permanece y obra en él”.
5° “Seguir paso a paso la Providencia de Dios
sin adelantarse jamás”.
6° “No me basta amar a Dios, si mi prójimo no
le ama”.
7° “Debemos acudir a remediar las necesidades
de nuestro prójimo, como se va a apagar el
fuego”.
8° “Quien sirve a los pobres, sirve a Jesucristo”.
9° “La caridad es una gran dama; hay que
hacer lo que ella manda”.
10° “Nada agrada a Dios si no va animado por
la caridad”.
68

Evangelio y Vida - Septiembre / Octubre 2019

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e+v inicio sept~oct 2019_evangelio y vida 01/07/19 08:38 Página 1

Comentarios a los evangelios de

Dirección: Silviano Calderón Soltero, cm

Depósito de donaciones en:

México, Puebla, Michoacán, Guadalajara y Querétaro

Muy pronto también comenzó el trabajo

en aquel cuarto sombrío y pobre yacía el más viejo

(Datos tomados del libro “Nuestros Orígenes

septiembre • domingo (22 T.O.) • 2019

‘‘ Cuando des un banquete invita a los pobres...’’

2 • septiembre • lunes • 2019

“El Espíritu del Señor está sobre mí…”

3 • septiembre • martes • 2019

4 • septiembre • miércoles • 2019

5 • septiembre • jueves • 2019

“Apártate de mí Señor, que soy un pecador”

6 • septiembre • viernes • 2019

“Vino nuevo, en odres nuevos”

7 • septiembre • sábado • 2019

“El Hijo del hombre es Señor del sábado”

“S i alguien viene a mí...”

Jesús plantea las exigencias del discipulado:

9 • septiembre • lunes • 2019

“¿Qué está permitido hacer en sábado?”

10 • septiembre • martes • 2019

‘‘Cuando se hizo de día, llamó a los discípulos... ’’

11 • septiembre • miércoles • 2019

12 • septiembre • jueves • 2019

13 • septiembre • viernes • 2019

“El discípulo no es más que el maestro”

14 • septiembre • sábado • 2019

“Cada árbol se reconoce por sus frutos”

• domingo (24 T.O.) • 2019

16 • septiembre • lunes • 2019

17 • septiembre • martes • 2019

“Un gran profeta ha surgido entre nosotros”

18 • septiembre • miércoles • 2019

19 • septiembre • jueves • 2019

20 • septiembre • viernes • 2019

21 • septiembre • sábado • 2019

“Dame cuentas de tu administración”

23 • septiembre • lunes • 2019

“Presten atención y oigan bien…”

24 • septiembre • martes • 2019

“Vayamos con alegría al encuentro del Señor”

25 • septiembre • miércoles • 2019

26 • septiembre • jueves • 2019

27 • septiembre • viernes • 2019

“Y ustedes, ¿Quién dicen que soy yo?”

“El Hijo del hombre va a ser entregado en manos

ermanos míos, si el Hijo de Dios se

28 • septiembre • sábado • 2019

• domingo (26 T.O.) • 2019

30 • septiembre • lunes • 2019

“Quien me recibe a mí, recibe al que me envió”

“J esús tomó la firme determinación de

En el evangelio se narra la decisión de Jesús

2 • octubre • miércoles • 2019

3 • octubre • jueves • 2019

4 • octubre • viernes • 2019

“¡Ay de ti Corozaín! ¡Ay de ti Betsaida!”

5 • octubre • sábado • 2019

6 • octubre • domingo • 2019