Ámbitos epistemológicos y sus relaciones

Desde el principio la epistemología ha sido insertada a diversos ámbitos, la perspectiva

de Gershenson (2013) dice que: la epistemología asimila el conocimiento de manera
directa: cómo se adquiere, cuáles son sus límites, cómo se valida, y tiene una íntima
dependencia con la filosofía de la ciencia. Para referirse a un ámbito epistemológico se
hablara de la educación como una ciencia social, que permite analizar de forma crítica
e integra el proceso educativo en general, pero también sirve como soporte para la
enseñanza de las ciencias; es decir, a través de los métodos, la comprensión de
conceptos, y leyes del conocimiento científico, se puede producir una mejora del
proceso de enseñanza-aprendizaje. La epistemología se encuentra relacionada
intrínsecamente de manera directa o indirecta a varias ciencias, disciplinas y áreas en
general. Según Zamudio (2012) la epistemología se relaciona con:

LA TEORÍA DE CONOCIMIENTO; se la puede definir como la teoría del

pensamiento verdadero, a diferencia de la lógica que sería la teoría del pensamiento
correcto. Un conocimiento es verdadero si su contenido concuerda con el objeto que
se insinua.

FILOSOFÍA DE LA CIENCIA; La tarea primordial de ésta radica en el estudio

sistemático de los esquemas conceptuales que son construcciones o imágenes
mentales, que facilitan la comprensión de las experiencias que surgen de la
interacción con nuestro entorno, es decir son las herramientas de entendimiento del
proceso científico .Hessen (1970)

METODOLOGÍA; Pablo Cazaú (2011) dice que en la actualidad estas dos áreas del
saber se encuentran relacionas tanto así que comparten el mismo objeto de estudio (la
ciencia como un saber fundamentado) lo que hace que varios autores suelan compartir
la idea de que son una sola.

CIENCIA DEL HOMBRE; establecen el carácter propio del conocimiento de sus

contenidos para dar respuesta explícita a cuestiones tales como: la determinación del
status epistemológico de las ciencias sociales, la posibilidad de integración de las
diferentes ciencias sociales entre sí, el valor de verdad o certeza del conocimiento
social, los límites de la objetividad o neutralidad de ese conocimiento y su relación
con los valores y con la acción del hombre.
 Dimensiones epistemológicas

Para que se dé el proceso de conocer, rigurosamente debe existir una relación en la cual
coexisten cuatro elementos o también llamadas dimensiones (latín dimensio,
dimensionis ´´medida, medición´´), el sujeto que conoce, el objeto de conocimiento, la
operación misma de conocer y el resultado obtenido que no es más que la información
recabada acerca del objeto.es decir , el sujeto se relaciona con el objeto y se obtiene una
inquisición acerca del mismo y al comprobar que existe vínculo o coherencia entre la
representación interna correspondiente y el objeto se podría decir que se posee un
conocimiento existen diversos niveles en el conocimiento.

El sujeto que conoce: el sujeto debe ir hacia el objeto, acercarse al mismo, para tratar de
captar y asimilar su realidad. Es decir que el sujeto investigador debe salir de sí,
abandonar su subjetividad, para poder concretar su propósito de comprender cómo es el
objeto, de aprehenderlo.

El objeto de conocimiento:

El conocer: el acercamiento del investigador hacia su objeto puede considerarse como la

operación fundamental, la esencia misma de la investigación, pues es lo que lo vincula
con la realidad, lo que le da acceso a conocerla

El resultado obtenido: para que el proceso se complete el investigador debe, finalmente,

volver otra vez hacia sí mismo a fin de reelaborar los datos que ha recogido,
concibiendo ahora al objeto, mentalmente, a la luz de su contacto con él.

Existen también 3 niveles de conocimiento: Nivel Sensible que se sustenta de los

sentidos. El segundo nivel corresponde al Nivel Conceptual, que se basa en
concepciones invisibles, inmateriales y a la vez universales y esenciales. Por último,
pero el más importante, tenemos el Nivel Holístico, Conocer a este nivel implica
desplegar el carácter que se da a las cosas, porque éstas están en cada contexto,
firmemente sujetadas al fondo en el que se manifiesta.
 La teoría del conocimiento

Abordar el origen del conocimiento creyendo que solo existe uno es engañarse, existen
varias teorías las cuales son defendidas por sus máximos exponentes según las
diferentes escuelas epistemológicas, pero antes ¿qué es conocer? Según la RAE
conocer es el proceso de averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales la
naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas, según esta definición, se puede afirmar
entonces que conocer es poner frente a la realidad.

Hanson 2005 , dice que la fuente del conocimiento se construye a partir de los datos
sensoriales (experiencia) y que la forma de “ver” está atada al pensar. Kuhn (2005)
señala que lo que un hombre ve depende tanto de lo que mira como de lo que su
experiencia visual y conceptual previa le ha enseñado a ver puesto que, a través de
experimentos se ha demostrado que dos hombres con las mismas impresiones en la
retina pueden ver cosas diferentes. Para Platón, primero surge la idea y luego los objetos
del Mundo Sensible, mientras que para Aristóteles vienen estos objetos previamente a
las Ideas, este es un concepto que los seres humanos hemos formado a partir de la
experiencia sensible (empirismo) No podemos tener conocimiento del mundo si no
tenemos contacto directo con él. Immanuel Kant estudió la teoría del conocimiento para
saber así qué límites y posibilidades tiene el hombre en estos tres campos. Para llevar a
cabo su propósito ´´la Crítica de la Razón Pura´´

La teoría de la ciencia se divide en: Formal (lógica) y Material (teoría del

conocimiento), entonces la teoría del conocimiento es la teoría del pensamiento
verdadero, la lógica es la teoría del pensamiento correcto y el conocimiento es
verdadero si su contenido concuerda con el objeto que se haya escogido. Según
Zamudio 2012 existen también posibilidades de conocimiento: El Subjetivismo y el
Relativismo, El Dogmatismo, El Escepticismo, El Pragmatismo, y El Criticismo.
Manifiesta también el origen del conocimiento según varias posturas: El Racionalismo,
El Empirismo, El Intelectualismo y El Apriorismo.

Se ha estudiado la posibilidad del conocimiento intuitivo donde conocer significa

aprehender espiritualmente un objeto. Platón es el primero que habla de una intuición
espiritual y en esa línea encontramos a otros filósofos como Plotino, San Agustín,
Descartes (con su “pienso, luego existo”),También hay los que se oponen a esta
posibilidad (Hermann Cohen).

Para los Idealistas, la verdad es la coherencia y corrección lógica del pensamiento

consigo mismo, y considera que, para encontrar un criterio de verdad no debe haber
contradicciones en el pensamiento. Para los Realistas, la verdad es la concordancia del
pensamiento con los objetos. Y el criterio de verdad proviene de la evidencia.
PARA EL MAPA MENTAL

POSIBILIDADES DE CONOCIMIENTO

1. El Dogmatismo : el conocimiento no es un problema, los objetos son captados directamente

(presocráticos).

2. El Escepticismo : el conocimiento no es posible, el sujeto no puede aprehender al objeto. El

método de la duda sistemática de Descartes.

3. El Subjetivismo y el Relativismo : el primero considera que algo puede ser verdadero para
una persona pero no para otras y el segunpo piensa que el conocimiento es relativo al contexto
cultural (Protágoras, Spengler).

4. El Pragmatismo : el conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo práctico; la

verdad consiste en la congruencia entre los fines prácticos y los pensamientos (W. James,
Shiller, Nietszche, Simmel).

5. El Criticismo : propone la confianza en cuanto al conocimiento humano en general y al

mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento determinado (Kant).

2. EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

1. El Racionalismo : es la postura epistemológica que sostiene que es el pensamiento, la razón,

la fuente principal del conocimiento humano. Sus planteamientos más antiguos los econtramos
en Platón, posteriormente en Plotino y San Agustín, también en Malebranche, Descartes y
Leibnitz.

2. El Empirismo : sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo

con la realidad. Se desarrolla en la Edad Moderna con Locke y Hume, Condillac y John Stuart
Mill.

3. El Intelectualismo : es una postura que trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo.

Aristóteles inicia este trabajo de síntesis y en la Edad Media se desarrolla con Santo Tomás de
Aquino. Concibe el elemento racional como derivado del empírico.

4. El Apriorismo : Es un segundo intento de mediación entre racionalismo y empirismo, se

considera a Kant como su fundador. Considera que el elemento a priori no deviene de la
experiencia, sino del pensamiento
 Historia dela epistemología

La epistemología es una actividad intelectual que reflexiona sobre la naturaleza de la

ciencia siendo esta su objeto de estudio, ya que la ´´ciencia´´es considerada por
Chelmers 1991 como un conocimiento fundamentado, tal cual como (episteme) que
mucho antes del renacentismo era considerado un conocimiento sometido a una
reflexión rigurosa a diferencia de la ´´doxa´´ un saber calificado como vulgar y
espontáneo. Su aparición se da en la época del renacentismo (XIX) por la necesidad de
varios filósofos y científicos en estudiar, evaluar los problemas cognoscitivos de tipo
científico y criticar el conjunto de problemas que presenta el proceso del conocimiento.
Los momentos más significativos de la madurez de esta técnica de la ciencia como crítica
racional de los fenómenos de experiencia están representados por, Francis Bacon, René
Descartes, Isaac Newton, Kepler y Galileo Galilei, Locke , Leibniz y Kant.