FRANDRES CARDOZA HERNANDEZ

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EL MUNDO DE SOFIA

Descartes nació en 1596 y murió a los 54 años de edad era un filósofo como Sócrates, platón,
y San Agustín: racionalista, que opinaba que la razón es la única fuente segura de conocimiento y que
el alma y el cuerpo son distintas. Pensaba que para filosofar es necesario iniciar de nuevo y no tomar
las ideas antiguas para no equivocarse; su máximo lema fue “pienso, luego existo”, él estaba seguro de
la existencia de dios como ser perfecto porque solo un ser perfecto puede crear otro ser perfecto.
Escribió el libro discurso del método. Descartes habla de dos realidades: la exterior y el pensamiento.
Descartes tuvo una influencia de otro gran filósofo holandés llamado Baruch Spinoza, que
vivió de 1632 a 1677, era un judío de Ámsterdam pero fue excomulgado y expulsado de la sinagoga
por heterodoxo, fue víctima de un intento de asesinato. Negó que la Biblia estuviera inspirada por Dios,
y cuando la situación se agravó fue abandonado hasta por su propia familia que intentó desheredarle
debido a su heterodoxia. Un punto de la filosofía de Spinoza es ver las cosas bajo “el ángulo de la
eternidad” dijo que todo lo que existe es naturaleza y que Dios es igual a naturaleza, veía a Dios en
todo lo que existe y todo lo que existe en Dios por lo tanto era un panteísta. Para Spinoza Dios no creo
el mundo quedándose fuera de su creación. Su libro más importante fue “Ética demostrada según el
orden geométrico” Spinoza opinaba que Sólo hay una “sustancia” todo lo que existe proviene de lo
mismo era “monista” en vez de “dualista” como Descartes. Pensaba que son las pasiones de los seres
humanos, por ejemplo la ambición y el deseo, las que nos impiden lograr la verdadera felicidad y
armonía.
Ahora bien, este modo racionalista de pensar era típico de la filosofía del siglo XVII, y
también había sido corriente en la Edad Medias. Pero en el siguiente estuvo expuesto a criticas
profundas. Varios filósofos adoptaron el punto de vista de que no tenemos absolutamente ningún
contenido en la conciencia antes de adquirir nuestras experiencias mediante los sentidos. Este punto de
vista se llama empirismo, de esta corriente están los empiristas mas famosos como Locke, Berkeley y
Hume y los tres eran británicos.
Locke se preocupa fundamentalmente por el origen de las ideas y conceptos del ser humano y
se pregunta si podemos fiarnos de lo que captan los sentidos.
Para Locke, la conciencia se encuentra al nacer tan vacía como un pizarrón en blanco que
empieza de inmediato a llenarse de información. Distingue entre sentir y reflexionar y subraya que la
conciencia no siempre es un receptor pasivo, sino que ordena y distribuye las sensaciones que va
asimilando. Las sensaciones en conjunto forman conceptos.
David Hume, que vivió de 1711 a 1776. ha pasado a ser importante entre los empiristas, fue
contemporáneo con los grandes pensadores como Voltaire y Rousseau. Su obra mas importante,
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“tratado acerca de la naturaleza humana” consideró una obligación ordenar todos los conceptos y
pensamientos confusos que había inventado todos aquellos hombres. existen otros conceptos
denominados conceptos falsos que surgen cuando el ser humano compone dos experiencias diferentes
que no estén unidas en la realidad, pero sí en nuestra imaginación. Por ejemplo, un ángel. Existen dos
ideas unidad; la idea de hombre y la idea de alas; entonces surge el ángel (hombre con alas).
Bien, Hume intenta investigar cada concepto para saber si se trata de un concepto falso o no.
Opina que Dios es un concepto falso porque es una idea que consta de inteligencia, sabiduría, bondad,
etc. Tenemos una “idea compuesta” de Dios.
Otro fue George Berkeley, un obispo irlandés que vivió de 1685 a 1753, sentía que la
filosofía y la ciencia de la época estaban amenzando los conceptos cristianos de la vida, y que ese
materialismo cada vez dominante era una amenaza contra la fe cristiana en que es Dios quien crea y
conserva todo lo que hay en la naturaleza.
Berkeley opinaba que no podemos saber nada más del mundo que lo que percibimos por los
sentidos. También decía que las cosas en el mundo son tal y como las sentimos, pero no son “cosas”.
Todas nuestras ideas tienen una causa fuera de nuestra conciencia. Esa causa es espiritual, no
material. Entonces, nuestro alma puede ser causa de nuestras ideas. Berkeley pensaba que hay un
espíritu que causa “todo en todo” y ese espíritu es Dios, que está en nuestra conciencia. También
dudaba de “tiempo” y el “espacio.
Ahora pasamos a otro tema que compete a la Ilustración, Se debe “ilustrar” al pueblo para
conseguir una sociedad mejor, había que tomarse en serio la educación de los niños. La obra cumbre de
la Ilustración es la Enciclopedia.
Nada más que se extendieran los conocimientos y la razón, la humanidad progresaría. Los
filósofos ilustrados eran partidarios de la vuelta a la naturaleza y no querían ni la Iglesia ni la
civilización. También defendían la idea de valorar la infancia.
Los filósofos ilustrados creían en Dios. Claro está, algunos eran ateos, pero otros no. Se
consideraba razonable creer en la importancia del alma.
Muchos defendieron el deísmo. Para los deístas, Dios creó el mundo, pero desde entonces no
se ha aparecido ante el hombre de forma “sobrenatural”.
Los filósofos ilustrados lucharon por los “derechos naturales del hombre”. En 1789 fue
aprobada la “Declaración de los Derechos Humanos”.
A la mujer no se le consideraba con los mismos derechos que el hombre, por tanto, muchas se
revelaron aunque no consiguieron nada