Hazrath Syed Afzal BIABANI SHAH (RA) EEN KORTE GESCHIEDENIS: (1795 -1856

AD)

HAZRATH SYED SHAH AFZAL BIABANI (R. A.) A BRIEF HISTORY: (1795 -1856 A.D.)

0
HAZRATH SYED SHAH AFZAL BIABANI (R. A.)
A BRIEF HISTORY: (1795 -1856 A.D.)

BIRTH:

Hazrath Afzal Biabani was born in 1210 Hijri (i.e., 1795 A.D.) at Kazipet Jagir, Dist.
Warangal, Hyderabad State, India.

PARENTS:

Hazrath Syed Shah Ghulam Mohiuddin Biabani (R.A.) and Hazrath Qasim Bibi Saheba
(R.A.) were the parents of hazrath Syed Shah Afzal Biabani (R.A.). Mir Qurban Ali, the then
Collector, Warangal was his father-in-law.

NOMENCLATURE:

Some people say that ‘Biabani ‘ means the residents of forest. Since they came to India and
used to do prayer and meditation in the forest of Multan, (It was a part of India at that time)
the sufis of that period used to do prayer and meditation generally in the forest. It was their
inborn character.

It was the first time the name Biabani was suffixed to the name of Hazrath Ziauddin (R.A.)
since he was founder of Biabani family, it is worthy to note that the descendants from Hazrath
Ziauddin Biabani (R.A.) to Hazrath Afzal Biabani (R.A.) all used to pray and meditate in the
forests and there by kept the nomenclature of Biabani alive.

SAINT BY BIRTH:

Hazrath Afzal Biabani (R.A.) was a saint (Vali Allah) by birth. His mother said that there was
something extraordinary in him right from the childhood. Some miraculous incidents were
manifested even in his childhood. Once at the residence of her brother, Syed Murtuza
Hussaini at Qutbi guda, Hyderabad, playing with children of his age (4 to 5 years old) in the
court yard, he dug a small pit (well), like the other children. But to their astonishment water
was found in the pit dug by him, where as the other pits were dry. His maternal uncle said
that Afzal Biabani would become a saint and a man of miracles in future by the grace of
Allah.

SAINTHOOD

'Behold! Verily on the friends of Allah there is no fear, nor shall the ygrieve.' (Ai-Qur'an-Al-
Younus-62).

Hazrath Syed Shah Afzal Biabani Rahmathullah Alaih said: "When I was immersed in
worship and invocation in the hills of Bhattupally village the chief sufi-saint Hazrath Sheikh
Abd al Qadir Jeelani Gous-e-Aazam Dastageer Razi Allahu Taala Anhu, appeared and
blessed me with sainthood. I got th eopportunity of shouldering his palankeen (Palki)." With
the kind blessings of Hazrath Sheikh Abd al Qadir Jeelani (R.A.) He became a great sufi-
saint o fthe rank of Hazrath Abu Yazeed Bistami (R.A.), Hazrath Shibli (R.A.) ANDHazrath
Junaid Baghdadi (R.A.) of his time.

He said to his son: "I am very grateful to Allah because He has graced me with highest rank
Hazrath Syed SHAH Afzal BIABANI (RA)
EEN KORTE GESCHIEDENIS: (1795 -1856 AD)

GEBOORTE:

Hazrath Afzal Biabani werd geboren in 1210 Hijri (dwz, 1795 AD) op Kazipet Jagir, Dist.
Warangal, staat Hyderabad, India.

PARENT S:

Hazrath Syed Shah Ghulam Mohiuddin Biabani (RA) en Hazrath Qasim Bibi Saheba (RA)
waren de ouders van Hazrath Syed Shah Afzal Biabani (RA). Qurban Mir Ali, de toenmalige
Collector, Warangal was zijn vader-in-law.

OMSCHRIJVING:

Sommige mensen zeggen dat 'Biabani ": de bewoners van het bos. Daar kwamen ze naar
India en gebruikt voor gebed en meditatie te doen in het bos van Multan, (Het was een deel
van India in die tijd) de soefi's van die periode is gebruikt om te doen gebed en meditatie in
het algemeen in het bos. Het was hun aangeboren karakter.

Het was de eerste keer dat de naam Biabani suffix was de naam van Hazrath Ziauddin (RA),
omdat hij was oprichter van Biabani familie, is het waard om op te merken dat de
nakomelingen van Hazrath Ziauddin Biabani (RA) te Hazrath Afzal Biabani (RA) alle gebruikt
om te bidden en te mediteren in de bossen en daar bewaard door de nomenclatuur van
Biabani leven.

SINT BIJ GEBOORTE:

Hazrath Afzal Biabani (RA) is een heilige (Vali Allah) van geboorte. Zijn moeder zei dat er
iets bijzonders in hem vanaf de kindertijd. Sommige wonderbaarlijke incidenten waren zelfs
tot uiting in zijn jeugd. Eenmaal in de woning van haar broer, Syed Murtuza Hussaini op
Qutbi Guda, Hyderabad, spelen met kinderen van zijn leeftijd (4 tot 5 jaar oud) op de
binnenplaats, groef hij een kleine pit (goed), net als de andere kinderen. Maar tot hun
verbazing het water werd gevonden in de kuil gegraven door hem, waar als de andere putten
droog waren. Zijn oom zei dat Afzal Biabani zou een heilige en een man van wonderen in de
toekomst door de genade van Allah geworden.

Heiligheid

'Ziet! Voorwaar, over de vrienden van Allah is er geen vrees, noch mag de ygrieve. " (Ai-
Koran-Al-Younus-62).

Hazrath Syed Shah Afzal Biabani Rahmathullah Alaih zei: "Toen ik werd ondergedompeld in
aanbidding en aanroeping in de heuvels van Bhattupally dorp de belangrijkste soefi-heilige
Hazrath Sheikh Abd al Qadir Jeelani Gous-e-Aazam Dastageer Razi Taala Allahu anhu,
verscheen en me gezegend met heiligheid. Ik heb th eopportunity van shouldering zijn
palankijn (Palki). " Met het soort zegeningen van Hazrath Sheikh Abd al Qadir Jeelani (RA)
Hij werd een grote soefi-heilige o fthe rang van Hazrath Abu Yazeed Bistami (RA), Hazrath
Shibli (RA) ANDHazrath Junaid Baghdadi (RA) van zijn tijd.
 Hij zei tegen zijn zoon: "Ik ben zeer dankbaar aan Allah, want Hij heeft mij gezegend met de
hoogste graad van heiligheid (vilayath) en ik heb ontvangen, dankbaar met Zijn genade en
Zijn Profeet (vzmh) zegeningen.

"Hij (Allah) is het die plaats heeft u als onderkoningen (Khalifa) van de aarde en heeft
verheven sommigen van u in rang boven anderen.

"(Al-Koran-Al-An'aam-166)." We verhogen door de kwaliteiten die wij zullen, "(Yousuf-76).

A PERFECT SUFI-SAINT

Zabta Khan, een militaire officier van de Britse leger zei dat hij niet haveany geloof in
Hazrath Afzal Biabani (RA) als een soefi-heilige. In plaats daarvan hethought dat Hazrath
was een goochelaar. De meeste van de militaire officieren en soldaten van Hanamkonda en
Bolaram Cantonment waren de leerlingen van MiyanJamaluddin (RA) een bekende heilige.
Eenmaal in zijn aanwezigheid Zabta khan saidHazrath Afzal Biabani (RA) is een goochelaar
en degene die hem ontmoet becomesmad na hem. Miyan Jamaluddin (RA) waarschuwde
hem niet te gebruiken dergelijke insultingwords en zei dat Hazrath Afzal Biabani (RA) is een
perfecte soefi-saint (Kamil-va-Akmal Vali Allah). Volgens zijn geliefde zoon Hazrath Syed
ShahSarwar Biabani (RA), was Hij een heilige van het subcontinent India (Qutub-aqleem-e-
Hind).

ONDERWIJS

"Lees: In de naam van uw Heer die schept. Schept de mens uit een klonter. Lees: En uw
Heer is de meest vrijgevig." (Al-Quran-Al-Alaq-1, 2 en 3).

Hazrath (Hazrath Afzal Biabani RA) ontving primair onderwijs van zijn vader en Faqirullah
Shah (RA), een groot geleerde van de Koran en Hadith en een soefi-heilige in Fort Warangal.
Eenmaal toen Hazrath Afzal Biabani ging naar Fort Warangal, in de avond waren zijn
metgezellen achter en het was donker. Toen hij bereikt "Gunjshuhada" (Graveyard) een
groep mannen met fakkels (Mashals) volgden hem. Zodra hij Fort Warangal bereikt, zijn ze
verdwenen. Dit weerspiegelt duidelijk zijn eerbied en genade van Allah op hem.

Hazrath zei dat op grond van de leer van Faqirullah Shah RA zijn nieuwsgierigheid meer
over de geheimen van de islam en de spirituele kracht om te leren toegenomen.

Zijn vader, Hazrath Syed Shah Ghulam Mohiuddin Biabani RA leerde hem de 'manier van
kennis "(Maarifat), de' mystieke pad '(Tariqat, de' weg van de liefde met Allah '(Mohabbath-e-
Haqiqui) die hem hebben geleid tot de 'innerlijke waarheid' (Haqiqat). Hij zegende hem met
Khilafat en verklaarde hem, als zijn spirituele opvolger (Sajjada Nasheen).

Na het overlijden van zijn vader, zijn moeder stuurde hem naar Hyderabad voor verdere
studies in het jaar 1807 AD

Een vreemd incident op de weg naar Hyderabad dat is een duidelijk bewijs dat Hazrath werd
gekozen door Allah en bestemd om een "Vali Allah" een vriend van Allah in zijn jeugd alleen.

Hij zei: "Toen ik de reis van Kazipet naar Hyderabad, leed ik uit tonsillitis en pijn in de keel.
Voelde ik dorst en ging op zoek naar water. Bereikte ik een veer (Chashma) van vers water.
Daar vond ik een tijger en een wild varken gebrul op elkaar. Ik was bang. Op dat moment een
oude man met een donkere huidskleur verscheen plotseling en bood me brood, ik at het weer
en mijn kracht. Later heb ik vernomen dat de oude man was Hazrath Khizr Alaih Assalam ".

In Hyderabad, zette hij in de woning van zijn oom Syed Murtuza Hussaini om Qutbi Guda.

De grote geleerden van de Islamitische studies en Soefi-Saints Moulavi Qutubuddin RA en

Moulavi Sadruddin RA leerde hem de heilige Koran, de islamitische wet (shari'at), exegese
(Tafseer) van de heilige Koran, de traditie (hadith) en de principes van jurisprudentie (Fiqh).
Hij leerde door het hart van de heilige Koran op de leeftijd van 12 jaar onder toezicht van de
hierboven genoemde grote geleerden, die een grote prestatie en eer voor een jongen van 12
jaar.

"De Barmhartige. Hath bekend gemaakt de Koran.

(Al-Koran-Al-Rahman 1 en 2).

Vrome BEDRIJF:

"O gij die gelooft, weest voorzichtig van uw plicht om Allah en zijn met waarheidsgetrouw
(Sadiqueen)." (Al-Koran-Al-Tauba-119).

In Hyderabad, Hazrath Afzal Biabani RA wordt gebruikt om de vrome gezelschap van

Hazrath Syed Shah Ghulam Ali Al Quadri Mosavi RA, een neef van zijn vader, die was een
perfect Soefi-Saint (Vali Allah), die te gebruiken om de naam van Allah beroepen (Zikr) dag
en nacht. Er wordt gezegd dat hij geen slaap of rust te nemen voor de jaren samen, en bleek
te zijn in diepe meditatie. Hazrath Khizr Alaih Assalam gebruikt om hem een keer per week.

Hazrath Afzal Biabani RA zei: "Toen ik hoorde het geluid van een beroep op 'Kalima-e-Taiba'
uit het hart van Hazrath Ghulam Ali Al Quadri Mosavi RA terwijl hij sliep. Het lichaam was in
een diepe slaap, maar zijn hart was inroepen van Allah. Onmiddellijk Ik circumambulated om
hem heen en stond voor hem met respect. Toen hij wakker en vroeg me 'wat heb je
waargenomen'

Ik antwoordde: 'je hart (Qalb) werd een beroep op Allah, toen je in slaap. Hij uitte zijn geluk
en zegende mij zeggen: "O Allah zegene hem op dezelfde manier als je mij gezegend". Hij
liet me de methode van het reciteren van de 'Kalima-e-Taiba.

"het pad van hen, die gij de voorkeur."

(Al-Koran-Al-Fathiha-6).

Vanaf die dag Hazrath begonnen met het inroepen van 'praktijk Kalima-e-Taiba' in retraite
(Gosha Nasheeni) samen met de praktijk van zelf-verstrijking (Faqr).
Raushan Khan, een leerling zei: "Op een dag zag ik Hazrath Afzal Biabani RA sliep maar zijn
hart (Qalb) werd een beroep op de 'Kalima-e-Taiba.

AANBIDDING

"die constant zijn in hun aanbidding. En degenen, die aandachtig in hun aanbidding. Deze
zullen wonen in tuinen, gehonoreerd."

(Al-Koran-al-maarij-23, 24 en 35)

Na de Sunnat van de Heilige Profeet, Hazrath Afzal Biabani (RA) had aangenomen
eredienst, aanroeping en meditatie in de afgelegen grotten van de heuvels in de jungle voor
het verkrijgen van volledige wantrouwen en controle over sensuele genoegens en
verlangens. Hij gebruikte om naar de heuvels van Papannapet in Medak Kanton van
Hyderabad staat. waar hij een beroep op de naam van Allah, uitgevoerd gebeden (Namaz)
en meditatie. Dus hij verheerlijkt Allah, de Almachtige dag en nacht.

"Gedenkt Allah veelvuldig gedenken."

(Al-Koran-Al-Ahzab-41)

Op 28-jarige leeftijd verliet hij heuvels van Medak en kwam terug naar Kazipet, waar hij bleef
aanbidden (Namaz), aanroeping (Zikr) en meditatie in de grot van Bhattupally heuvels (niet
ver van Kazipet dorp) door af te zien van de wereld:
Een hadith qouted in LBN Majah: De profeet Mohammed (vzmh) zei: Doe afstand van de
wereld en Allah zal van je houden, en afstand te doen wat mensen bezitten en mensen zullen
van je houden.

Zelfs na diverse hindernissen hij bracht zijn hele jeugd te doden zijn 'nafs' ontkennen alle
wereldse verlangens en genoegens en een hoge mate van zelf-ontkenning en zelf-controle.

In Bhattupally heuvels zijn constante en rapt aanbidding (Namaz), Invocation (zikr) en

meditatie bereikte grote hoogten en hij was gezegend met hemelse verlichting (Tajalli-e-Ilahi)
van de Barmhartige Allah. Hij was voortdurend omringd door het goddelijke licht, 12 jaar,
waarin verdiepte zich en ervaren de geestelijke vreugde zo veel dat hij liever kwijt zijn fysieke
zintuigen. Hoewel zijn rug was opgegeten door witte mieren, kon hij niet voelen de pijn van de
wonden . Tijdens deze periode als hij zat bewegingloos (in Qaida) voor een lange periode
(dwz 12 jaar) zijn dijen en Shanks samen waren geplakt. Ze begonnen bloeden, toen hij
opstond. De littekens van bijten witte mieren 'op zijn rug werd gezien door zijn zoon Hazrath
Syed Shah Sarwar Biabani (RA) en een aantal leerlingen. Hij bracht die hele periode in een
staat van intuïtie.

Hij zei dat tijdens de aanbidding sommige boze geesten gebruikt om te komen en proberen
te onderbreken, maar hij had ze allemaal afgewezen.

Terwijl hij diep in aanbidding onder een boom op een van de heuvels in de buurt van Kota
cheru (tank) was hij weer gezegend met de hemelse verlichting van de barmhartige Allah.

Eenmaal op de heuvels van Boda Gutta (Behind Kazipet,) het station werd hij gezegend met
het goddelijke licht. H is de zoon van Hazrath Syed Shah Sarwar Biabani (RA) zei: "zodra ik
mijn vader vergezeld van Hanamkonda tot Kazipet om Bundum tank (achter Regionale
Engineering College, Warangal) hij omhelsde een boom en huilde zeggen. "Ik was getuige
van een glimp van de goddelijke licht (Tajall-e-Ilahi) op deze heilige boom tijdens de
eredienst, op een klif in de buurt waar een geest (Jin) gebruikt om te komen en gehoorzaamt
mij ". klif Dit heet Kohitoor-e-sani door zijn discipelen.

Volgens een hadith, Hazrath Mohammad (vzmh) zei: "De geleerden van mijn (volgelingen
Ummat) zou de rang van de profeten van Bani Israil zijn."
 Hazrath Afzal Biabani (RA) was zo groot, heilige en geleerde, dat hij vele malen beloond en
voortdurend met de hemelse verlichting van goddelijk licht, waar het algemeen als vrienden
van Allah (Allah Aulia) werden beloond met goddelijk licht of twee keer in hun leven de tijd
voor een moment alleen.

Er wordt gezegd, nadat tijdens de meditatie een stukje van de verbranding van kolen viel op
zijn dij, maar hij voelde zich niet het brandend gevoel als hij volledig is ondergedompeld in
meditatie.

Hij gebruikte de prostaat omgekeerd (Sajda-e-maakus) in een spleet van de heuvels van
Bhattupally, Bodagutta en Bundum tank. Hij gebruikte de hele nacht door te brengen in vier
lange Sajdas omgekeerd. Op getuige van het licht van de Goddelijke Essentie (Noor-e-Zat-
e-Ilahi) tijdens een Sajda hij gebruikt om een andere Sajda uit te voeren om zijn
dankbaarheid te tonen aan Allah, op deze manier hij gebruikt om de vier Sajdas tot de
dageraad uit te voeren.

"Indien gij dank geven, zal ik u meer."

(Al-Koran-Al-Ibrahim-7).

Afgezien van al deze aanbidding, aanroeping, meditatie en vasten, gebruikte hij te huilen uit
angst voor Allah en in dankbaarheid voor zijn zegeningen op een zodanige manier als een
kalf kreten van huilt om haar moeder koe. Het heet geeria-va-Zari. Hij gebruikte om te
bidden voor de genade van de barmhartige Allah. Voor de vrijdag gebeden hij gebruikt om
Jamaa bezoek Masjid, Hanamkonda.
WONDEREN
(Deel-1)

Tevredenheid (QANA'AT):

Wanneer Col.Davidson, Resident geleerd van de toenmalige Britse bedrijf over de

vroomheid van Hazrath Afzal Biabani (RA), zijn enorme kosten in verband met zijn familie,
gasten en klooster, van zijn discipelen, die werken op kantonnement, hij devotie aangeboden
subsidies (i. ,) e, met inbegrip van land van Waddepally en Madikonda dorpen
gesanctioneerd door de Nizam van Hyderabad naar Hazrath. De brief werd meegedeeld via
Mirza Zulfam Baig, een militair officier. Maar Hazrath vroeg de drager van de brief, om Mirza
Zulfan Baig, de brief die door de Whiteman, gooien in de put. Mirza aarzelde te doen.
Hazrath waarschuwde hem, als hij wilde bij hem komen, moet hij eerste worp die gave daad
in de put. Mirza moest voldoen aan de bestellingen van Hazrath, en gooide de brief in de
put. Hazrath zei dat Allah alleen is de gever en wat hij krijgt van Allah is genoeg voor hem.

Hazrath Syed Shah Ghulam Sarwar Biabani Saheb, Sajjada Nasheen, vertelde dat toen hij
geachte lid van Staat Wakf Bestuur, de secretaris, vertelde hem dat het land van Waddepally
en Madikonda zijn nog steeds eigendom van Hazrath Afzal Biabani (RA), waarvoor hij Wakf
eisten om de belasting te betalen / ontvangsten. Hazrath Syed Shah Ghulam Sarwar Biabani
Saheb, deelde de secretaris, Wakf Board, dat zijn grote grand vader verworpen dat aanbod,
dus hij ook hier door verwerpt de gave van het land. Hij noch nam de leiding van het land,
noch de betaalde Wakf inkomsten, zoals hij had aan de wil van zijn grote grootvader, Hazrath
Afzal Biabani (RA) te volgen. wat Allah hen had gegeven, is genoeg voor hen.

Effectief gebed:
 Zodra de Warangal wijk ernstig verricht met droogte. Er was geen water voor irrigatie en
zelfs voor drinken doel. Ali Hussain en sommige leerlingen benaderd Hazrath Afzal Biabani
(RA) tot Allah bidden te zegenen met voldoende regent. Allereerst hij weigerde dit te doen.
Na herhaalde verzoeken, dat hij samen met zijn discipelen naar de Laal tank gelegen in de
buurt Kazipet dorp. Welke leeg was en droog. Na het doen van vuzu (wassing) zat hij in het
midden van de tank, bood Namaz en gebeden voor regen door prostating Sajda. De mensen
opgemerkt dat wolken gevormd over de hemel en met een paar minuten begon het te
regenen zwaar, beken begon te stromen en de tanks vol waren. Hazrath en zijn discipelen
terug naar hun huizen volledig doorweekt in de regen het water, waren boeren erg blij. Zijn
gebed ging nooit onbeantwoord.

"Voorzeker, mijn Heer is inderdaad de Alhorend van gebed".

(Al-Koran-Ibrahim-39).

Miraculeuze BEHANDELING.

: Mirza Abdullah Baig leed asthama, bronchitis, zoals de ziekte is zeer chronische, de artsen
verklaard als ongeneeslijk. Hij naderde Hazrath en verzocht om hem te zegenen en te
bidden voor zijn gezondheid. Allereerst Hazrath vroeg hem om behandeling nemen van een
arts. Op een dag werd zijn toestand zeer ernstig. De Hazrath bood hem een kruik vol
karnemelk en vroeg hem om de hele karnemelk te zeggen dat Allah u zal zegenen met
gezondheid drinken. En vanaf die dag zijn conditie verbeterd en werd hij heel gezond door
de genade van Allah. De ziekte heeft geen terugval opnieuw.

BEHANDELING:

Zodra Mirza Zulfan Baig (een discipel van Hazrath) ging naar Noord-India. Helaas zijn
gezicht, handen en benen werden getroffen met verlamming. Veel artsen hem behandeld,
maar het was buiten hun behandeling en hem aan zijn lot. Mirza voelde ontmoedigd. Hij
weende dagen en nachten en herinnerde Hazrath voor zijn hulp en sliep. Volgens Mirza, zag
hij Hazrath in zijn droom, hij vertelde zijn toestand. Hazrath niet zeggen elk ding. Toen hij
verzocht hem de derde keer voor zijn hulp en zegen, dan Hazrath zei: "Zulfan Baig je gezond
geworden. Wakker, kom en aan mij." Toen hij wakker werd-up was hij verbaasd om zich
vinden in perfecte gezondheid. Er was geen teken van verlamming op zijn gezicht en
ledematen. Het was niets anders dan de zegen van Hazrath en de genade van Allah.

EFFECTIEVE gebeden voor KIND:

Op uitnodiging van zijn leerling, een dag Hazrath deelgenomen aan een functie op
Mustayeed pura, Hyderabad. In die functie een aantal personen onder-ging rite van inleiding
(bai'at) en werd zijn discipelen. Vrouw van een leerling die kinderloos was verzocht hem te
bidden tot Allah haar zegenen met een kind. Hazrath profeteerde dat ze geen kinderen in
haar lot. De hele familie werd gebroken hart en begon te huilen en ze viel op zijn voeten en
verzocht hem vele malen. Hij had medelijden en verzekerde dat zij zouden worden
gezegend met een kind op een voorwaarde dat het kind moet naar hem vernoemd of het nu
een man of vrouw. Daarom werden ze gezegend met een vrouwelijke kind noemde haar
"Afzal Bee". Hazrath was zo vriendelijk hart dat degene die hem benaderde zijn zegen was
nooit teleurgesteld.

Prediking van ISLAM (1833-1856 AD)

 In die dagen het grootste deel van de moslims van Zuid-India niet op rechte pad. Ze waren
dwaalspoor geleid (Gumrah) door slechte metgezellen. Speciaal de militaire mannen van
Lasker (Hanamkonda) en Bolaram (Secunderabad) die betrokken zijn zich in wereldse zaken
als leidde hen te vergeten 'Allah', gebed (Namaz), islamitische principes, sociale en morele
waarden.

Om de dag van vandaag stoppen verslechtering van de islam, Hazrath Mohammad (vzmh)
verscheen in de droom van Hazrath Afzal Biabani's. . Hij beval te preken religieuze ideeën
op basis van gelijkheid en geloven in het bestaan van een God, "Allah", en de islam onder de
mensen van Zuid-India, vooral onder de militairen, omdat ze goed waren in het hart.

Om te brengen op het rechte pad Hazrath Afzal Biabani (RA) heeft de verantwoordelijkheden
van de islam te prediken onder de mensen en leidde de glorieuze stichting van prediking van
islamitische principes en sociale hervorming in het zuiden van India.

Vandaar dat op de leeftijd van 40 jaar, Hazrath Afzal Biabani (RA) in 1833 AD (1250 Hijri)
met vol met veel kennis van de islam en heiligheid wijdde zich voor dit heilige werk van de
prediking (Tableegh) om de mensen kennen de islam en de leer van Heilige Profeet, Hazrath
Mohammed (vzmh).

Reageren op apt betrokkenheid Hazrath Afzal Biabani's in de prediking de islam, de mensen

begonnen na islamitische principes en gevestigde aanbidding van Allah (Namaz).

Volgens gefascineerd door de innerlijke schoonheid van de islamitische prediking de meeste

mensen verlaten slechte gewoonten en volgde zijn leer voor de zuivering van hun ziel.

De bevolking van Zuid-India en speciaal de militaire mannen van Hanamkonda en Bolaram

kantonnement liep op de rail van de islamitische preken en werd discipelen en volgelingen
van Hazrath Afzal Biabani (RA).

Degenen die bezeten waren van hun wandaden van het verleden voelde zich schuldig en
realiseerde zich en bad Allah, de Barmhartige van vergeving, door middel van hun spirituele
meester (Murshid), Hazrath Afzal Biabani (RA), die niets anders was dan de adjunct van de
Profeet (vzmh) en kreeg zegeningen van Allah.

Meer kennis te krijgen in het vrome gezelschap van Hazrath, de volgelingen kwam Kazipet.
Ze leerden de islamitische wet (Shariath), de 'weg van de kennis "(Maarifat), actieve
waarheid (Haqiqat), de methoden van de islam (Tariqat),' de weg van de liefde met Allah
(Mohabbat).
Een groot aantal mensen stond naast hem en werd zijn discipelen (Muried) en beloofde
loyaliteit (bai'at) schuwt al hun wandaden en goedgekeurd rechte pad.

Een aantal mensen van Zuid-India zelfs de islam vanwege effectief zijn preken, leer,
wonderen, sociale en morele ondersteuning in hun behoefte, menselijk gedrag en de
beginselen en de gelijkheid van de islam.

Sommige van de leerlingen door het doen rapt gebeden, vasten, aanroeping en meditatie en
toewijding werd heiligen (Valli Allah). Hoewel enkele van hen zijn gezegend met Saint-kap
door Hazrath Afzal Biabani (RA) rechtstreeks. Viz Hazrath Mohammad Khan, Hazrath
Shamshuddin Khan, Namdar Khan, Mirza Zulfan Baig, Mohibullah Khan, Bannay Miyan
(Azam Khan van Aurangabad), Syed Akbar Rahim, Sarwar Shah, Abdunabi Shah en Syed
Shah Sarwar Biabani, Sahibeen Rahmatullahim Ajmayeen.

Mohammad Khan EN SHAMSHUDDIN KHAN SHAHIBEEN

Mohammad Khan was een militaire officier die leefde enige tijd op Hanamkonda
Cantonment. Hij was een zeer vroom man en hield van Allah. Hij was erg begaan met het
bedrijf van de soefi-heiligen. Hij geloofde dat de associatie van soefi-heiligen is een zekere
manier van het verkrijgen van de genade van Allah via welke men kan bereiken redding.
Dus, bezocht hij een flink aantal soefi-heiligen op verschillende plaatsen. Hij was op zoek
naar een perfecte spirituele meester (Shaik-e-Kamil).

Op een dag benaderde hij een geleerd man in Hanamkonda voor het leren van de Divan-e-
Hafiz, een poëtische collectie van Hafiz Sherazi. De geleerde man zei dat hij de juiste
persoon om hem het heilige boek. Hij zei verder Hazrath Syed Shah Afzal Biabani was een
autoriteit op het. Dus adviseerde hij Mohammad Khan op bezoek Hazrath Afzal Biabani.

Mohammad Khan bezocht Hazrath en nederig gevraagd hem te leren Divan-e-Hafiz. Hij
accepteerde zijn vriendelijk verzoek en leerde hem niet alleen het boek van Divan-e-Hafiz,
maar ook de 'weg van de liefde met Allah' en hoe hij zijn goddelijke liefde te zoeken. Hart
Mohammad Khan's overstroomd met vreugde toen hij luisterde naar leer Hazrath, zoals hij
was een echte liefhebber van Allah, hij aanbad Allah dag en nacht Hazrath, zegende hem
saint-kap.
Dus hij aanbad Allah (12) lange jaren voortdurend. Hij kreeg blij in aanbidding. Hij
vergetelheid van deze wereld. Hij had nooit gedacht dat van zijn familie en nooit meer terug
naar zijn huis.

Zijn familie leden en familieleden dachten dat Khan Saheb werd het slachtoffer van zwarte
magie, wilden ze hem terug te gaan naar hun familie. De verantwoordelijkheid van
terugbrengen Khan Saheb werd gelegd op zijn jongere broer Shamsuddin Khan Saheb.
Shamsuddin Khan Saheb voldaan Hazrath. In zijn woede die hij voerde met Hazrath en zette
veel vragen over zijn broer in een onfatsoenlijke manier. Hazrath, zonder woede of gevoel
van ziek zijn, simpelweg gevraagd Khan Saheb te kijken in de put in de buurt voor het
antwoord, Zodra hij keek in de put zijn toestand veranderd. Hij scheurde zijn kleren en rende
naar Bhattupally heuvels. Zo Hazrath zegende hem met heiligheid. Hij werd
ondergedompeld in gebed en meditatie voor een periode van twee maanden.

Een symbool van nationale INTEGRATIE COMMUNAL

HARMONIE EN SOCIALE RECHTVAARDIGHEID

"En Hij (Allah) is die heeft voortgebracht u van een enkel wezen (Al-Koran-Al-An'aam-99).

Zoals gezegd wordt in de heilige Koran dat alle mensen uit het voorjaar van de eerste mens
(I, e. Adam Alaih Assalam), moet er geen enkele discriminatie tussen de mensen zijn
allemaal gelijk. De soefi-heilige Hazrath Afzal Biabani (RA) probeerde te verwijderen van de
barrières van kaste, geloof, taal, godsdienst en regio en bood een breed gelegenheid om ter
beschikking van de lokale milieu een samenzijn te maken. Hij was Qazi van Warangal wijk
en Jagirdar (Land-Heer van Kazipet dorp). Maar hij was wars van het leven van een feodale
Heer en nooit willen wonen in de Haveli (een dorp oalace). Hij verkoos te leven in een hut
zoals iedere andere arme man. Zijn moeder maakte bezwaar tegen dat ze van mening was
dat hij de waardigheid van zijn maatschappelijke positie als Qazi en Jagirdar handhaven. Hij
overtuigde haar beleefd en maakte de weg vrij te verblijven in een hut, deze verandering
afgebakend andere veranderingen in diverse aspecten van zijn leven blijkbaar het
doorbreken van de barrières tussen het leven van de kapitein en een bediende. Hij vrijwillig
koos voor de jurk, het eten en de levensstijl van een arme man.

Haji Mohibullah Khan Saheb uit Delhi en Namdar Saheb Khan, een bediende in het leger op
Bolaram in Secunderabad, wilde de kring van Hazrath Afzal Biabani (RA) te sluiten als een
discipelen. Toen ze ging naar zijn hut op Kazipet, waren ze op de hoogte dat hij in de hut
van een Hindoe wever (Padmashali) die zijn naaste buur en vriend, toen ze de grote soefi
rust zijn hoofd op een steen en slapen op de grond. De gretigheid van de soefi-heilige
dichter bij de harten van de mensen live shows niets behalve zijn bereidheid om hun vreugde
en verdriet delen als leden van een gezin en dus versterking van de geïntegreerde instelling
van de samenleving.

Sommige leden van het leger contingent gestationeerd op Hanamkonda wachtte op de Qazi
Saheb Hazrath Afzal Biabani (RA) en verzocht hem om hen te leiden in het Eid gebed op
Hanamkonda. Zij brachten een paard voor zijn rit. Hij vroeg om twee paarden voor zijn
vrienden. Mensen waren verbaasd om te zien dat die vrienden waren de hindoe wevers
rijden samen met Hazrath. Hij wilde het aandeel van de geneugten van Eid met zijn hindoe
buren.

Op Papannapet in Medak was er een hindoe Dyer (Rang Raze), die gebruikt worden om
Hazrath Cigar bieden.

Om te genieten van zijn bedrijf Hazrath ontwikkelde de gewoonte van het roken sigaar.
Toen de vrouw van de verver Rukna Bai, gestorven, Hazrath volgde de dame begrafenis en
de crematie bijgewoond van de hindoe dame en betuigde zijn medeleven voor de
nabestaanden familie.

De historicus als Henry George Briggs, Azam Jung, Chirag Syed Ali en Hussaini Bilgrami,
allemaal over eens dat de 18e en 19e eeuw was getuige van de administratie van de staat
van Hyderabad tijdens zijn afdaling keerpunt voor het doel van de verzameling van het
grondgebied van het land werden omlijst inkomsten uit en toegewezen aan contracten
genoemd sahukars. Ze uitgeoefend alle manieren van dwang voor het verzamelen van de
inkomsten uit landbouwers. Het lid van de collectie personeel moest worden gevoed door de
dorpelingen en gedwongen-arbeider bezig waren om te helpen de tollenaars. Duidelijk
genoeg is het zwaarst getroffen in deze slopende situatie werden de leden van de geplande
kaste, stam en geplande achteruit klasse van de dorpsgemeenschap. Bijna was er geen hulp
voor hen beschikbaar via administratieve kanaal. Gelukkig, inderdaad, Hazrath Afzal Biabani
(RA) verscheen oh de scène. Hij had zijn stijl van experimenteren zijn eigen manier van
leven die hem in staat stelde om te proberen af te weren van de menselijke ziekte, tegenover
de gemeenschap zijn de basis en zijn spel was zonder twijfel een groot succes.

Sommige Arabieren die behoorde tot de collectie personeel van een aannemer opbrengst
ging naar het WADA Kazipet van het dorp te houden van een gedwongen arbeider (Begär)
vangst tot op zekere bagage naar Madikonda, ongeveer vier kilometer van Kazipet dorp. De
geplande kaste mensen waren goed hoogte van de wrede gedrag van de collectie personeel,
zijn ze verdwenen van het toneel. Alleen Hazrath Afzal Biabani (RA) bleef gehurkt er in
identieke kostuums, capcha, lungi, een deken op het lichaam en een stok in de hand. De
Arabische had geen aarzeling om hem te vragen om het hoofd lading vervoeren naar
Madikonda. Hij gecompileerd met zonder aarzelen. De persoon lopen achter hem
opgemerkt dat de lugguage zweefde in de lucht over een voet boven zijn hoofd. Ze verbaasd
over dit wonder en viel op zijn voeten, en smeekte om zijn genade. Zij hebben ook beloofd
dat ze niet alle geplande kaste broer gaan als dwangarbeiders in de toekomst. Ze werden
zijn discipelen.
 Zo Hazrath Afzal Biabani (RA) redde de geplande kaste mensen van Kazipet en bijna-door
dorpen van dwangarbeid. Het toont zijn daad van sociale rechtvaardigheid tegen
onderdrukking, bescherming van de mensenrechten en de verheffing van dons vertrapt.
Hazrath Afzal Biabani (RA) gebruikt om zijn leerlingen een hoge moraal, zoals eenvoud leren,
sociale gelijkheid en om mensen te dienen, ongeacht hun kaste, geloof, taal, godsdienst en
regio.

Om deze reden lacs van mensen die tot verschillende religies zijn aanhangers en
volgelingen.

Zo toonde hij zich een symbool van nationale integratie, gemeentelijke harmonie, sociale
rechtvaardigheid en beschermer van de mensenrechten.

Zelfs vandaag, is Hazrath's Shrine (Dargah) op Kazipet veel verdrongen en vereerd door de
moslims, hindoes, christenen en sikhs gelijk.

Opgemerkt wordt dat het merendeel van de hindoe-families van Kazipet en naburige dorpen
brengen de bruid en bruid-bruidegom aan deze heilige schrijn (Dargah) onmiddellijk na het
huwelijk met de zegeningen voor de pas getrouwd stel te krijgen voordat ze naar hun huizen.

Bio en links van de auteur en zijn familie verband met KAZIPET.

Mijn naam is Mohammed Abdul Hafeez en studeerde af in de handel van Osmania

Universiteit van Hyderabad, India. Ik ben een vertaler van islamitische boeken en
geïnteresseerd in de soefi-boeken en 55 hoofdstukken zijn vertaald uit het beroemde
boek soefi Tahkiratal Awliya door Farid El Din Attar in het jaar 2009 van naar het
Engels en Urdu. Deze hoofdstukken in het boek van vorm Inshallah zal binnenkort
worden gepubliceerd.

Ik ben een gepensioneerd secretaresse en werkte in de Golf land voor vele jaren en
hebben een zoon en zijn naam is Mohammed Abdul Wasi Rabbani, een IT-Engineer
en we zijn met drie kleine kleinkinderen en hun namen zijn als volgt en de naam van
mijn vrouw is ather Fatima en dochter in naam wet is Juhi Yasmeen.

1. Mohammed Sulaiman

2. Mohammed Osman

3. Mohammed Shehzan
 Ik geniet van het doen vertaling van soefi vertaalde werken en mijn eerste aflevering
is verkrijgbaar met de volgende publicatie van de nota van de heer David Rosenbaum
van de New York Times over de volgende bekende Amerikaanse website.

Publicatie nota voor de tweede aflevering van de heer David

Rosenbaum van de New York Times.

Farid Al-din Attar wordt beschouwd als een van de meest vooraanstaande
mystieke dichters van de Perzische literaire traditie. de duur van zijn leven
is onzeker, maar hij kan worden geplaatst in de 12e en 13e eeuw ce geboren
in Nisjapoer in wat nu Iran, Attar blijkbaar was een apotheker, maar weinig
informatie over zijn prive-leven bekend is. tijdens zijn leven is hij meende
te hebben geschreven ongeveer 9 boeken, waaronder bekende werken als de
Manteq Al-Tayr (de conferentie van de vogels) en de i-Ilah Nama (het boek
van god).

Moslim heiligen en mystici is een afkorting, vertaald door AJ Arberry van Attar 's
proza enige bekende werk: Tadhkirat Al-Auliya (de herdenking van de heiligen), dat
hij werkte aan heel groot deel van zijn leven en die beschikbaar was voor het publiek
voor zijn dood. in wat is de meest dwingende vermelding in dit boek beschouwd,
Attar vertelt het verhaal van de uitvoering van Halladj, de mysticus die had gesproken
worden de woorden "Ik ben de waarheid" in een staat van extatische contemplatie.

Vertaling Arberry's is een afkorting, de inschrijving op Owaise Al-Qarani vertaald

door Mohammed Abdul Hafeez, B. Com. Is weggelaten in Arberry 's tekst,
opgenomen op de volgende link: Owaise al-Qaran i.

De details van de Amerikaanse website waarop de tweede

episode is beschikbaar is als volgt.

Owaise van Qarni

113k - Adobe PDF - Weergeven als HTML

op hem, die werden toegelicht door de profeet. dan Owaise van Qarni. . .
vertaald uit het Urdu naar Engels door Mohammed A. Hafeez, B. Com.

Hyderabad, India., Naslagwerk. . .

www. Navelstaren. com / ebooks / pdf / owaise. pd

=============================

Aansluiting van de familie auteur Memebers met Kazipet Jagir.

Toen mijn vader grand Shaikh Dawood Kazipet Jagir bereikt over zijn overgang van
andere plaats en hij werd aangetrokken door de leer van soefi-centrum op Kazipet
Jagir tijdens de periode van Hazrat Syed Shah Sarwar Biabani RA de opvolger en
zoon van de grote soefi-meester Hazrat Shah Syed Afzal Biabani RA Toen mijn vader
groot werd zijn leerling liet hij meteen de volgende dingen.

1. Hij verliet zijn superieur baan in de politie-afdeling.

2. Hij verliet zijn geboorteland plaats van Medak.

3. Hij verliet zijn grote huis in Medak.

Door de vriendelijkheid en het voordeel van Hazrat Syed Shah Sarwar Biabani RA ..
grand mijn vader had kreeg de opdracht van Muntazim Dargah Sharif (promotor) en
een perceel van 1000 meter in het centrum van Kazipet Jagir. Op dit perceel mijn
grote vader had gebouwd op 500 meter en een grote tuin, een groot huis (Gulshan
Manzil) op 500 meter. Op Kazipet Jagir Mohammed Afzal mijn vader en mijn broer
Mohammed Abdus Samad en mijn eigen Mohammed Abdul Hafeez en mijn zus
Meher Unisa waren er geboren.
 In Kazipet mijn vader getrouwd met Akthar Begum s / o van de heer Abdul Majeed
van Bidar wijk.

Na vele jaren van dienst op Kazipet Dargah Sharif (tempel) met een grote
bekendheid en goede naam van mijn grootvader en vader is overleden na zijn dood
ons grote huis was verlaten als alle leden van ons gezin geëmigreerd naar Hyderabad
en enkele andere plaatsen, maar mijn oma bleef in the big house lonely with her maid
servant as she never think to leave the place. Upon living many years there she had
been shifted to Hyderabad when she became ill due to the fracture on her foot but due
to her great love for the great Sufi centre at Kazipet Jagir.

Uopn her death we had taken her dead body to Kazipet Jagir from Hyderabad and she
was buried at the back side of tomb of her Murshid Syed Shah Sarwar Biabani.RA
during the 1986 I had tried my best to re-settle my family members from Hyderabad
to Kazipet Jagir but I was not successful in this matter as my son's (Mohammed
Abdul Wasi Rabbani) application for admission in St. Gabriel school Fatima Nagar
was not accepted there due to late submission. We are staying at Hyderabad with our
family members but we never miss any chance to visit the holy shrine of Hazrat Syed
Shah Afzal Biabani RA. and Hazrat Syed Shah Sarwar Biabani RA at Kazipet Jagir
on regular basis.

================ ================

WEB SITE OR SOURCE/REF Hazarth Syed Shah Afzalbiabani (RA) Hazarth. Afzalbiabani
(RA) a Great Sufi of India ... Hazrath Syed Shah Ashraf Biabani Rifayee Al Qadiri Quds
Allahu sirrahu ... www.afzalbiabani.org/indexii.html - 14k - Cached ===============
===================

ZOEKEN PER

Muhammed A. Hafeez, B.COM.

SALEEMNAGAR COLONY,

AL-MADINA COTTAGE,

Hyderabad-36, (India)
EMAIL : hafeezanwar@yahoo.com

================