El Gaucho - Cómo Llegó A Ser Emblema Una Figura Que También Abrió Grietas - 01-06-2019 - Clarí

2/6/2019 El gaucho: cómo llegó a ser emblema una figura que también abrió grietas - 01/06/2019 - Clarín.
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Entrevista con Ezequiel

Adamovsky
El gaucho: cómo llegó a
ser emblema una ﬁgura
que también abrió
grietas
Fue consagrado, reinterpretado y discutido con
ﬁnes políticos. De sus versiones y usos en el
discurso habla el nuevo libro del historiador.

 
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"Aplicau a beyaquiar", 1938, de Florencio Molina Campos.
https://www.clarin.com/cultura/gaucho-indomito-resentido-ensancha-grieta-llego-emblema-argentino_0_tbR89Mq33.html 1/32
2/6/2019 El gaucho: cómo llegó a ser emblema una figura que también abrió grietas - 01/06/2019 - Clarín.com
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 01/06/2019 - 18:01
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 Literatura Argentina (/tema/literatura-argentina.html) /
Spot (/tema/spot.html)
La argentinidad, con sus grietas y diferencias, ha sido sintetizada

desde hace más de 100 años en una figura. Pero, ¿cómo es que el
gaucho logró convertirse en un símbolo nacional?
Como lo hacía el Facundo de Sarmiento -quizás el más conocido-, el

personaje cristalizado en el Martín Fierro "falla" como símbolo de
unidad y armonía. Pero también es cierto que el gaucho es un
estereotipo tan complejo que fue usado de derecha a izquierda,
reivindicado por los militares -aunque el protagonista del libro de José
Hernández no sólo habla pestes de ellos sino que los asesina- y
encarna gran parte de la historia argentina hasta por lo menos los años
40.
NEWSLETTERS CLARÍN Mientras que las

élites del siglo XIX
proponían fundar
la Argentina en una
cultura blanca y
Libros para compartir | Te recomendamos dos títulos y europea, el llamado
te contamos por qué no te los podés perder
“criollismo
popular” colocaba x
TODOS LOS LUNES.
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al gaucho como
centro de la escena
 (/)
rioplatense con un
 claro objetivo: restituir el

SECCIONES ser nacional a lo mestizo, hablar de las
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clases
 bajas, de la vida rural y de los abusos de los poderosos.
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Sin embargo, a partir de la lectura de Leopoldo Lugones en El(HTTPS://WWW.CLARIN.COM/SUSC

Payador (1916) durante el primer centenario argentino, las clases
altas también se apropiaron de esta figura, de una manera distinta.
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Ezequiel Adamovsky, doctor en Historia por University College London y licenciado por
la UBA. (Juan Foglia)
Más tarde, durante el peronismo, llegó a encarnarse la discusión entre

un gaucho “bueno” y uno “malo”.
El gaucho indómito, del historiador Ezequiel Adamovsky (Siglo

XXI Editores, 264 páginas, 570 pesos) es un ensayo que intenta
recorrer esta especie de fenomenología del gaucho argentino. El
autor le cuenta a Clarín algunos aspectos de su investigación.
─El origen del término no es claro pero se usa desde el siglo XVIII. x
¿Qué era un gaucho en ese momento?
 (/)
 ─Hay diversas teorías sobre

SECCIONES el origen del vocablo, ninguna del todo
CULTURA
convincente.
 Cuando apareció refería a hombres de a caballo, del
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bajo pueblo, que se internaban en la extensión pampeana para cazar
ganado sin importar si tenía dueño o no. Se lo relacionaba con UTM_SOURCE=HEADER_SUSCRIBIT
el
cuatrerismo, con algo delincuencial.
─¿Y en qué momento se comenzó a usar de manera positiva en la

región?
─Durante las guerras de independencia pasó algo inesperado, que

es que “gaucho” se empezó a usar en sentido positivo, refiriendo a los
“gauchos patriotas”, los hombres del campo que peleaban a caballo
y que muchas veces fueron decisivos en las victorias. Posiblemente
fuese una inversión de la carga peyorativa que le daban los realistas,
que acusaban de “gauchos” a los patriotas, justamente para
desacreditarlos. En cualquier caso, se compusieron en tiempos de la
independencia cielitos y otros textos de circulación popular en los que
era ya un “gaucho” el que llevaba la voz cantante y hablaba en nombre
del pueblo, sea insultando a los españoles o criticando a la dirigencia
patriota. Fue desde temprano un personaje con una voz política.
Mirá también
En San Martín arman visitas guiadas para conocer
secretos del Libertador, Rosas y José Hernández
(/zonales/san-martin/san-martin-arman-visitas-guiadas-conocer-secretos-
libertador-rosas-jose-hernandez_0_tkPcWdmgH.html)
─Hay una estructura narrativa recurrente en el criollismo: un

gaucho que se ve empujado a la mala vida y termina como fugitivo,
perdido en la extensa pampa, o acuchillado por un policía. ¿Qué
lectura se ha hecho en la historia argentina?
x
─Es un motivo que ya está presente en la gauchesca de tiempos de
Rosas y que retoma Martín Fierro, Juan Moreira e innumerables  (/)
obras menos conocidas. El gaucho es siempre alguien que no

encaja en el orden social, que enfrenta al Estado y a sus agentes, a
 los “dotores” de la ciudad,

SECCIONES a veces a los estancieros y a los gringos. Es
CULTURA
una
 voz crítica y a la vez rebelde: denuncia la legalidad oficial y
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ofrece otro código de justicia, que es la que debe hacer por mano
propia con su cuchillo o escapándose lejos de la civilización. ElUTM_SOURCE=HEADER_SUSCRIBIT
mensaje es que el cuchillo del gaucho es más justo que la ley del
Estado que lo oprime. En mi trabajo muestro cómo esta visión está
anclada en la propia experiencia de las clases populares y cómo son
ellas las que la difunden de un modo tan intenso.
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Murga gauchesca, en 1926, posiblemente de Tucumán. (Archivo General de la Nación -

Siglo XXI Editores)
─Al principio del libro tenés que aclarar a qué te referís cuando x
hablás de criollismo. ¿Por qué es un término que está tironeado entre
las élites y lo popular?
 (/)
 ─El criollismo es un modo

SECCIONES de hablar sobre lo popular, sobre la vida del
CULTURA
bajo
 pueblo, sobre su pasado, su presente o sus valores, a través de la
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figura del gaucho. Se apela al gaucho como prenda de autenticidad
para referir al pueblo argentino y sus problemas. Es una tradición
enhebrada por tópicos, personajes, referencias y citas compartidos,

que arranca con la poesía gauchesca de tiempos de la Independencia y
continúa hasta hoy, y que se plasmó en diversos géneros y soportes:
desde impresos hasta canciones, obras de teatro, películas, imágenes
publicitarias, ensayos o novelas.
─¿Cómo se entiende esta figura en relación al discurso nacionalista?
─Bueno, desde muy temprano el gaucho se convirtió en un emblema

popular. Y como hablar de lo popular es inevitablemente hablar
también sobre la nación, obligó a las élites a lidiar de algún modo con
el atractivo que tenían esos héroes gauchescos que habitualmente
exaltaban lo plebeyo y se rebelaban contra el Estado.
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SECCIONES
CULTURA
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Entrelazado en la cultura: billete de 5 pesos con iconografía gaucha. (Siglo XXI

Editores)
Mirá también
El revelador informe de José Hernández sobre las Islas
Malvinas
(/viva/revelador-informe-jose-hernandez-islas-malvinas_0_VoX5N8kwF.html)
─El Martín Fierro es una obra compuesta por un urbanita letrado.

¿Qué relación tiene con la cultura popular?
─La poesía gauchesca fue un género novedoso, que surgió

exactamente en el punto de encuentro entre la oralidad popular, que
vocifera por todas partes durante la revolución, y la cultura letrada, x
que desciende a su encuentro para convocarla a la lucha. La gauchesca

 (/)
 lleva el habla popular al (http://www.clarin.com/)

SECCIONES impreso y es entonces un género híbrido, que
CULTURA
cabalga
 entre dos mundos. La potencia política de esa voz es tal
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que inaugura toda una tradición.
─¿Dónde se usa el estilo gauchesco a lo largo de la historia? UTM_SOURCE=HEADER_SUSCRIBIT
─La voz gauchesca se usa en las querellas entre unitarios y

federales y es la que retoma José Hernández cuando quiere
criticar al gobierno de Sarmiento (1868-1874). Como muchos otros,
era un hombre del mundo letrado. Pero en su caso había crecido
muy en contacto con los criollos pobres del campo, conocía de
primera mano su habla, sus refranes, incluso había aprendido de ellos
a improvisar versos acompañado de una guitarra. Todo eso se vuelca
en el poema y es lo que le da la enorme popularidad que tuvo. Es su
forma, su tono, y también el contenido, que reflejaba con bastante
veracidad los problemas de los criollos pobres de entonces. El éxito del
Martín Fierro desata un período de varias décadas de furor por las
historias de gauchos matreros.
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CULTURA
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Chacho gaucho con chiripá y boleadoras (izquierda) y el matrero Barrientos (derecha),

enfrentados a militares. (Siglo XXI Editores)
─¿Qué rol tuvieron los payadores en relación a la difusión de la

gauchesca?
─Los documentos del siglo XVIII refieren que los paisanos eran dados
a improvisar con sus guitarras. Y sabemos que las tropas, durante
los combates por la independencia, improvisaban versos con
contenido político, que muy probablemente inspiraran la primera
gauchesca. En la segunda mitad del siglo XIX el nombre de
“payadores” fue apropiado por un grupo diferente, cantores más bien
urbanos, que retomaban la tradición rural y actuaban en cafés, locales x
y glorietas como modo de ganarse la vida. Los afroargentinos, como
Gabino Ezeiza, se destacaron mucho en ese arte y fueron una de las
 (/)
voces fundamentales del fenómeno del criollismo.
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CULTURA
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Gabino Ezeiza, el payador más famoso, junto a otros cantores. (Wikimedia Commons)
─¿Qué pasa con la figura del gaucho durante el peronismo?
─El peronismo abreva muchísimo en el criollismo popular. El propio

Perón busca asociarse al gaucho, cita al Martín Fierro en sus
discursos, lo usa para criticar a la oligarquía. La visión de que el
peronismo era un movimiento de reivindicación del criollo se apoya
muy fuertemente en toda la cosmovisión que habían formado décadas
de criollismo entre las clases populares. Es uno de los secretos de
su éxito como movimiento político.
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El gaucho partido en dos por obra del peronismo: así lo representaba una publicación
antiperonista en 1946. (Siglo XXI Editores)
─Lugones es quien pone al Martín Fierro en el lugar de “el” texto

nacional y revitaliza al gaucho culturalmente. ¿Cómo se vincularon
las élites con la figura del gaucho?
─Las élites del primer nacionalismo cultural, que buscan solidificar un

sentimiento nacional frente al protagonismo de los gringos y al desafío
del movimiento obrero, se encuentran con un hecho consumado.
Mucho antes de Lugones, las clases populares ya habían impuesto al
gaucho malo como ícono de lo popular-criollo y, por ello, de lo
argentino. Las élites tratan de capturar ese emblema y despojarlo de x
sus contenidos rebeldes. Es lo que intenta Lugones y muchos otros
 (/)
 luego: tratan de producir(http://www.clarin.com/)

SECCIONES historias de gauchos mansos y sabios –la
CULTURA
más
 conocida es Don Segundo Sombra– que llamaban al orden y la
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concordia.
─¿Eso es lo que en el libro está descrito como “nativismo”? UTM_SOURCE=HEADER_SUSCRIBIT
─Exacto, y supone una lucha larvada para definir cómo y quién es el

gaucho y, por ello, cómo es la nación. En los años 30 el Estado
finalmente sanciona un culto estatal al gaucho, centrado en Martín
Fierro. Pero es un emblema que nunca pueden controlar del todo. Es
muy gracioso que incluso las Fuerzas Armadas hayan intentado
asentar un culto nacionalista sobre la figura de Martín Fierro, que es
un desertor indisciplinado, habla pestes del ejército y se la
pasa matando militares.

 
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Martin Tata, conocido como "encantador de caballos", en San Antonio de Areco,

bastión de la gauchesca rioplatense. (AP)
 ─¿Cómo
SECCIONES es posible entonces que el gaucho sea nuestro emblema
CULTURA
nacional?

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─El criollismo fue tan atractivo para las clases populares por varios
motivos: porque permitía articular políticamente al pueblo en UTM_SOURCE=HEADER_SUSCRIBIT

la crítica
a la oligarquía, porque afirmaba sentidos de masculinidad que
estaban en cuestión, porque canalizaba una crítica al capitalismo.
Todo eso era más o menos conocido.
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Plan Perón, 1946, de Gaspar Besares. (Siglo XXI Editores)
─¿Y qué respuesta encontraste en tu investigación a esta pregunta?
─Mi trabajo agrega otras dos dimensiones tanto o más importantes: x
las historias de héroes criollos también permitían reponer la  (/)

presencia de lo moreno y lo mestizo como parte de lo argentino, algo
que los discursos oficiales de la nación negaban al postular que somos
 un país blanco y europeo.

SECCIONES Y, por otra parte, la celebración del gaucho
CULTURA
también
 fue canal para algo que llamo “revisionismo popular”,
SUSCRIBITE INGRESAR
una crítica a las versiones oficiales sobre la historia que es anterior e
independiente de la que en los años treinta realizan los intelectuales.
En las historias de consumo popular el gaucho matrero aparece

insistentemente asociado al montonero y a figuras caudillescas, en
especial el Chacho Peñaloza.
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2/6/2019 El gaucho: cómo llegó a ser emblema una figura que también abrió grietas - 01/06/2019 - Clarín.

Entrevista con Ezequiel

"Aplicau a beyaquiar", 1938, de Florencio Molina Campos.

Historia Argentina (/tema/historia-argentina.html) /

La argentinidad, con sus grietas y diferencias, ha sido sintetizada

Como lo hacía el Facundo de Sarmiento -quizás el más conocido-, el

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 claro objetivo: restituir el

Sin embargo, a partir de la lectura de Leopoldo Lugones en El(HTTPS://WWW.CLARIN.COM/SUSC

altas también se apropiaron de esta figura, de una manera distinta.

Más tarde, durante el peronismo, llegó a encarnarse la discusión entre

El gaucho indómito, del historiador Ezequiel Adamovsky (Siglo

 ─Hay diversas teorías sobre

─¿Y en qué momento se comenzó a usar de manera positiva en la

─Durante las guerras de independencia pasó algo inesperado, que

─Hay una estructura narrativa recurrente en el criollismo: un

obras menos conocidas. El gaucho es siempre alguien que no

 los “dotores” de la ciudad,

Murga gauchesca, en 1926, posiblemente de Tucumán. (Archivo General de la Nación -

 ─El criollismo es un modo

enhebrada por tópicos, personajes, referencias y citas compartidos,

─¿Cómo se entiende esta figura en relación al discurso nacionalista?

─Bueno, desde muy temprano el gaucho se convirtió en un emblema

Entrelazado en la cultura: billete de 5 pesos con iconografía gaucha. (Siglo XXI

─El Martín Fierro es una obra compuesta por un urbanita letrado.

─La poesía gauchesca fue un género novedoso, que surgió

que desciende a su encuentro para convocarla a la lucha. La gauchesca

 lleva el habla popular al (http://www.clarin.com/)

─¿Dónde se usa el estilo gauchesco a lo largo de la historia? UTM_SOURCE=HEADER_SUSCRIBIT

─La voz gauchesca se usa en las querellas entre unitarios y

Chacho gaucho con chiripá y boleadoras (izquierda) y el matrero Barrientos (derecha),

─¿Qué rol tuvieron los payadores en relación a la difusión de la

voces fundamentales del fenómeno del criollismo.

─¿Qué pasa con la figura del gaucho durante el peronismo?

─El peronismo abreva muchísimo en el criollismo popular. El propio

─Lugones es quien pone al Martín Fierro en el lugar de “el” texto

─Las élites del primer nacionalismo cultural, que buscan solidificar un

 luego: tratan de producir(http://www.clarin.com/)

─¿Eso es lo que en el libro está descrito como “nativismo”? UTM_SOURCE=HEADER_SUSCRIBIT

─Exacto, y supone una lucha larvada para definir cómo y quién es el

Martin Tata, conocido como "encantador de caballos", en San Antonio de Areco,

motivos: porque permitía articular políticamente al pueblo en UTM_SOURCE=HEADER_SUSCRIBIT

Plan Perón, 1946, de Gaspar Besares. (Siglo XXI Editores)

─¿Y qué respuesta encontraste en tu investigación a esta pregunta?

─Mi trabajo agrega otras dos dimensiones tanto o más importantes: x

las historias de héroes criollos también permitían reponer la  (/)

 un país blanco y europeo.

En las historias de consumo popular el gaucho matrero aparece

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