El mercado de los medios de Comunicación.

Recurso grafico de 123 RF

“La violencia engendra violencia, como se sabe; pero también engendra ganancia
para la industria de la violencia, que la vende como espectáculo y la convierte en
objeto de consumo” Eduardo Galeano
En los últimos diez años en todas las sociedades del mundo, la comunicación y el
mercado de los medios ha ido transformando profundamente y modificando la
estructura y las formas organizativas de los grupos sociales, esto ha hecho que el
radio de acción se expanda y que tengan eficacia en los clientes y consumidores
de todas los niveles socio económico, no sólo de consumir el producto generado
desde estos medios, sino de legitimar y asumir como propio cada pieza
comunicacional consumible, prácticamente estamos frente a una revolución de la
vida cotidiana a partir de las nuevas propuestas que generan estos nuevos medios.
El mercado de los medios con el desarrollo de las nuevas tecnología de la
información y comunicación ha venido imponiendo su agenda de información,
entretenimiento, gustos, libros, música, películas, videos juegos, banco de datos,
donde ir, portales, y otras cosas más, en fin es lo que algunos llaman la tiranía de
las industrias culturales, y que las sociedades cada día se miran atrapados y
forzados a entrar a este escenario que cada día es único y “necesario”, para
continuar con las dinámicas cotidianas de carácter sociales, políticas, económicas,
profesionales, culturales, religiosas, laborales, y de otra naturaleza, resulta difícil
que la gente no utilice este recurso tecnológico y entre en el juego del consumo
mediático.
El aumento de la población y la transformación del tejido social a partir de estos
nuevos medios, y los productos generados desde las industrias culturales producen
un aumento y una ampliación del consumo de productos de comunicación, el
aumento y la diversificación hacen crecer las dimensiones económicas de la
comunicación, ello produce no sólo a la compra directa de los consumidores, si no
que a partir de estas diversificaciones sociales los medios y la producción cultural
amplían este negocio comunicacional.
Los medios sufren cambios constantes para acomodarse a las fluctuaciones que
se producen en las empresas y consumidores, esto se percibe en las compras de
espacios publicitarios por parte de las empresas, donde se puede sacrificar un
contenido de bien común para ubicar una publicidad, por qué es lo que genera no
sólo rentabilidad a la industria del consumo, si no que va consolidando una ideología
en correspondencia de lo que el mercado exige.
Es por eso mismo que hoy la industria de los medios se han convertido en un poder
paralelo como el de la economía en otras palabras es el primer poder y no como
clásicamente se dice o sigue diciendo el cuarto poder, otros los llaman el quinto
poder, de todos es conocido que los medios son los grandes cómplices de los
grandes proyectos de carácter social, políticos y económicos, no por gusto los que
ostentan el poder han buscado como sus grandes aliados y cómplices a los medios
de comunicación y desde ahí generan sus discursos dominantes.
El politólogo sociólogo y periodista francés Ignacio Ramonet definirá las cuatro
características principales de este pensamiento dominante, es planetario,
permanente, inmediato e inmaterial.
Planetario, porque abarca todo el globo. Permanente, porque se supone inmutable,
sin posibilidades de ser cuestionado o cambiado. Inmediato, porque responde a las
condiciones de instantaneidad del “tiempo real”. Inmaterial, porque se refiere a una
economía y a una sociedad virtual, la del mundo informático.
El modelo central del nuevo pensamiento son los mercados financieros, que no
tienen más como marco teórico de referencia, como en el caso de la economía
productiva, las ciencias físicas o naturales o la química orgánica, sino la teoría de
los juegos y del caos y la matemática borrosa. El núcleo duro del “pensamiento
único” es la mercantilización acelerada de palabras y de cosas, de cuerpos y de
espíritus, y esas son las representaciones que nos regalan y a cada instante los
medios de comunicación masivos.
La penetración de los discursos es un elemento esencial para la consolidación del
imaginario social que precisa el poder; la espectacularización desdibuja la
percepción, proponiendo lo virtual como real.
Una nueva perspectiva ante la historia, en que coincidimos plenamente con Paul
Ricoeur, señala que el hombre construye sus identificaciones, se reconoce a sí
mismo, a partir de relatos, de representaciones simbólicas, generadas por las
estructuras del poder.
El proceso actual de homogeneización, a partir de lo que nos representan los
medios lo que pretende hacer del género humano es un ejército de clones, que
canta alabanzas hacia el fin de la historia y las ideologías, suprime radicalmente la
característica esencial del ser humano, la reivindicación de la duda, que es tanto
como decir el libre ejercicio de su pensamiento.
Puesto que nuestras convicciones son un constructor, no podemos dar validez
irredenta a ninguna de nuestras premisas, creencias por fuertes que sean. Durante
siglos se ha ejercido desde el poder, no necesariamente del Estado, aunque
también, una violencia sin límites, infinita, sobre el ser humano, aunque se le haya
llamado ciudadano y etiquetado con la hermosa, pero efímera, marca de la libertad
los procesos de desacralización y expansión del conocimiento han sido
herramientas del sistema para hacer rentable a sí mismo cada momento histórico.
El discurso del sistema, hoy en día, intenta imponer sus concepciones a través de
la comunicación masiva difundiendo modelos para la creación de un imaginario
colectivo basado en la individualidad, el machismo, la privacidad, el nacionalismo,
la competitividad, un determinado estilo de vida que hace uso de la violencia a
través de la producción comunicacional
En términos de Chomsky “el propósito social de los medios de comunicación es el
de inculcar y defender el orden del día económico, social y político de los grupos
privilegiados”. La puesta en marcha de una industria del entretenimiento y el
proceso de espectacularización es una consecuencia lógica del mecanismo de
regeneración del sistema.
Althusser hablaba acertadamente del aparato ideológico de Estado y ya desvelaba
que su actuación permeabilizaba las capas sociales. Con el instrumental mediático
a su servicio, la reproducción de las concepciones y modos de vida se convierten
en un hecho a escala planetaria y a un ritmo acelerado, es la violencia simbólica.
Puede aceptarse que esa violencia simbólica no provoca muertes, pero difícilmente
se podrá negar que sí esclaviza cerebros.
El otro aspecto que hay que considerar en este momento son el papel de las redes
sociales en lo referente al mercado de la comunicación según Giusepi Richeri”Las
redes ya no pueden considerarse como meras infraestructuras por que se están
convirtiendo en un espacio comercial o, si se quiere, en una gran superficie sobre
la que se realiza un número cada vez más elevados de transacciones que afectan
a una creciente variedad de producto y servicios” esto quiere decir que cuando
hablamos de industrias y producción cultural el mercado cada día se expande en
las diferentes formas de comunicación y utiliza todos los medios que están a su
alcance para fortalecer lo que se denomina mercado de la comunicación y donde
la industria cultural es que la marca el paso para la fijación del consumo que
generan las industrias de la cultura, la moda de las redes ofrece elevada capacidad
de transmitir de punto a punto, de punto a grupos, de punto a masas, a través de
este mecanismo es que las industrias culturales consolidan sus productos y
consumidores. ¿Qué dice usted, será una aproximación de nuestra realidad? ¿Será
esa la industria o fábricas de los medios? y ¿quiénes son los obreros de estos
medios? solo son reflexiones nada más, el resto es suyo.
Sinopsis
La industria de los medios ha cambiado el modo de pensar, y actuar de los
diferentes grupos sociales, la espectacularización ha enviado a un segundo plano
lo significativo en materia informativa, hoy el mercado de la comunicación es el
producto que genere consumo y esté a tono con el mercado financiero del momento,
los medios se mueven al ritmo del poder económico. que hoy es la vida social.