EL DIOS PRODIGO

CAPITULO 3
REDIFINICION DEL PECADO

TEMA DE LA MAÑANA

Dos caminos para encontrar la felicidad:

Normalmente usamos dos (2) caminos para estar en el Señor, desde la perspectiva que la felicidad es la
manera de encontrarle valor y significado personal a la vida, pudiendo enfrentar los inconvenientes del
mundo teniendo la certeza del bien y del mal; en la parábola del Hijo Prodigo, ambos hermanos lo usaron.
Estos caminos son la Conformidad Moral y la del Autodescubrimiento.

Conformidad Moral: Es la actitud de seguir la obediencia (es el acto de respetar, acatar y cumplir la
voluntad de la autoridad o de quien manda) a las disposiciones por Dios dadas para obtener la bendición y
recibir la salvación, (esto representa al grupo de los Fariseos y El Hermano Mayor)

El hermano mayor al igual que los fariseos se ejercitaron o decidieron seguir el camino de obedecer toda
regla o precepto al fin de conseguir algo. Es decir, condicionaron sus emociones y forma de actuar a las
reglas, parámetros, tradiciones y autoridad.

Se piensa que con una rectitud moral podemos conseguir la felicidad e influenciar en el mundo para que
este sea correcto.

Es decir que obra siendo MUY MUY BUENO, MORAL, RELIGIOSO, NUNCA DESOBDECE, CUMPLE LOS 1O
MANDAMIENTOS, VA A LA IGLESIA, ORA, TIENE SU DEVOCIONAL, PARTICIPA DE LAS ACTIVIDADES DE LA
IGLESIA, lo que le DA DERECHO A RECLAMAR

¿Pero no es el camino, por qué?

a. Se juzga por la calidad del arrepentimiento (miserable e intenso), estoy condicionándome o

condicionando a otros a una regla de perdón de acuerdo con las normativas violadas o no
cumplidas y no por el deseo de cambiar y esforzarse en hacerlo aceptando la gracia del perdón.
b. No es aceptable el fallo, porque es necesario dar la talla, pero como humanos se falla y esta
condición no dejará de ser.
c. Produce una carga continua que no da libertad, sino que esclaviza.
d. No puedes amar a los demás que no estén en la misma dinámica moral, por lo cual se nos dificulta
presentar a Jesús a otros por nuestra parametrización agregada a la gracia de Dios y a su norma.
e. Las personas que siguen la conformidad moral se tornar intolerantes porque creen tener la verdad
y sobre ellas juzgan.

El Hermano mayor determina que debido a su vida TAN BUENA, Dios debe bendecirle, debe contestar sus
oraciones, debe aceptarlo en la vida eterna, debe respetarlo. Esto significa que JESUS es su inspiración,
ejemplo, PERO NO su SALVADOR. El hermano mayor en su interior piensa que él se salva así mismo, por su
correcta manera de vivir.

En la Parábola el hermano mayor piensa que está con Dios, porque: Me quede en casa, hago lo que me
pides, soy obediente aun cuando peco porque me arrepiento.
El autodescubrimiento: Es la actitud que se rige por no seguir tradiciones, ni prejuicios, ni costumbres, su
fin es el de alcanzar sus propios sueños conociéndose así mismo mediante la a experiencia sentida, que
libera de hábitos y condicionamientos inconscientes, y activa la voluntad y motivación vital. Al descubrirte,
ya no puedes olvidarte.

Un camino seguido por muchos patriarcas y que actualmente son numerosas las personas que siguen este
camino.

Fue el camino utilizado por el Hermano menor.

Su perspectiva es que el mundo sería mejor sin las tradiciones, autoridad, jerarquía y otras barreras que
condicional la libertad personal y disminuyen la capacidad de los individuos.

Esta actitud determina que es el individuo decide que es lo mejor para el mismo y vive de acuerdo a sus
emociones y como le da la gana.

El otro camino que está representado en la parábola por el hijo menor, con el autodescubrimiento, nos
muestra que este hijo es MUY MUY MALO, su comportamiento está por fuera de los lineamientos morales
y no sigue ninguna norma más que las que el crea.

¿Pero tampoco es el camino, por qué?

a. No hay una clara atención al arrepentimiento, porque se concibe dentro de la libertad que todo
está bien y se tiende hacer permisivo al pecado, y sobre la gracia del perdón, puede existir la no
necesidad de cambio, pues existe el perdón y no tiene limitación o caducidad
b. Acepta todo, por lo relativo de la libertad del individuo, es decir que su discernimiento del bien y el
mal está condicionado a la decisión de su meta y principios personales no impuestos, solo piensa en
los suyo y así determina.
c. Su amor a los demás rivaliza con los conformistas morales, porque entorpecen el crecimiento por
sus miles de normas, costumbres y demás reglas.
d. Las personas que siguen el autodescubrimiento tienden solo a importarle su vida, aun cuando
tengan compasión, puede no involucrarse sinceramente con los demás. juzgan.

Ambos caminos están equivocados porque ambos están distanciados de Dios. Ya vimos que El Padre los
invita al banquete que es la salvación, pero al final de la parábola, el menor entra al banque y el mayor No,
eso significaría que el hijo malo se salva y el bueno no

Podría decirse que todos pertenecemos a una de las 2 categorías, Es cierto, pero no permanente, porque
algunos en las diferentes épocas de sus vidas, han ido de una categoría a la otra y otros van y vienen entre
las 2 categorías.

Otras personas combinan ambos enfoques, bajo su misma personalidad, es decir que hay Hermanos
mayores muy tradicionales con una válvula de escape de algo de vida del hermano menor de forma
secreta.

Y hermanos menores que juzgan desde su vida irreligiosa, liberal que es su estilo de vida, que miran al
Hermano Mayor como conservadores religiosos superiores y como los más grandes fariseos.

Estos son los 2 enfoques o características básicos de la vida, pero ¿cuál es el enfoque que Jesús ilustra en la
parábola?
**** Trabajar en leer en grupos Los temas de los 2 hijos Perdidos y Una comprensión más profunda del
pecado (todos leen las
hojas, pero 1 grupo define un tema y otro grupo define el otro)

CONCLUSIÒN TEMA DE LA MAÑANA CON

LOS 2 EQUIVOCADOS LOS 2 AMADOS

La enseñanza de Jesús en la parábola no está enfocada en dividir al mundo en 2 formas morales “gente
buen” y los inmorales “gente mala”.

EL EVANGELIO NO ES UNA RELIGION, NI LA RELIGION

NO ES MORALIDAD Y MUCHO MENOS INMORALIDAD
Y TAMPOCO ESTA EN EL MEDIO

La religión opera en el principio de que yo obedezco por tanto soy acepado.

El evangelio es un principio opuesto a esto. Yo soy aceptado por lo que Jesús ha hecho por mí, por lo tanto,
obedezco en gratitud y convencimiento.

En ambos casos: Van a la Iglesia

Oran
Obedecen los mandamientos
Aman a su prójimo
Ayudan en la Iglesia

Pero son 2 motivos, 2 espíritus distintos y con 2 resultados completamente diferentes; por ue los hijos
mayores obedecen para obtener algo, es decir que hacen de Dios un medio para un fin, y el hijo menor
también quiere obtener algo, pero a su manera y sin condiciones.

Ambos quieren obtener “cosas”.

El evangelio tampoco es llevar un historial recto y que luego Dios te deba algo, esa es la actitud del
hermano mayor.

El evangelio es Dios a través de Jesús = Historial Recto, por tanto, vivimos para El.

Para Jesús los 2 enfoques están equivocados, ambos son amados y ambos son llamados a reconocerlo y
cambiar.

Los hermanos mayores dividen el mundo en personas buenas “como nosotros” que son aceptadas y las
malas que son el verdadero problema del mundo, No aceptadas, están por fuera.

Los hermanos menores, aunque no crean para nada en Dios o estén alejados de Él, igual dividen entre las
personas abiertas y tolerantes, aceptadas y la intolerante y cerradas, el problema del mundo, No
aceptadas.

Los 2 juzgan desde su perspectiva.

Entonces que Enseña Jesús (Lucas 18:14; Salmo 138: 6), Los humildes aceptados y los orgullosos no
aceptados, porque nos muestra que ambos intentos de salvarse no son los correctos.

Humildes: que reconocen que están equivocados y lo confiesan a Dios, que determinan que necesitan de la
Gracia de Padre.

Orgullosos: no reconocen que están equivocados, no pueden comprender que necesitan de la Gracia del
Padre, por lo cual no podrán confesar.

En la parábola ambos hijos son amados, pero solo podemos ver específicamente a uno salvado, porque se
arrepintió sinceramente y restauro su relación con el padre, del otro no sabemos, porque la historia no lo
devela.

Es claro que el hermano menor abandona al Padre de forma física y moral, pero llega al punto de tener que
reconocer su necesidad de volver a su Padre y reestablecer su comunión con el Padre aceptando la
posición que Él le dé, acepta el amor del Padre tal como se lo dé, tal como Dios lo provea, sin cuestionar.
Acepta la Gracia y la entiende, porque reconoce que estaba equivocado.

El hermano mayor no puede entender que esta más distanciado y lejos del Padre, porque no puede ver su
estado, su sometimiento es una rebeldía contra el amor y la autoridad del Padre, porque no puede
cambiar, no puede amar independiente de…, porque no concibe que no es la regla o costumbre lo que no
se acepte, sino la Gracia, El inconmensurable e inexplicable amor de Dios. Esta posición es un estado
espiritual de mayor desesperación, porque su relación de Dios está condicionada a lo que El piensa que
debe hacerse de acuerdo a la norma y/o costumbre y no a como Dios lo quiere hacer. Le es difícil ver el
aceptar el obrar de Dios por fuera de lo que él ha determinado seguir. Es una condición muy parecida a la
de Jonás.

Ahora tú eliges, como dice el Pastor Miguel Núñez. Viajas en pez grande o viajas en avión.

¿Entonces cuál es la redefinición del Pecado?

En sí es la forma en que tu miras el pecado de otro y miras tu pecado, no es igual a como Jesús la planteo,
desde la perspectiva de Dios.

Jesús nos enseña que Dios mira el pecado como una condición normal y permanente del hombre pero que
por su Gracia puede recibir perdón y ayuda, siempre y cuando su arrepentimiento sea sincero y humilde.
Pero no acepta a quien se cree mejor que los demás y que su comportamiento lo hace más merecedor del
perdón y la salvación. Por nuestra imperfección no es posible que seamos justos al determinar el pecado,
pero por el amor de Dios, podemos aceptar y aceptar en otros, el perdón reconciliador y restaurador,
acompañado de un gran amor del Padre independiente de….

Si así lo crees ya tienes todo, porque cuando recibes al Padre a través de su hijo todo es tuyo: la garantía
de la salvación, la ciudadanía en el nuevo cielo nueva tierra y lo que ella ofrece, Adopción en la Familia y
ser el gozo y deleite del Ser que en el universo verdaderamente importa más. Entonces todo es tuyo.

¿Cuándo fue la última vez que le dijiste a Dios perdona mi rebelión? Rebelión no es ir y vivir en algo que
consideramos extremadamente pecaminoso sino es todo deseo interno que lucha en contra de algo o de la
palabra de Dios, es no entregar la voluntad.

Mi propósito en la vida no está centrado en mí en lo que Yo quiero, Dios me creo con un propósito, para un
propósito, me coloco para una generación, en una nación o lugar porque tengo algo que aportar
justamente a esa generación, de lo contrario no me hubiese creado o me hubiese traído en otra
generación.

El sentimiento de inconformidad que experimentamos no está en las circunstancias que enfrentamos o

están a nuestro alrededor sino dentro de nuestro ser.

“Susana Wesley, madre de John y Charles Wesley expresó: “Pecado es cualquier cosa que debilite tu
razonamiento, altere la sensibilidad de tu consciencia, oscurezca tu apreciación de Dios, o te quite la
pasión por las cosas espirituales. En pocas palabras, cualquier cosa que aumente el poder o la autoridad
de la carne sobre tu espíritu…. eso para tì se convierte en pecado, independientemente de cuan bueno
sea en sí mismo”
CAPITULO 3
REDIFIICION DEL PERDIDO

TEMA DE TARDE

QUE SIGNFICA ESTAR PERDIDO ESPIRITUALMENTE:

En la parábola, es claro que el hermano menor está perdido cuando acaba en la pocilga, sin amigos, sin
dinero, y sin recursos, con un comportamiento caprichoso, indisciplinado y necio, lo que lo ha llevado a un
derrumbe total, lo que permite al hermano menor darse cuenta de que ha perdido su rumbo e intenta
reestablecerlo.

Pero otra forma muy sutil pero no menos devastadora que nos presenta la parábola, es la del estado
perdido del hermano mayor, que supone tanta miseria y conflicto como el del hermano menor.

¿Dónde está perdido?

1.- En El Enojo: Cuando la vida no es como tú la quieres, no solo hay aflicción en tu ser, sino que estas
amargado y muy enfadado. Los hermanos mayores creen que si viven una “Vida buena” es decir bajo la
obediencia merecen tener una buena vida. Creen que Dios está obligado a darles un camino de rosas si
intentan de todo corazón vivir siguiendo sus normas.

Cuando esto no sucede estarás furioso contigo mismo, lleno de autodesprecio y dolor interior. Y si vives
circunstancias difíciles dudas de haber vivido una vida lo suficientemente buena, lo que hará que estés en
un vaivén entre el “Te odio” y “Me odio así mismo”.

La incapacidad de enfrentar el sufrimiento en los hermanos mayores surge de que se basa en los
resultados del cumplimiento de las normas y la manera calculada de controlar su ambiente.

¿Por qué esta persona si y Yo no?, “Después de todo lo que he hecho!”; este resentimiento es la propia
culpa. La prosperidad de otro no es la causa, sino el esfuerzo por controlar la vida a través de tu conducta.
El fuerte enfado que causa lo que no se puede controlar y lo que creo merecer que no recibo, hace que se
convierta en un asesino de tu forma de actuar y que tropieces constantemente en la vida.

Leer la historia de Elizabeth Elliot. Página 53.

2.- En Esperar Recompensa por las Buenas Obras: Los hermanos mayores esperan recompensa por sus
buenas obras y sino, existe confusión y rabia y sentirán que se le debe más de lo que está recibiendo.

3.- El Sentido de Superioridad: En la parábola vemos que se dirige al padre indicándole “ese hijo tuyo…”
(vers 30) señala cuanto él es mejor que su hermano de la buena conducta que no anda con prostitutas, Usa
un lenguaje despectivo. No reconocerá a su hermano menor como su hermano más nunca.

Los hermanos mayores se basan en su propia imagen de trabajador, integro, miembros de …

extremadamente inteligentes, perspicaces, lo que los lleva a sentirse superior sobre los que no tienen estas
mismas cualidades y le permite hacer una comparación competitiva, que le da sentido a su vida.

“Cuando miras al mundo bajo esta perspectiva, justificar el odio y la opresión se vuelve fácil en el nombre
de la verdad” Richard Lovelace:
La superioridad del hermano mayor genera racismo y clasicismo. En la parábola, El hermano mayor no
puede perdonar a su hermano menor por que ha manchado el nombre de la familia en la sociedad, los ha
deshonrado y disminuido sus riquezas. Se compara con el hermano menor y dice en su corazón “¡yo nunca
haría algo así de malo!”. Es imposible perdonar a alguien si te sientes superior a él o a ella.

Leer resaltado pagina 56.

4.- Servilismo y vacío: El hermano mayor alardea de su obediencia al padre, pero deja al descubierto su
motivación y actitud cando dice “Fíjate cuantos años te he servido” (vers 28b)
Espera que se fiel a un compromiso conlleve sentido de obligación hacia él. Indica que no queremos
hacerlo que debemos, pero lo hacemos por honor a la integridad.

Aquí la obediencia no da alegría y mucho menos es el resultado de amar, pues espera una recompensa del
Padre.

El hermano mayor cumple las normas y sus responsabilidades con la familia, comunidad, iglesia, cívicas,
pero lo hace bajo la obligatoriedad que se vuelve una esclavitud y desconsuela, que lo lleva a cumplir de
mala gana la ley por lo cual lo esclaviza. No hay atracción solo obligación y opresión es lo que siente. Su
motivación no existe es impuesta la obediencia a la fuerza. Esto impulsa a tener miedo y es lo que hace
que el hermano mayor se acostumbre a vivir vidas buenas y correctas. La obediencia no es el resultado del
amor y mucho menos de la alegría.

El vacío surge por el efecto de ser integro desde su moralidad, como consecuencia realmente del miedo,
porque actúa bajo la premisa de hacer algo para evitar que suceda algo y así vivir cómodamente sin
sobresaltos y recompensado. Los hermanos mayores cumplen las normas para su propio beneficio.
Ayudan a otros, pero esperan la bendición de Dios y el reconocimiento de su obra entre los ayudados o de
la comunidad, por lo que normalmente los vemos virtuosos y solidarios.

Realmente hay un egoísmo básico en el corazón del hermano mayor que se mantiene intacto y que se
alimenta del moralismo basado en el miedo. Esto produce en la iglesia las continuas murmuraciones,
chismes y peleas.

En muchas ocasiones los hermanos mayores viven vidas con apariencias de castas, pero finalmente caen
en situaciones escandalosas.

Las obligaciones religiosas y morales son una carga a menudo aplastante, producen frustración emocional
y aburrimiento, conduciéndolos a reprimirse y negarse. Lo hermanos mayores están bajo una gran presión
de parecer, incluso para ellos mismos. Pueden destrozar sus vidas para sorpresa de muchos que los
conocen, cuando lanzan por la ventana todas sus obligaciones para comenzar a vivir como los hermanos
menores. Se cansan de vivir de este modo, por la restricciones y opresiones impuestas a sí mismos.

5.- La falta de Seguridad: El hermano mayor reclama que nunca se celebró una fiesta para él, (vers 29).

No hay gozo ni celebración por la restauración de la relación del hermano menor con su padre.

Está intentando ganarse la salvación al controlar a Dios con su buena conducta, lo que no le permite estar
seguro que es suficientemente bueno para Dios, lo que le hace dudar del amor de Dios hacia él y que Dios
se pueda deleitar en él.

Señales de la falta de seguridad:

 a) Oración no contestada. ¿Será porque no estoy haciendo lo correcto o aquello?
b) Las críticas de otros no solo lo hieren, sino que lo derrumban. Su idea del amor de Dios es
abstracta no comprensible y necesita aprobación de otros para reforzarse su valía como
persona.
c) Culpa irresoluble. Cuando haces algo que está mal tu consciencia te atormenta aun cuando te
has arrepentido, porque no estás seguro de que te has arrepentido lo suficiente para alcanzar
redención.
d) Una vida sin oración. Es el síntoma más claro de falta de seguridad. Aunque el hermano mayor
sea de una oración muy hermosa, no hay deleite y su discurso se vuelve una rutina y una
repetición. No hay una conversación dirigida al Padre sino un monologo especialmente de
agradecimiento rutinario, colocar la cuenta al día y la presentación de necesidades.
Leer resaltado de página 62.

La oración debe ser una conversación profunda, personal de afirmación, elogios, de

reconocimiento y dirección y por supuesto no faltará la confesión, petición y adoración.

Podemos decir que el Hermano Mayor tiene una mortalidad espiritual porque:

1.- Se enoja grandemente:

 Cuando su vida no va bien, está furioso con su vida y con Dios, decepcionado, triste.
 Cuando sus oraciones no han sido respondidas está furioso con Dios.
 Se sienten pecadores salvados por gracia, pero no lo creen porque piensan que Dios les debe vrs su
comportamiento y sienten que se han aprovechado de él por eso se enojan.

 Dicen que creen en el evangelio, pero no es realmente genuino, porque disimuladamente es a su

manera.

2.- Su respuesta a la crítica es:

 Con contraataques, porque no se miden en quien son sino en su imagen y reputación de buenas
personas, por lo que quedan desbastados o demolidos

 Cuando llega la crítica el fundamento se rompe o desboronan a los demás porque no los soportan,
o si los soportan quedan demolidos por la verdad.

3.- La Oración:

Los fariseos también oraban largamente y aumentaban la oración cuando las cosas no iban bien o había
una necesidad mayor, pero cuando todo no iba tan mal se olvidaban de orar.

El Hermano Mayor no disfruta la oración, porque no tiene una intensidad ni intimidad en su oración, no
hay contemplación, no existe adoración, no busca íntimamente desde su corazón al padre, solo quiere lo
que el padre puede darle.

4.- Es imposible que deje de odiar:

Si la base del hermano mayor es trabajo duro, es su imagen, cuando otros no están totalmente en
esta sintonía son flojos, por lo que los desprecia.

Si la base es tener la doctrina correcta “sana doctrina” y no de que se trata la sana doctrina, resisten
al que no está de acuerdo a su posición.
Lamentablemente su emoción se basa en despreciar a las personas que no soporta, aun cuando haya
diferentes clases de personas.

5.- No olvidar

Es imposible enojarse en poco tiempo.

El enojo es correcto, normal, natural.
No se puede enojar y amargar a menos que te sientas superior a los demás, por eso es difícil olvidar, lo que
lo conlleva al orgullo para estar amargado.

Nuestras iglesias están llenas de personas Hermano Mayor en demasía y algunas otras personas
parcialmente.

Hay 2 cosas que hacer:

1. Un verdadero arrepentimiento, de tal forma que no quiera a controlar a Dios, porque me

arrepiento, pero considero como hermano mayor que siendo tan bueno, mira Dios que obedezco
también al arrepentirme.
Este arrepentimiento está basado en los motivos de los buenos actos y por ende quiero controlar a
Dios.

El verdadero arrepentimiento no busca controlar a Dios, ver a la gente y a la vida sin ser superior a
otros, no lo separa de Dios las buenas obras que producen una mortandad espiritual, pues no
vemos la necesidad, nos vemos cubriendo la necesidad a nuestra manera.

Es ser conscientes de que es el evangelio y vivirlo, no conocerlo.

2,- Un verdadero y continuo gozo, que es el producto de un verdadero arrepentimiento y la

aceptación del amor de Dios sin condiciones sobre mí.

Gozo no es felicidad básicamente, Gozo es estar bien conmigo y con los demás.

La moraleja de la parábola deduce que el hijo menor es el que tiene más necesidad de
arrepentimiento y debe sentirse mal, así Dios lo perdonará y aceptara, pero la verdad tiene que
ver más con los fariseos que nunca se arrepintieron de sus malos actos envueltos en su
religiosidad. Ya sabemos que el fariseo representa al Hermano Mayor.

Leer por grupos ¿Quién debe saber esto?

Terminar las preguntas del taller.