La sociología del conocimiento

1. 1. La Sociología del Conocimiento de Mannheim

2. El análisis sociológico del pensamiento planteado por Mannheim, su sociología del
conocimiento , surge de la problemática de las ideologías
3. A esta discusión Mannheim aporta las distinciones entre ideologías particular y
total, entre de las formulaciones especial (o restringida) y general de la ideología, y
entre la ideología y la utopía.
4. La ideología particular es concebida de manera similar al error y a la mentira en la
teoría de los idola de Bacon: se reconocen como deformadas las ideas y
representaciones (incluyendo el engañarse a sí mismo) de acuerdo a factores
psicológicos o sociales, tales como los intereses de clase.
5. La ideología particular es la que interesa a una teoría de las ideologías en su tarea
de desenmascaramiento dentro de la lucha política, por cuanto maneja una
>concepción especial o restringida de la ideología que reconoce en los adversarios
la determinación social de sus ideas.
6. La sociología del conocimiento maneja una concepción general de la ideología,
puesto que reconoce los condicionamientos sociales de cualquier pensamiento y
punto de vista, y su interés será la ideología total , concebida como la estructura
total de la conciencia y del pensamiento, la concepción total del mundo de un
determinado grupo social en un determinado momento histórico.
7. La ideología total de los grupos dominantes necesariamente podría imponerse a la
sociedad entera, por lo que la ideología (ideológica) sería un pensamiento
hegemónico, ideas dominantes de las clases dominantes, legitimadas y
estabilizadas, frente a la utopía.
8. >La utopía también una ideología, pero referida al pensamiento de los grupos
sociales emergentes y/o en conflicto con los dirigentes: tendrían contenidos críticos
y “emancipadores”
9. J. J. Maquet señala que en el análisis de Mannheim la variable independiente es la
acción colectiva y la situación socio-histórica (definida por la posesión o carencia
de poder político y económico, el ascenso y descenso en la hegemonía de ese
poder) del grupo social.
10. La variable dependiente del análisis son las producciones mentales, el
pensamiento, correspondientes al grupo y condicionados por su acción y situación,
la relación entre el grupo social y sus producciones mentales
11. Mannheim sugiere establecer correlaciones o interrelaciones entre tipos de
conocimiento sociales: hay conexiones intrínsecas entre grupo y su pensamiento,
una mentalidad se corresponde a una estructura social