LENI YULIED AVILA ESPITIA

GRUPO 1
LA MORAL EN LOS DISTINTOS INTERESES DE CLASES.

Ética marxista corresponde a la ideología creada por Carlos Marx en la cual toda la
sociedad debe tener el mismo nivel social, para él no deberían existir las clases
sociales, no obstante el estado es el encargado de acaparar todas las riquezas del
pueblo mientras este permanece viviendo con lo mas mínimo. Hoy en día, aunque
existen estados parecidos se pueden conseguir los recursos necesarios para una vida
digna. El comunismo y el socialismo es una ideología en vía de extinción que lo que
hace es convertir al pueblo en idiotas útiles de unos pocos idealistas que pretender
cambiar un modelo economico bastante fuerte montado en bases sostenibles de
desarrollo. Para Marx la ética es ideología pura con la única visión de legitimar lo que
hay. Según Marx los seres humanos no necesitan una moral para ver transformado su
mundo, necesitan que se transformen las condiciones de la humanidad en que vive la
mayoría, víctima de la desigualdad y la injusticia. Para Marx no es la teoría sino la
práctica, el cambio de circunstancias reales, lo que eliminará ciertas ideas de las
mentes humanas y así cambiar la moral de las personas. Para Marx la moral no será
capaz de superar la alienación del hombre, sino que será precisa la transformación de
las estructuras materiales que son realmente culpables de la enajenación de los seres
humanos. Para Marx las ideas morales o filosóficas no contribuyen a superar este
mundo, más bien lo consagran y lo justifican al no darse cuenta de su procedencia. La
Ley y la moral son, prejuicios burgueses derivados de interés burgueses con la única y
exclusiva intención de perpetuar la riqueza en quien la posee. Los valores morales son
los portavoces de los intereses de la clase dominante. Para Marx la transformación
moral del mundo es pura mentira sino atiende fundamentalmente a la corrección de
una distribución de la riqueza radicalmente injusta e inmoral. En los escritos de Marx no
se desarrolla un sistema ético, pero sí se encuentran constantes juicios de valor y
conceptos normativos que indican una actividad del ethos* (*carácter en el sentido "del
modo adquirido por hábito") en su reflexión. Esto es debido a que Marx a lo largo de
sus escritos, enfatiza en la praxis, acción y crítica real en desmedro de una crítica tan
solo ideológica, de una moral contra una moral desvalida de un carácter material de
transformar las condiciones de explotación. Cuando Marx se refiere al comunismo no lo
expone simplemente como un conjunto de valores deseables. Es en la praxis, acción
transformadora, la que lleva arraigada la concientización del comunismo como un
movimiento real. Es sobre esto que los valores presentes en el comunismo, tales como:
Valor del trabajo, humano, Necesidad de justicia social, Rechazo del egoísmo y Utilidad
práctica del pensamiento son guías del discurso de la clase explotada.