Jesus Ayala Marín

Actividad 2 citas textuales

Fecha de elaboración 29 agosto 2019

Módulo 0100
Antecedentes de la Psicología [Grupo: 9173

Tutora responsable del módulo

lic. Cinta Lorena Cornejo Cárdenas
La revolución científica para nadie es ajena la importancia que tiene la ciencia en

el mundo moderno. Como parte importante de estas historiografía se presenta la

revolución científica y pese a la psicología no formar parte de esta revolución,

ciper mío los conocimientos psicológicos."el resultado de la revolución es

incuestionable supuso desplazar la tierra del centro del universo se hizo desde

una gran máquina totalmente independiente de los sentimientos y necesidades del

hombre de las actitudes filosóficas de la escolástica y la esotérica mentalidad

mágica de la alquimia sustituyéndolas por una investigación pública de

regularidades matemáticamente exactas y confirmables por experimentos Leahey,

T.H.(1993).

La fecha del comienzo de la revolución en 1453 con la publicación de la revolución

de las órbitas celestes de Copérnico quién proponía que el sol y la tierra era el

centro del sistema solar con todo lo que la física de Copérnico era aristotélica y su

sistema no contaba con más apoyo que los datos de un viejo sistema ptolomeico

aunque algunos consideraban la atractiva su simplicidad Galileo Galilei 1564 1642

fue el portavoz más efectivo del nuevo sistema apuntalo con su nueva física que

permitió dotar de sentido a la propuesta heliocéntrica y aportando pruebas

telescópicas de que la luna y otros cuerpos celestes no eran más celestiales que

la tierraLeahey, T.H.(1993).
La psicología se fundó como un estudio de la conciencia y por tanto incluyo en su

objetivo todas las propiedades sensoriales sin embargo cuando las conductistas

se rebelaron contra la psicología introspectiva se adhirieron con pleno

conocimiento de causa al modelo de la física considerando que el objeto del

conocimiento de la psicología era la conducta es decir el movimiento de un

organismo en el espacio la conducta como el movimiento es una cualidad objetiva

y primariaLeahey, T.H.(1993).

Cómo lo fuera para el racionalismo de Platón el telón de fondo filosófico inmediato

del programa de Descartes fue el escepticismo el renacimiento tardío produjo toda

una legión de escépticos en la línea de montaje como los sofistas no estaban

seguros de que los hombres pudieran alcanzar la verdad absoluta a diferencia de

los sofistas sin embargo los escépticos renacentistas no consideraban que la

humanidad fuera la medida de todas las cosas por el contrario pensaban que los

sentidos humanos eran tan débiles y la razón humana tan frágil que las personas

necesitaban de la en Dios para ser capaz de cualquier logro Leahey, T.H.(1993)

Sin embargo Descartes descubrió que podía dudar de la existencia de Dios pero

no de la validez de sus sensaciones de la existencia de su cuerpo. prosiguió por

esta vía hasta que descubrió que uno de una cosa no podía dudar de su propia

existencia como ser autoconsciente y pensante. no se puede dudar de que se

duda porque al hacerlo uno se percata de la acción misma supuestamente

dudosa. Leahey, T.H.(1993)

Descartes no fue el primero que justifico su propia existencia a partir de la

actividad mental. Ya San Agustín había firmado.: Si me engañó existo; y

parménides arguia: por qué es lo mismo pensar y ser. de suerte que es lícito

ubicar a Descartes en la tradición racionalista introspectiva la verdad es evidente

antes que nada en mí en mi propia conciencia en mi pensamiento. Después de

Descartes,sin embargo la introspección se convirtió en la principal herramienta

filosófica tanto en los racionalistas como el empirista.Leahey, T.H.(1993).

Después vino se generalizó su análisis determinista a la naturaleza humana la

mente no es algo separado el cuerpo sino que es producida por procesos

cerebrales. Mente y cuerpo son una sola, aunque pueden ser contemplados bajo

dos aspectos: cómo todo procesos cerebrales fisiológicos o como sucesos

mentales.Leahey, T.H.(1993)

para Espinoza sentimos que somos libres pero se trata tan solo de una ilusión si

comprendiéramos de modo adecuado las causas de la conducta y el pensamiento

humano comprobaremos que no somos libres. al igual que no cabe culpar en

modo alguno al río que se desborda y arrasa una ciudad así tampoco debe
atribuirse la culpa a un asesino reincidente .la sociedad puede tomar medidas para

comprar el río o al asesino previniendo así una futura destrucciónLeahey,

T.H.(1993).

La importancia de Hobbes deriva de haber sido el primero en comprender y

expresar la Nueva Concepción científica de los seres humanos y de su lugar en el

universo joves escribió puesto que en apariencia la vida no es sino un movimiento

miembros porque no podemos decir que todos lo somos autómata. Leahey,

T.H.(1993)

En un punto hobbes y Descartes estaban de acuerdo en que la filosofía debe a

construirse según el modelo de la geometría de hecho fue en el encuentro

accidental de hobbes a la edad de 40 años con las elegantes pruebas de euclides

lo que impulsó a filosofar. Por lo demás joves es un auténtico empirista. Leahey,

T.H.(1993)

John locke amigo de Isaac Newton i boil redactó que la epistemología del resulta

que en la realidad una psicología por su énfasis cómo conoce la mente más que

en la que conoce lo que aportó puedes el espíritu científico a la filosofía

expandiendo le la metafísica con el fín de asegurarse de lo que puede ser

conocido empíricamente sobre la mente humana en la historia de la psicología por

tanto lo representa el punto importante de inflexión a partir de él el examen de la

mente humana misma se vuelve importante reemplazando la especulación

metafísica Leahey, T.H.(1993)

Conclusiones
El cambio que llevo en el estudio de la psicología partir de la revolución científica conlleva

avances cómo dejar de especular acerca de qué es lo que producen los pensamientos se

centra más en los hechos que en una mitología creada por la mente humana
Referencias
Leahey, T.H.(1993) Historia de la Psicología.Madrid. Prentice-Hall. Pp 133-157