OS CAMINHOS DE IRA : a Ha-é 6 sistema através do qual se procesgga consulta oracular, popularmente tratada’pér adivinhagao, 0 oriculo baseia-se nos dexesseis principais Odd (camisihos), alzavés dos quais Orunmila relata histérias ¢ lendas cujos personagen§ normalmente enfreatam situagdes similares aquelas expostag pelo consulente. Mas a escotha da historia a ser narrada compete Divindade. Os dex ‘cis Odi relacionam-a® com si prdprios (16 x 16), perfazendo um total de 256 caminhos ou diferentes possibilidades de destino, tralados por Bxu No momento da consul! , Orunmikt eavia o Odi que sf suficiente para orientar as divides de constlente ¢ esclarece de que formatal caminho (positiva ou negativa) esta influenciando a vida da pessoa. O Sacerdote interpreta a fala da Divin lade, estabelece os pontos principais que devam ser mudiiicados para restabelecer 2 tranquilidade ou © bem estar fisico, finanecivo, sentimental ete. A endas partir dai resta definir quais off votivas (bd) deven ser realizadas pera ar a respeito de atituds possibilitar a conseeusio do vaticinio, bem como acon ou comportamentas que facilitem o resultado protendide, Assim, por exemplo, quando um individuo queixa-se de nio consegtiir.emprego, mas insiste em continuar numa drea onde o mereado de trabalho esti completamente saturado, Orunmila “pode eselarecer as suas jculdades, tecomendar’os Ebd necessirios ¢ aconselha-lo a tentar outra profi 10 pata 9 qua tenha aptidio, owt simplesmente deslocar-se para outta regiio onde sey. mi simples conseguir ocupasio. Em outras palav sempre ajuda, saas a pessoa deve também fazer as Os Odi de If parte. i so completos ¢ absolutos; cada um deles possui um lado. claro e outro escuro, on seja, um lado positive © outro negativo, o-Ing eo fang, © tmaasculino ¢ feminino ¢ assim por diante, a (eigdo de tudo 6 mais no Universo. as, 0 melhor Nao existe Odi methor que.outio; dependese das circunstin: pe deles transfor se no pior, ¢ vice-versa,1 A PARTICIPAGRO FUNDAMENTAL DO ORISA Est Est A interpretagiio das falas do Oriculo é feita pelo Saverdote preparade para a finalidade © ocurre at Wes do auxitio poderoso do Orsi Pst, 0 wrande mensageiro ¢ intermedivio entie os seres huni Divinas jos © as Potenci Esit € quem movimenta as pegas do jogo (bivzios) para formar as Configuragées que serio interpretdas pelo Sacerdote. Sem a participagdc dessa Divindade, as respostas scriam totalmente ininteligiveis para os seres humcnos. ele que acompanha aientamente alitudes © palavias tanto do sacerdote quarto do nto sinceridade de cada um no momento da cons plente, principalmente 4 consulta, Da mesma forma é quem fiscaliza todo os procedimentos rituais, desde a consulta oracular até a claboragiv das oferendas votivas determinadas, Apés isso, inda & Orisa Usit que transporia as oferendas para o mundo espiritual (Onin) e, se forew accitas, az de volta a resposta Divina, sat forma da bengio solicitada Tor css Diviiddadle © grande aliado do Home ¢ ent cito do proprio destino. F MERINDILOGUN © homem, desde os primérdios tempos, foie & movide por uma irvensa nsia de saber ¢ descobrir o que seu destino ti oO primeiros orficulos, ¢ m guardado e tragado para sus vida, afticanos (os primiros habitantes do nosso planeta) desenvolver os os 8¢ perpetuaram até os dias de hoje. Saber ¢ questionar o motivo de nossa estadia aqui na terra © os mist ios que envolvent nosso Futuro sempre foram 0 motivo principal da criagao destes oriculos. A oriyem africana tradicional destes oricutos esti especiticamente no eutto a ORUNMILA, © Deus da abedoria, do conhecinento, dos sepredos, da adivinhagao, © senher dos stinos,+ Ls Bod ae Ca has Deriva a este conhecimento os seus sacerdotes denominados BABALAWOS s detentores dos segiedos), tilulo maximo de um sacerdote no cullo aos orixds porque,na Altiex sie consideridos como sendo o proprio orix na terra, sua presenga é tida como sag Es ida em quitlquer localidade do solo afticano, les sacendotes se utilizam W@s ordeulos. principais para clucidagio de qualquer fato, sio eles 1 - IKIN - 2- OP IFA - manipulado por Babalawos ¢ bab: alovixas 3. = MERINDILOGUN (bivvios)_maniputade por babalawos, yalor ~ manipulado apenas por Babalawos S eventualmente por alguns babalorix: E sobre 0 jogo de M ERINDILOGUN (jogo dos dezesscis) que (ORUNMILA) para ser manipulado tradicionalmente por mulheres, pois deriva do jogo de Opele. Baseado discorreremos a seguir. foi criado por orixd I sobre conhecimento de ODUS, & tide coma um grande orteulo &, como o IKIN eo los outros tipos de adivinhagio pelo motive de wazer, além de tico, uma solugio para sinar o problema ou agonia de quem o consulta E um oriculo divinatétie, de cunho retigioso, cujo principal objetivo & orfentar (¢ nao adivinhar) © apresentar solugio frente ao problema ¢ / ou agonia, através de aconselliamento e/ou atitudes ritwalisticas denominadas EBOS, As forgas superiores 'o sempre solicitadas na solugiio dos problemas, bem Como & magia, as revas © os preccitos religiosos. Ao sacerdote cabe a fungdo de ingressat nos processes ritualts icos © iniciiticos, nada deve escapar de scu controle, deve saber interpretar com exatidao os desejos e dete minagdes das divindades ¢ outros scres espiritua is que venham a manifestar-se por intcrmédio dos oraculos, Torou-se no Brasil o oF culo “ano mais popular ¢ difundido, dividindo : assim, em termos de popularidade, a sua lideranga de popularidade com 0 Tarot. Sua preferéneia deve-se em parte, pela ia de babalaw S no Brasil, ¢ pelos falos de que as primeiras casas de as nie Eno Bra il Yoram fimmdadas por mutheres (¢ a tradigo reza que este & um orieulo dest is mutheres).E imprescindivel que © postulante a estudante de sistema MERINDILOGUN domine conhecimento de ODUS, pois as quedas verificadas no amente sabre algum dos 16 ODUS. cular de Jogo cairao, automa O.odii & uma ener: ia que determina um destino, tem caraeteristicas praprias, Positivas ¢ negativas, ¢ sio descritos como destinos que os préprivs orixds tiveram enquanto moradores ¢ freqiientadores da terra. So descritos como os filhos de ORUNMILA e suas interpretagdes sio diversas. A infengdo maior deste breve material de cunho diditico & fornecer informagSes sobre estes 16 ocks, o arquétipo de cada pessoa que os carrega, 0 que cle raz de mensagem quando vem positivo, o que traz de mensagem quando vem negative, as possiveis doengas ais quais este destino esti ligado, quais orixds esto lgados a ele © as necessidades e proibigdes que este impée para que, dentro deste destino a pessoa poss cercar-se de maior positividade possivel. As informagies contidas haginas fort colhidas om axés brasileiros e alticanos, selecionados por suas tradigdes, popularidade, conhecimento ¢ idade O orixa responsavel pelas quedas no Jogo chama-se EXU, cle é a divindade gue responde pelo oraculo c sobre este otixi discorreremos largamente no decorrer do eurso. Foi, em primeira instancia, criado por IFA para que pudesse ser manipulado por OS UN, dai o motivo pelo qual & tide como oriculo para manipulagao feminina © até porque © Opelé-tf © o Ikin-Ifi 86 podem sor manipulados por homens. A seguir esta a relagio dos 16 Odis Principais (mej Mi é0 sistema através do qual se processa a consulta oracular, popularmente tratada por adivinha io. © ordculo baseia-se nos dezesseis prineipais OdG (caminhos), através dos ‘als Orunmila relata historias ¢ lendas eujos personayens normalmente enfrentam Stuagdes similares aquelas expostas pelo consulente, Mas a esoolha da histéria a ser narrada compete & Divindade. Os dezesseis Odi relacionam-se com si préprios (16 x 16), perfazendo um total de 256 caminhos ou diferentes po: sibilidades de destino, tratados por Ese,ie fell auchoa Teckel No momento da consulta, Orunmila envia o Odi que seri suficicute para orien as dividas do consulente © esclarece de que forma tal caminho (positsva ou negativa) est influen fando a vida da pessoa. O Sacerdote interpreta a fila da Divindade, estabelece os pontos principais que devam ser modificados para restabelecer a tranqiiilidade ou o bem estar fisico, financciro, sentimental ete. A partir dai testa detinir quais oferendas votivas (Fbd) devem ser realizadas para possibilitar a cons: ‘Jo do vaticinio, bem como aconselhar a respeito de atitudes ou comportamentos que facilitem 0 resultado pretendido, > Assim, por exemplo, quando um individuo queixa-se de no conseguir emprego, tas insiste em continuar numa iirea onde o mereado de trabatho esta completamente.“ salurado, Orunmila pode esctarecer as suns dificutdades, Zecomendar 0s Ebd necessitios ¢ aconsellui-lo a tentar outra profisszio para a qual tenha aptidio, ou simplesmente deslocar-se para outra regi io onde seja mais simples conseguir ocupaciio, im outras palavras, 0 Céu sempre ajuda, mas a pessoa deve também fazer a Os Oddi de If parte, ‘ie completos © absolutos; cada um deles possui umn lado claro € outro escuro, ox scja, um lado positivo ¢ outro negativo, o Ing e o fans, o maseulino € feminino e assim por diante, de tudo 0 mais'no Universo, Nao existe Odi methor qu outro; dependendo das circunstancias, o melhor doles transforma-se no pior, e vice-versa., A PARTICIPACAO FUNDAMENTAL DO ORiS: EsU A interpretagio das falas do Oriculo feita pelo Sacerdote preparade para essa finalidade © ocorre através do auxilio poderoso do Oris’ Esit, 0 grande mensageiro ¢ intermodisirio entre os scres humanos ¢ as Poténeias Di inas, Bs € quem muovimenta ax pegs do jogo (bizzios) pam formu as SonfigurugSes que serio interpretadas pelo Sacerdote, n a patticipagio dessa ‘indade, as respostas seriam totalmente ininteligiveis para os seres humanos, £8aa or a NE ele que acompanha atentamente as atitudes ¢ palavras tanto do sacerdote quanto do consulente, principalmente quanto a sinceridade de cada um no momento da consulta. Da mesma forma é quem fiscaliza todo os proce: rentos tuais, desde a consulta oracular a claboragio das oferendas votivas determinadas. Apés isso, ainda ¢ Oris Esir que transporta as oferendas para o mundo espiritual (Orin) ¢, se foremriccitas, traz de volta a tesposta Divina, na forma da bengao solicitada Torna-se entio e indade o grande aliado do Homem na realizagiio do proprio destino. TECNICA DO.JOGO Neste capitulo discorreremos 4 respeito das ié nicas pertinentes a eorreta manipulagio do oriculo, aliis, gostaria de salientar que as técnicas difundides no Brasil si s ¢ diversas © que ng irei entrar no mérito de achar qual a mais certa c/ou adequacla. Porém niio sio raros os relatos de situagdes confusas ¢ desagradiveis relatados pelas pessoas consultadas por pretensos sacerdotes e/ou iniciantes que se acham preparados diagnos iear fatos que se passam na vida do Consulente, mas que no detém um minimo de conhecimento, este e preparo para tal tarefa, Em primeiro lugar gostaria de relatar que © Merindilogum é um orfculo Givinatério (e nde adivinhatério) de cunho religioso, nfo podendo portant ser manipulado por pessoas que nfo sejam devidamente iniciadas no cullo. Além de iniciagdo, exige um preparo sacerdotal ¢ muito estude por parte do postulante a manipular este oriculo. A principal finali ade do jogo de buizios é a de orientar 0 consulente e ni 10 .< Bobb TE Sissy adivinhar como pregam alguns sacerdotes, dat a necessidade de preparo ¢ estudo, x Jd é Muito estudo, por parte do sacerdote, pois vai depender muito dele o bom andamento da consulta. ee d E_ necessario © preponderante que se esclarega que depende também do consulente este bom U, idamento da consulta ao ordculo, pois este & regido por EX > um orixa de grande complexidade, este orixa vigiard o consulente durante toda east STITT. C ¢ Cctir ou omitir intencionalmente Algo ao sacere te, E 2 consulta e” se © XU manipulard erroncamente as interpretagdes do jogo para que o consulen + sefa U ira Pago com g meson mocda, ot sejal, este f de enganador & enganado, F: © sacerdote tmbém 6 alvo de vigilin de EXU niio podendo met ir a0 tulente sob pena de ser altamente penalizado , espititualmente 4 técnica narada a seguir nos foi ditada por BABALAWOS da re; Nigétia, ¢ bem diferente da praticada no Brasil, é uma maneira técnica de je sar os buzios, nfo dependendo em momento algum da intuigio de quem 0 manipul:, una vez que se utilizar’ contas numéricas durante s apuragio © conhecimento 6: ebés 7a solucdo das agonias c/ou problemas apurados durante sua manipulagio. $ DIVIDIDO EM SEIS PARTES DISTINTAS, SENDO ELAS: { — Rezas pertinentes a abertuta do ordiculo 2. ~ Identificagao «lo ODU que ora se apresenta 3 Se este ODU gue se apresentou esta + ou = “Em qual aspecto da vida do consulente ele vom trazendo mais positivis-ro ou negativismo 3 —Descobrir a mancita 4 qual se solucion, 0s problemas do consulents. 6 ~ Responder s perguntas questionamentos do consulente. Nosso présimo passo seri explicar estas etapas de modo que fig se um tminimo de divide a respeité da técni Comegaremos entio pelo prepare ¢ + jogo em si ¢ pela reza inicial. 1 importante fis que a todo sacerdote cabem al -umas Kezas matinais que serio expostas em uma obra posteriormente divu'snés. Ao Preparar, © onficulo, deve-se seyuir algumas normas pertinentes ao cul's, os dezesscis biizios, uma peneira ow uma louca branca ou uma tibua, os izbo (dos Guais falaremos adiante), poder ser manipulado no chio sobre uma este’ », ow sobre uma mesa. # de suma importincia f um detathe que me é signifi sivo . Na maior sarte das vezes, a pessoa que procuta 0 oréeulo tet Igum problema, alguma agonia ou quer clucid: alguma diivida importante, que normalmente esta Ihe t ‘ndo preocupagao ¢ tirande sua paz interiorNesta dtica, a fungio do sacerdote passa a ser a de diagnosticar o protlema, as causas do problema, c apresentar solugiio para este, uma vex que foi esta a intengiio maior do consultade! Ao comegar a consulta, o sacerdote invoca as forcas espirituais para que estas venham ao scu auxilio ¢ Ihe concedam permissio para se proceder a manipulago do oriculo, mas no deve este se esquecer que o cons ulente também é portador de uma conjuntura espiritual que the é pertincate e Ihe acompanha © que, seado assim, também tem de ser consultada, invocada ¢ fembrada a fim de que coneeds permissio para que os segredos do cons possam ser reveladlos no ordculo, © seu ori também deve ser alvo desta invocagiio visto que este é de suma importineia, Apés esta etapa se pode pass 4 primeira jogada, que & a mais importante €o jogo, pois indica 0 odu do qual 0 consulente é portador no momento ¢ est» ser Lido como regente ¢ orientador dos pre ios da consulta, Este odu nao pode mais ser esquecido, enifo deve ser anotado em um papel ou memorizado. O prximo passo sera identificar se este odu & portador de noticias positivas ou negotivas. Entramos enti ne que se chama de amarragio do igbo. Os igbos sto objetos, clementos, que servitio de ap ao saeerdote pa dar exatidio absoluta 'sresposts no decorrer da consulta. O préximo passo entio sera dispor no ordiculo do} izbos, dois objetos, os quai um rd significar sim, positivo, afirmativo (dois biizios amarrados) © 0 outro significard nao, negativo (osso). Procede-se entio uma outta clapa, joga-se os biizios a frente do primeiro igbo (0 +) ¢ identifica-se 0 odu que responde por esta queda contando-se a quantidade de biizios que eacm abertos. Anota-se esta queda para ser comparada com a préxima, Apés devidamente identi ado 0 odu que respondeu pelo igbo positivo, recolhe-se os biivios jas mos e se faz uma nova queda agora 4 fresite do segundo igbo (-), 0 igbo negativo. Apés este langamento, (0 terceiro do jogo) Conta-se novamente os bitvios abertos ¢ identifica-se 0 odu que veio responder pelo igbo negativo, Anota-se esta queda © compara-se agora 0 odu que respondes pelo Igbo +e 0 odu que respondeu pelo igbo -Co ee eee Re Ree atees eo66 © vilorioso desta comparagio ¢ iden: carat instantancamente sc odu que veio responder pela primeira jogada é portecor de noticias ‘pgsitivas ou negativas. A titulo de confetir © que foi exposto, Tememorando, 4 esta altura do jogo, apés-a terceira jogada jd sabemos qu: odu vem respondendo p momento da pessoa se este esta trazendo positivids 'e ot nogatividade para o consulente. O préximo passo seri identificar com exatidio em qual area da vi pessoa estard mais prow jada esta positividade ou esta negatividade. entraremos no quarto passe do jogo, colocaremos mais t¢s igbos no ot totalizando agora cinco bos, dois que jé estavam intcgrados no joge que correspondiam.a0 + © ao ~ ¢ a is (res novos que incorporamos nesta fre da consulta. Estes obje:os, cada um deles, representario um aspecto da viria da pessoa, um quer dizer satide, outro dinheiro, outta sorte, outro vitéria e et igbo tem uma posigfio correta no jogo, eles estatilo dispostos no sentido da ¢ seita para a esquerda e serio consultados, um a uni nesta seqiiéncia. primeiro igbo, que estaré ma i dircita (OCUTA) do consulente ¢ Primeiro d ser consultado, langa-se entio uma jogada para este igbo ¢ anol oa queda, recolhe-se entfo os bit zios ¢ lant Se agora para 0 segundo igbo (AJE*, que esta Imediatamente ao Jado do primeiro, conta-se os biizios abertos @ anos agora recolhe-se os biizios ¢ langa-se novamente para o ter iro igbo (IGBIN’, que ceia localizado imestiatamente ao lado do segundo, conta-se os biizius que ¢ trem abertos, anota-se 2 queda, recolhe os bivios © lang: se novamente, agora F 1a 0 qzarto igbo (OSSC) loci vado ao lado do tereciro, conta-se os biizios vb rlos, tite © anota-se, recolhe-ne novany az © quinto ¢ ditimo langamento, agora y ta 0. qsinto igbo (LOUGA) que devera estar loc ilo 20 lado do quarto igbo, nto 01 a-se a quantidade do buizios que cairam abertos, anota-se ¢ procede-se ag ora a comparagiio dos izbos. Se existem cinco igbos no jogo, © voct fez 1 langat ento cada um, 0 préximo passo serd iden jcar em qual i bo o odu mais vel io se resentou. No comego rece complicado, mas € extremamente simples, pois hi uma tabela nesta obra nostrando ordem de chegada dos odus, © primeiro é 0 mais ’FCUCECC CE 6OCOOOOECEER CCC ORC C088 pide Raed Ree sal velho (ejionile), depois vem segundo (¢jivlogbon), depois 0 ‘ereciro (cjilashebora) ¢ assim sucessivamente. Ganhara preponderancia o igbo sobre o qual sponder. Para resumir, es © odd mais vetho # efetivados, 0 primeiro nos definiu qual odu que esta respondendo pel: situagio do consulente, o” segundo ¢ o tereeiros nos esclareceu sobre uma lareceu positividade ou negatividade da situagdo e as outras cinco jogadas nos es: cxatamente aonde se situa esta positividade ou esta negatividade, se é na drea de satide, dinheiro, filho, vitéria, ete. Nosso proximo passo seri ento diagnosticar a solugio para o problema apresentado. Um detalhe importante aqui a ser esclarccido ¢ 0 seguinte: sempre que uma pesoa se consultar com biizios haverd a necessidade de passar por processo ritualistico, ow soja, devers tirar um ebd. A explicago ¢ que se 0 odu do consulente estiver negativo, este deveri pasar por um ebé para que est» fique positivo © se 0 odu se apresentar positivo no jogo o consulente também devera passar por um ebé para que o odu que se apresentou positive continue assim, ou seja, para que 0 odu nao vena, de uma hora para outra ficar negativo, E 6 desta etapa do jogo para frente que © jogo mostra que o sacerdote precisa estar preparado, pois saber o que fazer pata se resolver & situagio espiritual da pessoa soré de suma importincia, ¢ ¢ 0 motivo principal da presenca do consulente: frente a0 oriiculo. A maioria das pessoas que procuram um jogo de buizios tem um problema especifico ¢ esto confiando que sairio com pelo menos uma recei'a para tiddo ¢ solucionar este problema, caberd ao sacerdote passar esta receita com ¢x riqueza de detalhes. Voltando 4 parte técnica do jogo, para saber quem vai resolver © problenia do consulente, serio t os pasos 1 ~ Perguntar ao jogo se 0 eb que sc tem 4 mio & o suficiente para resolver todos os problemas do consulente (ebé do od) 2 - Caso a resposta seja nio, perguntar ao jogo se é Esit quem vai resolver 0 problema eo que ele quer. 3 - Sea resposta for negativa, teremos enti de dispor dos igbos novamente, os cincos, cada um respondent por uma man ra especifica de resolver o problema. 10cada um dos simbolos novamente"e 0 sfmbole que forte, ou seja, a queda que responda pelo odu mais velho apurgdo nestas cinco quedas seri a vencedora. A titulo de saber das respostas,‘o primeira igbo diz que 6 um-ebord quem iri resolver 0 probiema (BBORA = xangd, ozum, oya, odés, oxum, etc), © segundo igbo quer dizer cue & orixd IVOrumils quem vai se encarregar de resolver a questio, o tereciro igh diz Ces Oudus, ete). O quarto igbo diz. que a solugio do problema esta nas mios de «gun, que € um orixd fnfan quem vai se enearregar de resolver o problema (6 que pode ser baba egun, eyun, egungun, wm espirito ce umbanda c/ow ate de a gum ancestral ou antepesado da pessoa consultada, ¢ 0 quinto igbo diz que é a pr pria cabega da pessoa quem vai tra solugio para ste problema ou esta ques Feito 0 diagnostico completo da solugiio do problema da pessoa, passar -nos @ uma nova fase do jogo. Agora disporemos dois izbos apenas no jogo um significard 0 sim ¢ » outro o nfo. A pessoa fard as perguntas que quiser © + bre qualquer assunto, Para qualquer pergunta feita o sacerdote fara dois langame tos, unt no sim ¢ outro no nao. O Tangamento que falar pelo odu mais velho seri o ganhador, se cairo odu mais velho no igbo do sim, entio este serio ganhador, mas se pelo contracio a queda m: forte sair em cima do igbo negative entio a resosta seri nao. Esta & ultima fase do jogo © , uma vez satisteita a curioside te © tespondidas as diividas do consulente, procede-se no fechamento do orfeulo no se esquecendo de agruleccr 4 presengas de todas as poténcias espirituais que XU foi estiveram presentes a0 jozo. Outra informagio de destaque & que invocade para trazer as respostas no @ ulo © que este deve ser page. Se o sacerdo’ ez. 0 consulta de graga, cabe a cle pagar & EX U_ pele seu tebalho, urna vez que este orixd nio faz nada de graga 4 ninguém, sect foi invocado 4 trazer as respostas no orieuloWéntio este deve ser devidament } ago, independentementc se a consulta 4oi devidamente remunerada ou no. Cab: os 8 idote fazer sempr2 apds uma consulta de biizios uma pequena oferend or'x4, ou um pouce ds dendé, ou yim, ow mel , etc.. Para que io fique dev 4EXU. ungiio di obra ensinar 0 jogo de biizios as pessoas ¢ eee levem, mas sim dar uma idéia de como funciona este ordculo, uma vez que esta :, n Ld 4 Py i ba *CO EZU eee eee CECOCHHOCECEHE oe Cas Zo iniciadas no eulto, ¢, part que penas no conteiido desta obra, nos nitamos 4 pasar apencis estas informagdes, As rezas, os cbés, os segredos ritualisticos, os critérios sacerdotais, as seqtiGncias das jogadas mais importantes, 0 conhecimento de certos orixas que no sio cultuados no Brasil ¢ que tambén so invocados 4 trazer solugdes para certos tipos de problemas stio fornecides no decorrer dos cursos 08 «u cu ministro nas principais capita Volto a frisar que aprender a jogar bivzios € uma coisa, mas jogar Liizios cfelivamente & outra coisa bem diferente, deriva de preparo sacerdotal, iniciagZo em culto especifico, comunhiio com certos orixas, ete. Sobre o ‘prepare dos biivios cm especifico cabem algumas observe 5es. iF os biizios para que estes possam compor um verdedeiro oriculo, ha de se prepara-tos devidamente, estes deverio passar por procssos sles ritualisticos especiais. Deve-se dar de comer & brizios c a alguns orixés somo ORUMILA, IFA e EXU. Esta preparagio deve ser feita com muita r ria, pois, alguns dos igbos usados no decorrer das jogadas derivam destas oferendes © 0 conhecimento sobre ORUMILA / IFA é bem reduzido aqui no Brasil. E pela descrigao dos fatos acima citados que resolvi, nos cursos de manipulagao de jogo de biizios, separa-to m 03 médulos, bem distintos, o primeiro correspon e ao aprendizado dos CDUS (dos 16 mejis) © & correta manipulagio do orict'o, 0 segundo médulo corresponde ao aprendizado das rezas, ofos, orikis, aduras, > dos eb6s utilizados para resolugio dos diversos problemas que normalmente aparsc m no orficule quando do atendimento ao consulente, o terceiro e tiltimo médule j4 se refere ao preparo do oriculo em si cao preparo do sacerdote pata que, finalvente, ele possa énfim der ao consulente um atendimento digno, poderi entio iogar biizios, tragar diagnésticos ¢ cstratégias de solugiio frente aos desafios espirituais decorrentes destas consultas. Voltamos a frisar que, para se alcangar tal estiaio & preciso, necessirio, cbrigatério, que o militante a se postu 4 este sacerdote: seja iniciado no culto wo orixa, cm outras palavras, tenha feitura de Santo compro vada. Para se coneluir este tereeiro degrau, além dessas_premissas anteriormente descrit acima, hi de se observar que deriva ao correto preparo dos bizios para 22 estes Dossuicy sor corretamente introduzidos no oriculo, fize: as of ond. corretas aos orixds, que s ti, Orumila/Ifa, ¢ mais um tereeiro orixA gic serd determinago no alo dos preceitos Os bitzios utitizados para se compor o oriculo serio entio envolvi¢os em das of algumas etapas 6 estes orixtis, obtendo assim o axé destas ofe cndas, ganhando assim (o nic para realmente responder, em forma de que tas, &s perguntas efetuaias durante as consultas. O ordculo nio pode ser constituié > com clementos que nfo sejam previamente consagrados e/ou preparad ou seje, nfio é um buizio qualquet que poderd fazer parte do oriculo, este tem de ser previ mente preparado para 52 fazer parte integrante deste oriculo. —eC eee TTT eee EJTONILE(OGBE-ME J) 8 Biiios abertos. Print Oui orden de che Responder: Xa 16 - Obata « Ayr 1 - Orind ORE ARQUETIPO: ‘As pessoas portadoras deste Odi siio muito protegi 'S cspiritualmente, pessoas beneficii por amizades, raciocinio ch ‘0, fala de pessoas impulsivas, voltadas para conquista de objetivos, desenvolvi rento intelectual _mediano, curiosas, enfraquecidas por imaginagdo excessiva, sito dirctos, quase nfo couhecem a sutileza. © Cai mais velho do oriculo, com excegio de Ofum, de quem foi getaclo,Sua cor ¢ 0 branco podendo por vezes accitar também o antl. Sua principal fimgo @ de proteger © nosso mundo, suprindo-o em todas as suas necessidadcs ¢ cuidando de sua permanente renovagao. 5 0 senhor do dia e de tudo que acontece durante cle, B respor “ivel_pelo movimento de rolagio, que provoca, depois ce cada noite, 0 surgime: de um novo dia, Controla os rigs, as chuvas € 05 mi sy a cabega humana e as dos animais O passaro Lekeleke, consagrado a Oxala, 0 clefante, 0 cio, a arvore Iroko, as montanhas, a Terra eo mar pertencom a este signo, assim como todas av coisas haturalmente brancas. Rege 0 sistema respiratorio, a coluna vertebral ¢ os vasos sangiliticos do corpo humano embora se stiba que o sangue niio The pertence (¢ sim a OsA). Nao gostam de ambientes fechados, adoram conquistas, tem espitito de lideranga. ; ? QUANDO EM iki) { Sera vitoricso em seu proprio campo pelos seus proprios méritos, ter ajuda | de pessoas conheviclas ou de estranhos, esta sob protegio espiritual, dificuldades : so transitéria 4 Tera vida longa c/ou descendentes, vitéria softida, porém garantida, vit i ‘ ‘ ijas, independéneia, determinagio, auto sobre inimigos, sucesso nos nogs suficiénia, desenvolvimento intelectual pela vontade de sabet Sorte com conquistas sentimentais e materiais, QUANDO EM OSOGKO (-) 7 Sofrera insoléne’ a de terceiros e até de pessoas da propria familia, vem sendo enganado dentro de sua propria casa ou no seu local de trabalho, sérias dificvidades para se estabilizar, grande misticismo envolvendo consulente, vitima de ceitinia e difamagao, nervosismo, genivsidade, vinganga, riscos, acidentes, docngas graves, traigdes, impaciéncia, indvcisiio, rebeldia ¢ autoritarismo, pecdigd*pelo jogo, firria incontrolada, estupidez, casos judiciais, uma aventura que tera final desastroso, adultério, falta de escriipulos e sensualidade excessiva. DOENCAS: Anemias; Males do estGma; s Mama da Garganta e do Ventre; Louerra por imaginagao excessiva; Problema da Coluna Vertebral ¢ do Otho esquerdo. NECESSIDADES: * Tor calma c prudéncia constante nas suas atitudes. * Diver A viol&ncia © a bri * — Colocar-se sob protegiio espiritual. * Nao obter cuisas que nao the pertence, * Nao abrir mio de nada que & seu (emprego; dinheiro, companheito (1)_¢tc) sob pena de ter grav 's conseqiiéncias posteriormente, * Fazer encantamento para aleangar objetivos. eo * sar roupas ciaras. © Nio usar roupas pretas e/ou vermethas. © Nao tomar Emu (vinho de palma) . Nao devem matar ratos. + Nao usar pérclas negras - corais negros ¢ énix . Nao comer carne de : gilo - cobra ¢ elefante, nem bolo de agar’ enrolado na folha de bananeira, ACK Sa© Oconsulente nao deve expor-se em demasia, EBOS * Folha de coldnia, alfuzema, fotha da dos dua de chuva, Agua de eanjiea e um igbin, Colocar a folha de coldnia com a folha de alfazema em felha da costa com agua de chuva © agua de c sacrificar o igbin der‘ro do ii banho tefar o odu ogbe no yetossun ¢ soprar no balde. i, um igbin ¢ um obi. sactif Ori de bagre, oti de p 1¢ 0 igbin sobre tudo torra faz-se ura pé tefa o odu ogbe sobre umfomi dudu._ Sea bs, ope Se Subistiture Vou Evytha A Rb be Tie thre ee (\ Colenie rf Roby Ngo Doreen San qe noite Ode . Wp 0 feo 6 War bo A Cabeca. _ Ls idadldiad oe eee IVA - prea’ et otha ae “#66666 E00 COO CEOS BN ha kd sciatic [ed adhacdlac dad nda Seas IOLOGBON OYEKU-MEJ1) fos. Segundo na ordem de chegada Respondem: Omolu - Nani — Egun — Ext Orunmili non a" ‘ 0 " As pessoas portadoris deste Odi sitio honestas, déceis, trabalho doras, persistentes, tém muita vontade propria porém, preferem ser dirigidas ¢ oricntades por alguém de sus confianga. Fala de gémeos, pessoas de muito bom gosto, que conciliam simplicidade e Je. Nio gostam de formular teorias ou idéias préprias, yorém possuem muita vontade propria, so muito con: enles sensiveis ¢ um tanto quanto vingativas. Pessoas que detém 0 poder do verbo. Intelectualmente receptivos, tem a capacidade de guardar ¢ acumular + rande quantidade de infurmagies. Pessoas que tem facilidade de se renovar constantemente Pessoas normalmente infeliz« sno amor. Vencem as maiores dificuldades, pessoas teimosas. Suas cores so 0 negro ¢ 0 cinza pratcado, representado por um rculo inteiramente negro, a0 contririo de Ejionile, representa a noite ¢ a morte, introduziu a morte © dele depende o chamamento das almas ¢ sttas reencarnagses, Patticipa dos rituais fimebres, comandam a abdbada celestial durante a noite 0 crepiisculo. Exercem influéncia sobre a agricultura e toda sua produgio, Exercem grande influéncia ¢ estreita relagio com 0 elemento Terra em oposigao a Ejionite que come 0 Céu. Este Odi ensinow os homens a se alimentarem de peixes, Alem dos veixes vieram ao mundo sob este ign0 0 couro do crocodilo, 0 focinho do hipopét:mo, 0 chifre do rinoceronte os anim: de habitos noturnos que tenham pelos ou penas, os nés das madeiras ¢ os nés das cordas.oheee ie ed e+ eeeee ee Representa tude que & neutro, incficiente, fatal, conformista, comum, sem importancia, aquilo que cai, que se decompo. E 0 declinio do Sol o final do dia, fim de uma etapa, ii noite que se aproxima ©. morte, um acontecimento nefasto, uma noticia desagradavel, um falecimento, uma condenagao na justiga Determina sempre o final radical de uma situagao. elu fim de um periodo de softimento. QUANDO EM IRE (4): Final de period de sofrimento, mudangas para melhor, boa otic: !aga0, desmascarameiito, intuigiio correta, eapacidade de convencer, fidelidade no amor, neutralidade em relagio a uma briga, vitoria sobre dificuldade, surgimen‘o de oportunidade para realiz objetivos, afastamento de coisas ruins, desgrigas e doengas, superagio de dificuklade recompensa, por sacrificios ajuda ce um Visitante que trard boas notivia: para de acidente ou morte, cura de dovaga mudangas extremas na vida (para melhor) QUANDO EM OSHOGBO (- Fala em tisco de morte para oo nslonte efou para sua fiunilia, (mulher):briga com o marido ou a perda deste, risco de doengas contagiosas, amor impossivel falta de sorte no amor, incficién , falta de iniciativa, noticias ruins, impossibilidade de ser ajudado, vida com perturbardo, ilusdes, doeng sc poleza, Risco de projuizo ao se desprezar pequenos detalhes. DOENGAS: - Problema com o Aparelho Digestive; Othos; Bexiga; Utero; Queda de Temperatura; Anemia; Obsessdes; Alucinagdes; Depressées; Stress Emocion NECESSIDADES: * Nao tomar atitudes ne momento de raiva9 colocar as © Ter calma para coisas a perder ¢ Fer persisténcia ¢ dar. atensfio constante avs detalhes. * (Ao babalorix) Soprar Yerossun em sua propria Ori. * Ifa é quem vai trazcr boas coisas (reverenciti-lo). * Nao usar perfumes muito fortes. Nao usar roupas vermelhas * Nioe * Nao beber Emi Itivar pkintas que produzem espinhos. © Nao destruir qualquer tipo de formigueiro. * Nao comer comidas muito fortes ou muito temperadas. * Nao comer care dle : Antilope ~ Veado ¢ qualquer ave de rapina. * Banhar-se com Solhas de ibaceira e algas (pf manter 0 Odi +) + Usar como amuleto a pérola negra ¢ 0 quartzo fumado. EBOS QUANDO EM IRE (+) Dar um bori de obi, égua, bagre, orobo, pombe e folha de akoko na cabera. Colocar uma moecia dentro da folha de akoko ¢ rezar pedindo riqueza, ¢ colocar dentro da cartei QUANDO EM CODA (-). Comida a If mais Egungun mais Ori ¢ Ibae ing aig hig ay ) ig inp ay shy Bey ave es as :BORA (WORI-MEJ) 12 Biizios.abertos. ereciro Odi na ordem de chegada Respondem : Xango - Aje ARQUETIPO: As pessoas portadoras deste Odit so prestativas, inteligentes justas, possuem bom coragio. Jamais perdem a pose, mesmo quando nio ocupam posigiio social elevada Pessoa qu sempre predestinada a trabatho pesada, destinada a recet “+ boa heranga ¢ ter grande futuro, Prentincio de grandes batathas na vida Pessoas sensiveis, amiveis ¢ cordiais. Suas atitudes sto pautadss na diplomacia, na habilidade e na polidez. Dotadas de profunda pereepgiio assimitam com faci idade os conhecimentos de cariter subjetivo, o que forlalece suas estruturas espirituais, Pessoas de comportamento instavel mudam constantemente de opirifo e, Para no parecerem contraditérios preferem permanecer "em cima do muro “, adoram relacionamentos supe itis © numerosos, dificilmente ass-mem compromissos de longa durago, o que provoca constante troca de parceiros” A inconstinei: Suma das suas caracteristicas mais marcantes. Possuem gosto apurado, mas fieam entediados com qualquer coisa qi? vite rotina. Pessoas arrogantes, inteligentes, justas ¢ de bom cora io, detestam serem mandados: E um dos quatro Odis principais do sistema de Ifa, este Odi ensinou o costume de comer came para o ser humano. Representa Shuji-o sul, ¢ Kali (os animais sclvagens que habit:m as florestas, as bestas fero/ 's) principalmente 0 xla (hicna) ¢ 0 Kinikini (lea). 20ved PCP TIT a t " Expressa a idéia de contato, de troca, de relagZo entre dois seres ou duas coisas: Refere-se a tudo 0 que diz respeito A unitio, casamento, contratos, pactos, acordos, compromissos, ct isla figura exprime (udo 6 que entra em contato, nao s6 por associagio, como também por oposiga. Desta forma, 0 confronto de dois homens, dois exércitos em luta, desde que ocorra um contato bem proximo, corpo-a-corpo, assim como um acoplamento sexual ou um par de dangatinos em agi, esto sempre sob sua influéncia. Pode significar ainda o fim de uma estadia sobre a Terra, a morte do corpo: fisico, dai 0 seu nome pode significar "cortar a cabega" QUANDO EM IRE (4): Vitéria cm todos os sentidos, situagiio de desespero que chega so final, superagdo através de esfo 0, fortale mento espiritual, inteliggne » posigiio de comando, relacionamento de amizade se transformando em romance, vitéria numa disputa, casamento ou unio senti ental, contrato bem sucedido. Orixa protegendo esta pessoa, perdas serio passageiras, ter vida de parente, dificuldade cheyando ao fim. Indica filho a caminho e que boa parte dos problemas scrao resolvidos através de oferenda a [fa QUANDO EM OSOGBO (): Discusstio por causa de heranga, perigo de se perder grande tarefa vor nto aceitar ajuda de terceiros, indicagdo de viagens dificcis ou muito trabalhosas, Alguém, entre as pessoas que 0 cercam, com muita inveja prejudicando o consulente, traigio em sociedade, morte, doenga, casos na justiga, inimigos, troca Tuim que traré maus resultados, um inimigo dificil de ser derrotado, derrota associagio prejudicial, compromissos que néio podem s r satisfeitos tendé: ias ao Suicidio ¢ desespero. DOENGAS: uPOORER SGSCOCER CAG GCCSCGCCCOCRRCCCOSOES COC CL Ge 40 0 Disturbios Nervosos; Paralisias Locais e Gerais; Falta de Coordenaga Motora; Epilepsia; Loucura Total; Catalepsia; Dores de Cabega; Problemas com Presstio ¢ com Sangue; Hemorragia; Cortes no Corpo Problema de Menstruagao. NECESSIDADES : . Nao discutir. * Nao prejudicar os outros © Nao emprestar dinheiro. ‘© Estudar bem as pessoas antes de confiar. * Cuidado com sociedades. . Fazer ebé para conquistar dinheiro e caminhos abertos. + Prestar atengaio ao colocar seus panos em pritica, ao contrario coloca tudo a perder por causa de detathe. + Mulher : No deve ter diivida para realizar scus desejos © Firmeza na detesa de seus direitos. © Perdoar os crros e ofensas de parentes mais novos. * Nao cultivar rancores s/ou querer desforras, + io comer a carne de qualquer animal morto por decapitagiio * Nao comer qualquer alimento feito com farinha de mitho. * Nao ingerir mel de abelha ou qualquer alimento que o contenha. * Nao matar ou colecionar borboletas, assim como possuir objetos, quadros, jdias, etc... adornados com as suas asas. + No caso de viagem realizar oferenda para niio encontrar o mal onde quer que va. 2®BOS + uinajaps, umn pombo branco para ogum + ogi ire Eur + Du du 7 Bizios abertos. Quarto Odii na ordem de chegada Respondem: Ornolti - Ossain - If - Exit - Abiku - Oxalit ~ Egun ARQUETIPO: As pessoas portadoras deste Oui, silo pessoas ambicioss, de personalidade forte, porém hunildes, so bons feiticeiros ¢ tém curiosidades por coisas ocultas ¢ misteriosas, : / So pessoas perseverantes, duras e¢ inflexiveis e buscam constantemente ajuda no auxilid-de seus problemas, dotadas de muita inteligncia 2 excelente meméria, aprenden! com facilidade, mas rehitam em passar seus conhecimentos. Sio pessoas teimosas, no amor siio desconfiados ¢ ciumen!s, as vezes vivem isoladas ¢ st las agdes contribuem para que isto ocorra, indepesente de sua vontade, & um signo perigoso, ¢ por vezes anuncia estado de eravider. Sua cor & negra owa mistura de quaisquer outras cores, O¢! Meji representa mulher palavra cuja etimologia costuma ser explicada por sua tr lugio literal: NO - NU = Coisa boa ou A mulher ~ coisa boa, izem ser este sigso que incita o ser humano a Por copular, , eheontrasnos uma relagio direta entre Odi e as Kennesi, a impureza das mulheres, proporcionando uma tendéncia natural a oratica da feitigaria, Sob: este signo aparcecram na Terra as mulheres, os trios cujas margens tm a aparéncia de labios, a niidegas © 0 costume de sentarmos sobre elas. ‘inou aos homens 0 uso de dei v indiferente mente} (PERT RGRRRRTERRRURERER EERE ESET EET OUP ECE TEC eis virados para direita ou pa esquerda. * Emm outra analogia a palavra Odi poderia também ser escrita Eci ou Idi que significa nadcgas. QUANDO EM IRE (+) Sucesso em catreira profissior 1, obsticulos sendo atenuados, ajuda de tereciros, protegio de parentes falecidos, viagens cf resultados positivos, fartura de comida, traz riqueza, gamhos ripidos, sorte para se tratarem com folhas “anhos de abé, florais © homcopatia), mudangas na vida com progresso, possibilidade de ascensiio material licita ou ilicitamente, fala também em gravidez, fala qe com paciéncia ¢ bom senso nao havert ninguém capaz de se opor ao consulate ow impedi-lo de realizar 6 que pretende QUANDO EM OSOGBO (-) Cakinia, difamagao, “perda de virgindade, obstéculos geners ados, obstaculos int sponiveis, miséria, depressiio cm varios niveis, queda firanceira repentina, prisdio, condenagio, roubo, prejuizos, abandono, traigko, perfidia, posses Sto de maus espiritos, mulher de maus habitos ¢ vida sexual desregrada, ¢9 inhos fechados, desgosto, imoralidade, choro por morte, solidao, aquisigao de irimigos dissimulados © invejosos de suas posses, seqiicles advindas de acidentes ou de enfermidades, pode também indicar aprisionamento e possessiio demoniace, sabe dos seus problemas, mas no tén forea para superi-los DOENGAS: Problemas de bexipa; Bacia; Necroses; Dermatoses (problemas de pele); A Lepra; Hipocondvia; Melancolia; Neurastenia; Ossos NECESSIDAD!S: © Nao pode usar roupas vermelhas. * Nao participar de coisas ilegais. * Nao ter dé'vidas daquilo que deseja - PnSUSTPEP EYEE Eee TUrerer grey Terrie eres x SF TTY Y Sacrif io para | iv para afastar coisas ruins que estio a carninho. ‘Tomar cuidado para nao levar culpas de coisas que no fez. Fazer oferenda para ser envolvido cm causas judiciais segu'das de derrotas. Se for viajar fazer ofer Ja para obter fama e honra aonde for. Deve fazer sacrificio a um ancestral para que este venha ao seu auxilic Evitar traigo pois nao sera bem succdido. Nao pode dormir de barriga para cima. Nao pode matar moscas com as miios. Nio pode po: ir colegdes de objetos em mimeros de 7. Nio comer : Lebre ou coclho - puré de batata doce - feij Iquer comida cm que este soja ingredicnte - prio de angolarsu sus qu folhas. QUANDO IRE (+) 1. Pombo branco para obatala _ QUANDO CODA (-) 1. Pombo; um galo para Bxti ¢ faz uma comida para parentes ¢ aisigos ¢ antes de servir a comida tefar 6 odu maji no yerossum e soprar na comida.IEROSUNMEJ 4 Bazids abertos. Quinto Odd na ordem de chegada. Respondem: Xangé - Oxali - Yemojai Tee 1 1 noon nou ARQUETIPO: Os portadores deste Odi siio bons aliados, porém inimigos tenazes, 2ss008 vingativas, pessoas corajosas ¢ habilidosas, pessoas altamente sensitivas voltadas para familia, sio pessoas que gostam de festas, rounides familiares, gostam de receber visitas. ; Suas cores sfio vermetho ¢ laranja, Odi criador das catacumbas e sepulturas, muito ligado 4 cor vermelha ¢ aos metais vermelhos como o Cobre 0 Bros ze ¢ 0 Ouro, so pessoas predestinacas a adquirirem conhevimentos dentro de Hf’ p-a que ndo peregam precocemente, pessoas orgulhosas, animadas, exaltadus, realizadoras, muito agressivas, ¢ que se deixam dominar pela célera com muita pessoas que sofrem por serem caluniadas ¢ difamadas. Pessoas cercadas de falsas ami zades, pessoas que contam com grande r 7 proteso de Xang © Oxala, pessoas que vencem pelos seus priprios esforg gostam de miséria, pessoas fartas (miios abertas). As pessoas portadoras deste Outi normalmente so infelizes no amor. QUANDO EM IRE (+) Gralidio, gosto pelo ovulto e pelo misticismo, superagio de problemas financciros e emocionais, mediunidade, vitoria através de esforco, decisio eo conformasio, trabalho que surge, inicio de uma nova empresa, pereg: religiosa, conquista de bens de pouco valor, mas que itdo tr ofagtio, obteng: io de recursos suficientes para satisfazer as necessidades, sorte no jogo, alegria com seus descendentes, felicidade cm sua unio amorosa todas as dificuldades.QUANDO EM OSHOGBO (-) Seri acusado de coisa que nio fez, hd influéncia no sexo oposto, poder ser alvo de intrigas ¢ injustigas, se for envolvido em encrenea dificilmente eseapa deka iat, ofensas, ca sem conseqi Ikinias, perigo acidente, derramamento de sangue, homem que deve set evitado, mulher perigosa ¢ faladeira, falsidade notici: = ruins, doenga em casa ou na familia, miséria, alguém tentando prejudicar 0 consulente, perigo de morte, roubo, infelicidade sentimental. NECESSIDADES: © Respeitir seus amigos e parentes. © Fazer eb para abertura de caminhos. * Cuidado com patavras de fogo para nao encontrar a briga do fogo. * — Bvitar brigas * Nilo tomar coisas que nao sho suas, © Cautela para tomar atitudes profissionais ¢ afetivas © Cautela para quem conta scus segredos para que nfo scjam revelados * Ter coragem ¢ habilidade. © Ouvir consetho do companheiro (a) ou amigo intimo (a). * Guardar segredo que the for eonfiado pata ndo ser envolvido em con: @ Nilo usar roupas ¢ objetos vermelhos. * Nao comer frutas ¢ coreais de casca vermelha. * No ter relacionamento sexual com filhos de Omoli ou de Xango. * Nao se envolver em questées judiciais, 2 Nao roer ou chupar oxsos de animais. * Nao contar seus planes ¢ metas para ninguém. * Nilo comer came de : macaco - antilope - galo - clefante. - Nao camiah: por locais onde existam mangues. EBOSQUANDO IRE (+) * Quatro metros de morim branco, cortar av meio e f zer ura crt; colocar 0 consul nte no meio da cruz ¢ em cada ponta colocs-se um copo de gim tim orobo, uma fava de atare, um quilo de agdcer uma vela por ditimo abrem o obi, reza, joga, fala para o consulenis 0 que foi visto no obi; se a resposta for negativa acrescente um povco mais devin, ALMA Cand Fond & { Yorn) QUANDO CODA (-) * Uma a branea para a cabega e temperos. 26OWONRIN MEJI 11 Bazios abertos. Sexto Odii na ordem de chegada. Respondem: Oya - Omolu - Egun - Ext un uoou 1 ' 1 ' ARQUETIPO: As pessoas portadoras deste Odii stio alegres ¢ se realizam em todas as arcas precocemente. Silo dotadas de grande sorte, atraentes, espalhafatosas, exageradas, generosas, dominadoras ¢ entusiasmadas, Nao conhecem de: fis que no possam vencer, gostam do que € bons, caro € niio medem esforgos para obterem 0 que desejam. Pessoas assediadas por espititos durante perfodo de sono. wider. Fala de viagens ¢ de possivel g Pessoas que tem pronto restabclecimento de s tide, nunca fleam tempo demasiado de cama, ; Pessoas ne ssitaclas de iniciagaio espiritual. Odii que prenuncia vida curta a seus portadores. E um Odi muito poderoso que revela intimeras doen abdome. E 0 assistente dircto de tkit, a morte, dur nic a noite, ede GBE, a vitoria, durante o dia. Criador das cores, transmite a idéia do colorido, de estampat Introduziu neste mundo as rochas ¢ as montanhas, as mfios ¢ os p's dos seres humanos ¢ as célicas femininas. QUANDO EM IRE (+ Sucesso em empreendimentos comerciais ajuda financeira inesperada, “mplo apoio da familia, recompensa pelos scus esforgos nobreza de atitude, uma ¢scisio que leva a um bom resultado, nova fase n: vida profissional, planos que dario certo, proteyao do alto, ajuda de tercciros, fortuna c viqueza. Viagem com suc filho a caminho.QUANDO EM OSOGBO (): Morte repentina, mi influéncia cspiritual, injustiga, vitima de felsidade, feitigo pessoa querendo the roubar ou the enganar, falsas acusagdes, risco “le vida, acidentes, morte stbita ou prematura, vida curta, problemas com justiga. DOENGAS: Hipertensiio - Excesso de Sangue - Hipertrofia dos Orgaos - Problemas 19 Otho Direito - Congestdes - Probicmas Respiratérios - Cardiacos - Dores de Dente - Peso nos Ombros. NECESSIDADES: © —_ Bvitar problemas que nfo sto scus. © Nao andac desacompanhado na rua ao anoitecer. © Nao desejar o mau para scus parentes. * Deve ter paciéneia e agir no momento certo. . Fazer preceito ¢ oragio para os seus antepassado: - © Ter cautela ao emitir opiniao sobre terceiros. © Oferecer Adimii para Orixa. * Nao freqiientar cemitérios © Fazer ebé Iki pata afastar espirito de antepassado que atrapalha o consulente. + Indica necessidade de iniciagao. EBOS QUANDO IRE (+) * Ogum ire * Pombo c atare QUANDO CODA (-) “um pombo br nco para ext, depois abrir 0 pombo ao meio ¢ levar para oritan a. w- c at on ae or c im ~ ae e ane a ae eres OBARA 6 Buzios abertos. Sétimo odu na ordem de chegada. Respondem: Xangé - If - Orixas Odés-(Oxossi - Ogum - Logun ode) ARQUETIP# Os portadores deste Odi sfio alegres ¢ festivas, carregada de religicsidade e fartura. Gostam de observar ¢ manter tradigdes, siio pessoas justas leais, siaceras¢ honestas, nfo gostam de-njystigas c trades. Sio pessoas injustigadas no que tange a screm traida com it ou pagas is foram ajudadas pelo consulente. E um Odi de exagero. Pessoas com grande proteyio espiritual ¢ cardter, pessoas que stio atingias pelo mal do olho gordo, pessoas que se prejudicam por se cnvolver em problemas alhcios gratuitamente, pessoas criadoras de fantasia, dispostas e alegi geralmente sauckiveis ¢ que se recuperam c/ facilidade de qualquer doenga © nunca de: Pessoas que trabalhiin muito © qua frutam das co's is que conquistam. Representa também riqueza, ambigao, luxo, ostenta dade, intcligéncia, conhecimento, pessoas que falam dema is © se prejudicam por conta disso. Inconstancia com o dinhciro; hora tem tudo, hora nao tem nada ic. vitimas 0 receber 7 de emprestar dinheiro ¢ ni Siio pessoas de bom coragdo ¢ quase nunca sabem dizer 1 0. Sio justos com as outras pessoas ¢ injustos consigo mesmo. E premincio de melhora material. Suas cores so 0 azul claro ¢ 0 violeta. E um Odit masculino, sua representagao esotériea é uma corda, em ré oréncia a0 poder que possui de tudo levantar. Exprime forga, o poder e a possibilidade de realizagiio humana. aubard. Meji criou o ar e por extensiio 0s ventos. Dele depende a existéncia dos bosques cheios de ramagem, das forquilhas ¢ de todd tipo de bifiwea Deste Odit nasceram as riquezas, 0 costume de usar jéias, os mesties ¢ 0 ensino. Aqui surgi o adullétio ¢ neste Odii o ser humano aprendou a mentir » a ser enganoso. Denuncia expanstio fisica e moral, regularizagio, alegria ambigio, cacstio relacionada a dinheiro, processos em andamento, solugao de problema de ordem financeira. QUANDO EM IRE (+) Prentincio de metho finane a, vitoria pela forea de vontad>, forte protegio spiritual, grandes beneficios materiais, possibilidade de riqueza & progresso, vitéria generalizada, ajuda inesperada, fim de um ob: cia de ene © altimo, aus nidade, neydcios lucrativos, evolugiio no sentido aseendente, tendéncia ai arte ¢ cultura, cabega progressiva ¢ produtiva, tendn aa levantar todos que 0 cercam, sempre Ifder no meio ptiblico, lider nato, boas surpresa , tendénci ii velocidad © oportunidade a caminho. QUANDO EM OSOGBO (-) Coisas entrando por uma mio e saindo pela outra, Problems financeiros, oportunidade que nao chega, pera de cportunidade, pessoas brutas ¢ que gostam de comer muito, envolvimen’> com problema de dinheiro, depr sto, perseguido por feitigaria, praga ¢ falagao. © dinheiro © poder do consulente despertam inveja ¢ cobiga generalizadas que podem afeti-lo. Briga por heranga entre parentes, perigo de tornar-se prepo'ente ¢ arrogants, defrontando-se eam o scu proprio Bu. Perigo de adquivir grande divida, pessoa eternamente invejada,Traz ainda no seu lado negative, imoralidade, orgulho s.ocivo, injustigas, libertinagens, adullétio, maldade, fitho adulterino ¢ guerra em familia de santo. Pala sobre traigo de confidencia e problemas ligados com terreno. DCENCAS: Infecgbes do sangue; Problemas circulatérios; Atrofias musculares; Apcalexia DesnutrigZio; Problemas respiratérios; Mania de grandeza; Loucura NECESSIDADES: © Fazer ebé para que as pessoas nfo o intitulem como mentiroso . Se a pessoa esti doente cuidado para nfio ser levado a morte, * — Mulher niio deve viajar durante 21 dias, se o fizer dar comida a Ogum. + Scestiver brigada com o marido fazer ebé para reconquisté-lo. ° Nao deve, em hipdtese nenhuma, debochar do sofrimento alhgio. * — Nio ser teimoso nem desequilibrado emocionalmente, para ni acometido por coisas ruins. a * — Manter sigilo absoluto sobre metas ¢ planos para que eles se real * Ter piedade, caridade ¢ prudéneia na reatizagiio de negdcios. * Nao ajudar as pessoas a levantarem qualquer coisa do chiio para colesarem sobre os ombros ou sobre a cabega ° Nao comer: Peixe defumado - bolos de acaso enrolados em folhas de bananciras - farinha de milho - carne de tartaruga - cobra - croce dilo - antilope - macaco - elefante ¢ hiena, EBOS CEran Agutail mais oferenda para ogum orixd que caminha no odu. PO EEMNE DE eR EV Iee1 Buzio aberto. Oitavo Odti na ordem de chegada. Responde: Exii - Xang6 - Egun - Iki - Orunmila nod noon noon t t ARQUETIPO: As pessoas nascidas sob este signo normalmente precisam de iniviagdo espir ual para se estabilizar, Sio pessoas que devem ter cautela na tomada de decisdes. ‘Tém revelagées importantes cm sonhos. Tém grandes possibilidaces de terem filhos que Ihes tragam muita felicidade. (0 pessoas vingativas. Trabalham com objetivos. Precisam ter calma ¢ confiar om Deus para reali zarem seus objetivos. E um Odi de premiincios quase sempre negativos. QUANDO EM IRE (+) Vocagio religiosa positiva, solugio de problemas, nascimento de uma crianga (ou gémeos), virilidade no homem, sexualidade na mulher, prosresso material c/ou enriquecimento repentino, objetives vindo ao encontro do consv'ente, dificuldades sendo veneidas, pessoa prote; ‘gida por Orunmita, trabalhos intelestuais bem sucedidos, sucesso em unides amorosas, tendéncia a se torn: r divinador. QUANDO EM OSOGBO (-) Sujeita a ser cnganado com facilidade, trabalhos manuais al suce Jidos, Pessoa invejada por pessoa préxima (parente ou amigo), pessoa que ja passe: por ritual religioso ¢ nao obteve resultado positive (por causa de Y-Ajé), fa ismo religioso, injustiga, ingratidio, inquictude, roubo, prise, abandono, erigo iminente ¢ irremediivel, ruina, perda de tudo, caminkos completamente feckados, separagies, intrig: s. perizo de morte (por tragédia ou doenga), fala também do feitigaria contra o consulente, MPSSST SSISTITIISTISTIIST ESET TERE ESE EES R EES SELES Necussipapes: © Nio confundir amigo com inimigo, ¢ inimigo com amigo. * Nao ofender a Deus pois cle quem vai dar forca para superar 0 problema * Fazer oferenda a Ifa para obter sucesso nos objetivos + Niio comer carne de cio, biifalo e macaco. © Nao comer feijao Akpakun. * Nao cortar ow queimar gathos ou ramos de Iroko. * Nato amarrar feixes de Jenha * Nao tocar em cipés. EBOS Galo, tempero ¢ cour. Colocar os temperos e sacrificar o galo para oferecer os ecurus, 48ETAOGUNDA (OGUNDA-MEJI 3 Buzios abertos. Nono ODU na ordem de chegada. Xespondem: Obaluaiye - ogum - Xang6 - Ext Abikt : t t 14 1 ot i how ARQUETIPO As pessoas portadoras deste odu so pessoas de inteligéncia muito bem desenvolvida, sentido moral no muito sélido, 4s vezes enganddoras dissimuladas, por vez Pessoas com difi Idade de relacionamento, nao sabem perder. E Pessoas vingativas ¢ portadoras de uma forea de pensamento exacerbsda, Pessoas com tendéncia a viver muito. Alguns axés nos reJatam da possibilidade de Xangé transitar neste odu também. : Significa guerra soguida de vi E um Odu ligado a justiga, quando cle rege 0 ane, este-ano promete muitos acidentes em estradas, guerras, disputas_violcntas, ,_ desmascar:mento indiscriminado, vitdria garantida apés sofrimento. © homem regido por este Odu normalmente & uma pessoa muits séri organizado e virit. A mulher regida por este Odu @ normalmente muito fértil, porem nae muito sensual. Etaogunda @ considerado um simbolo muitissimo perigoso, con:nda o membro viril, os tes! Hlos, a ereg%o, o esperma e determina, até certo porto, os habitos sexuais ¢ as docngas venéreas. Foi sob este signo que Xangé desceu a terra, Rege todos os met negros, tudo o que é de ferro e 0 wabalho realizado: nas forjas. A nogiio de corte igno, preside todas os partes, uma vez que 0 bebé se separa da mic ao nascer, regow_ menstruagfio da mulher quando %&se spat do corpo desta ¢ vai para o chao, rege as cirurgias quando médi: corta a pele com o bisturi (¢ separa a pele em 2) Quando a vida espiritual do consulente fica negativa, este Odu corta, separa, tira algo ou alguma coisa muito importante na vida do consulente, Diz de pessoa que tem muitos amigos, que s6 vencem lutas dificeis com ajuda espiritual, .+ Diz que Abiki pode estar em luta com o consulente (¢ 0 mesmo deve fazer oferenda). Diz que € If quem ajudaré a neutralizar os esforgos de seus adversarios. QUANDO EM IRD (4) Sorte esti no caminho, forte ajuda espivitual, vida longa, sev! sempre atacado, mas nu ado com jea_vencide desmascaramento: de pessoas que vem ag falsidade, descoberta de uma traigao, vitéria sobre inimigo, vigor fisico ‘wilidade, hascimento de uma crianga, sobrovivéncia de uma situagio de extremo porigo, lucro ¢ bons resultados mediante se priprios esforgos, vitéria em batalhas judiciais. QUANDO EM OSOGBO (-) Perigo de inimizades gratuit grave aborrecimento com o sexo oposto, sansago causado por fortes lutas continuas, violéncia imposta ou sofrida, falta de esertipulo, desenlaces violentos, a lentes, mortes violentas, agressdes, inversdes ¢ Petversbes sexuis, vicios, corrupgdio moral, conduta imoral, docngas graves, se for mulher 50% de chance de ter cometido aborto e/ou se rivida stiver ou fice> yi poderd abortar, mulher descjando que o (a) consulente perca todos os sous bens. NECESSIDADES: > Se desejar viajar deve dar comida a ogum, para que a viagem nfo the raga problemas materiais ou fisicos. ”* Tomar muito cuidado para que scus segredos no sejam revelades por pessoas de sua confianga. e Tomar cuidado com assalto. * Nao fazer mudangas nem viagens constantes. * Nao devem cavar sepulturas ou buracos. * Nao devem transportar armas ou guardi-las debaixo da cama * Nao comer came de galo, inhame pilado, mandioca, crocodilo, antilope, as serpentes. © —_ Nio ingerir bebidas alcodlicas. EBOS Dar comida para a cabsca ¢ dar comida para Exu.OSAMEJL 9 Buzios abertos. Décimo Odii na ordem de chegada. Respondemi: Oya - Ya - Baba Egun - Yemoja - Ossain - Egun nou 1 t t 1 ' 1 ARQUETIPO: Pessoas geralmente simpaticas, inteligentes ¢ enlgenhosas. Donos de um pensamento muito ripido, pensam em muitas coisas ao mesmo tempo, geralmente pensam mais do que agem. Pessoas que nZio podem ¢ nfio devem ser pressionadas. Pessoas sem sorte no amor, uma vez que este é um Odi que f:vorece conquista, mas que tray dificuldade em dar continuidade em relacionamentos. Pessoas que erram por serem impulsivas. Pessous de intcligéncia agugada e que precisam de ajuda espiritua! contra maus sonhos. Pessoa portadora de poderes especiais para manipulagaio de magia © donas de muita protegio espiritual Pessoas que obiém vitéria final pela (6 tm muita intuigo através de sonhos, so observadoras, sinceras (até demais), vaidosas, no relacionamento sentizaentais no gostam de scr cobrados, mas gostam de cobrar, pois sio ciumzntos ¢ possessivos. Suas cores so 0 vermetho, laranja ¢ o vinho, 6 representado esotéricamente por uma cabega humana sobre a lua minguante, representagiio do poder fe'ticeiro feminino, uma ligagao as priticas da feitigaria onde as mulheres se destacarm (Oda de feiticaria). Osd representa as Kennesi, poténcia da magia negra que utilizam a noite ¢ 0 fogo. E atribuido a Osi a criag%o de todos os animais ligados & feitigaric. como: gato, alguns antilopes, aves de rapina, coruja, pintarroxo, verdelhiio, engole vento, morcego ¢ ete... Osi comanda 0 sangue , a abertura dos olhos ¢ os intestines. ‘SES ESTE SETI S ST TT ST STS TST TTT TT Ts SSETESTESST ESS TESTE E ele quem da cor ao sangue ¢ comanda todos os érgios internos de corpo, por extensiio o coragio ¢ a circulagao sangiiinea, cle € o senhor do sangue. Todos os homens, porque tém sangue, sio de sua propriedade. Rege as orclhas, 0s olhios, as narinas, os labios, os bragos, a pemnas, os pés ¢ 08 érgios genitais femininos. E encontrado no fluxo menstrual ¢ no ventre das mulheres menstruzdas, dai provém a extrema nocividade que The ¢ atribuida. Possui poderes ilimitados, cle & aquele que pode fazer tudo e que tudo faz. CUANDO EM IRE (+) Forte protegio espiritual, pronto restabelecimento de satide, vitéria fizal pela £%, elevagiio espiritual e/ou material, poderes meditinicos ofou parapsico!szicos, uma boa viagem, vit6ria na conquista de objetivos, rapidez de raciocinio, progresso, idéias inteligentes, fortes ligagdes espirituais no campo da magia, felicidades, capricho, autoridade, conquistas amorosas, forte atividade sexual, poder de sedugio, faseinio sobre © scxo oposto, personalidade. Esp‘rito de lideranga. QUANDO EM OSOGBO (-) “ Teimosia, cortes de projetos, esta passando ou passaré por problemas de ordem abdominal (barriga), e/ou estomacal causado, provavelmente, por feitigaria Inimigos podcrosos, vitima de medo injustificado, doengas ¢ dores, vitima de feitigaria, problemas de aiicestralidade com Yami, vitima de calinia. Aborto c¢ quebra de um tabu, inconstncia sentimental, romimento repentino de relacionamento, frieza sexual, caminhos perigosos, pessoa ma influcnciada espiritualmente, podem trazer problemas com Iki, alguém ce est doente por ter ofendido ao Orixa, DOENGAS: Enfermidades da Medula Espinhal; Doengas do Sangue; Descontrole da Regras Menstruais; Doengas Estomacais; Doengas Abdominais; Doengas do Sistema Nervoso; Docngas no Sistema Reproduter Feminino inclusive Aborto;jempre que surgi numa consulta feita para uma mulher gravide pode estar dnunciando aborto ou hemorragia incontrolavel. NECESSIDADES: © Ter cuidado para nie entrar em luias desiguais, pois se 0 fizer a doonga ea afligZo ir atoimentar sua familia. © Fazer oferenda para quem esta docnte se restabelega, © Ter fé ¢ respeitar o seu semethante, © Cuidado pa nao ficar doente por meio de magia, © Tomar cuidado para nao assumir culpas que nao Ihe cabem © Nao filar mal de muther idosa. e * Nao falar de Yami a noite. * Nao usar tecidos de fundo yermelho ow azul * Nao tomar vinho de palma. © Nilo usar sorgo - hejerekum - folha de Iroko e o bambu, * Nii praticar feitigaria * — Mutheres : nao devem praticar sexo durante 0 dia para nfo exporam seus gdos sexuais aos homens. * — Homens : no esperar os orgasmos de sua mulher. Nao comer carne de: antilope - © todas as comidas que sfo oferscidas"s Nana © Fazer eb6 para adquirir estabilidade no campo sentimental, a0 contririo sempre colocard relacionamento sentimental a perder indepondente do tempo que este esteja durando. © Quando ‘0 no oriculo, 0 consulente deve jogar fora slo menos uma peca da roupa que ele esteja usando no momento para ativiar negatividade, EBOS . Comida para Oya ou para Ya mi ou Baba Bgun. acoy Dois patos, um ma sopra ho © uma femea assados, tefar ogbe meji no yerossun, nos dois patos ¢ oferecer para o odu.14 Buzios abertos. D nio primeiro na ordem de chegada, Respondem: Oshumare ~ Iroko - Ossain ~ Orixa Oko — Ewa. uon EEE oon 7 nou , ARQUETIPO: As pessoas naturais deste Odi siio impulsivas, corajosas ¢ quase sempre violentas. Ativas ¢ perspicazes, costumam deixar-se levar mais pela pai pela raziio, tomando atitudes inesperadas e corajosas. Pessoas vingativas, porém de bom coragao. Destinadas a ter vida longa, ripidas de reflexos, corpo normalmente esguio, desconfiadas e detalhistas, Este Odi sempre coloca os scus portadores em boa posigao, scja social e/ou econémica, Pessoas que superam obstéculos com sua obstinagiio, ténrtendéncia a serem traidas por amiizades muito proximas. E um Odi de pessoas heroin , pois nunca hesitam nem medem conseqiiéncias frente ao perigo. Pessoas que se tenovam constantemente, gostam de novas amizaces, nfo gostam de viver 6s, prestativas, agradaveis, vaidosas, gostam de serem nitadas apontadas como os melhores de suas areas © vivem lutando contra sua dupla personalidade. Vivem perdendo grandes oportu idades, 0 que os aborrecem profuncamente. Pessoas de olhar intenso, penetrante ¢ perigoso, vivem em constante estado de defesa, sempre prontos a contra atacar, conseguem tirar proveito de qualquer situagdo. EB um Odii de fluxo e refluxo, ¢ por este motivo 6 tido como muito répido. “6Exprime a idéia de algo que esteja presies a explodir, ¢ esta idéia se estende a situagSes como uma greve, uma briga etc...Determina conquista pela forea sem tréguas nem piedade, E tido como um Odit de muita riqueza, QUANDO EM IRE (1): Momento oportuno para realizagio de objetivos, aniquilagao de um inimigo, superaydo de obsticulo, vitéria sobre uma situagio dificil efou sobre inimigo poderoso, coragem para enfrentar um problema, protegao de Chefes Espirituais, tempo mais que necessirio para se fazer 0 que quer, sorte fascinio com 0 sexo oposto, conquistas amorosas positivas, boas novas, exuberdncia, luicros em negécios, afinidade com arte, inteligéneia, dinheito préspero, confianga e ousadia. QUANDO EM OSHOGBO (-): Tumultos, demanda, nervosismo, confusdes, violencia, filho adulterino, adultérii » traigo, inconsiancia, oportunidade perdida, vinganga, estclionato, caliinia, agressées, falta de empenho, indecisio, excesso no fascinio sexual, perda de f& impulsividade. i DOENGAS: Problems Estomacais; Figado; Vesicula; Impoténcia; Frigidez; Atrof se Inflamagées Musculares; Gravidez Problemitica; Problemas com Menstruagio ¢ Fluxo Sangitinco; Iemonagia seguida de Aborto; Doengas de Pele (inc! transmissiveis). NECESSIDADES: * Ter discer mento ¢ coragem, © Prestar culto ao Orixa. * Dar comida a sua Ori para absorver sorte que esta a caminho. * Colocar planos em pritica * Nao agit com impulsividade, para no espantar sorte que esti a caminho. * Nao perder a f8 em si mesmo. “* Cautela com pessoas que nao guardam sogredos * Nao comer amendoim (importante). * Nao beber nada em cabaga, * Nao comer carne de : Pcixe defumado ~ Cobra ~ Jacaré ~ Pangolim — Macaco. © Despachar na 's todos os sacrificios determinados pelo Odi EBOS Dois pratos de barro yerossum tefado Tka meji; colocar dois bagres assades com 0 abo na boca em cada prato © cortar um frango branco em cada prato, lever para um Orita Meta.ESLO © (OTURUKPON-M E31) 2 Biizios abertos. Décimo segundo Odii na ordem de chegada, Respondom: ogum - Ibeji - Orunmili - Xango uo oon tot non ARQUETI AS Pessons portadoras deste Odi, sfio pessons normalmente alegres © de espirito infantil Sto pessoas que quando se arrependem do que fazem pedem desculpes sem rancor. Pessoas com tendénecia lideranga, Pessoas que nio sabem perder. So pessoas francas, honestas, portadoras de temperamento mareante, idealista, persistente (garra), objetiva. Este Odii profetiza 0 nascimento de gémeos, Possuiem sorte, porém geralmente nio chegam a ficar ticas, pois ni muito ambicios: S € procuram dividir tudo 0 que possucm, Fste Odi € © protetor das criangas, devido a este fato a personalidade das Pessoas portadoras deste € untanto infantil alegre e instivel, So vitimas de pessoas invejosas © traigociras, gostam de manter inimizades, tentando contornar suas difcrengas com seus desafetos a fim de Teatarem seus 1elacionamentos, Representa gravidez, as inchagdes, © de forma geral tudo o que & arredondado: rosto arredondado, seios g randes, ¢ protuberdn $ anormais: como hernias, furiinculos, tumores e inchagdes diversas. Dizem que foi o eriador da diarréia (ligado as kennesi), B muito temido pelas grividas pelo seu Poder de provocar abortos e parto Prematuro. Foi este signo que criow as montanhas QUANDO EM IRE (+) Fala de promogio profissional,Grande fascinio sobre 0 sexo oposto. iniciativa vitéria sobre objetivos, alegria, felicidade, ambigao, tendéncia a Tideransa,, grandes amigos, idealistas, dotados de uma ps isténcia impar quando decididos a conquistar ideal Amor, casamento, noivado, gravidez ¢ final de soft lento, Fa lade de eseapar do perigo, QUANDO EM OSOGRO (-) Pessoa que esti assustada com medo de algo e/ou al iguém, Constante ameaga de influéncia espititual negativa, tendéncia a sex muito Violent quando atacado, grande possibitidade de ler carrego de Exit, casos de TSUSa, Brigas, perigos, bebida, infidelidade, eomesam ¢ no terminam as coisas, Pressio, demands, problemas com policia e acidentes. Traz instabilidade, ambigio desmedida, orgulho demasiado, imponéncia, impaciéncia e inquictude, Pos feitigaria, melancolia, perdigio por amon, Separacto na familia, frigidez nas ilidade de aborto ou parto Prematuro, inveja de terceiros, trabethos de ‘mulheres, impoténcia nos homens, inimigos ocuttos, DOENGAs: Orgios sexuais nos homens; Orgaos reprodutores nas mutheres; Sifilis; Doengas Sexualmente Inchagies em goral; Elefantiase; Diarréia; Indisposigdes da gravider; Aborto: Anomalias sensoriais; Impoténcia sexual; Inversées sexuais Para ambos os sexos, NECESSIDADE: * Hf8 diz que tudo seri resolvido tendo calma e Fespeito pelas coisas do Orixé, ® — Afastar-se de brigas ¢ confusdes (dizer nao a violéncia). .* — Afastar-se de vicios, * Nao esquecer pai e mac,falccido, fazer oferenda para ganhar dinheiro. © ‘Nao comer mamio. + Nio comer galo ¢ galinha dango! * Nii com io, gito, prissaros usados om feitigaria, elefante, hiena, lvopardo © serpentes. * Nao podem passar frios (muito importante) EBOS Eran agutan, carne de bode; prepara-se a came de agutan ¢ care de bode juntas; ‘efar Odu Ogbe no Yerossum ¢ soprar sobre as cames e dar para alguém comer, passar um pombo branco na'pessoa, cantar pata a sorte ¢ soltar o pombo.Ck ee fe eee FLA OTURA-MEJI 16 Biizios Abertos. Décimo ‘Terceiro na ordem de hegada Respondem: Todos os Orixds FunFun aE. uon root rot ARQUETIPO: As pessoas portadoras deste Odii so pessoas de raciocinio claro com tendéncia a ocupar cargos de chefia, comando, lideranga, geréncia e destaque em seu meio profissional ¢ social. Pessoas honestas contam com grande protegiio espiritual de Oxali ¢ orunmila, Pessoas que tem como Karma ajudar, AS pessoas portadoras deste Odd sto pessoas de raciocinio claro com fendéncia a dar a familia, tendéncia i longevidade, um tanto quanto teimosas e analiticas, criticas, rigorosas, capazes ¢ obstinadas. Sua cor é 0 braneo, 0 azul eo dourado, adora tudo 0 que ¢ estampado com estas trés cores, rege as rgas humanas (exceto a rag ga terrestro © os animais inofensivos. a negra), a palavra , os Caramujos Ajé, os Esquilos, a Tartar Mestre das linguas, empresta 0 poder da cloqiiéncia aos seus portadcves, Tém 0 dominio da boca e, como Exti diz coisas boas ¢ mis. Um Odit muito bom quase sempre pronto a beneficiar, E um Odi rico, pessoas que sto solicitadas a resolver problemas alheios, Pensam muito antes de agir e de coragio bom. QUANDO EM IR He Nascimento de filho ou neto, sabedoria, conquista de objetivos, vsrdade, sucesso, paz, bons lucros, reccbimento de heranga, iagens para o exterizr, boas Proposias, amor correspondido, conquista de grande autoridade, poder, ‘cite com, ”descendéncia, amizades podcrosas, oportunidade de ajudar familia, rapida vitéria om disputa, prazeres, sinccridade, vocago attistica, QUANDO'EM OSHOGBO (-); Momentos dificeis, fracasso com objetivos momentine: influéncia negativa de par 08, excesso de rigor, tc falecido, erros na edueagio dos filhos, soffimento, Solidao, falta de determinagio para dizer no, nstintos dominando a ra: pelavra, teimosia excessiva, sovinice. DOENGAS: Gravides dificil; Excesso de Suor; Pés © Maos gelados; Cardiaco; Pressiio Alla ou Baixa; Disfungdes Fisiolégicas; Apatia dos Orgiios; Relaxemento Patolégico dos Tecidos; Problemas do Sono (falta ou execsso). NECESSIDADE: * Usar branco Terga _Sexta e Domingo; * Nao usar roupas apertadas, * Colocar doces ¢ frutas no local de trabalho. * Nao deixar de cumprir promes: * Nao trair nem enganar pessoas que Ihe ajudam. * Fazer oferenda a Bxit, * Preceituar seus antepassados. + Nao possuir cio, * Nao portar facas ow armas brancas, + Nao vestir Agbada * Nao fazer uso de tabaco. * Nao ser ind reto., * Nao comer carne de : Galo ~ Porco ¢ Tartaruga. * Nao comer : milho assado ¢ inha ne pilado, Oferecer esmolas generosas Evitar colocar roupas escuras, 50 }Chee eee: QUANDO IRE (+) Ebori com bode QUANDO CODA (-) ‘Aiapé para Ogum com muito dendé no tritho de trem ou estradaOBEOGUNDA IRETE OBEOGUNDA IRETE 15 Biizios Abertos. Décimo Quarto na ordem de chegada Respondem: Obi ~ ogum— Ewa ARQUETIPO: Pessoas guerrcitas ¢ lutadoras, mas destinadas a serom bem sucodidas, pois a Sone esti em scus eaminhos, vencem seus obstaculos e seus inimigos através da pulsionados pelo des paciéneia, sempre i ejo de conquista, Pessoas que por vezes assumem atitudes ameagadoras visando manter eterno controle sobre qualquer situagaio, Corajosas, obstinadas, audazes © presungoses, porém boas de coragio & ajudar, trabalhadoras, mas no muito disciplinadas, Pessoas que no medem esforgos sempre prontas a Para conquista de objetivos, pessoas seletivas em seus relacionamentos, Prenuncia problemas espir tuais ¢ problemas de ordem sentimental, Eo signo da Terra ¢ de dominio terrestre, desta forma, tudo que e Ihe pertence, iS morto Nao deve jamais ser invocado na companhia de Oshé com referéacia ao Brande problema gerado no encontro destes dois Odtis QUANDO EM IRE (4): Dominio absoluto de uma situagio, Prosperidade, riqueza, filho ou no} caminho da pessoa, t0 no Sone esté em seu eaminho, elateza de raciocinio, ajuda de amigos poderosos, amor correspondido, respeito, dinamismo, vitéria em justiga, QUANDO EM OSHOGBO (- Tnveja e ambiedo, guerra brigas, disputa por homem ou por mulher, falta de Juizo, dificuldade para vencer, violencia, eéler Pessoa 2, violéncia scxual e/ou estupro; desejando © mal para o consulente, males diversos, derrota por excesso de soberba, citimes, , inimigos, morte, aventura com final desustroso,DOENGAS: Furtinculos; Va jola; Abscessos; Febres; Congestdes; _Invitagdes; Enfermidades Inflamatrias; Pancadas; Traumatismos; Acidentes; Impoténcia; Atrofia Muscular; Hepatite; Lesbianismo, NECESSIDADES: 4 Fazer ebé para quebrar inveja. > Ter discernimento ¢ coragem. 2° Prestar culto ao Orixa, * Assumir sua parcela de culpa, * Nao comer: Macaco ~ Cobras — Cao — Farinha de milho ou de Sorgo ~ Antilope Banana da Terra ~ Farinha de Acagé — Feijio de Casca Vermelha — Galinha @ angola ~¢ qualquer animal encontrado j4 morto. EBOS Dois ctun para ogum e carne de agutan para comer com a familia, ikl ind iad added ciated dedialiaiadadaddictdddaha Ldn linda dlediaceiedpad Matar . °5 Buzios abertos. Décitno quit to Odii na ordem de chegada, Respondem: Oxum - Yemoja - Olokun - Omolu I L noon 14 oon ARQUETIPO: “ Pessoas cle comportamento instivel, prédigos © dispersivos, costumam cnvolver-se constantemente em problemas relacionados a dinheito, so cngenhosos © possuem iniciativa propria, ada tam-se com facilidade a qualquer sitnagio, diplomatas ¢ hibeis, gostam de ajudar, so bons feiticciros, bom cariter, pessoas destinadas a viver muito a ter muita sorte, pessoas ‘emotivas, muito vaidosas, com facilidade para conquista de relacionamento, pessoas destinadas a serem bem, sucedidas ¢ felizes Pessoas com grande tendéncia a absorver negativismo alhcio, Odi que comand tudo que 8 quebradigo, quebrado, mal cheiroso, decomposto e putrefato. Todas as articulagdes e juntas provém deste Odi, ¢ ele 1epresenta Aumerosas doencas, principalmente os abscessos, pois cle @ a propria representagao de SAKPATA, a vatiola E um Odi muitissimo Perigoso ¢ foi Osé quem ensinou aos homens o habito de grelhar os alimentos, Criou as irvores, as presas dos elefantes © a galinha ngola. Em alguns axés transitam neste Odi, além dos Oris s citados acima Xango - Ogum - Exit ~ Ajé - Logun Ede. QUANDO EM IRE (1) Vida Tonga, pessoa que ficard velba, destino de ser bem s cedido e feliz, sorte esti a caminho; nic ‘sté-la com sua propria boca ofendendo a Deus ou ao Orixé, vaidade, reeuperagao de coisas perdidas, cnriqueeimento siibito, cura de tuma doenga, capacidide ¢ engenhosidade, intuigo que deve ser seguida, boa lmspiragio, fortissima protegio tepiritual, poders obter grandes amizades, poderé.obler sucesso em tudo o que empreender, vitérias sobre inimigos, controle sobre dificuldades ¢ conquista aniorosa. QUANDO EM OSOGRO () Problems amorosos, cites exagerado, vinganga, falta de confianga em si Proprio, desperdicio, evasiio de energias, peras de todos os tipos, cirurgias e doenses (principalmente na bartiga), morte ocasionada por doengas, perigo de Maque depressive, agravamento de problemas de saiide, © consulente esti sendo ludibriado com promess #8, perda de grandes oportunidades, insatisfagdo constante Por parte do consutente pola mancira de ser do companheirola * Ter humildade ¢ tengo nos momentos de sucesso + Respeito a sabedoria c experiéncia dos mais velhos * — Dedicar-se ao otixd com muito respeito © * — Firmeza para obter sucesso na realizagao de seus planos * Nao carregar problemas alhcios para f afastar a propria sorte + Ter fem si mesmo © Ter muita paciéneia ° — Nofender as pessoas que esto the ajudanido ¢ trazendo sorte * Pazer Etutu para afastar doenga + Niransportar feixe de lenha sobre a eabera © Nitocar em madeira apodrecida © Nusar roupas confeccionadas com tecidos de 3 cores ou mais. ° N comer farinha de acaso tor la, inhame assado, galinha d'angola, perdizes galo, obi dem: de 2 gomos, EBOS Quando Ine +) Omolocum para Osun ¢ uma ave na beira de um tio, Quanvo Copa (2) ssOFUN MEJL 10 Bizzios abertos. Décimo sexto na ordem de chegada Respondem: Iroko - Orixa Oko - Olokun - Odudus Todos Orixits Funfuy -(Orunmilé- Obatati - et Obs: Odit determinante ARQUETIPO: As pessoas portadoras deste Odit siio sinceras, honestas, demasiadamente teimosas, inteligentes, sabem fazer boas amizades eas conservam. Que © consulente nasceu com destino muito proveitoso e tem Karma de ajudar familia Pessoa a qual a familia um dia estard sob sua dependéncia. Pessoas fadad: a viverem muitos anos, conhecendo 0 sucesso e a reali plena somente depois da meia idade (vité demorada, sempre apés aos 40 anos), quando adquirem bens matetiais se encontram e se realizam es ualmente, na medida em que se descobrem interiormente, Pessoas portadoras de problemas relacionados com sono (ou dormem demais ou sido portadoras de insdnia), niio gostam de seguir conselhos, portadoras de grande clareza intelectual O ovo representa Ofim Meji, envolvendo todos os outros Odi proprio, Ofun & casi mic ¢ pai de Odii Fjionile, e possui os dois sexos, sendo portanto hermaftodita. Ejionile, sendo seu filho mais velho, reina sobre os demais. Ofun € portador de um L6 (awo - segredo - mistério), que scria na realidade © incesto praticade com scu filo Oshé. Em decorréncia di so, todos os segredos tnistérios sio regides por Ofun que, conhecendo 0 segredo da morte, possuii o dom de ressuscitar os mortos. Ofin, depois de Pjionile, engendrou os demais Ocis, possuindo assim o mundo, onde cada Odi criou ¢ simboliza uma parte, sempre sob as ordens ¢ leis© so tantas que & impossivel enumeriictas, estabelecidas por Of, Suas aizibu assim como é impossivel enumera sob seu dominio, tudo que est Odi que rege homens e mulheres, est itamente ligado as Kennesi e as aves ligadas a feitigaria ‘8 eofsas que se mover, tudo que & branco, S059 Por exemplos os Aibinos, Cavalos brancos & as pessoas demasi Conanda, junlamente com Osi, Btaogunda ¢ lerossun as regras femininas Odi muito perigoso o qual a maioria dos adivinhos omite seu nome na 10s, Presenga de profi E portador de uma negatividade muito grande, Bum Odi velho, rico, teimoso ¢ nao gosta da cor preta, QUANDO EM IRE (4) Vittia garantida, sucesso eventuatmente Earantido, fortuna em dinheiro, aquisigao. Longevidade, aumento de cnergias fisicas © espitituais, credibilidade, Seguranga, grande fama no meio Profissional, oportunidade de. proteyer toda familia, reatizagao de um grande ‘lestino, vitéria pela persistencia, raciocinio claro. © Meido, vethice com independéncia e lucidez, Nao teri morte acidental conheceri a velhice, QUANDO EM OsoGRO oO Para mulher: Heard gravida, porém poder perder a ctianga, se ja estiver srivida risco de aborto, Docngas, coisas ruins, desgragas, dlocngas que derivam de terceitos, perigo Ge ser traido por amigos, avareza, obsessio em acumular riqueza, desmorsliagio, Perda do respeito priblico, coisas ‘contecendo em ritmo lento, morte por doengas Civersas (principalmente barviga ¢ sistema nervoso), trabalhos feitos, melancoli solidio, tristeza, lagrimas ¢ medo, Doencas: swSou S RE r es ES TV HEEEESTSTS. Problemas Cireulatétios; Obesidade; Apoplexia; Aborto; Extirpagiio do Utero e do Ovirio; Cirmgias Abowinais; Inchagos; Problemas na frea Respiratoria (Catingitg; Faringite; Bronquios; Pulmio); Problemas Nasais; Presso; Coragdio ¢ Sangiiineo. NECESSIDADE: * Pode indicar necessidade de_uma inic * Nao discutir com as pessoas para provar a sua superioridade. * Cuidado com doengas que derivam de terceitos. * — Bvitar viagens. * Scestiver docmte cuidado para no agravar (ou Ikit) + Evitar disputas que podem the causar prejutzo * Fazer oferenda para ogum ¢ para Ori. * Sopra pé sagrado sobre seu Ori. * Nao colocar roupas escuras. * Analisar os conselhos,pelo seu contetido e nao por quem os travem, EBOS QUANDO IRE (H) Agutan, galo ¢ pombo para Ogum, QUANDO CODA (-) Dois pombos brancos © dois galos brancos para a cabega mais comida a Seu; Se der este odu tefa ogbe meji no yerossum na cabega da pessoa; no se pronuncia esse nome se 0 consulente for feito de santo. »| Ordem de chegada | Nome do odu” | Nome do odu “EN OGBE OYFRU-MEII 1 EJIOLOGBON | 2 | IWOREMEJI ~~ PEVILASHEDORA ERR ra are eee eH ODEMENT ODI TROSUN-MEJI TROSUN OWONRIN-MEI | OWONRIN | OBARA-MEIT |” ~OBARA cA ~ OKARAN AOGUNDA | OSA-MEIT Osa | TKA-MEII OTURUKPON- * OBS. DETERMINANTES, oooan nn nnnnateneniandtiiienseliilsliaa SAM TABELA GRAFICA DOS ODUS tesronbe 1 1 1 ' | t 1 2 Oyetu mg 4" a tt "1 3 for Melt a ry ni 1 1 1 " t 4-04 seit 1 ' : “ th " ut : ni Strasua ate EEE ' " " n "1 6-dw erin Mei " 1 n u i fi ' ' 7-Obmca Mei 1 1 " B-Okarran aaj n " ut n i H 9 Opens Meld ' ' : t 10-088 Met u u ni ni ‘ t ' 1 Hts ats o " i ' u h 1. -Otwrukgan Mei n 4 2 oe