Instituto Superior de Estudios Teológicos

Curso: Dios Uno y Trino

Profesor: P. Sandro Vega. O de la M.
Alumno: Oscar Fernando Rivas Quintero

EL DIOS ÚNICO Y TRASCENDENTE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

El Dios del AT es el Dios del pueblo de Israel, el Dios que esperan los profetas,
y el que se ha manifestado de muchas maneras al pueblo Israelita. Primero por
los profetas y luego por sí mismo en la persona de Jesucristo. Esta manifestación
es la que acogen los hombres. El brinda los datos para que lo puedan estudiar.
Esta auto revelación que ha sido brindada por Él desde “Abraham a San Pablo”1,
es lo que ha de centrase el teólogo. Ya que es Él quien ha creado todo y es quien
ha sido el forjador del pueblo israelita al pactar la alianza con Abraham. Es un
Dios cercano, pero no igual a su creación. Está relacionado con un pueblo pero
no pertenece exclusivamente a ese pueblo, es de todos. Que se preocupa de
todo hasta de la materia que compone el mundo. Su actuar va en busca de
salvar y liberar al mundo. Él es fiel. Y no hay obligación alguna para seguirle, ya
que la aceptación de este Dios se hace en total libertad.

La imagen de Dios es muy diversa, por las diferentes revelaciones que él ha

hecho a lo largo de la historia, pero estas se remiten a un único Dios. Su
revelación ha sido progresiva, siendo la primera el llamado Dios de los Padres,
sin nombre, sin un lugar fijo. En la alianza de Yahvé con Israel este se hace
llamar como Él es el que es, sigue siendo el Dios sin un lugar fijo al cual
asociarlo. Ahora en un tercer momento Él aparece con el Dios relacionada con
la dinastía davídica y en torno a Judá, en ella aparece una forma cercana al
monoteísmo, el monolatrismo. El cuarto momento aparece como el objeto de los
oráculos proféticos que lo ven como un Dios universal. Por ultimo está la reflexión
de su existencia y su relación entorno al mal.

Dios como un ser personal, necesita un nombre y al saber este nombre es

conocer a Dios y hacerse cercano al pueblo. Está relacionado a los atributos del
mismo. El shaddai “Dios Omnipotente entre otros, El significa “Divinidad” “el
principal”. Elohim “Dios Verdadero” es usado como articulo o como
complemento. YHWH es el Dios de los israelitas, el Dios que se revelo a Moisés,

1
MATEO-SECO, Lucas. EL Dios Uno y Trino.
es el “Yo soy Él que soy” o “El que es”. Este nombre hace referencia a un ser
activo y eficaz que acompaña. Él se necesita solo a sí mismo, el “es” absoluto.
Este también hace referencia a su ser personal, es masculino. Es también un
Dios conocido, es el Dios de los Padres. Es un Dios intemporal, que se revela a
lo largo de la historia.

El Dios personal posee algunos atributos sabio, misericordioso, providente y fiel.

Estos atributos son la base para elaborar antropomorfismos sobre Dios. Pero no
sirve para designar lo innombrable, solo son algo de Él, no son El. El
antropomorfismo muestra lo imposible que es darle nombre a Dios. Sus atributos
dan rasgos de un ser determinado, a pesar de no serlo. Él está vivo.

Israel tiene una religión monoteísta, que adora a un solo Dios que ha creado y
salvado todo. Él es el único divino. El monoteísmo de los primeros cristianos se
vio en conflicto con la religión dominante en ese tiempo. El Dios de Israel, a
diferencia de los otros Dioses, no es encontrado por hombres, el mismo se
revela. Un Dios que exige para si todo culto, ya que él es el único Dios ya que
es el único que puede salvar. El monoteísmo es el resultado de la revelación de
Dios a través de la historia. Dios como creador es anterior a todo lo creado y por
tanto su creación no comparte la divinidad de su creador. Esta anterioridad
también le acerca a su creación. Ya que Él habla a su pueblo. Este actuar como
creador es un indicio para su alianza. Él se alía con lo que crea. Como ser
trascendente Él está en todo y está fuera de todo alcance humano. Es santo por
esencia y por serlo puede santificar a lo profano, a través de su comunicación
con ello. Ante la santidad de Dios el hombre revela su nada. Su ser santo es
también glorioso, por ser santo no es humano. No es material.

Dios revela su existencia a los humanos, sin que ellos la busquen, por medio de
su obrar, Dios está en todo. Esta existencia es irrefutable. Y lo que más se teme
es que el hombre crea que puede vivir sin Él. Es decir negar su existencia.
Conocer que existe, es reconocer que él es un ser supremo. Reconocer es
aceptarlo y no reconocerlo es negarlo. Dios existe y no es necesario demostrarlo,
su creación habla por Él. Por medio de esta se llega reconocer a Dios como el
arquitecto de ellas. Y es diferente a ellas. El error está en ver la creación
desligada de su creador.
 LOS RASGOS DEL DIOS DE LA ALIANZA

Los rasgos de Dios aparecen a lo largo de la historia, con sus revelaciones. Estos
son la única referencia de los hombres para comprender a Dios. Dios no posee
ninguno de esos rasgos, él es cada uno de esos rasgos. Pero no podemos
enmarcar a Dios en cada rasgo que lo asignamos. Él es superior a ellos. Dios no
es bueno, él es la bondad misma. La omnipotencia de Dios se ve en su poder
creador, en su poder de dar la victoria a quienes confían en Él. Todo está a su
servicio. Nada es imposible para Él, su poder se extiende hasta el abismo. Todo
está ordenado y configurado a su omnipotencia. El at muestra la omnipotencia
de Dios en su alcance sobre todas las cosas y en NT se muestra al ver que nada
es imposible para Él.

Dios es eterno, fuera de todo marco de muerte, de perecer. Por ser divino es
imperecedero. Él es el Dios vivo, no como los dioses muertos de los idolatras.
Es eterno al ser anterior a todo lo creado, todo lo que perece. Dios es fiel y para
poder mantener su fidelidad, ha de existir siempre. Ya que los que juran por él,
juran a un Dios vivo, que está vivo a lo largo de toda la historia y que esta fuera
de la misma historia. Dios siempre es fiel, no puede no serlo. El castiga pero no
se desentiende de su creación. Le es fiel.

Dios es Omnisciente, omnipresente y omnipotente y una de ellas implica la

afirmación de las otras dos. La omnipresencia está ligada a lo espiritual, es decir
a lo intangible ya que Dios está en todas partes. Contrario al querer asignar a
Dios en un lugar. La omnipotencia de Dios se ve en la protección de sus elegidos,
ej. Dios protege a Moisés y a los israelitas del faraón, abriendo el mar rojo en
dos y sepultando a los enviados del faraón en estas mismas aguas. En lugar de
un Dios que está ligado a un lugar, lo que hay son altares donde se venera, en
los lugares donde él se ha revelado.

La omnipresencia de Dios le permite estar en todo lugar y llenar a todos los

lugares de su presencia. Dios se le ha de adorar en todo lugar (Jn 4: 20-24). es
una omnipresencia que interviene en la tierra. Si es omnipresente es también
omnisciente, ya que si está en todo lugar, conoce todo lo que sucede tanto en lo
más profundo de la tierra como en lo más profundo de los hombres. El conoce
todo lo que crea. Conoce todo lo que sucede y lo que sucederá y esto no lo ha
recibido de nadie. Es incomprensible y está relacionada con el mundo que él ha
creado. Los hombres conocen algo de Dios porque el mismo permite que lo
sepan.

La palabra de Dios es creadora, es por la sabiduría de Dios que ella crea. Es

tanto su personificación que es mostrada como independiente de Dios que se
gobierna a sí misma y los demás. Ella existe antes que todo, es la encargada de
elaborar la creación. Ella proviene de Dios. Existe como espíritu que penetra todo
lo creado por ser emanación del omnipotente. Ella también santifica todo y lo
lleva a unirse con Dios. Ella crea, ordena, salva y santifica, en estos aspectos es
preparación para entender la trinidad. Es autónoma pero proveniente de Dios.
La palabra de Dios es viva, es real, es eficaz y ella rige la creación. Es
manifestación de Dios para con su pueblo. Esta es inteligible y dinámica que es
capaz de realizar los designios divinos.

Tanto la sabiduría y la palabra de Dios son mostradas como mediaciones entre

Dios y el Mundo y por medio de ellas el ser humano se prepara para entender
otro misterio, la trinidad. Ya que estas son inherentes a Dios y dan indicios para
que se pueda conocer a las tres personas que conforman la trinidad.

Dios tiene muchos atributos asignados, siendo estos verdad, fidelidad, lealtad,
bondad. Y se añade otro amor. Dios es verdadero y por tanto fiel por que cumple
con lo que ha prometido. Su fidelidad es una protección segura, un “broquel”.
Sus acciones son buenas y seguras, sus caminos son verdad y misericordia.
Esto es porque él es Justo, esto se revela en la alianza que tiene con su pueblo.
Por ser justo es veraz y fiel, pero también castiga a quienes quebranten su pacto.
Él es fiel y pide que también le sean fiel a Él. En otras palabras pide que sean
como es él. Da a cada quien según sus actos, castiga a los que tiene que castigar
y protege a los que tiene que proteger, todo guiado por su justicia. Si Él es justo
también es santo. Ya que la justicia es un atributo de la divinidad.

Dios también es misericordiosos y lleno de amor, que busca el bien de sus hijos.
Y esto se logra por el cumplimiento de la alianza que Él ha hecho con su pueblo.
Es decir Dios cumple a los que guardan su alianza. Y para ello busca la forma
de que ellos la cumplan, llegando hasta perdonar. La alianza es un pacto
matrimonial, Él es fiel y quiere que le sean fiel.